2016年9月26日，聖座新聞室主任伯克（Greg Burke）在記者會上介紹教宗此行時強調，教宗方濟各在格魯吉亞和阿塞拜疆的牧靈訪問將是一次和平之旅，兼備大公合一與宗教交談的性質。
教宗將於9月30日啟程前往格魯吉亞，展開他的第16次國際牧靈訪問。聖座新聞室主任表示:「這顯然是一次和平之旅:教宗將為整個地區帶去修和的訊息。格魯吉亞東正教代表團將首次參加教宗的彌撒，宗主教也將在機場迎接教宗的到訪。為此，教宗在格魯吉亞的訪問將充滿大公合一的氣氛。」
10月2日主日，教宗將告別格魯吉亞，抵達阿塞拜疆巴庫。教宗在阿塞拜疆的訪問著重於宗教交談的幅度。他除了探望當地的天主教團體以外，還將參訪清真寺，會見高加索穆斯林酋長。
在為期3天的訪問中，教宗將發表10篇講話，兩篇講道，以及一篇禱詞。此外，教宗還將關懷飽受戰亂之苦的敘利亞和伊拉克人民，在天主教加色丁禮聖西滿堂為敘利亞和伊拉克祈禱。
來源: 梵蒂岡電台
2016年9月25日主日，教宗方濟各在聖伯多祿廣場為成千上萬名要理教員主持彌撒，勉勵他們不要苦歎社會、教會及周遭一切的不好，卻應創造歷史，宣講天主是愛。從上週五開始，這些要理教員在羅馬參加要理教員禧年活動，通過祈禱反省「活出慈悲:正義與慈悲」的主題。
活出並宣講愛的誡命，超越只重外表的睜眼瞎和世俗的悲傷，前去關注窮人。這不是福音的附錄，而是福音的核心訊息。教宗向來自世界各地的要理教員們講解了主日福音中《富翁與拉匝祿的比喻》。拉匝祿滿身瘡痍，躺臥在富翁的大門前，渴求以餐桌上掉下的碎屑充饑。然而，富人根本不予理會。
教宗說:「只為自己活的人不能創造歷史。基督徒應該創造歷史！應該走出去，創造歷史！今日的冷漠鑿出一道不可越過的深淵。此刻我們患上了冷漠、自私和世俗的疾病。還有些人目光不出自家的門，不關心外面發生的事。」
教宗說:「這類人有眼卻看不見，因為他沒有用心去感受。世俗進入了他的心，麻痹了他的靈魂。世俗如同一個『黑洞』，吞噬善，熄滅愛，因為它把一切都吞到自己肚子裡。因此，他們只重表像，意識不到別人的存在，漠視一切。患了睜眼瞎這一嚴重疾病的人，總是表現出『斜視』的症狀：以尊敬的目光看待名人、貴人，以及被世人仰慕的人，卻轉面不顧許許多多上主所寵愛的今日的拉匝祿、窮人和受苦的人。」
教宗接著說:「我們作為耶穌聖言的僕人，蒙召不炫耀外表，不追求光環，也不可悲傷或滿是怨言。我們不是幸災樂禍地發現危險或偏差的災禍預言家，不是守在自己的陣地內苦歎社會、教會及周遭一切的不好，唱衰整個世界的人。熟悉天主聖言的人不會持悲哀的懷疑論。」
教宗強調:「宣講耶穌希望的人是喜悅的攜帶者，在他眼前的不是封閉他的牆，而是廣闊的視野。他的目光能穿透罪惡與問題，關注近人，以及被社會忽視和丟棄的人。」
教宗勉勵道:「上主今天教導我們，面對我們所遇到的眾多拉匝祿，我們應該感到良心不安，想辦法去會晤和幫助他們，而不是把這事委託給他人，或對他說:『我明天幫你，今天沒空』。這是一種犯罪。我們奉獻給他人的時間就是奉獻給耶穌的時間，是永存的愛，是我們在現世積攢下的天國財富。因此，我們的任務就是宣講天主是愛，不費勁氣力去說服人，决不把真理強加於人，也不把自己硬框在某個宗教或道德條規內。若要宣講天主，就必須與人相遇，關注他們的歷史和行程。」
教宗解釋說:「上主不是一個觀念，而是活生生的位格。祂的訊息在純樸和真實的見證中，在聆聽與接納中，在熱情四溢的喜悅中傳播開來。悲傷的人說不出耶穌的好，只會玩弄嘴上功夫的人也傳遞不出天主的美。若要宣講希望的天主，今天就得活出愛德的福音，勇敢地為福音作見證，並且擁抱新的宣講方式。」
