6月26日，教宗方濟各在彌撒講道中強調: 民眾跟隨耶穌，因為他們認出耶穌是善牧。教宗請信友們警惕將信仰貶為遵守道德、尋求政治解放或設法配合權勢的人。
為什麼許多人跟隨耶穌？教宗的彌撒講道以這個提問為線路進行發揮，將中心放在民眾和耶穌的教訓上。教宗說，民眾跟在耶穌後面，因為他們「都驚奇祂的教訓」，祂的話語「令他們驚奇；他們為尋到好事、重大的事而驚奇。」其他人說的話，民眾卻聽不進去。教宗將耶穌時代向民眾說話的人分為四類。
第一類是「法利塞人」，他們制定敬禮天主和遵行宗教的條規，推出一連串誡命，將十條誡命演繹出「三百多條」，把這重量壓在百姓的肩上。總之，他們把信奉生活的天主降為解答疑難學。
第二類是「撒杜塞人」。教宗說:「這些人沒有信仰，他們喪失了信仰！他們在與權勢配合的道路上從事宗教行業。換句話說，他們與政治權勢、經濟權勢達成協議。他們是有權勢的人。」
第三類是「搞革命的人」，即他們是從事革命的狂熱分子，期望把以色列子民從羅馬占領者手中解放出來。教宗說，可是百姓「通情達理，他們會區分果子何時成熟，何時尚未成熟！他們不跟隨這些人！」
第四類是「善良人，稱為艾賽尼人」。他們是獻身於天主的隱修士。教宗說，可是「他們遠離民眾，民眾也無從跟隨他們。」
向民眾說話的是以上這些人，可是他們當中沒有一個聲音能進入民眾的心。耶穌卻能夠！教宗解釋說，民眾驚奇，他們聽耶穌訓話，內心興奮；耶穌的訊息進入他們的心！耶穌「走近民眾，治愈民眾的心」，祂了解他們的苦楚。耶穌與罪人交談，去尋找他們，祂不覺得難為情；耶穌樂意與祂的子民在一起，祂感到喜悅。這正因為耶穌是「善牧」，羊群聽到祂的聲音，便跟隨祂。
教宗說:「民眾跟隨耶穌，因為祂是善牧。祂不是解答道德上疑難學的法利賽人，不是與權勢者做政治交易的撒杜塞人，也不是尋求用政治手段解救祂的子民的游擊隊員，更不是隱修院的默觀者。祂是牧人！這個牧人用祂子民的言語說話，讓他們能了解。祂說真理，說天主的事。祂從不用天主的事做交易！祂這樣說話，以致民眾愛上天主的事。為此，他們跟隨祂。」
「耶穌從未遠離民眾，也從未遠離祂的天父。祂與天父的關係這麼緊密，與民眾這麼接近。祂是有權威的人，為此，民眾跟隨祂。」教宗最後請信友們瞻仰耶穌善牧，這對我們思索喜歡跟隨哪一類人，大有助益。
來源: 梵蒂岡電台
圖片: catholicnews.com