教宗主持國際明愛會大會開幕彌撒: 款待他人 , 在服事弟兄中彰顯天主

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5月12日下午,教宗方濟各在聖伯多祿大殿為國際明愛會第20屆大會主持開幕彌撒,強調明愛會的聖召是以天主的恩寵款待他人,並在服事弟兄中彰顯天主。

彌撒讀經選自《宗徒大事錄》,敍述保祿和息拉遭到群眾攻擊後被關進牢裡。官長先是下令打了他們許多棍,然後吩咐獄警小心看守。到了半夜,忽然地震大作,監獄所有的門立時開了,獄警以為囚犯都已逃走,就拔出劍來,想要自殺。但保録阻止住他,說他們還都在那裡。戰慄發抖並滿臉驚訝的獄警便俯伏在保祿和息拉面前祈求得救的恩典。

教宗指出,這篇讀經告訴我們,那個獄警立即在信仰和救恩的旅程上邁出實質性的步伐:他同全家人一起聆聽主的聖道;為保祿和息拉洗傷;全家人領洗;在自己家中擺設宴席款待保祿和息拉,滿心歡喜地為他們提供食物。

「聆聽和信從福音促使他為受苦者洗腳及他們的傷口,為他們擺宴席。接納聖言和領受聖洗聖事以及款待弟兄,這些簡單的動作所涉及的幾乎是一個動作:接待天主和接待他人;藉著天主的恩寵接待他人;藉著服事弟兄接待並彰顯天主。聖言、聖事及服事彼此呼應,彼此滋養,我們已經在初期教會中看到了這點。」

教宗說,明愛會的全部召叫便在於此。

「你們服務的全部根基正是在於單純及順從地款待天主和近人。這款待由你們去親自實現,這樣你們才能走向世界,以基督的名服事那些你們已經遇到和所要遇到的每位兄弟姐妹,做他們的近人。正因為如此,才應避免將明愛會貶低為一個純粹的人道組織。」

教宗指出,從事明愛會使命的人不是一名單純的員工,而是為基督見證的人。他是尋找基督並讓基督尋找自己的人,以基督的心神、不求回報和奉獻的精神愛他人。若我們不懷有這愛,則我們的一切策略和計劃就全都是空洞的。推動我們去服事人的不是我們的愛,而是基督的愛。或更好說,是基督以祂的愛淨化及加固我們的愛。

教宗提到「擺宴席」是彌撒讀經中的另一個美麗圖像。

他說:「明愛會每天都為飢餓的人擺許多宴席。近幾個月他們提倡『人類大家庭,人人有食物』廣大運動。今天還有許多人期待能夠吃飽飯。地球有足夠食物供給眾人,但似乎缺乏與眾人分享食物的意願。為眾人擺宴席並要求眾人都能坐在餐桌前,我們盡己所能,使所有人都能吃飽,但也提醒世界上有權勢的人,天主有一天定會審判他們,那時將顯示出他們是否真的在每個人身上為祂供給食物,是否善盡職責使環境不被摧毀,而能生產糧食。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗: 今天仍有人以天主的名義殺害基督徒

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教宗方濟各5月11日在彌撒中表示: 今天仍有人以天主的名義殺害基督徒,但聖神給予這些基督徒勇於見證直至殉道的力量。

在當天的福音中,耶穌向門徒們宣布說:「我本來還有許多事要告訴你們,然而你們現在不能擔負;當護慰者,真理之神來時,祂要把你們引入一切真理。」主耶穌談到未來,那等待我們的十字架,談到那讓我們做好準備去作出基督徒見證的聖神。因此,主耶穌所說的是受迫害的絆腳石、十字架的絆腳石。

教宗表示:「教會的生活是一個由聖神帶領的旅途,聖神叫我們記住耶穌的話,教導我們耶穌尚未告訴我們的事。聖神是旅途的同伴,也保護我們不被十字架的絆腳石絆倒。事實上,耶穌被釘十字架,為要求神跡的猶太人是絆腳石,為要求智慧和新思想的希臘人,即外邦人是愚妄。然而,基督徒宣講被釘在十字架上的基督。耶穌用以下這番話讓門徒們有所準備,好使他們不被十字架的絆腳石絆倒:人要把你們逐出會堂;並且時候必到,凡殺害你們的,還以為是盡恭敬天主的義務。」