教宗最後勉勵道:「在這慈悲禧年，我們要不知疲倦地宣講信德的主要內容—主耶穌復活了！沒有哪個內容比它更重要、更切實和具有現實意義的了。其它所有的信德內容如果能與之相連，經由復活的宣報而傳遞，將變得更加美麗。」
來源: 梵蒂岡電台
圖片: catholicnews.com
2016年9月24日上午，教宗方濟各在梵蒂岡克萊孟廳接見了仁慈醫院修女會的130名修女時許她們:「妳們是天父表達慈悲的具體標記。」
在該修會的總會長亞科沃內修女（Paolo Iacovone）的請求下，教宗與修女們一同誦念祈禱文，將仁慈醫院修女會奉獻於仁慈之母。教宗期勉她們切莫屈服於世俗文化等困難。
仁慈醫院修女會的創始人，天主的婢女德肋撒‧奧爾西尼‧多里亞‧潘菲利‧蘭迪（Teresa Orsini Doria Pamphili Landi）生於羅馬貴族家庭。她遵從耶穌教導的「我患病，你們看顧了我」（瑪25:36），用生命證明了天主聖言能改變耶穌門徒的一生。
教宗向仁慈醫院修女們表明:「面對疾病所造成的虛弱，我們的社會地位、種族、語言和文化的差異都不復存在，我們大家都變得病弱，必須仰賴他人。教會感到自己有義務和責任去關懷受苦的人，妳們尤其為住院的弟兄姊妹們服務，奉獻生命。為實踐這一點不必長篇大論，只需要一個輕撫、親吻、安靜的陪伴，以及微笑。」
修女們在如此寶貴的服務中不免會遇到困難，教宗鼓勵她們切莫屈服。
他說:「在我們的時代，世俗文化有時也試圖將一切有關宗教的事物從醫院中剔除，首當其衝的就是修女的臨在。然而，當這種事發生時，隨之而來的往往是與苦難場所格格不入的人性匱乏，令人悲慟不已。妳們要孜孜不倦地做病人的朋友、姊妹和母親。」
耶穌臨在於每個臥病在床的人身上，向我們求救的正是耶穌。
教宗表示:「有人偶爾會想：『可是，有些病人總是製造麻煩。』我們不是也常給上主添麻煩嗎？祂卻依然支持我們、陪伴我們！關懷耶穌和最弱小者便是妳們的力量所在。」
仁慈醫院修女們所發的「第四聖願」是慷慨對待每一個需要幫助的人。
教宗指出:「這個聖願今日格外具有現實意義，尤其因為現在舉目無親、無家可歸和離鄉背井的人與日俱增，很多人需要被接納。」
最後，教宗鼓勵修女們活出這特殊的聖願，心懷基督的情操；「祂本是富有的，卻成了貧困的」（格後8:9）。
來源: 梵蒂岡電台
圖片: L’Osservatore Romano
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常年期第二十五周 星期四
恭讀聖路加福音 9:7-9
那時，分封侯黑落德聽到耶穌所做的一切事，猶疑不定，
因為有些人說:「若翰從死者中復活了。」但另有些人說:「 是厄里亞出現了。」還有些人說:「是一位古先知復活了。」 黑落德且說:「若翰我已經斬首了；而這人到底是誰？關於他， 我竟聽到了這樣的事！」於是他設法要見見他。
9月22日，教宗方濟各在講道中的思想:人的不安有的來自聖神，有的則來自心虛；人在虛榮心的作祟下設法美化自己的生命，心靈卻患了骨質疏鬆症。
當天的福音記述分封侯黑落德焦急不安，因為他殺死洗者若翰後，現在又感到耶穌的威脅。大黑落德在賢士朝拜嬰孩耶穌後就這般地憂慮，如今他的兒子小黑落德也同他一樣憂慮。
教宗表示:「在我們心靈中會有兩種不安：一種是在聖神推動下良善的不安，它使我們為做善事而急切不安；另一種則是惡意的不安，由心虛而生。兩個黑落德為平定心中的不安而殺害無辜，越過人們的屍體繼續前行。」
