教宗方濟各牧靈訪問格魯吉亞的一大重點在於促進大公合一，他將會晤該國正教會及伊利亞二世（Ilia Ii）宗主教。格魯吉亞駐聖座大使格爾澤利澤（Tamara Grdzelidz）女士於9月30日向梵蒂岡電台表示，大公合一相當「困難」。對格魯吉亞而言，這是個「全新」的概念，因為該國25年前才獨立，教會那時方能重享自主行動的自由。
格爾澤利澤女士解釋說:「問題的癥結點不僅是蘇聯文化遺留的影響，也是因為正教會突然恢復自主，重獲自己的權威。格魯吉亞東正教會正在竭力成為國家身份的象徵，此刻這在我們國家似乎行得通。這一切當然令天主教徒處境艱難，但也有許多案例顯示不同基督信仰教會合作愉快，關係良好」。
來源: 梵蒂岡電台
圖片: catholicnews.com
2016年9月30日，教宗方濟各前往格魯吉亞和阿塞拜疆展開為期三天的牧靈訪問。當天下午約3點教宗的座機抵達格魯吉亞首都第比利斯，來自全國各地的一百多位信友代表在機場熱情歡迎教宗，向他高呼:「歡迎親愛的聖父」。17年前，聖若望保祿二世曾訪問該國。
教宗在格魯吉亞的第一項活動是在總統府禮貌拜會國家總統，會晤政治當局、文化界人士和民間代表，並向他們發表講話。教宗表示，種族、政治或宗教差異不應該是製造衝突和悲劇的藉口，而應當是互相充實的途徑。願對話的邏輯占據上風！
教宗首先問候大家說:「感謝全能的天主讓我有機會訪問這片福地”，這裡是“文明的交匯地，它在基督宗教信仰中找到自己的身份和價值觀基礎。在數百年的歷史中，格魯吉亞做了“歐亞大陸的天然橋”、“不同民族之間溝通的樞”。25年前格魯吉亞獨立後走上了和平與發展之路，願眾人繼續走這條路，以確保公道、穩定和守法。」
教宗接著說:「國內各民族之間以及與周邊各國的和睦共處，是維持這一真正和持久發展不可或缺的基本條件。這需要不斷加強相互尊重和體諒的意識，其中包括尊重每個國家在國際法框架下至高的主權。」
教宗強調:「在世上太多的地方，似乎大部分人認為在對話與討論的氛圍下難以維持合理的差異和爭議。但其實不然，今天面對暴力極端主義，異中求同顯得更為必要。暴力極端主義操縱和扭曲宗教和非宗教的原則，使其屈從於統治和死亡的陰暗計劃。任何種族、語言、政治或宗教性質的差異，都可以且應該是眾人相互充實、促進公益的泉源，而絕不能被當作藉口，把差異轉變為衝突，以及無止無休的悲劇。」
因此，人需要自由地發揮所長，在自己的故鄉安定地生活。在這裡，教宗特別為難民向政治人士發出呼籲:「我希望政治領導們繼續把這些人的處境放在心上，拋開尚未解決的政治問題而努力尋求具體的解決方案。為了認出人民真正的福祉、堅定和謹慎地建設福祉，不僅需要遠見和勇氣，“還得始終關注人類的苦難，好能懷著信念堅持走建設和平的道路；這條路漫長而艱辛，卻也迷人和使人自由。」
教宗最後祈求天主降福格魯吉亞，賜予她安定與繁榮。教宗也勉勵格魯吉亞天主教會與東正教會對話，一同促進和平、幸福與社會發展。
來源: 梵蒂岡電台
教宗方濟各於9月30日乘飛機前往格魯吉亞，展開他的第16次國際牧靈訪問。教宗在去程飛機上問候隨行記者，感謝他們說：「我感謝你們的協助，感謝你們的工作。這趟旅程很短，感謝天主：我們三天內就可以回家了。我向你們致以萬分的謝意與敬意。」
