教宗清晨彌撒:教會團體要展示在聖神內的重生

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 (梵蒂岡電台訊)教宗方濟各4月14日在梵蒂岡聖瑪爾大之家主持清晨彌撒,強調在聖神內重生的團體力求和諧融洽,在磨難中堅忍不拔。教宗還告誡,基督徒不可累積財產,而要用財產來造福那些有需要的人,如同宗徒們領導的初期基督徒團體所做的那樣。

當天彌撒的第一篇讀經選自《宗徒大事錄》,講述初期基督徒團體的生活。教宗強調,那個團體有三個「重生」的標記,首先是和諧融洽,其次是財產歸公,第三是堅忍不拔。

教宗解釋說:「在聖神內重生的團體享有這份團結融洽的恩寵。唯有聖神能賜給我們和諧,因為祂正是聖父和聖子之間的和諧融洽,是促進和諧的恩典。第二個標記是財產歸公,也就是經上說的:『他們中,沒有一個貧乏的人;凡各人所有的,沒有人說是自己的,都歸公用。』沒錯,他們中有幾個富人,但財產都歸公用。這些是在聖神內生活的團體的兩大標記。」

教宗表示,那是一個「匪夷所思」的階段,因為這個團體「馬上出現內部問題」。比如說,意圖「詐騙」的阿納尼雅和撒斐辣加入這個團體。教宗說:「這些接近教會的大恩人假公濟私,不是嗎?耶穌所預示的諸多迫害也接踵而來。《瑪竇福音》真福八端的最後一端寫道:『幾時人為了我而辱罵迫害你們……。你們歡喜踴躍罷!』我們看到這個團體經歷許多迫害。耶穌預示這些迫害,也許諾了眾多美好事物、和平以及豐碩賞報。祂承諾:凡為了我的名而受迫害的人,『必要領取百倍的賞報。』」

在聖神內重生的初期基督徒團體有貧窮和公用財產,也有內部和外部的問題。教宗指出,內部問題包括「那對投機取巧的夫婦;外部問題則有迫害」。然而,伯多祿勉勵基督徒團體,別因迫害而驚慌失措,因為迫害有如「提煉黃金的烈火」;在聖神內重生的團體正是「在困境和迫害中」被提煉。於是,教宗指出,重生團體的第三個標記是「在承受磨難時的堅忍不拔」:要忍受困難、困境,忍受流言蜚語和疾病,忍受痛失摯愛的「苦楚」。

教宗表示,當一個基督徒團體力求和諧融洽,避免內部分裂時,它讓人看到它在聖神內的重生;當一個基督徒團體尋求貧窮,而不為自己累積財產,因為財產都歸公用時,也能讓人看到它在聖神內的重生。面對困難和覺得被冒犯時,切莫勃然大怒,而要像耶穌那樣堅忍。

教宗鼓勵眾人在慶祝逾越奧跡的復活期第二週,想想我們的團體,包括教區、堂區和家庭等團體,祈求和諧融洽的恩寵,那是聖神賜予的恩典。此外,還要祈求貧窮的恩寵,也就是為了眾人的益處而妥善管理所有物,慷慨地與人分享;最後要祈求堅忍不拔的恩寵。教宗祈禱說:「願上主讓我們所有人明白,在聖洗聖事中,不僅我們每個人,連我們的基督徒團體也領受了在聖神內重生的恩寵。」

教會要有勇氣坦率直言

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教會的道路是那條「坦率」、「自由說話」的道路。教宗方濟各4月13日在復活節後的首次清晨彌撒中如此表示。教宗指出,唯有聖神能改變我們的態度和生活,賜予我們勇氣,一如宗徒們在耶穌復活後所經驗的。

選自《宗徒大事錄》的第一篇讀經記載了伯多祿和若望的這句話:「我們不得不說我們所見所聞的事」(宗四20)。教宗以這句話展開他的彌撒講道,說:伯多祿和若望行了奇跡後,受到司祭的囚禁和恐嚇,被制止以耶穌的名義宣講,但他們依然勇往直前,回到弟兄身邊後還鼓勵弟兄「坦率」宣講聖言。他們祈求上主「注意司祭們的恐嚇」,賜「祢的僕人」不要逃避,而“以絕大的膽量”宣講真道。