談了黑落德的不安後，教宗又談到今天因作惡而焦慮不安的人。他說:「焦慮不安的人做了很多壞事，他們做了壞事而感到心虛，無法安寧度日。他們整天坐立不安，像患了蕁麻疹那樣不得安寧。這種人作惡，而惡總是具有相同的根源。任何惡都來自貪婪、虛榮和自大。這三種惡不會讓你良心平安；它們阻擋來自聖神健康的不安進入你的心靈，卻使你膽戰心驚地過活。可見，貪婪、虛榮和自大是眾惡的根源。」
當天彌撒的第一篇讀經取自《訓道篇》，論述萬事皆虛的道理。教宗對這個主題進行了發揮，他說:「虛榮促使我們誇大自己。虛榮就像一個肥皂泡沫那樣，不會長久。虛榮不會使我們得到真正益處。那麽，愛虛榮的人不辭辛苦地奔波忙碌為賺得什麽呢？他們忙著引人注意，忙著偽裝，忙著製造假象。這正是虛榮在作怪。」
教宗接著解釋道:「簡而言之，虛榮就是給自己的生命塗脂抹粉。他們這樣做是患了心病，因為一個人若裝扮自己的生命，就是希望吸引別人，為自己製造形象。他做的一切都是為作假，為滿足虛榮心，可到頭來他賺得了什麽？虛榮如同一種心靈上的骨質疏鬆症，從外表看上去，骨頭似乎完好，裡面卻完全毀壞。虛榮驅使我們欺詐別人。」
「騙子為了在牌局中得勝，便在紙牌上作了記號。然而，這種勝利是假的，不是真的。作假、製造假象和引人注意，這些都是虛榮心在作祟，使人心靈不安。聖伯爾納德對愛虛榮的人說了一句強而有力的話:『你得思量你將來會是什麽樣子！你將是蛀蟲的食物。你為自己生命的塗脂抹粉都是一場謊言，因為蛀蟲將吞噬你，你將一錢不值。』」
教宗問道:「虛榮的力量在何處？他然後答道，虛榮是在驕傲的驅使下行惡，不讓人看到自己的任何過錯，掩飾一切，一切都被遮蓋住。在我們認識的人中，許多人看起來很像樣。『多好的人啊！每個主日都去參與彌撒。他給教會捐獻了巨款。』這都是看得到的一面，但骨質疏鬆症卻使他的心靈腐爛。」
教宗總結道:「有做出這樣事的人，卻也有聖善的人！虛榮正是：它使你以聖人的面目出現，而事實卻是另一回事。我們的力量和安全，我們的靠山在哪裡？今天的答唱詠告訴我們:『吾主，從永遠到永遠，祢作了我們的靠山』（詠90）。」
教宗最後指出:「在宣讀《福音》前我們聽到這句話:『我是道路、真理和生命』。這就是真理，虛榮的化妝則不是！祈願上主使我們避免這三個萬惡的根源：貪婪、虛榮和自大。我們尤其應避免虛榮，它對我們傷害極大。」
來源: 梵蒂岡電台
亞西西跨宗教和平會晤於2016年9月20日下午落下帷幕，參加祈禱聚會的各宗教代表、政治、經濟領導人，以及文化和學術界人士在聖方濟各大殿前的廣場上出席了閉幕禮。教宗在這個機會上發表講話，呼籲各宗教信徒做促進和平的匠人。
教宗開門見山，指出冷漠是今日世界的一大弊端。冷漠使人類社會陷於癱瘓、毫無生氣並且感覺遲鈍；冷漠也會侵蝕宗教情愫，產生新的異教：冷漠的異教。
世界許多地區因戰爭而受苦，這些經常被遺忘的戰爭造成了痛苦和貧窮。教宗提到他與大公宗主教巴爾多祿茂一世今年4月訪問希臘莱斯沃斯（Lesbo）島，他們從難民的眼中看到了戰爭的悲苦和人民對和平的渴望。教宗說，在這些痛苦面前我們不可無動於衷，卻有義務讓世人聽到那些受苦者和得不到聆聽者的聲音。這需要依靠祈禱的力量。
教宗指出，祈禱是一種溫良和謙卑的力量。我們在亞西西呼求的和平不單是對戰爭的抗議，也不是談判結果，不是政治或經濟交易的妥協；和平是祈禱的果實（參閲：若望保祿二世1986年10月27日在亞西西的講話）。
各宗教持有不同的信仰傳統，但差異不是導致衝突、爭端或彼此疏遠及冷淡的理由。我們既不要調和主義，也不要相對主義，卻只是並肩祈禱，彼此代禱。聖若望保祿二世曾在這個地方說:「對眾人而言，真正的宗教舉止與和平的重大福祉間的内在聯繫，在人類歷史上也許從未像現在這麽明顯」（同上）。