教宗的座機於格魯吉亞當地時間下午2點55分抵達第比利斯機場。在青年們熱烈的歡呼聲中，格魯吉亞總統馬爾格韋拉什維利（Giorgi Margvelashvili）伉儷和東正教宗主教伊利亞二世（Ilia II）等民政與宗教領袖親自上前迎接教宗。年邁的伊利亞二世宗主教領導格魯吉亞宗徒自治東正教會長達39年；他曾於1999年接待來訪的若望保祿二世教宗，今日他也親臨機場迎接教宗方濟各，與他熱情相擁。教宗此行的一大目的在於增進雙方教會的情誼，訪問的格言是「願你們平安」（若廿21）。
教宗方濟各這兩天在格魯吉亞的訪問主要集中在首都第比利斯，包括禮貌拜會該國總統，會晤伊利亞二世宗主教，以及探訪天主教亞述-加色丁禮團體。該國天主教徒僅占全國總人口的2.5%，他們大多聚集在第比利斯，多數為拉丁禮、亞美尼亞禮和亞述-加色丁禮信友。
第比利斯聖西滿堂本堂神父亞德加爾（Benny Beth Yadegar）負責照顧亞述-加色丁禮信友。他向本台表示：「據我們所知，這是歷史上首次有一位教宗進入一座天主教加色丁禮聖堂。大家非常感動，也有很多準備工作要做。再者，宗主教們即將抵達這裡召開教務會議。屆時將有15位主教、司鐸和隱修士與我們同在。」
教宗決定探訪這個加色丁禮團體時曾說：「儘管他們人數稀少，但他們仍然是我的孩子。」亞德加爾神父吐露道：「這對我們是莫大的喜樂，也是件合情合理的事。我們終究是基督徒，是天主教徒，代表了東方極其古老的傳統。我們經歷種種磨難與迫害，目睹許多鮮血與毀滅。因此，我們教會的父親與我們同在是件合情合理的事：他來是為了探訪我們的團體，給予我們勇氣，堅固我們的信德。」
來源: 梵蒂岡電台
2016年9月30日，教宗方濟各抵達格魯吉亞首都第比利斯後，除了會晤該國政界人士外，也拜訪了全格魯吉亞正教領袖伊利亞二世（Ilia II）宗主教。教宗向宗主教陳述了兩個教會自初世紀起至今所保持的兄弟情誼，期望眾基督徒在共同的見證中一起光榮在天之父，為世界和平效勞。
格魯吉亞於公元第1世紀藉著聖安德肋宗徒的宣講而信從了福音。到了第6世紀，隱修生活開始在這片土地上蓬勃發展，第8和第9世紀甚至達到頂峰。從此，隱修院成為傳教活動和文化的重鎮。1801年，格魯吉亞被歸併於俄羅斯，格魯吉亞教會便由俄羅斯正教會管轄。1917年3月12日，格魯吉亞神職人員和信徒宣布成立自治教會，這便是宗徒自治正教會的由來。如今，格魯吉亞大多數國民都隸屬於這個教會。
教宗方濟各在講話中，首先稱讚伊利亞二世宗主教為格魯吉亞東正教會與天主教會的關係歷史翻開了新的一頁，他是首位訪問梵蒂岡的格魯吉亞東正教宗主教。在那次機會上，宗主教與羅馬主教彼此擁抱並許諾在日後彼此代禱。聖若望保祿二世教宗則是首位訪問格魯吉亞東正教會的伯多祿繼承人，他於2000年大禧年前夕來到這裡，鞏固了該國教會與羅馬宗座之間深厚及親密的關係。
如今，在天主聖意的安排下，教宗方濟各作為伯多祿繼承人再次與伊利亞二世宗主教相會。教宗希望，在渴望慈悲、合一及和平的世界面前，這兩個教會之間的關係應當發揮新的作用。