教宗說:「今天,我們見證了這些以天主的名義殺害基督徒的人,因為他們認為基督徒是無信仰者。這就是基督的十字架:『他們這樣做,是因為不認識父,也不認識我』(若16:3)。耶穌說:『這些發生在我身上的迫害和磨難,也將發生在你們身上,請你們不要被絆倒;聖神將指引你們,讓你們明白』。」

說到這裡,教宗提到了前一天(5月10日)他與科普特禮宗主教塔瓦德羅斯的電話會談,因為當天是科普特教會和天主教會的友誼紀念日。教宗在會談中表示:「塔瓦德羅斯宗主教的信徒被斬首在沙灘上,只因為他們是基督徒。這些信徒並沒有被絆倒,因為他們獲得了聖神所給予的力量,他們呼求著耶穌的名字死去。這是聖神的力量,這是見證。這的確是殉道,是至高無上的見證。」

教宗繼續說:「此外還有日常生活中的見證,讓基督的復活結出豐碩果實的見證。基督給我們派遣聖神,讓聖神帶領我們走向圓滿與永恆的真理,讓我們記住耶穌對我們的教導。如果一名基督徒沒有慎重地對待生活中殉道的意義,則他尚未理解耶穌教導我們的道路:即每日的『殉道』之路;捍衛人類權利的『殉道』之路;父母保護他們的家庭和子女的『殉道』之路;許多病人因耶穌的愛而受苦的『殉道』之路。我們每個人都可以在這條『殉道』之路上結出基督復活的果實,不被絆倒。」

最後,教宗祈禱說:「我們祈求上主賜予我們領受聖神的恩寵。聖神讓我們記住耶穌的教導,帶領我們走向完美無缺的真理,每天讓我們做好準備,按照上主的意願作出每日微小的‘殉道’或偉大的殉道壯舉。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

媽媽的星期天

Mother and daughter

理著媽媽的頭髮,憶起童年的小辮子;
看著媽媽的面,窺見將老的自己;
盯著媽媽蹣跚的腳步,領悟有愛的人生難走但豐盛。

教宗昨日的講道:愛,不是電視連續劇的愛,
不是幻想,
不是使我們有些心動的故事。
愛在於具體的行動,
真愛是具體的愛,
是體現在實際行動上的愛,
是持續的愛,
它不憑一時熱情。
愛也常是痛苦的:我們想到耶穌背負十字架的愛。

聖珍安娜‧貝雷塔‧莫拉(Saint Gianna Beretta Molla) ,正是一個活出天主教信仰的好媽媽。一個標緻聰敏的年輕兒科醫生,家庭事業美滿,在懷第四個小生命時發現有腫瘤,當小孩快要出生時,對丈夫說:如果要在我與孩子之間作抉擇,請選擇孩子吧!我堅持救孩子。離世時僅39歲,2004年5月16日封聖,丈夫子女皆在座 -「愛的抉擇」就是她的故事。真的,媽媽的愛,是具體的、持續的、有痛苦有犧牲!這位聖人媽媽就是我們鹽與光的主保聖人。

 

快來的星期天是媽媽的星期天,從前牽著我走的媽媽,今天由我扶著她行,在母親節那天一起上教堂去感恩!