教宗重申，我們繼續30年前在亞西西開啟的和平旅程，再次同聲表明，「誰若利用宗教來煽動暴力，他就與宗教最真實最深奧的啟示背道而馳」（若望保祿二世2002年1月24日在亞西西的講話）。我們不厭其煩地再三重申，決不可以天主之名為暴力辯解。只有和平是神聖的，而戰爭則不是！
談到祈禱與和平的關係，教宗解釋說，祈禱與具體合作能有助於走出衝突邏輯的禁錮，抵拒只知反抗和憤怒者的行為。祈禱與合作意願著眼於一種真正的和平，而非幻想。和平意味著寬恕，源自祈禱和皈依，由内而生並因天主之名去治癒過去的創傷。
和平又意味著接納和樂於對話，走出封閉。和平也意味著合作，把與別人熱情和具體的交流視為一份恩典而不是一個問題，藉著合作與弟兄共同嘗試建設一個更美好的世界。和平也與教育相關：我們受邀每天都要學習不易做到的共融藝術，汲取相遇文化，淨化我們的良知，不陷入於暴力和一意孤行的誘惑，因為它們違背天主之名和人性尊嚴。
教宗呼籲各宗教信徒成為和平的匠人，常呼求天主並為人行善。「作為宗教領袖，我們應成為對話的堅固橋樑，有創意的和平中介。我們也邀請為各民族服務的最高負責人和聯合國領導人孜孜不倦地尋求並推動和平道路，在考慮問題時要超越單方面和一時的利益。」
教宗最後表示:「30年前若望保祿二世曾在這裡說過:『和平是一個向眾人敞開的工地，不只是專家、博學者和謀士的專利。和平是一項普世性的責任』（1986年10月27日在亞西西的講話）。我們承擔這項責任，今天再次表明我們的意願在於共同做和平的締造者。這是天主所期許及人類所渴望的和平。」
來源: 梵蒂岡電台
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恭讀路加福音
耶穌說:你們應當慈悲，就像你們的父那樣慈悲。你們不要判斷，你們也就不受判斷；不要定罪，也就不被定罪；你們要赦免，也就蒙赦免。你們給，也就給你們；並且還要用好的，連按帶搖，以致外溢的升斗，倒在你們的懷裏，因為你們用什麼升斗量，也用什麼升斗量給你們。
2016年9月21日，教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動時表示:基督徒需要常常寬恕；「慈悲之愛」是唯一的出路。教宗也告誡道，判斷他人是不對的，因為判斷是蔑視天主慈悲的行為。教宗來到廣場前，首先在保祿六世大廳問候了那裡的病人朝聖者。
「你們要慈悲如同天父。」教宗方濟各從慈悲禧年的格言談起，指出耶穌在要求我們慈悲如同天父時並未考慮數量，只是要求祂的門徒成為慈悲的標記、管道和見證人。教會必須在現世、在各個世代將天主的慈悲施予全人類。
「慈悲」對基督徒而言意味著什麼？
教宗解釋說:「慈悲首先體現在寬恕上。基督徒應該寬恕！為什麼？因為他得到過寬恕。我們在這廣場上的每個人都得到過寬恕。我們中沒有一個人在他的生活中不需要天主的寬恕。既然我們獲得了寬恕，我們也該寬恕他人。因此，我們要寬恕他人的冒犯，寬恕很多事，因為我們的很多罪過都得到了赦免。如果天主寬恕了我，我難道不應該寬恕他人嗎？我難道比天主還大嗎？」
教宗接著說:「判斷和譴責有罪的弟兄是不對的。這並不是因為我們不願意承認罪，而是因為譴責罪人會破壞我們與他的兄弟關係，蔑視天主的慈悲；而天主不願放棄祂的任何一個子女。我們沒有權力譴責我們有過錯的弟兄，我們並不比他高一等；更確切地說，我們有責任幫助他恢復身為天主子女的尊嚴，陪伴他走悔改的道路。」
