CNS photo/Paul Haring
2019年5月22日，教宗方濟各在公開接見活動結束時，特別提及5月24日是上海佘山聖母進教之佑瞻禮。
教宗說:「本週五5月24日是進教之佑聖母瞻禮，這是在上海佘山聖母朝聖地特別敬禮聖母的節日。在這美好的機會上，我特別向在中國的所有天主教徒表達我的關懷與愛護。他們在日常的辛勞和考驗中，仍持續不斷的相信、盼望和愛。在中國的親愛的信友們，願我們天上的母親幫助你們所有人成為愛德和友愛的見證者，始終護佑著你們與普世教會共融合一。我為你們祈禱，並降福你們。讓我們一同向聖母祈禱。」
來源：梵蒂岡新聞網
請為中國教會祈禱:《向佘山聖母誦》
CNS photo/Vatican Media
復活期第五周 星期二 彌撒
讀經一（保祿和巴爾納伯報告教會，天主偕同他們所行的一切。）
恭讀宗徒大事錄 14:19-28有些猶太人從安提約基雅和依科尼雍來，挑唆群眾；群眾用石頭砸了保祿，以為他死了，就把他拉到城外。但門徒們一圍到他跟前，他就起來進了城，第二天同巴爾納伯起程往德爾貝去了。
他們向那城傳揚福音，使許多人成為門徒，以後回到呂斯特辣、依科尼雍和安提約基雅，到處堅固門徒的心，鼓勵他們堅持信仰，說我們必須經過許多困難，才能進入天主的國。二人在各教會給他們選立了長老，在祈禱禁食以後，把他們托付於他們所信仰的主。以後，他們又經過丕息狄雅來到旁非里雅，在培爾革宣講道理以後，下到阿塔肋雅，又從那裏乘船赴安提約基雅。他們原來是從那裏被托於天主的恩寵，作現在已完成的工作。他們一到，就聚集會眾，報告天主偕同他們所行的一切大事，和怎樣給外邦人打開了信德的門。二人就在那裏同門徒們住了不少時日。福音（我將我的平安賞給你們。）
恭讀聖若望福音 14:27-31那時，耶穌對門徒說：「我把平安留給你們，我將我的平安賜給你們；我所賜給你們的，不像世界上所賜的一樣。你們心裏不要煩亂，也不要膽怯。你們聽見了我給你們說過；我去；但我還要回到你們這裏來。如果你們愛我，就該喜歡我往父那裏去，因為父比我大。如今在事發生前，我就告訴了你們，為叫你們當事發生時能相信。我不再同你們多談了，因為世界的首領就要來到；他在我身上一無所能，但為叫世界知道我愛父，並且父怎樣命令我，我就照樣去行。」
2019年5月21日，教宗方濟各在聖瑪爾大之家主持清晨彌撒時强調，如果我們內心深處有上主的平安，生活中的艱難、考驗和困難都不能令我們感到不安。
當天的福音記述耶穌向門徒們告別時向他們作的許諾，祂說，「我把平安留給你們，我將我的平安賜給你們」（若14:27）。平安是天主賞賜的恩典，與世界所提供給人的不同。教宗在彌撒講道中反省道:「耶穌的平安是個恩賜，我們無法藉由人的方式，例如看醫生或服用鎮靜劑得到它。耶穌的平安與這些不同，這平安來自在我們內的聖神，它帶來堅強 。」
教宗表示:「耶穌的平安教導我們在生活中前行。它教導我們忍耐。忍耐意味著肩負起生活、苦難、工作，以及其它一切，卻不失去平安，並有勇氣向前走。只有在我們內的聖神賜予我們耶穌的平安時，我們才能明白這一點。若我們心中擁有『耶穌許諾的平安』，而不是來自世界或『銀行裡的錢』的平安，我們就能面對更糟糕的困難，繼續前行，而且這是通過内心微笑的能力而完成的。在這種平安中生活的人永遠不會失去幽默感，懂得嘲笑自己和他人，甚至嘲笑自己的影子，懂得嘲笑一切。這種幽默感非常接近天主的恩寵。在日常生活中有耶穌的平安，在困難中有耶穌的平安，擁有一點點的幽默感，能使我們生活的很好。願上主賜予我們這個源自聖神的平安，這是上主的平安，這平安幫助我們忍耐，肩負起生活中諸多困難。」