教宗說:「教會在今天所提供的訊息,依然是坦率直言、做勇敢的基督徒。這兩個宗徒[伯多祿和若望],如聖經所言,是沒有讀過書的平常人,卻非常勇敢。他們從害怕變為『坦率』,自由地說話。」

教宗然後談到當天的福音。福音敘述「耶穌與尼苛德摩之間有些玄奧」的對話,他們談到「重生」,談到如何「獲得與第一次不同的新生命」。教宗強調,在這個事跡中,「在這條坦率之路中」,「真正的主角是聖神,因為只有祂能賜予我們勇敢宣講耶穌基督的恩寵。」

「這份宣講的勇敢,使我們有別於純粹的勸人改教。我們不為耶穌基督做廣告,好使我們的『精神協會』有更多『會員』。這樣做沒用,不是基督徒的作為。基督徒應當做的是勇敢宣講,而宣講耶穌基督的舉動在聖神的作用下,可以帶來那推動我們前行的驚歎。」

教宗繼續說,聖神是這一切的主角。當耶穌談「重生」時,祂讓我們明白「是聖神在改變我們,聖神如風,可以來自四面八方,我們可以聽到祂的聲音」。「唯有聖神能改變我們的態度,改變我們的生活歷史,改變我們的歸屬」。

就如伯多祿和若望這兩個沒有讀過書的平常人那樣,聖神使這些人充滿力量,去宣講耶穌基督直至最終的見證——殉道。「走勇敢基督徒的道路,是聖神賜予的一份恩寵。有許多路我們可以走,它們或許也能給我們一絲勇氣。『看,他多麼勇敢,竟做了這樣的決定!看看這人,他的計劃很周全,安排得有條有理,真棒!』這樣做將有所幫助,但也只是另一位比他更偉大的聖神的工具。沒有聖神我們也能做很多事、做很多工,但均一無用處。」

教宗最後說,教會在復活節後「要求我們做好準備,領受聖神」。因此,「在慶祝耶穌死而復活的奧跡時,我們可以紀念整個救恩史,祈求領受聖神的恩寵,讓聖神給予我們宣講耶穌基督的真正勇氣」。

來源: 梵蒂岡電台

教宗主持主的晚餐彌撒:耶穌無止境地愛我們眾人

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4月2日下午,教宗方濟各前往羅馬雷比比亞(Rebibbia)監獄,在「我等天父堂」主持「主的晚餐」彌撒,進入逾越節三日慶典。彌撒當中,他為12名囚犯洗腳,其中六男六女,包括本地人和外國人。教宗抵達雷比比亞監獄時,受到包括囚犯、義工、獄警、工作人員在内的數百人的熱烈歡迎。

教宗在彌撒講道中強調:「耶穌愛我們,耶穌愛我們,祂的愛沒有止境,愛我們到底,甚至為我們,為我們每個人捨棄性命。」

教宗注視著參禮的囚犯,他的目光與這些帶著痛苦和冷酷表情的面容相遇。他們的面容因著教宗的來臨及他的話語,而變得明亮及溫順,甚至有人感動地流下眼淚。教宗告訴這些坐監的男人和女人,耶穌的愛絕不令人失望。

「耶穌對我們的愛沒有止境:祂的愛越來越大,越來越深。祂從不厭倦地愛所有人,愛我們眾人,甚至為我們捨棄性命:是的,為我們捨命;是的,為我們眾人捨命,為我們每個人捨命。我們每個人都能說:『祂為我捨命』,為每個人。耶穌為你捨命,為你,還有你;為我,為他,為每個有名有姓的人。祂的愛如此:愛每個人。耶穌的愛絕不令人失望,因為祂孜孜不倦地愛,如同孜孜不倦地寬恕,孜孜不倦地擁抱我們那樣。這就是我願意對你們說的第一件事:耶穌愛了我們,愛了我們每個人,一直愛到底。」

耶穌在最後晚餐中,做了一件祂的門徒們尚不明白的事,為他們洗腳。在耶穌生活的時代,習慣為進入家門的來賓洗腳,因為他們走路,雙腳被塵土弄髒了。然而,為人洗腳是奴僕的差役,並非主人所行。