「為了能夠慈悲如同天父，我們不僅要寬恕他人，還要為他人奉獻。」
教宗說:「天主對我們的恩賜遠遠超過我們的功勞，而對那些在世上慷慨付出的人，祂更加倍賞報。因此，慈悲之愛是我們的唯一出路。我們大家多麼需要多些慈悲，不說他人的壞話，不判斷，不以批評、嫉妒和眼紅『敲詐』別人。不！我們要寬恕，慈悲，在愛與奉獻中善度生活。這種慈愛能讓耶穌的門徒不失去他們領受的子女身份，把彼此視為同一天父的子女。」
教宗最後勉勵朝聖者不要忘記有利於培養慈悲之心的「寬恕和奉獻」。
教宗說:「如此，心胸才能寬闊，愛才能增長。反之，自私和發怒使心胸變得越來越窄，硬得像塊石頭。你們更喜歡哪種？石頭般的心嗎？
我問你們，你們回答：［群眾答道：不！］
我聽不清楚。［群眾喊道：不！］
充滿愛的心嗎？［群眾高喊：是！］
如果你們更喜歡充滿愛的心，你們就要慈悲待人！」
教宗在問候朝聖者時，特別問候了廣場上的土耳其信友，尤其是伊茲密爾（Smirne）總教區的朝聖團，他們在該教區總主教老愣佐‧皮雷托（Lorenzo Piretto）的帶領下前來梵蒂岡朝聖。教宗對他們說:「親愛的弟兄姐妹，願這恩寵的經驗幫助你們常保持信德堅固，在你們每日的生活中見證慈悲的福音。」
9月21日是世界阿兹海默症病日。阿兹海默症或腦退化症俗稱老人癡呆症。當天教宗方濟各在公開接見活動中也提到這個紀念日，他說:「今天是第23屆世界阿兹海默症日，主題為《請記住我》。我邀請在場的所有人都以聖母瑪利亞的殷勤和慈悲耶穌的溫柔，『記住』患有這種病症的人和他們的親人，讓他們感受到我們對他們的關懷。讓我們也為那些照顧病患的人祈禱，願他們懂得病人的需要，包括某些難以察覺的需要，好能以充滿愛的目光注視病人。」
阿兹海默症大多數是在60歲之後出現。目前意大利的患病率有所增長，與2006年相比，患者從52萬人增長到了60萬。該病程較長，從發病到死亡平均病程是8至10年。
來源: 梵蒂岡電台
圖片: catholicnews.com
9月20日下午，教宗方濟各在亞西西聖方濟各大殿的下層大殿，與各基督信仰教會的代表一起為世界和平祈禱。教宗在這個機會上發表了一篇講話，強調基督徒不可對受苦的人抱持與己無關的緘默態度，卻應心生憐憫，慈悲對待他們。
教宗的默想以耶穌的「我渴」為中心思想。
教宗説:「在被釘十字架的耶穌面前，我們耳邊再次回響祂說的這句『我渴』。主耶穌渴望什麽？祂渴望賜予我們愛的活水，卻也渴望得到我們的愛。天主因我們的愛而欣喜:『我憶起你年輕時的熱情，你訂婚時的戀愛』（耶2:2）；天主也因人離棄祂而痛苦：『他們離棄了我這活水的泉源，卻給自己掘了蓄水池，不能蓄水的漏水池』（耶2:13）。」
教宗指出:「天主愛人，卻得不到人的愛。這個悲劇在《福音》中再次上演，耶穌在十字架上說『我渴』，人們卻把醋送到祂口邊。身為愛的天主卻得不到愛，這一現實曾令亞西西聖方濟各心緒不寧。聖人因為愛受苦的上主而失聲痛哭並大聲呼喊，他並不因此感到難為情。加爾各答德蘭修女把『我渴』這句話作為座右銘，寫在修會每個團體聖堂内的十字苦像一旁。她藉著服事窮人中的窮人來消除耶穌對愛的口渴。」
教宗說:「上主會因我們慈悲的愛而滿足，因我們以祂的名俯身關懷他人的不幸而感到安慰。在公審判時，上主將稱那些給了口渴者喝的，具體地愛了需要幫助者的人是受祝福的:『凡你們對我這些最小弟兄中的一個所做的，就是對我做的』（瑪25:40）。」
耶穌說「我渴」，祂也要求我們牢記這句話，以實際生活作出回應。
教宗表示:「在『我渴』這句話中，我們聽到了痛苦人的哀號，他們是：被剝奪出生權利的無辜胎兒、窮人、戰爭受害者、在砲火威脅下度日或被迫離開家園、遠走他鄉、身無分文的弟兄姐妹。」