「格魯吉亞正教會建立在宗徒的宣講上，尤其是安德肋宗徒的宣講；羅馬教會則以伯多祿宗徒的殉道為基礎。事實上，伯多祿和安德肋是兩兄弟：耶穌召叫他們放下漁網，一起成為漁人的漁夫（谷1:16-17）。我們應再次讓主耶穌注視我們，依然被祂的邀請所吸引，抛下阻礙，一起宣講祂的臨在。」
愛改變了兩位宗徒的生命，愛也支撐著我們的共同旅程。這片土地上的一位偉大詩人說過，愛將我們舉起。上主的愛確實將我們舉起，使我們超越了昔日的互不了解、眼前的斤斤計較，以及對未來的擔憂。
教宗提到:「格魯吉亞人民世世代代以來見證了這愛的崇高，他們經歷了無數考驗後，在愛内找到了重新站起來的力量。該國另一位偉大詩人也曾寫道，若沒有愛，太陽就不會在星空中為王；而人也必既不存在美，也不會永存不朽。」
在格魯吉亞接受福音的光榮歷史中，聖女尼諾作出了特殊貢獻，用葡萄樹木製成的十字架作為傳播信仰的特別標記。
教宗說道:「這十字架代表主耶穌，祂是真葡萄樹。耶穌要求祂的門徒們像枝條那樣留在祂内，與祂緊密結合，好能結出果實（若15:1-8）。困難不應成為阻礙，反而應激勵我們去更好地互相了解，分享信仰生氣勃勃的活力，加緊彼此代禱，並藉著使徒愛德齊心協力，共同見證天主的光榮並為世界和平效勞。」
教宗最後表示:「我渴望成為這片土地和這個可愛民族的摯友；這個民族牢記所接受的善，即使處於困境，也能將好客的性情與滿懷希望的生活風格完整地結合。這種積極態度也是在信仰中找到了泉源，促使格魯吉亞人民在自己的台前為眾人呼求和平，甚至也為仇敵祈禱。」
來源: 梵蒂岡電台
2016年9月29日，聖座傳播秘書處公布了教宗方濟各為下屆世界社會傳播日文告選定的主題:「不要害怕！因為我同你在一起（依43:5）:在當今時代傳播希望和信任」。第51屆世界社會傳播日將於2017年5月28日舉行。
聖座傳播秘書處在一份公告中評述道:「良心麻木或陷於失望是時下傳播系統可能使人患上的兩種疾病。正如教宗方濟各在《願祢受讚頌》通諭中所提到的，人的良心會受到腐蝕，其原因在於專業人士、評論員和傳播媒體經常在都市工作，遠離貧窮和需要幫助的地區；這種身體上的距離往往會使他們忽略人群悲劇的複雜性。」
公告寫道:「倘若傳播的消息被誇大並產生轟動效應，甚至有時透過製造即刻危險和災禍臨頭的技巧而引起恐懼，就會使人陷於絕望。然而，在那種喧閙聲中，我們耳邊聽到了這句話:『不要害怕！因為我同你在一起』。天主藉著祂的聖子臨在於人的各種處境，表明我們並不孤單，因為我們有一位天父，祂不會忘記自己的子女。」
公告接著表示:「誰若與基督結合，他便會發現不論是誰，只要他有意願，即使黑暗和死亡也能成為與光明和生命共融的場所。我們應在各種事件中設法去發現天主與人類之間所發生的事，好能認出天主如何透過現世戲劇性的舞台來書寫救恩的歷史。」
公告最後指出:「我們基督徒有個『喜訊』要傳述，因為我們滿懷信賴地瞻仰天國的願景。下屆世界社會傳播日文告的主題邀請我們，要按照『喜訊』的思維來傳述世界的歷史和眾人的歷史，因為這『喜訊』提醒我們，天主在任何情況下都不會放棄做每個人的天父。我們要學會為人類歷史而傳播信任和希望。」
來源: 梵蒂岡電台
恭讀路加福音