教宗解釋說:「那個時代還沒有鋪路的鵝卵石,不是嗎?人走起路來塵土飛揚,進入家門時要先洗腳。可是,這個工作不由一家之主來做,而是奴僕做的事。這是奴僕的工作。耶穌如同奴僕那樣為我們洗腳,為門徒們洗腳。因此,祂對伯多祿說:『我所做的,你現在還不明白,以後你會明白』(若13:7)。耶穌的愛這麽大,祂做了奴僕,為服事我們,醫治我們,洗淨我們。今天,在這台彌撒中,教會要求司鐸為12個人洗腳,紀念耶穌為12個門徒洗腳。但在我們心中,我們必須肯定,我們必須堅信,上主在為我們洗腳時,也洗淨我們全身;祂洗淨我們,再次使我們感覺到祂的愛。」

「在聖經中有一句依撒意亞先知的話,說得多麽美:‘婦女豈能忘掉自己的乳嬰?初為人母的,豈能忘掉親生的兒子?縱然她們能忘掉,我也不能忘掉你啊’(依49: 15)?天主對我們的愛正是如此。」

教宗俯身為12名囚犯洗腳之前,向在場參禮者提出一項請求說:「今天我為你們中的12個人洗腳,但這些兄弟姐妹也是你們大家:眾人,所有的人,所有住在這裡的人。你們代表了他們。可是,我也需要由上主來洗淨,因此我請求你們在這台彌撒當中為我祈禱,求上主也洗淨我的汙垢,使我如同耶穌那樣,愈加成為你們的奴僕,愈加成為服事人的奴僕。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

教宗主持祝聖聖油彌撒: 司鐸必須學會勇於受苦受累,學會歇息

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4月2日聖週四上午,教宗方濟各在聖伯多祿大殿主持祝聖聖油彌撒,羅馬教區的司鐸們與教宗共祭並在禮儀當中重新作出司鐸承諾。教宗祝聖了聖洗聖油、病人聖油和聖化聖油,這些聖油將在一年當中施行聖事時使用。

教宗在彌撒講道中,勉勵司鐸們要學會「勇於受苦受累,也要學會歇息」。教宗談到司鐸的勞苦說,為天主的忠實子民敷油不是件容易的職務。

「你們是否知道,多少次我在思考這問題,思考你們眾人的勞苦?我想了很多,也經常祈禱,在我疲倦時,尤其如此。我為你們這些在受托付的天主的忠實子民當中工作的人祈禱,你們許多人在被遺棄而且很危險的地區。親愛的司鐸們,我們的勞苦有如靜靜地上升到天鄉的馨香。我們的勞苦直達天父的心坎(詠141:2;默8:3-4)。」

教宗表示,必須戰勝以隨隨便便的方式歇息的誘惑,好似歇息不是一件天主的事那樣。我們不可陷入這誘惑當中。學習歇息是多麽困難,而司鐸職結碩果的一把鑰匙正是在於我們如何歇息。

教宗說:「我是否知道,歇息時我得到的是愛、白白的賞報以及天主的忠實子民對我的情感?我還是在結束牧靈工作之後,去尋求更講究的歇息,不是窮人的那種歇息,而是消費社會提供的歇息?聖神真的是我在勞苦中的棲息,還是只是讓我工作的那一位?」

與民眾打成一片,分享他們生活,與他們同甘共苦的司鐸會很勞累,但這勞累是健康的勞苦,而且美好;因為眾人愛戴、渴望及需要他們的牧人,不讓他們無所事事,這種勞苦是健康的。

教宗說:「這司鐸的勞苦有羊的味道,有父親注視自己子女或子孫的微笑,與那些只知道貴重香水,從遠處和高處注視你的人毫不相干。我們是新郎耶穌的朋友,這就是我們的喜樂。要是耶穌在我們當中牧放羊群,我們就不能做苦著臉面、滿腹牢騷的牧人,也不能做感到厭煩的牧人,這會更糟糕。有羊的味道和父親的笑容,是的,這會很勞累,但卻有聆聽上主的話的人的喜樂。上主說:『我父所祝福的,你們來吧!(瑪25:34)』」