來源：梵蒂岡新聞網
是日教會焦點:
-教宗公開接見:邪惡如同咆哮的獅子,但耶穌救我們免遭其害
教宗方濟各在週三公開接見活動的要理講授中反省了《天主經》的最後一句呼求「但救我們免於兇惡」，說明在世界和我們自己的心中彌漫著兇惡，但這不是天主的作為，而是邪惡悄悄地進入人類歷史中的坎坷經歷。詳盡內容
-河北當局打壓省內天主教
河北當局近日打壓省內天主教，計劃拆毀西灣子教區朝聖地聖像，迫使教友徹夜留守戒備，他們希望普世教會能為西灣子教區，以至中國教會祈禱。而邯鄲教區一所教堂的十字架已被拆除。詳盡內容
-《鹽與光》直播方舟國際傷健團體創辦人溫立光先生殯葬禮
《鹽與光》將於加拿大東岸時間5月16日(星期四)上午8時法語直播及中午12時英語轉播方舟國際傷健團體創辦人溫立光先生殯葬禮。同日，下午1時30分，播放溫立光先生紀錄片”Quest for Peace with Jean Vanier”。詳盡內容
2019年5月15日上午，教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動，兩萬人不顧陰雨聆聽教宗講話。在要理講授中，教宗反省了《天主經》的最後一句呼求“但救我們免於兇惡”，闡明在世界和我們自己的心中彌漫著兇惡，但這不是天主的作為，而是邪惡悄悄地進入人類歷史中的坎坷經歷。
在接見活動開始時，教宗乘著白色座車來到廣場，他旁邊還坐著8位男女兒童，他們頭戴白色小帽，身穿藍色或白色衣服，上面寫著教宗針對移民的四點指示：「接納、保護、促進和融入」。這些兒童隨著他們的親人於幾個月前從利比亞乘船前往意大利海岸，4月29日獲得人道救援，目前住在羅馬近郊的天主教運動中心。
教宗在要理講授中，首先解釋「但救我們免於兇惡」這句祈禱文的含義說，誦念《天主經》的人不僅祈求天主不讓自己陷於誘惑，也呼求祂讓自己免於兇惡，因為惡的存在使我們受到了威脅。
「事實上，基督徒的祈禱並不是閉上眼睛無視現實生活。《天主經》是子女而非幼稚的祈禱，不是如此地沉醉於天主的父愛，以致忘記人的旅程充滿艱難。《天主經》若沒有最後這幾句，罪人、受迫害者、絕望和垂死的人又怎能祈禱呢？這最後的祈求正是我們感到有限度時的祈禱，而且總是如此。」
教宗表示:「我們生命中存在著邪惡是一個不容置疑的事實，只要我們翻開歷史的篇章，就會看到“多麽令人痛苦的目錄，我們在這世界上的生存經常是一種失敗的冒險。邪惡的存在有時似乎比天主的慈悲更為明顯。這種在大自然、歷史甚至我們心中佔據空間的邪惡似乎與天主的奧秘相對立。《天主經》的最後呐喊是起來反對這邪惡，在這邪惡寬大的長袍下隱藏著各種不同的經歷：人的哀傷、無辜者的痛苦、奴役、被別人利用，以及天真孩子的哭泣。這一切都在人的心中提出抗議，與《天主經》的最後祈求產生了共鳴。」
教宗指出:「耶穌在受難時刻完全經歷了惡的刺傷，祂也這樣祈求說『阿爸！父啊！一切為祢都可能：請給我免去這杯罷！但是，不要照我所願意的，而要照祢所願意的。』（谷14:36）。耶穌受死且死在十字架上，祂親身經歷了孤獨、鄙視、屈辱和殘忍的對待。人就是如此：我們致力於生命，嚮往愛和善，卻也不斷將自己和他人置於邪惡中，以致能陷於對人喪失信心的誘惑。」