教宗說:「這些人都是被釘十字架基督的兄弟姐妹，祂骨肉上的受傷肢體。他們口渴！然而，他們也像耶穌一樣，得到的常是人們拒絕的苦醋。他們經常遇到出於漠不關心的緘默不語、怕打擾的人的自私，以及不願聽到求救呼聲的冷淡，這些人為了讓他們閉嘴而毫不費力地轉換了電視頻道。」
最後，教宗邀請眾基督徒:「在被釘十字架的基督，『天主的德能』面前（格前1:24），瞻仰那愛我們卻未得到愛的天主的奧跡，以慈悲之心對待世界。在十字架，生命樹上，惡已轉化為善；我們作為十字架上基督的門徒，也蒙召成為『生命樹』，清除冷漠的污染，使世界重新獲得愛的氧氣。被釘十字架基督的肋旁湧出了活水，賜予了我們生命之神（若19:34），我們作為祂的門徒，也應心生憐憫，慈悲對待今日所有口渴的人。」
來源: 梵蒂岡電台
九月二十日 紀念聖金大建及同伴
恭讀聖路加福音 8:19-21
耶穌的母親和兄弟到他這裏來了，因為人多，不能與他相會。
有人告訴耶穌說:「你的母親和你的兄弟站在外邊，願意見你。」 他卻回答他們說:「聽了天主的話而實行的， 才是我的母親和我的兄弟。」
9月20日，教宗方濟各前往亞西西參加跨宗教和平會晤活動。當天出發前，他在彌撒中特別為這和平會晤祈禱，祈願眾人超越宗教分裂，為戰爭的禍害感到羞愧。
教宗表示:「戰爭之神不存在。戰爭、殘酷無情的炸彈造成很多人傷亡，切斷了運送救援物資的道路，致使援助物資無法抵達孩童、老人和病患手中。戰爭是魔鬼的行徑，牠只想殺害所有人。為此，我們需要祈禱，也需要為和平哭泣，願所有不同信仰的人都相信天主是和平的天主。」
聖若望保祿二世於1986年在亞西西發起首次跨宗教和平會晤。30年後，教宗方濟各說:「今天，各宗教的信徒都聚集在亞西西。他們不是為了參觀一場表演，而是為了祈禱，為和平祈禱。無論在哪裡，主教們要在今天組織祈禱聚會，邀請天主教徒、基督徒、有信仰者和所有善心人士一同為和平祈禱。」
教宗感歎道:「世界正處於戰爭中！世界正在受苦！今天第一篇讀經的最後一句話如此寫道:『誰對窮人的哀求充耳不聞，他呼求時，也不會得到應允』。今天，我們若對那些飽受炸彈煎熬，那些在武器販賣商剝削下的痛苦哀號充耳不聞，那麽在輪到我們時，我們也不會得到應允。我們不能對因戰爭而受苦的弟兄姐妹的痛苦哀號充耳不聞。」
教宗表示:「我們不去看戰爭，卻對一些恐怖主義行為感到害怕。可是，這與那些白天黑夜都有炸彈落下，殺害孩童、老人、男人和女人的國家毫無關係。」
教宗問道:「戰爭遠嗎？不遠！非常近，因為戰爭關乎每一個人，戰爭始於我們的內心。願上主賜予我們內心的和平，取走我們所有的貪婪、貪心和爭鬥。願我們的心是一顆渴望和平的人心。我們都要超越宗教的分裂！因為我們都是天主的子女，而天主是和平的天主。戰爭之神不存在。製造戰爭的是邪惡，是魔鬼，牠只想殺害所有人。」
教宗重申:「面對這一切，我們不能因為信仰而各自為謀。單單感謝天主因為戰爭沒影響到我們是不夠的。是的，我們要為此感謝天主，但我們也要想到其他的人。今天，我們想到的不僅是炸彈、死者和傷者，更要想到孩童和老人，那些因為得不到救援物資而吃不上飯、沒有藥物治療的人。他們忍受饑餓，疾病纏身！因為炸彈妨礙了救援物資抵達他們那裡。今天我們祈禱時，每個人都應感到羞愧，為人們，為我們的弟兄姐妹有能力幹出這種事感到羞愧。今天是祈禱日，是悔改、為和平哭泣的日子。今天也是傾聽窮人哀號的日子。這哀號使我們的心朝向慈悲和愛開放，並把我們從自私自利中拯救出來。」
來源: 梵蒂岡電台