 

 

文: Madonna Lee
鹽與光天主教傳媒機構中文市場經理

教宗: 教會內的討論是為促進團結

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5月8日,教宗方濟各在聖瑪爾大之家主持彌撒聖祭。當天是阿根廷主保盧漢聖母慶日,因此教宗為他的祖國阿根廷奉獻這台彌撒。教宗在彌撒講道中表示,聖神在教會內的化工表面上「令人困惑」,但若在祈禱中秉持對話精神予以接納,聖神總是促進基督徒的「團結合一」。

宗徒和基督徒向來坦率直言,溝通討論,在聖神的啟發下明白哪些是該做的正當行為,絕不教唆背叛或拉幫結派。教宗以初期基督徒團體內的討論和爭執,闡明這個論點。

當天彌撒的第一篇讀經選自《宗徒大事錄》,講述耶路撒冷首屆宗徒會議的結論。在些許摩擦後,這場會議立定了新皈依福音者應當遵守的幾條簡單戒律。教宗指出,召開這場會議以前,「墨守成規」的基督徒與塔爾索的保祿發生爭執。那群墨守成規的基督徒過分講求猶太人的法律,打算把這些法律強加於新領洗者;外邦人的宗徒保祿堅決反對這種作法。

教宗解釋說:「初期基督徒團體如何解決問題呢?他們開會討論,每個人提出自己的意見觀點。他們如同兄弟那樣討論,而非如同敵人那樣攻訐。他們並未在外頭拉幫結派、訴諸民政勢力或殺害對方以求制勝,反而尋求祈禱與對話的道路。這些意見相左的人互相溝通,達成共識。這就是聖神的化工。」

教宗強調,他們和諧地達成最終決議,並在會議後致函外邦人弟兄,向他們通知這個眾人贊同的會議結果。教宗說:「如果一個教會從未遇到這種問題,我想聖神的臨在很有限。如果一個教會總是爭論不休、拉幫結派、弟兄互相背叛,那裡根本沒有聖神的臨在!聖神帶來新意,推進情況,創造新的空間,賜下耶穌所許諾的智慧;耶穌曾說:『祂必要教訓你們一切!』聖神不但推展事務,也在眾人之間促進和諧融洽的團結。」

教宗最後提到這封宗徒信函的最後一句話。這句話揭示了基督徒和諧融洽的精神並非單純的善意之舉,而是聖神的果實。教宗說:「這是今天這篇讀經、首屆宗徒會議教導我們的內容。『因為聖神和我們決定』:這就是聖神為使我們意見一致所採取的方法。現在我們繼續這台彌撒聖祭,祈求那將臨在我們中間的主耶穌時時派給我們聖神,派給教會聖神,好使教會懂得忠於聖神的化工。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

教宗接見殘疾人 , 殘疾青年直呼:「太讚了!」

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5月6日上午9時,教宗方濟各在公開接見活動以前,先在梵蒂岡聖瑪爾大之家接見了來自意大利南部梅薩涅的殘疾人。其中兩名有心理疾病的青年,詹弗蘭科和伊萬,脫口對教宗說出:「我們來到這裡,你高興嗎?這真是太讚了!」這兩名青年緊緊擁抱教宗,感謝他的接見。

教宗首先邀請這些訪客為他服務眾人和教會的牧職祈禱,強調司鐸們需要信友們的祈禱與支持,然後邀請大家一同祈求聖母,並向他們頒賜降福。教宗一一問候了靈醫會修女、病人和照護者;這群訪客共有30人。

每一個殘疾兒童、青年和年長者都向教宗獻上他們興高采烈準備的一封信或一幅畫。在這場會晤結束之前,醫護人員卡羅佐女士代表團體向教宗致辭,保證他們會繼續推動使命,服務人群,每天建設愛的團體。

來源: 梵蒂岡電台

教宗: 愛更側重於事實 , 言詞在其次

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5月7日,教宗方濟各在彌撒講道中強調,真愛的標準必須是具體的並傳給人;男女隱修士們並非獨善其身,而是與人交流而且交流很多。

當天的彌撒福音取自《若望福音》第15章9-11節,耶穌要求我們存留在祂的愛內。教宗表示有兩個準則能幫助我們區分真愛與不真的愛。

第一個準則是 – 愛更側重於事實,言詞在其次。

「愛不是電視連續劇的愛,不是幻想,不是使我們有些心動的故事,僅此而已。愛在於具體行動。耶穌告誡祂的門徒們: 不是凡向我說『主啊!主啊!』的人,就能進入天國;而是那承行我在天之父旨意,遵守我的誡命的人才能進天國。」