教宗也提到仇敵的勞苦。

「魔鬼比我們更狡猾,它能在頃刻間拆毀我們用長時間耐心建起的一切。因此,我們需要請求恩寵,學會消除惡。消除惡,卻不拔除莠子;不自以為是超人,去維護只有上主才該維護的事。這一切都幫助我們在不義面前,在惡意的嘲弄面前不垂頭喪氣。上主為這些勞苦的境遇說:『請你們放心,我已戰勝了世界!(若16:33)』這句話將賜予我們力量。」

另一種更危險的勞苦是自我忙碌。

教宗說:「我喜歡稱這種勞苦為‘用精神上的世俗來賣弄’。一個人獨處時,便發現自己生活的許多領域都被這世俗浸透,我們甚至覺得怎麽洗它都洗不乾淨。這是一種不健康的勞苦。」

最後,教宗指出,耶穌參與了司鐸們的勞苦,祂親自清除了各種汙垢,那以「祂的名」在祂子民中行走的人被熏染上的世俗和油膩的煙霧。這樣一來,我們就有勇氣走出去,走向所有邊緣地區,直至世界的四極,將喜訊帶給遭受遺棄最深的人,知道耶穌每日與我們同行,直到世界的終結。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

教宗主持聖枝主日禮儀: 謙卑是天主的道路

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3月29日(聖枝主日)上午,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持聖枝遊行和彌撒聖祭,進入聖週。教宗強調,若沒有屈辱,便談不上謙卑。他談到「耶穌貶抑自己」以及「那些為忠於福音而被歧視者所遭受的屈辱」。

教宗指出,貶抑自己是跟隨耶穌和善度聖週的道路。

「貶抑自己首先是天主的方式:天主貶抑自己,為與祂的子民同行。天主的方式不斷令我們驚奇,使我們陷入危機:我們從不習慣於一個謙卑的天主!」

教宗表示,藉著「表面上歡慶」的聖枝遊行,我們進入耶穌的苦難聖週。在這苦路和十字架下,我們將聽到眾人及其首領的辱駡。我們將看到耶穌遭到輕慢,被嘲弄、被出賣、被遺棄、被譏諷。我們只有「走上耶穌受屈辱的這條路」,才能真正活出聖週。

「這是天主的道路,是謙卑的路。這是耶穌的道路,祂沒有其它的路。若沒有屈辱,也就談不上謙卑。天主貶抑自己,為與祂的子民同行,為忍受子民的不忠。」教宗以《出谷紀》為例,談到天主使祂的子民脫離奴役的境地,帶領他們走出曠野,來到自由之地,可是,子民卻怨聲載道。

天主子「取了奴僕的形體」(斐2:7),在謙卑的路上一直走到底。

教宗解釋說:「謙卑也意味著服事,意味著給天主騰出空間,空虛自己,一如聖經所說,『使自己空虛』(7節)。這是最大的謙卑。」

教宗指出,世俗與基督的道路背道而馳。

「世俗為我們提供的是虛榮、驕傲、看重成就的道路,這是另一條路。耶穌在曠野40天當中,魔鬼也曾向祂推薦這條路,但遭到耶穌斷然拒絕。唯有藉著耶穌,藉著祂的聖寵,祂的助佑,我們才不僅在重大事情上,也在平時的生活境遇中,能夠戰勝這虛榮心、世俗的誘惑。」

「讓我們憑著對祂,吾主救主的無比的愛,果斷地走上這條路。在這方面,許多默默無聞的男男女女的榜樣能幫助我們,堅固我們。他們每日棄絕自己,服事他人:患病的親人、孤獨的長者、殘疾人、無家可歸者。」

教宗也提到那些為忠於福音而受歧視及付出個人代價的人,他特別談到遭受迫害的基督徒:

「讓我們想想那些因為是基督徒而遭受迫害的兄弟姐妹們,他們是今日的殉道者:他們人數眾多!他們不背棄耶穌,忍受侮辱和欺淩,卻保持了尊嚴。他們跟隨耶穌,走在祂的道路上。我們確實能說,『眾多如雲的證人』正是今日的殉道者(希12:1)。」

教宗邀請信友們走上天主謙卑的道路,堅信愛定會引領我們及賜予我們力量。天主在哪裡,我們也要在那裡(若12: 26)。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