他們既到了那名叫髑髏的地方，就在那裏把耶穌釘在十字架上；也釘了那兩個凶犯:一個在右邊，一個在左邊。懸掛著的凶犯中，有一個侮辱耶穌說:「你不是默西亞嗎﹖救救你自己和我們吧!」另一個凶犯應聲責斥他說:「你既然受同樣的刑罰， 連天主你都不怕嗎﹖這對我們是理所當然的，因為我們所受的，正配我們所行的；但是，這個人從未做過什麼不正當的事。」隨後說:「耶穌，當你來為王時，請你紀念我!」耶穌給他說：「我實在告訴你:今天你就要與我一同在樂園裏。」
2016年9月28日上午，教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動。他在要理講授中強調，基督寬恕我們，祂在十字架上賜予我們救恩；教會是所有人的教會，無論好人或壞人。
「天主賜予所有人救恩，無論好人或壞人，健康或受苦的人都能蒙受祂的恩寵與慈悲。因此，『教會面向的不僅是好人或那些看似良善，甚至自以為良善的人；教會是所有人的教會，也是惡人的教會，因為教會乃是慈悲。這恩寵和慈悲的時刻提醒我們，任何事物都不能使我們與基督的愛相隔絕（羅8:39）』。」
教宗邀請眾人注視十字架上的基督。
他表明:「基督在十字架上為救自己什麽也沒做，祂所做的都為救贖我們。我們人人都知道，『待在十字架上』，忍受我們每日的小十字架並不容易。基督卻這樣待在這巨大的十字架上，這極大的痛苦中；祂在十字架上救贖我們，向我們彰顯了祂的大能並寬恕了我們。」
在《路加福音》的記述中，無辜的耶穌被夾在兩名兇犯中間，死在十字架上。教宗評述這段福音說:「耶穌在十字架上向我們表明天主的救恩能抵達任何處境的任何一個人，即使他的處境最為陰暗和痛苦。無論是臥床不起的病人，還是被關進監牢的人，或者是那些陷入戰爭的人，我要對你們說：請你們注視十字苦像！天主與你們在一起，祂同你們一起待在十字架上；祂為眾人奉獻自己，作為我們眾人的救主。我對你們忍受極大痛苦的人說，耶穌為了你們，為了我們，為了眾人而被釘在十字架上！」
教宗進一步表明:「福音的力量使人深信，人人都能蒙受天主的寬恕。我們只須懷著懺悔的心走近耶穌，願意得到祂的擁抱，就能蒙受寬恕。」
《路加福音》也記述了右盜呼求耶穌幫助的情景。右盜向耶穌說:「耶穌，當祢來為王時，請祢紀念我！」
教宗解釋說:「『耶穌』這個名字的本意原是『上主拯救』。這個右盜在被釘十字架的耶穌身上看到了天主對他這個可憐罪人的愛，他便成為恩寵的見證人。」
「沒錯，他曾是強盜，曾是一個盜賊，搶劫了一輩子。然而到了最後，他終於悔恨自己做過的事；他注視著這麽良善慈悲的耶穌，並且也成功竊取了天國：他是一個了不起的盜賊！」
教宗總結道:「這個右盜就這樣成了信靠耶穌的基督徒典範。一個被判死刑的人成了我們的模範，成了一個人，一個信靠耶穌的基督徒的模範；他也是教會的模範，因為教會在禮儀中多次呼求:『上主，求祢垂憐…，求祢記起祢的慈愛』。」 [Read more…]
2016年9月27日晚上，以色列最後一位開國元勳，以色列總統西蒙‧佩雷斯（Shimon Peres）去世，享年93歲。佩雷斯的葬禮將於9月30日舉行，葬於耶路撒冷赫茨爾山（Har Herzl）國家公墓。教宗聞訊後深感悲痛，他在9月28日致電現任以色列總統魯文‧里夫林（Reuven Rivlin），向全體以色列人民表達哀悼之情。教宗深情地憶起他與佩雷斯在梵蒂岡共處的時刻，高度讚賞他為促進和平所做的不懈努力。 [Read more…]