教宗指出:「這就是說,真愛是具體的愛,是體現在實際行動上的愛,是持續的愛。它不憑一時熱情。愛也常是痛苦的:我們想到耶穌背負十字架的愛。然而,愛的行動是耶穌在《瑪竇福音》第25章段落中教導我們的那些行動:我餓了,你給了我吃的,等等。愛是具體行動。作為耶穌‘牧靈大綱’的真福八端也是實際具體的。」

「基督信仰最初的一個異端是諾斯底派的思想,它論及‘遙遠的天主,祂沒有具體的行動’。相反地,天父的愛是具體的,祂打發自己的聖子降生成人,賜予我們救恩。」

真愛的第二個準則是 – 與人交流,不獨善其身。

「愛給予自己並且也接納,愛是天父與聖子之間的交流,這交流共發出聖神。」

教宗表示:「若不交流就沒有愛,不存在獨善其身的愛。可是,你們有人會問我:『聖父,那些男女隱修士過的是獨居生活。』不,他們進行交流,而且交流很多:與上主交流,也與那些去尋找一句天主聖言的人交流。真愛不可獨善其身。若獨善其身,就不是愛,而是一種自私、自我封閉的靈修主義。它只尋求個人益處,是利己主義。」

「因此,存留在耶穌的愛內意味著行動,它是與上主及我們的弟兄進行交流、對話的能力。這如此簡單,卻不易做到。因為利己主義吸引著我們,誘使我們不行動,誘使我們不進行交流。主耶穌對那些存留在祂的愛內的人都說什麽?祂說:『我對你們講論了這些事,為使我的喜樂存在你們內,使你們的喜樂圓滿無缺。』存留在天父内的主耶穌是喜樂的,『若你們存留在我的愛内,你們的喜樂將圓滿無缺』。這是一種經常與十字架相隨的喜樂,但耶穌親自告訴我們說:那喜樂誰也不能從你們那裡奪去。」

最後,教宗祈求上主賜予我們喜樂,那世界無法給予的喜樂的恩寵。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

教宗: 基督徒不是受虐狂 , 他懂得以信賴之心忍受磨難

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5月5日,教宗方濟各在彌撒中的三個關鍵詞: 磨難、仰賴和平安。教宗強調,基督徒在遇到困難時並不持虐戀的態度,而是懷著信賴和希望仰賴上主。

聖保祿遭到了迫害,雖然飽經磨難,他的信德卻依然堅定不移,他還鼓勵弟兄們要對上主抱持希望。教宗方濟各從當天第一篇讀經中《宗徒大事錄》的事跡談起,圍繞三個關鍵詞展開彌撒講道:磨難、信賴和平安。

教宗首先指出:「為了進入天國,必須通過黑暗與艱困的時刻。然而,這不是一種虐戀的態度,而是基督徒與現世君王的抗爭,因為現世的君王試圖讓我們“遠離聖言、信德和望德。」

「磨難」

教宗說:「忍受磨難是聖保祿宗徒經常使用的詞彙。『忍受』比忍耐的程度更深,指的是將磨難的重擔扛在肩上。基督徒生活中也不乏這樣的時刻。但耶穌告訴我們:『那一刻你們要鼓起勇氣。我已經獲勝,你們也將是勝利者。』這第一個關鍵詞照亮了我們,讓我們能走出生命中最艱困的時刻,那磨難我們的時刻。」

聖保祿提出忍受「磨難」的勉勵後,便整頓那個教會,為他們選立長老,並為長老祈禱、覆手,將他們託付於上主。

「仰賴」

第二個關鍵字是「仰賴」。教宗說:「基督徒可以在磨難和迫害中繼續前行,將自己託付於上主。唯有上主能賜予我們力量,給予我們不屈不饒的信德,賦予我們望德。將某件事託付於上主,將眼前的艱難託付於上主,將自己託付於上主,將我的弟兄姐妹、我們的司鐸和主教託付於上主,將我們的家庭、我們的朋友託付於上主,向上主說:『求祢看顧他們吧,因為他們屬於祢』。這是一種我們不常做的祈禱,仰賴的祈禱。『上主,我將這事託付於祢,按祢的旨意承行吧』,這是一則美好的基督徒禱詞,是信賴天主大能和天主愛憐的態度。上主是天父。」