教宗最後表示:「基督徒曉得邪惡的威力，但也體驗到耶穌站在我們這一邊，並前來幫助我們。天主聖子救我們免於兇惡，祂在最後的搏鬥中，命令伯多祿把劍收入鞘内，向懺悔的強盜確保他能進入天國。耶穌最後呼求道：「父啊！寬赦他們罷！因為他們不知道他們做的是什麽（路23:34）。」
「和平源自耶穌在十字架上的寬恕，真正的和平是從那裡來的：和平是那位復活者的恩賜，是耶穌賜給我們的恩典。耶穌在復活後的第一句問候正是‘願你們平安’，願你們的靈魂、内心及生活平安。上主賜予我們平安，賜予我們寬恕，但我們必須祈求‘救我們免於兇惡’，好能不陷於罪惡。這正是耶穌賜予我們的希望和力量，復活的耶穌就在這裡，在我們當中。」
來源：梵蒂岡新聞網
-教宗對布基納法索遇害信友和司鐸表示悲痛
2019年5月12日主日，西非國家布基納法索北部達布洛鎮的一座天主教教堂遭槍手襲擊，造成6人死亡，包括5名信友和1位司鐸。教宗對此襲擊事件表示悲痛。他為亡者、他們的家人和該國所有基督徒團體祈禱。詳盡內容
-教宗方濟各准許默主歌耶的朝聖活動
2019年5月12日，駐波斯尼亞及黑塞哥維那宗座大使佩祖托總主教和宗座駐默主歌耶特別視察員霍澤總主教宣布教宗方濟各決定准許默主歌耶的朝聖活動。教區和堂區可以正式組織相關的朝聖活動，不同於以往只能以私人形式進行。詳盡內容
-宗座賑濟所所長親自為羅馬無家者大樓恢復供電
5月11日宗座賑濟所所長克拉耶夫斯基樞機，親自採取行動為羅馬一幢住了400多名無家者，斷電多日的大廈，重新開啟了電表使大樓恢復供電，援助處於艱難和貧困的家庭。樞機重申，他承擔一切責任，如果罰單寄來的話，他將會支付。詳盡內容
-教宗方濟各頒布《手諭》打擊教會内性侵或包庇罪行的新規範
聖座新聞室5月9日公布了教宗方濟各的新手諭，題為《你們是世界的光》。這道《手諭》為預防和阻止對未成年人、脆弱者，或因當局濫權而導致的暴力，制定了新措施。詳盡內容
-巴基斯坦基督徒婦女阿西亞‧比比抵達加拿大
5月8日，巴基斯坦基督徒婦女阿西亞‧比比已離開祖國抵達加拿大。阿西亞‧比比於2009年因在田裡工作時被穆斯林婦女向當地宗教人員告發指非穆斯林者不適合碰觸水杯，並說出褻瀆伊斯蘭先知穆罕默德的說話，在2010年因瀆神罪被判死刑，2018年無罪獲釋。詳盡內容
-江西實施新修訂宗教事務條例，將清拆地下教會團體教堂
中國江西省5月1日起實施新修訂的《江西省宗教事務條例》，省內餘江教區地下教會團體同日接獲當局通知，將會清拆南豐縣的聖母領報堂。詳盡內容
復活期第三周 星期五 彌撒
讀經一（這人是我所揀選的工具，為把我的名字帶到外邦人前。）
恭讀宗徒大事錄 9:1-20那時，掃祿還是向主的門徒口吐恐嚇和凶殺之氣，遂去見大司祭，求他發文書給大馬士革各會堂，凡他搜查出信這道的人，不拘男女，都綁起來，解送到耶路撒冷。當他前行，快要臨近大馬士革的時候，忽然從天上有一道光，環射到他身上。他便跌倒在地，聽見有聲音向他說：「掃祿，掃祿，你為什麼迫害我？」他答說：「主！你是誰？」主說：「我就是你所迫害的耶穌。但是，你起來進城去，必有人告訴你當作什麼。」陪他同行的人站在那裏，說不出話來；只聽見聲音，卻看不見什麼人。掃祿從地上起來，睜開他的眼，什麼也看不見了。人們牽著他的手，領他進了大馬士革。三天看不見，也不吃，也不喝。在大馬士革有個門徒，名叫阿納尼雅，主在異象中向他說：「阿納尼雅！」他答說：「主，我在這裏。」主向他說：「起來，往那條名叫「直街」的地方去，要在猶大家裏找一個名叫掃祿的塔爾索人；看，他正在祈禱。」 ── 掃祿此時在異象中看見一個名叫阿納尼雅的人進來給自己覆手，使他復明 ── 阿納尼雅卻答說：「關於這個人，我聽許多人說：他在耶路撒冷對你的聖徒作了許多壞事！他在這裏也有從大司祭取得的權柄，要捆綁一切呼號你名字的人。」主卻向他說：「你去吧！因為這人是我所揀選的器皿，為把我的名字帶到外邦人、國王和以色列子民前，我要指示他，為我的名字該受多麼大的苦。」阿納尼雅就去了，進了那一家給他覆手說：「掃祿兄弟！在你來的路上，發顯給你的主耶穌打發我來，叫你看見，叫你充滿聖神。」立刻有像鱗甲一樣的東西，從他的眼中掉了下來，他便看見了，遂起來領了洗。進食以後，就有了力量。他同大馬土革的門徒住了幾天之後，即刻在各會堂中宣講耶穌，說他是天主子。
福音（我的肉是真的食物，我的血是真的飲料。）
恭讀聖若望福音 6:52-59那時，猶太人彼此爭論說：「這人怎麼能把他的肉，賜給我們吃呢？」耶穌向他們說：「我實實在在告訴你們：你們若不吃人子的肉，不喝他的血，在你們內，便沒有生命。誰吃我的肉，並喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他復活，因為我的肉，是真實的食品；我的血，是真實的飲料。誰吃我的肉，並喝我的血，便住在我內，我也住在他內。就如那生活的父派遣了我，我因父而生活；照樣，那吃我的人，也要因我而生活。這是從天上降下來的食糧，不像祖先吃了『瑪納』仍然死了；誰吃這食糧，必要生活直到永遠。」這些話是耶穌在葛法翁會堂教訓人時說的。
2019年5月10日，教宗方濟各在聖瑪爾大之家主持清晨彌撒，科托倫戈（Cottolengo）修會的修女們在慶祝入會50週年金慶的機會上特別前來梵蒂岡參加了這台彌撒，幾位在意大利服務的厄立特里亞神父也在場。教宗在彌撒講道中勉勵他們效法蒙召皈依的保祿，聆聽和順從天主的聲音。
在當天選讀的讀經一《宗徒大事錄》中敘述了塔爾索人掃祿的皈依經歷，他曾是個迫害基督徒的人，在前往大馬士革的路上聽到上主的召叫，改變了自己的生命。教宗稱:「掃祿的皈依在救恩史上翻開了新的一頁，表明這救恩也面向那些不是以色列人的異教徒、外邦人，簡言之，就是向教會的普世性敞開了大門。」
教宗說:「保祿雙目失明，留在大馬士革3天不吃不喝，直到上主打發阿納尼雅前來，使他恢復了視力，得以開啓皈依的旅程，在充滿了聖神後立即去宣講復活的耶穌。保祿是個堅強的人，愛天主，也熱愛法律的純正性，但他正直，即便他脾氣不好，卻言行一致。保祿首先是個言行一致的人，因為他向天主敞開心門。若說他迫害基督徒，因為他當時堅信那是天主的旨意。他對天主之家的純正性和天主的光榮充滿熱誠，向上主的聲音敞開心扉。他敢於冒風險，奮勇向前。此外，保祿也是個溫順的人，懂得順從而不固執。」
教宗表明:「保祿的性格或許執拗，但心靈卻不如此。他接納天主的提示，雖然憑著赤膽忠心搜捕和屠殺基督徒，但一聽到上主的聲音，就如同孩童那樣，由別人來引領。保祿不再提及他過去的那些信念，只等待上主的聲音：主，我該做什麽？他前往大馬士革去會晤另一個溫順的人，像孩童那樣聽他講道並接受了洗禮。」
教宗於是對在場的修女和司鐸們說:「今天，我願意透過你們感謝許多勇敢的男人和女人，他們冒著生命的風險奮勇向前，在教會的生活中尋找新道路。他們在尋找新道路！『可是，神父，這不是罪過嗎？』不，這不是罪過！我們要尋找新道路，這對衆人將會有益處！只要是上主的道路就要去尋找，而且要奮勇向前：在祈禱的深度、順從和聆聽天主聲音的深度上奮勇向前。透過這些在大事和小事上懂得奮鬥的人，教會内的真正改變正是如此進行。」