教宗方濟各繼今年6月訪問亞美尼亞後，將於9月30日重返高加索地區，訪問格魯吉亞和阿塞拜疆。高加索地區散居著許多亞美尼亞基督徒，天主教東歐亞美尼亞總主教米納西安（Raphael Minassian）在教宗出訪前向梵蒂岡電台介紹在格魯吉亞的亞美尼亞基督徒團體。
米納西安總主教表示，亞美尼亞基督徒臨在於格魯吉亞的歷史可追溯至4世紀末、5世紀。「我們的首位基督信仰殉道者聖瓦爾丹（San Vardan）正是來自格魯吉亞，當年的第比利斯曾是亞美尼亞文化重鎮。如今，在格魯吉亞的亞美尼亞天主教徒大多是年長者，農村尤其如此。年輕人不多，因為3分之2的青年都出外工作了」。
格魯吉亞天主教徒與東正教徒之間的「混合婚姻並不多，而且各自具有民族優越感。但實際上，他們雙方的基督信仰都很深厚，令人感到欣慰。他們雖然彼此分離，但人人都用各自的方式為基督而活」。
米納西安總主教目前也是格魯吉亞明愛會主席，見證了當地天主教徒與東正教徒在明愛會內的合作。他指出，東正教沒有明愛會，「但有許多東正教徒在天主教明愛會工作。我們尤其為年長者、孤兒、青年、清寒家庭和病人服務，努力協助他們所有人。我們也提出新的計劃，為年輕人提供就業機會，保障他們當下和未來的生活」。
來源: 梵蒂岡電台
教宗方濟各將於9月30日至10月2日牧靈訪問格魯吉亞和阿塞拜疆。行程的第一站是格魯吉亞，屆時天主教團體會在此迎接教宗。格魯吉亞是正教徒居多的國家，天主教徒是少數群體，但他們完全致力於慈善事業，為社會作出重大貢獻。共產政權結束後，有些修會進入該國推動教會的復興事工，其中包括靈衣會。
關於當時格魯吉亞的情形，本台請教靈衣會士馬丁尼（Nino Martini）神父。他解釋道:「教宗方濟各現在看到的這個國家有了很大的變化。我們剛到格魯吉亞的時候，我們以某種方式重建共產政權後的部份天主教會。當時是1992年，有人對我們說，不要在那個時候去格魯吉亞，因為那裡有內戰。格魯吉亞城市很大一部分被轟炸，沿街仍有坦克，很多受害者。」
靈衣會士們抵達格魯吉亞後，首先開始診所的工作，並詢問國家當局有什麽迫切的事情要做。馬丁尼神父說:「當時，尤其是醫療方面已被減少到最低限度，人們得不到治療。我們送給病患藥物。那段時期過後，國家也勉強地組建起來，我們自己也在診所旁邊為殘疾人修建了救濟中心。教宗訪問期間將參觀這裡。從醫療-社會角度來看，我們參加了國家的改變工作；我們是第比利斯（Tbilisi）郊區的依據點，我們在治療上照顧了大約50萬居民。格魯吉亞和亞美尼亞也發生了極大的變化，在短時間內走上了現代化道路。」
靈衣會士們也在教授要理和培育方面負起重要使命。馬丁尼神父表示，靈修和物質生活、醫療和救濟必須並肩前進。天主教會在格魯吉亞雖是個極小的教會，但從各個方面看，她的臨在都極其重要。
聖教宗若望保祿二世於1999年訪問格魯吉亞時，馬丁尼神父已在那裡服務。他說:「若望保祿二世教宗的那次訪問給格魯吉亞帶來很大貢獻，尤其是向東正教徒開放。他帶來了真正的和平。我認為，教宗方濟各的這次訪問也會帶來重要貢獻。」
來源: 梵蒂岡電台
恭讀聖路加福音 9:51-56