「平安」

教宗繼續說:「當一個人從內心發出這樣的祈禱時,他就會感到自己被託付於上主,感到很放心,因為上主絕不令人失望。磨難使我們受苦,仰賴上主卻帶給我們望德,由此引出了第三個關鍵詞——平安。」

福音中耶穌對祂的門徒說:「我把平安留給你們,我將我的平安賜給你們」。

教宗解釋這段離別贈言說:「上主的平安不是單純的安寧,而是一種能夠深入心靈、賜予我們力量、堅固我們的信德和望德的平安。」

教宗總結道:「三個關鍵字:磨難、仰賴和平安。在生活中我們必須經歷磨難的道路,它是生活的法則。但在艱困時刻,要仰賴上主,祂將以平安回應我們。上主是深愛我們、絕不令我們失望的天父。現在我們繼續與上主一同舉行感恩祭,求祂堅固我們的信德和望德;求祂賜予我們戰勝磨難的信心,因為祂已經戰勝了世界;祂將賜予我們每個人祂的平安。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

教宗: 信仰是罪惡與恩寵的歷史 , 應效法耶穌為他人服務

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4月30日,教宗方濟各在彌撒中表示: 基督徒處於罪惡與恩寵的歷史中,始終面對非此即彼的選擇:受服事或者服事弟兄。

教宗在彌撒講道中談到基督徒身份的兩個層面 – 歷史和服務。

「歷史」

他首先談到歷史的層面說,聖保祿、聖伯多祿和初期門徒並未宣講一個沒有歷史的耶穌,他們在天主子民的歷史中宣講耶穌。天主讓這個民族走過了很多個世紀,終於獲得成熟,達到時期的圓滿。天主進入歷史,與祂的子民同行。

教宗說:「基督徒是具有歷史的男女,因為基督徒不屬於自己,而隸屬於一個民族,一個行走中的民族。按照自私基督徒的觀點,這是無法理解的,是行不通的。基督徒不是在精神上處身實驗室的男人或女人,而是在精神上隸屬於一個民族的男女,這個民族具有悠久的歷史,在不斷地行走,直至上主的再次來臨。」

天主子民的歷史是個恩寵的歷史,也是個罪惡的歷史。

教宗繼續說:「那麼多的罪人,那麼多的罪行。今天聖保祿談到的聖人達味王,在他成為聖人之前也是一個大罪人。我們的歷史應該包容聖人和罪人。我們每個人的歷史應該包容自己的罪過和上主的恩寵。上主的恩寵與我們同在,陪伴我們,為寬恕我們的罪過;祂以恩寵陪伴我們。基督徒身份不能缺少歷史。」

「服務」

基督徒身份的第二個層面是服務。

教宗表示:「耶穌為門徒洗腳,並邀請我們效法祂,做服務者。基督徒的身份是服務,不是自私。『可是,神父,我們都是自私的人。』啊!是嗎?自私是一種罪,是一種我們應該摒棄的惡習。我們應該祈求上主,求祂改變我們。我們都受召做服務的人。做基督徒不是一種外在的表像,或是一種社會行為,也不是為靈魂塗脂抹粉,好使自己好看些。做基督徒就是效法耶穌的作為,做服務者。」

最後,教宗勉勵我們捫心自問:「在自己的心中,哪種意念更為強烈?讓他人為我服務,利用他人、團體、堂區、我的家庭和朋友呢,還是做服務者,為他人服務?」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

教宗: 沒有聖神無法明白真理 , 懼怕聖神的驚喜無法前行

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4月28日,教宗方濟各在彌撒講道中表示: 多虧聖神的驚喜教會才得以前行。教宗談到門徒們向外邦人勇敢地宣講福音,指出今天也需要這樣的使徒勇氣,好使我們的基督徒生活不變成記憶的博物館。