最後，教宗祈願:「基督徒應具有做大事和小事的特恩，懇請聖保祿宗徒幫助我們獲享順從上主聲音和向上主開放的恩寵；不怕成就大事，只要細心做好小事，就要奮勇向前。」
來源：梵蒂岡新聞網
2019年5月9日，聖座新聞室公布了教宗方濟各的新手諭，題為《你們是世界的光》。這道《手諭》為預防和阻止對未成年人、脆弱者，或因當局濫權而導致的暴力，制定了新措施。梵蒂岡傳播部編輯主任托爾涅利為此撰文，介紹和解釋了其中的新意。
“Vos estis lux mundi, 你們是世界的光…主耶穌基督召喚每一位信友做德行、正直、聖善的光輝榜樣”。以上是教宗方濟各新手諭取自《瑪竇福音》的標題和句首。頒發這道《手諭》，是為了對抗教會中聖職人員與修會會士犯的性侵惡行，以及主教和修會長上“干預或迴避”性侵事件的調查或忽略的行為。
教宗提醒衆人，「性侵罪行冒犯我們的天主，對受害者造成身體、心理和精神上的傷害，並給信友團體帶來損害」。《手諭》同時也提到宗徒們的繼承人在預防這類罪行上的特殊責任。新《手諭》是2019年2月在梵蒂岡召開保護未成年人會議的又一成果。《手諭》制定了打擊性侵的新法律程序，並確定了主教和修會長上的問責制度。這是一項普世性的法規，需在整個天主教會内實行。
在每個教區設立舉報「窗口」
《手諭》的新意之一是要求全球每一個教區在2020年6月之前「設立一個或多個固定且便於公眾呈報的機制」，揭發聖職人員與修會人士性侵犯、使用兒童色情物品、以及包庇這些罪行的行徑。新機制沒有說明這些「機制」的內涵，這是為了讓各教區自行採取運作方案，因其文化與情況相異而使用不同的機制。這樣，性侵惡行的受害者得以求助於本地教會，確保會受到良好接待，深知能得到保護而不至於受到反擊，而且當局也必會以最嚴謹的方式處理他們所反映的情況。
舉報的義務
《手諭》的另一個新意是要求所有聖職人員、修會會士和修女將他們所知道的關於性侵的全部信息以及在處理性侵事件時可能出現的忽略和包庇事實，向教會當局及時呈報。到目前為止，呈報的義務，從某種意義來說，只關係到個人的良心問題，但從今以後，這項義務成為在全球制定的法律規則。此一義務雖然是為聖職人員和修會人士制定的，所有教友也可以，而且被鼓勵使用教區的機制向教會有關當局呈報侵犯和騷擾的罪行。
關注的不僅是對未成年人性侵問題
新文件所關注的，不僅是對未成年人和脆弱成年人的騷擾和侵犯行徑，還包括了因當局濫權而導致的性暴力和騷擾。一切有關聖職人員性侵犯修女以及對修生和修會初學生的騷擾事件，也屬於呈報義務範圍。
包庇
在《手諭》的重要内涵中，包括識別出特定情況，即包庇行為，其中涉及「干預或避開有關聖職人員性侵罪行的調查，或予以忽略，不論是地方當局或教會的調查，行政性或刑事性的調查」。這裡所指的是那些在教會中擔負特殊重責的人，他們非但不對他人的侵犯罪行提出訴訟，反而為其隱瞞，掩護涉嫌罪犯而不保護受害者。
保護脆弱者
《手諭》強調保護未成年人（18歲以下）和脆弱者的重要性，將所謂的「脆弱者」的概念擴大，不再僅限於不能「習慣性使用」理智的人，而是延伸到偶而或暫時沒有理解和表達意願能力，以及生理有障礙的情況。在這方面，新手諭回應了最近頒布的梵蒂岡法律（CCXCVII, 2019年3月26日）。
遵守國家法律
向地方教會或修會長上呈報的義務並不改變本國法律規定的舉報義務：「遵行教會法律的同時，也應該遵守國家法律在每一個地區規定的權利與義務，特別是向地方當局呈報的義務。」