教宗: 企望與耶穌相遇令人喜樂

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3月26日,教宗方濟各在彌撒講道中強調,那令我們喜樂的不是冰冷的教義,而是與耶穌相遇的信德和望德;做沒有喜樂的信徒是悲哀的事。

教宗反思當天的福音,指出亞巴郎的喜樂在於他歡欣喜樂地企望看到上主的日子。亞巴郎同他的妻子撒辣一樣,年事已高,但他相信,而且「向希望敞開心懷,充滿慰藉」。耶穌告訴法律經師們,亞巴郎「歡欣喜樂地企望」看到祂的日子,「他看見了,極其高興」。

教宗指出:「這正是那些法律經師們不理解的地方。他們不懂得許諾的喜樂;不懂得企望的喜樂;不懂得盟約的喜樂。他們完全不理解!他們不懂得喜樂,因為他們失去了喜樂的感覺,不明白喜樂唯獨來自信德。我們的父親亞巴郎能夠喜樂,因為他有信德:他靠信德成為義人。那些經師們喪失了信德。他們通曉法律,卻沒有信德!更有甚者,他們也失去了法律!因為法律的中心是愛,愛天主和近人。」

教宗繼續說:「那些經師們只有精確的教義機制,每日使教義更加嚴謹,任何人都不能碰觸。這些人沒有信德,沒有法律,卻依戀教義,甚至秉持一種詭辯的態度:是否能向凱撒納稅?這女人曾嫁給七個人,在復活的時候,她是七人中哪一個的妻子?這全是詭辯!這就是他們的世界,一個抽象的世界,沒有愛的世界,沒有信德的世界,沒有望德的世界,沒有信賴的世界,沒有天主的世界。為此,他們無法喜樂!」

教宗打趣地說:「法律經師們也許能娛樂,卻沒有喜樂,甚至擔驚受怕。這是不相信天主,不信賴天主,不企望天主的生活。他們的心成了石塊。」

教宗強調:「做沒有喜樂的信徒是悲哀的事。若沒有信德,沒有望德,沒有法律,卻只有種種條規和冰冷的教義,就不會有喜樂。」

「信德的喜樂,福音的喜樂是一個人信仰的試金石。若沒有喜樂,那個人就不是真正的信徒。耶穌說:『你們的父親亞巴郎曾歡欣喜樂地企望看到我的日子,他看見了,極其高興』(若8:56)。在回家之前,讓我們先在這裡用耶穌這句話慶祝,向上主祈求歡欣喜樂地企望的恩寵,能看到耶穌的日子,日後與祂在一起的恩寵和喜樂的恩寵。」 [Read more…]

教宗: 基督徒? 是的,但是……求天主幫助我們不做這類基督徒

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3月24日,教宗方濟各在彌撒講道中,祈願聖週帶來的恩寵能幫助基督徒接納天主的幫助及祂提供幫助的方式,不批評,不抱怨。

天主千方百計地為我們提供救恩,我們卻在天主面前耍脾氣、任性,因為我們不知道接納「天主的方式」而變得敗壞,喜歡抱怨。這是今日許多基督徒犯下的錯誤,如同昔日希伯來人脫離奴役後所犯的罪。

教宗的講道以《戶籍紀》記述的事件為起點。當時,以色列人在曠野中走累了,對輕淡的瑪納也感到厭煩,便開始對天主議論紛紛。他們中許多人被毒蛇咬死。梅瑟為他們轉求,立起一根放上銅蛇的木竿,誰若瞻仰銅蛇,就保存了生命。這銅蛇預兆被釘十字架上的基督。

教宗說:「在我們基督徒當中,有多少人也因對生活不滿而中了毒素。不錯,天主是良善的,但基督徒卻猶豫不決,不向天主的救恩敞開心懷。他們總是提出條件:『不錯,但事情是這樣的!』『是的,是,我願意得救,但我要走的是這條路』。就這樣,他們的心受了毒害。」