耶穌的門徒抵達安提約基雅後不僅向猶太人宣講,也向希臘人、向外邦人宣講,很多人因而相信並皈依了主。教宗方濟各從《宗徒大事錄》的福傳事跡談起,強調向聖神的新意開放在教會生活中始終極為重要。

教宗指出,那時教會的許多人聽說有人向非猶太人宣講福音就感到不安,但巴爾納伯抵達安提約基雅後卻十分歡喜,因為他看到這些外邦人的皈依是出自天主的作為。教宗強調,先知書中早已記載了上主要來拯救萬民的事,例如《依撒意亞先知書》第60章。可是,當時許多人不理解先知的話。

教宗說:「他們不理解,不懂得天主是帶來新意的天主,不理解天主說‘我要更新一切’是什麼意思。聖神降臨正是為了此事,為了更新我們,不斷地做更新我們的工作。這造成一些人恐懼。我們可以在教會歷史中看到,從那一刻起直到現在,有多少次人們害怕聖神的驚喜。天主是令人驚喜的天主。」

教宗繼續說”「新意並不盡相同!有些新意可以看得出是來自天主的,有些則不是。如何分辨呢?事實上,《聖經》說巴爾納伯和伯多祿都是充滿聖神的人,二人身上都帶有聖神,是聖神讓他們看到了真相。因此,光靠自己,我們看不到真相,憑藉自己的智力也不行。我們可以探究整個救恩史,可以研究全部神學,但是沒有聖神我們無法明白。讓我們明白真理的正是聖神;用耶穌的話說,是神聖讓我們認出耶穌的聲音:『我的羊聽我的聲音,我也認識他們,他們也跟隨我』。」

「教會的前行得益於聖神的作為,聖神使我們聆聽主的聲音。那麼,我如何才能確定自己聽到的聲音是耶穌的聲音,自己感覺應該做的事是出自聖神的意願呢?」

教宗答道:「應該祈禱。沒有祈禱,也就沒有聖神的位置。應該祈求天主賜予我們這項恩典:『上主,請賜予我們聖神,讓我們能在每時每刻分辨出自己應該做什麼』。我們該做的不總是一成不變的事。教會所要傳達的訊息不變,但教會在不斷前行,教會在聖神的驚喜和新意中前行。『可是,神父,為什麼要給自己找這麼多難題呢?我們做之前一直在做的事吧,這樣更保險些……』」

教宗警告說:「做之前常做的事,是選擇死亡的另一種表達方式。正確的道路應該是敢於冒險,多多祈禱,懷著謙卑之心,接納聖神對我們的要求,做出改變。這才是可取之道。」

最後,教宗說:「上主曾對我們說,如果我們吃祂的肉,喝祂的血,必會獲得生命。現在我們繼續這個慶祝,這樣說:『上主,祢在聖體內與我們同在這裡,祢將居住在我們心中,賜予我們聖神的恩寵。請賜予我們恩寵,讓我們在聖神告訴我們前行時不害怕。』在這台彌撒中,讓我們祈求這份勇氣,這種帶有生機的使徒勇氣,不要讓我們的基督徒生活成為記憶的博物館。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

教宗祝聖新司鐸: 願你們的講道出自你們心靈 , 好能真正深入人心

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4月26日善牧主日暨第52屆國際聖召節,教宗方濟各在梵蒂岡聖伯多祿大殿主持彌撒並祝聖19位新司鐸。教宗勉勵新司鐸:不要讓講道變得枯燥乏味,決不要拒絕那些請求領洗的人,卻要做個慈悲的人,取悅天主而非自己。

新司鐸中有13位在羅馬教區完成培育,他們來自羅馬教區的救主之母傳教學院、宗座羅馬大修院和天主之愛聖母修院。其餘5位在修會中完成培育,他們來自使徒家庭會和方濟各住院會。另一位來自敘利亞-瑪拉巴禮的印度塔馬拉塞利(Thamarassery)教區。大部分新司鐸將在羅馬教區行使牧職。 [Read more…]

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