耶穌被接升天的日期，就快要來到，他遂決意向耶路撒冷走去，便打發使者在他面前走；他們去了，進了撒瑪黎雅人的一個村莊，好為他準備住宿。人們卻不收留他，因為他是面朝耶路撒冷去的。雅各伯及若望兩個門徒見了，便說:「主，你願意我們叫火自天降下，焚毀他們嗎？」耶穌轉過身來斥責了他們。他們遂又到別的村莊去了。
「當我們處在神枯時，我們的內心發生了什麼？」
2016年9月27日，教宗方濟各在彌撒中提出這個問題，強調在心靈黑夜的時刻應注重靜默和祈禱。當天教會慶祝聖文生（Vincenzo de’ Paoli）紀念日，教宗特別為聖瑪爾大之家服務的修女們奉獻這台彌撒。他們所屬的仁愛修女會(Daughters of Charity)正是由聖文生創立。
當天的第一篇讀經記述約伯的困境。他喪失了全部的財富，甚至自己的子女。他覺得很迷茫，但他沒有詛咒天主。
教宗說:「約伯處在極大的『神枯』中，他向天主發洩情緒。這是子女在父親跟前的發洩。耶肋米亞先知也曾這樣，他向上主發脾氣，但從不褻瀆上主。『神枯』是我們每個人都會遇到的情況，程度或深或淺。這是心靈黑夜的狀態，感覺沒有希望，缺乏自信，失去活著的欲望，看不到黑暗隧道的盡頭，心靈和思想中充滿了躁動不安。神枯會讓我們覺得內心壓抑，無法再忍受下去，甚至不想活著，覺得‘死了更好！’這就是約伯的情緒發洩。這樣活著不如死了算了。」
教宗問道:「當我們處在這樣的黑暗時刻，例如遇到家庭變故、疾病和令我不愉快的事，我們應該怎麼辦？有人或許會吃上一片安眠藥或喝上幾杯酒來逃避這些心煩的事。」
教宗告誡道:「這無濟於事。實際上，當天的禮儀讓我們看到應當如何應對這樣的神枯，如何處理我們的不冷不熱、心情低落和沒有希望。」
當天的《答唱詠》，聖詠88篇祈求道:『天主，願我的祈禱上達於祢。』我們應該祈禱，努力祈禱，像約伯那樣祈禱:白天禱告，黑夜哀號，呼求天主側耳傾聽。
教宗說:「這樣的祈禱如同敲門，但要使勁敲！『主啊，我的心靈飽受災難，我的性命已臨近陰間；我已被列在進入墳墓的人中，我已變成與無氣力的人相同。』我們常常感到這樣，覺得沒有氣力。『主啊，祢把我放在極深的坑間。祢的忿怒氣焰重壓著我。願我的祈禱上達於祢。』我們在最糟糕、最黑暗、最神枯、最壓抑的時刻應該這樣祈禱。這才是真正的祈禱。」
《約伯傳》後來談到朋友的緘默。
教宗強調:「面對一個受苦的人，話語可能會帶來傷害。重要的是陪伴，讓他覺得有人關心他，決不要發表長篇大論。當一個人陷入沉痛時，當一個人遇到神枯時，我們應該儘量少說話，應該以靜默、關懷和安撫幫助他向天父祈禱。」
「首先，我們要意識到自己會遇到神枯，當我們處在黑暗之中、失去希望時，應該省思為什麼。其次，我們要以《聖詠》88篇教導我們的方法向上主祈禱:『主啊，願我的祈禱上達於祢。』再者，當我走近一個受苦的人時，無論他是患病還是遭受任何形式的苦難，尤其神枯之苦時，我要保持靜默。靜默卻給予他關愛、陪伴和安撫。絕不要發表長篇大論，這非但起不了作用，還會適得其反。」
教宗最後勉勵道:「讓我們向上主祈求三個恩寵:明認神枯的恩寵；當我們處在神枯時懂得祈禱的恩寵；以及懂得如何陪伴陷入悲傷和處在神枯的人的恩寵。」
來源: 梵蒂岡電台