「許多次,我們也對天主的方式感到厭惡,不接納天主以祂的方式賜予的恩典。這是罪惡,是毒素。它毒害我們的心靈,奪去你的喜樂,不放過你。」

耶穌則走上加爾瓦略山,除去這罪惡。

教宗說:「耶穌自己承擔了毒素,罪惡,然後被舉起。『是的,但是……』的基督徒不冷不熱,是半途的基督徒。這些人起初對上主的道路充滿激情,後來卻成了不滿意的基督徒。唯有注視十字架才能痊癒,注視承擔我們罪過的天主,因為我的罪過就在那裡。」

今天,多少基督徒死在他們憂傷、抱怨的曠野中,因為他們不願意接納天主的方式。

教宗說:「讓我們注視承擔了全世界所有罪過的基督,求祂賜予我們恩寵去接納困境,接納天主施予救恩的方式,也接納希伯來人所抱怨的那輕淡食物,接納所有事物,接納上主引領我前行的道路。願下個主日即將開始的聖週幫助我們走出誘惑,不成為『是的,但是……』的基督徒。」

來源: 梵蒂岡電台

教宗: 沒有慈悲也就沒有公義

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3月23日,教宗方濟各在彌撒講道中指出: 沒有慈悲也就沒有公義;今天天主子民常常因心無慈悲的法官而受苦。

教宗方濟各評論當天的兩篇彌撒讀經,以及《路加福音》中不義判官和寡婦的比喻。教宗談到三位婦女和三類判官;三位婦女分別是蒙冤的蘇撒納、犯姦淫的罪婦,以及有需要的窮寡婦。教宗解釋說:「某些教父認為,這三位婦女被喻為教會的三個形象:神聖的教會、有罪的教會和有需要的教會。」

「三類判官是惡劣、腐敗的判官。」

首先是將犯姦淫的罪婦帶到耶穌跟前的經師和法利塞人。教宗說:「他們的心被嚴厲苛刻所腐蝕,覺得自己是潔淨的,因為他們遵守了法律條文。但這些人並非聖人,而是腐敗之徒,因為如此的嚴厲苛刻只會將他們帶入虛偽的生活:他們斥責這些罪婦,私下卻找她們尋歡作樂。嚴厲苛刻的判官按耶穌的話說是假善人,過著雙重的生活。我們想到,這三位婦女被喻為教會的形象,那些嚴厲苛刻判斷這三位婦女的人,也是判斷教會的人,過著雙重的生活。他們嚴厲苛刻得讓人連氣都喘不過來。」

第二類判官是第一篇讀經中的那兩個長老。他們恐嚇蘇撒納,想讓她屈服,但蘇撒納嚴辭拒絕了。教宗對此表示:「他們是沾染了惡習的判官,具有好色的惡習。俗話說,好色的惡習越老越兇猛、越惡劣。」

最後一類是被窮苦寡婦質問的判官(路18:1-8)。教宗說:「這個判官不敬畏天主,不關心任何人,在他眼裡誰都不重要,唯有他自己重要。他是一個商人,用他的審判職業來做交易的判官,是金錢和榮譽的腐敗分子。」

教宗總結道,這三類判官,即嚴厲苛刻、沾染惡習和惟利是圖的判官不認識慈悲這個詞,不知道何為慈悲。腐敗使他們不懂得慈悲,不懂得如何做個慈悲的人。聖經告訴我們,慈悲待人就是真正的公義。被喻為教會形象的三位婦女,神聖、有罪和有需要的婦女,因心無慈悲的判官而受苦。今天同樣如此,天主子民在遇到這些判官時,會因一個無慈悲之心的判官而受苦,無論在社會上還是在教會內。沒有慈悲也就沒有公義。當天主子民主動去請求寬恕,接受判斷時,總是會遇到他們中的一個。

最後,教宗說:「我只想強調福音中最美的一句話,它深深打動了我:[耶穌遂直起身來向她說:]『沒有人定妳的罪嗎?』[她說:]『主!沒有人。』[耶穌向她說:]『我也不定妳的罪。我也不定妳的罪』就是那最美的一句話,因為它充滿慈悲之情。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

教宗方濟各: 兩個人的喜樂是三倍 ; 兩個人的痛苦是一半

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3月21日下午,教宗方濟各在那不勒斯牧靈訪問的最後一項活動是在卡拉喬洛海濱會見家庭、青年和年長者。在長達10個小時的單日密集行程後,教宗略感疲倦卻仍滿心歡喜。