保護舉報者和受害者
有關保護舉報者的段落也非常重要。根據《手諭》的規定，舉報侵犯事件的人不可因他們的舉報而受到「偏見、反擊或歧視」。文件也關注到受害者，他們在過去被迫保持緘默。新法律則規定「不可約束他們對舉報內容保持緘默」。當然，有關告解必須保密的規定絕對不變，而且不可侵犯。此外，《你們是世界的光》手諭也規定，必須尊重受害者和他們家人的尊嚴，並且必須善待他們，給予他們適當的精神、醫療、心理援助。
主教負責調查工作
《手諭》規定由主教、樞機主教、修會長上和其他擔任教區和地方教會領導職責的人，即便是臨時性職務，負責調查工作。這個規定，不論是在調查直接性侵事件或在調查有關“包庇”或不盡本分、對所獲侵犯事件的消息不追查時，都必須遵守。
教省總主教的角色
《手諭》也提出了一項重要的新措施：在被告為一位主教的情況下，教省總主教接受聖座委託參與初步調查工作。在教會傳統中一向有教省總主教這個角色，如今，此個角色進一步加強，而且這表明在對主教進行調查時，也願意重視地方人力資源。教省總主教在接受任命調查了30天後，應向聖座呈遞「一份有關調查工作進展的資料性報告，而且該項調查應該在90天內完成」（此一限期因“正當理由”可以延長）。這份新文件規定了一定的期限，而且首次要求有關部會及時作出行動。
平信徒的參與
《手諭》引述《教會法典》所強調的平信徒的寶貴貢獻，規定教省總主教在進行調查時可按照個案的需要邀請「適任人選」給予協助，尤其應考慮到平信徒所能提供的合作。教宗多次表示，平信徒的專長和專業能力是教會的一項重要資源。如今新法律規定各主教團和各教區應準備一份願意提供合作者的適任人選的名單，不過，調查工作的最終責任仍然屬於教省總主教。
無罪推定
《手諭》重申對於被調查者要用無罪推定的原則。被告在接受主管部會調查時，應先得到通知，知道已經啓動調查工作。只有在實際展開正式訴訟時，才可以也必須通知此人對他的起訴。如果為保證調查或證據的完整性，在初步階段可以省略通知的流程。
結束調查
《手諭》沒有更改對罪行所規定的處罰，而是制定呈報和進行初步調查的流程。調查工作結束後，教省總主教（或在特定的情況下，晉陞最早的省區主教）必須將調查結果傳送給梵蒂岡主管部會，就此結束他的任務。梵蒂岡主管部會於是繼續「依照教會法對特殊個案的規定」，根據現有的教會法規行事。聖座根據初步調查的結果，可立刻對接受調查者採取預防和約束措施。
具體工作
透過教宗方濟各的這個新法律工具，天主教會在預防和對抗侵犯罪行的工作上邁出了新而果斷的一步，更加強調以具體行動來進行。正如教宗在《手諭》開端所寫的，「要使各種形式的這類現象不再出現，就需要持續且深入的心靈皈依，而這種皈依應該以教會全體成員的具體而有效的行動來證明」。
來源：梵蒂岡新聞網
-教宗2019年5月祈禱意向
教宗2019年5月祈禱意向是願非洲教會，透過其成員的獻身，能成為該大陸各種族合一的酵母，和希望的標記。詳盡內容
-教宗公開接見:願聖母瑪利亞護佑保加利亞和北馬其頓
5月8日教宗方濟各在週三公開接見活動中，向來自世界各地的朝聖者講述了這次訪問保加利亞和北馬其頓的感想，教宗強調，作為基督徒，我們的聖召和使命就是成為合一的標誌與工具。詳盡內容
-第22屆加拿大全國維護生命大遊行
5月9日，第22屆加拿大全國維護生命大遊行於渥太華的國會山莊外舉行。今年也是加拿大允許墮胎的第50年，因此這次遊行會特別紀念自1969年以來，超過400萬被殺害的未出生的嬰兒。詳盡內容