卡拉喬洛海濱因為教宗方濟各的到訪而成了盛大聯歡活動的會場,至少有10萬人湧入同歡。一整天馬不停蹄的行程對教宗的體能是個艱鉅考驗,他在活動開場不久後就說:「不好意思,我得坐下。我真的有點疲倦,因為你們那不勒斯人總是叫人動個不停,不是嗎?」

教宗同與會青年、年長者和家庭的對話真實無比。教宗告訴與會青年,一個讓青年失業的社會沒有前途;他勉勵眾人向丟棄文化說「不」,在與年長者的相處上尤須如此。

一名高齡95歲的婦女表示,她本來害怕在養老院度過餘生,但有個協會來幫助她後,她再也不覺得孤單寂寞。教宗為此強調:「對我們年長者來說,溫情是最佳良藥,您和您的朋友作的見證非常好。」

此外,教宗也譴責了「性別理論」意識形態稱霸的現象,因為這造成極大的「混亂」。接著,教宗向與會家庭提出一項建議,他說:「你們愛怎麼吵架就怎麼吵,但務必在當天和好。你們是兩個人,『我』這個代名詞在婚姻中不太適用,最好用『我們』。有句關於婚姻的話說得很真切:兩個人的喜樂是三倍之多;兩個人的辛勞和痛苦僅是一半而已。」

來源: 梵蒂岡電台

教宗為那不勒斯市民主持彌撒: 你們不可讓人奪去希望!

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3月21日星期六,教宗方濟各前往意大利南部港城那不勒斯,探望當地信友和市民。他在當天上午的最重大活動,就是在市中心的普雷比席特廣場(Piazza Plebiscito)主持彌撒聖祭。教宗在彌撒講道中強調:「那不勒斯要對主基督充滿希望。人心若向福音敞開,世界就會改變,人類就能重生。」基督希望眾人都能聽到祂的聖言,尤其是那些在邊緣地區生活的人。

那不勒斯是個富有精神、文化和人性潛力的城市,尤其有愛的能力。今天,她同世界上許多城市一樣,受召不屈服於現狀,而要抱持信心,敞開胸懷,好建設更好的未來。

教宗說:「親愛的那不勒斯人,你們不可讓人奪去希望!你們不可屈服於不費氣力就能賺取的花言巧語,或對不光彩的收入有所幻想:它今天讓你有食糧,明日會使你挨餓。它什麽都不能給你!你們應堅決抵拒以玩世不恭的毒品交易利用及腐蝕青年、窮人和弱小者的組織和其它罪行。你們不可讓人奪去希望!你們不可讓自己的青春任由這些人剝削!不可讓腐化和犯罪行為毀壞這美麗城市的面容,也不可讓它們損害你們那不勒斯人喜樂的心!今天,我作為兄弟,再次謙卑地向犯罪分子及其同謀說:請你們歸向愛和正義吧!」

眾人都能走上誠實生活的路,那些不慎走上歧途的人也不例外。

教宗說:「你們要感覺到天主的慈悲!你們要知道,耶穌正在尋找你們,為能擁抱你們,親吻你們,更加愛你們。天主寬恕一切,祂始終寬恕。藉著天主的恩寵,人能夠重新度誠實的生活。那不勒斯母親們的眼淚也向你們提出這請求,她們的淚水與聖母瑪利亞的淚水交織在一起。但願這些淚水能軟化鐵石般的人心,引領眾人走上善的道路。」

教宗今天到訪那不勒斯,為使當地市民在耶穌基督内扎根:

「因為唯有基督能治愈我們心靈的創傷。基督的話強而有力:祂沒有塵世的權力,卻有天主的威能,富於謙遜和柔弱。祂的權柄是愛的權柄:這就是天主聖言的威力!這愛無邊無際,這愛使我們先愛他人,後愛自己。耶穌的話教導我們,神貧的人、非暴力的人、溫良的人、締造和平及正義的人才是真正有福的人。這是改變世界的力量。」

最後,教宗勉勵那不勒斯人: 「走出圍牆,將天主的仁慈、溫柔和友誼帶給眾人,讓每個堂區和教會組織成為尋找天主的人的聖所,接納窮人、年長者和需要幫助者的家。」

來源: 梵蒂岡電台

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