CNS photo/Remo Casilli, Reuters
2019年5月8日上午，教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動，向來自世界各地的朝聖者講述了這次訪問保加利亞和北馬其頓的感想，並感謝這兩個國家的人民對他的熱情款待。教宗強調，作為基督徒，我們的聖召和使命就是成為合一的標誌與工具。
教宗強調，他與保加利亞人民的會晤是在聖若望廿三世的引領下進行的，這位聖教宗曾在該國擔任宗座代表長達10年之久。
「藉著『和平於世』這句格言，我邀請衆人走上兄弟情誼的道路；在這條道路上我會晤了保加利亞東正教會的宗主教内奧菲特（Neofit）和神聖主教會議的成員，並為所邁出的一步感到格外喜悅。事實上，作為基督徒，我們的聖召和使命就是成為合一的標誌及工具，在聖神的幫助下我們能夠做到這點，注重那使我們團結而非分裂的因素。」
聖齊利祿和聖美多弟將福音帶到保加利亞，他們與聖本篤一起被聖若望保祿二世宣布為歐洲的共同主保。教宗方濟各在訪問保加利亞時曾前往索非亞的主教座堂，在這兩位兄弟的聖像前祈禱。
教宗說:「他們原是希臘人，懂得憑著創造力用自己的文化向斯拉夫民族傳播基督信仰訊息，發明新的字母使之將《聖經》和禮儀書籍翻譯成斯拉夫語言。今天，我們也需要充滿熱情和具有創意的福傳者，好將福音傳給那些尚未認識它的人，重新灌溉基督信仰根基變得乾枯的土地。」
加爾各答的聖德蘭修女則從靈性上陪伴了教宗方濟各在北馬其頓的牧靈之旅:「這位聖女在斯科普里出生，她是在那個國家和世界其它邊緣地區教會臨在的圖像，那就是藉著基督的恩寵，一個小小的團體成了款待之家，許多人在那裡找到了他們生活上的慰藉。北馬其頓是一個年輕的國家，需要向寬廣的視野開放自己，同時不失去自己的根基。」
教宗提到他在這個國家的幾項會晤活動說:「令我感動的是，我去探訪德肋撒修會的修女們時，她們正與窮人在一起。這些女性合乎福音精神的溫柔令我感動。這溫柔源自祈禱和朝拜聖體。她們接納每個人，感到自己是衆人的姐妹和母親，但以溫柔對待他們。」
提到在斯科普里舉行的彌撒，教宗說:「天主的奇跡今天在歐洲的一個邊緣地區再次呈現，上主將極少的餅和魚掰開並分給群衆，使衆人都吃飽了。」
教宗最後將保加利亞和北馬其頓兩國人民的今日和未來託付於天主上智的安排，並與聖伯多祿廣場的信友們一起為他們誦念《聖母經》。
此外，教宗問候法國信友和朝聖者時，特別提到了方舟團體的創始人溫立光（Jean Vanier），稱讚他是「教會的一個偉人」。溫立光於5月7日在法國巴黎離開人世，享年90歲。他終其一生為弱小者服務，倡導慈悲文化，為心智障礙者帶來希望。
教宗說:「他為最貧窮和被抛棄的人，甚至為那些仍在母胎中將要被墮掉的胎兒工作，他努力説服那些決定要墮胎的父母把孩子生出來，交由他人撫養。他接納了他們使他們獲得生命。瓦尼埃永遠是我們效法的榜樣。」
公開接見的前一天，教宗在結束保加利亞和北馬其頓牧靈訪問之後，在返回羅馬的飛行途中對記者說:「一週前我已從瓦尼埃妹妹處得知他病重的消息，之後，我給他打了電話，他只聼我説話，因為他幾乎已經不能説話了。我願表達我對他美好見證的一生表示感謝，他是一個能從死亡、十字架和疾病的奧秘中辨認出基督信仰力量的人，他不僅為最弱小者服務，也特別為那些未出生的人工作，他為此奉獻了一生。」
教宗在結束這個話題時說:「謝謝溫立光，感謝天主賜給我們這位偉大的見證者。」
資料來源: 梵蒂岡新聞網