世界主教代表會議展開關於第二會期《工作文件》的工作

圖片:Vatican Media

世界各地的神學家和專家於6月初來到羅馬,為世界主教代表會議第二會期的《工作文件》展開工作。去年12月,教會會議秘書處寄給全球各地主教一份題名為《邁向2024年10月》的文件,請地方教會深入探討2023年世界主教會議《綜合報告》的若干基本面向,頭一個問題就是引導整個同道偕行進程的關鍵,即:「如何在傳教使命中成為同道偕行的教會?」從去年12月收到文件後,每個地方教會各自進行工作,並將其貢獻匯集到教會會議秘書處。

格雷奇樞機:同道偕行的教會,活潑的現實

教會會議秘書長格雷奇樞機表示,「看到整個教會團體參與這漫長的分辨進程,我格外受到感動。除了對第一會期《綜合報告》的工作加以省思外,收到的材料往往也提到了真實的見證,也就是地方教會如何理解同道偕行的精神,而且如何付諸實踐。同道偕行的教會不是有待實現的夢想,而是早就很活潑的現實,在地方團體內激發創意和新的互動模式」。

男女修會和本堂神父的貢獻

此外,教會會議秘書處也接獲了男修會總會長聯合會(USG)和國際女修會總會長聯合會(UISG)的貢獻,以及多個國際組織、大學院校、信友善會、個別團體,以及個人的觀察。省思的另一個重要泉源是近期在羅馬舉辦的堂區主任神父研討會。那次為期三天的研討會以同道偕行進程為主題,與會的本堂神父呈交了報告。

本月4日週二,研究信理神學、教會學、牧靈神學和教會法典等不同學科的神學家和專家,就這所有的材料展開分析。格雷奇樞機指出,「我們不會隨意放下任何一個問題。我們要仔細閱讀每一份文件,目的是在進程結束時提出一份反映所做工作的文件,以及從基層而來的問題和想法」。

初步分析

世界主教會議第16屆常規會議特別秘書科斯塔(Giacomo Costa)神父闡明,「這還不是撰寫以同道偕行精神為題的世界主教會議第二會期《工作文件》,而是要對報告和地方團體的良好實踐進行初步分析,就各項議題和神學省思一起作出分辨,旨在為起草真正的《工作文件》預備道路」。

後續階段

《工作文件》撰寫進程的後續階段包括:確認未來文件的架構後,常務委員會將對此進行第一次分辨;隨後是起草文件,啟動大規模的核實機制,由常務委員會通過文件,然後呈交給教宗最終批准。文件預計將於7月上旬公布。

來源:梵蒂岡新聞網

敞開心扉說「亮」話:耶穌聖心

耶穌聖心
撰文:王新亮神父 (主徒會)

很多人問敬禮耶穌聖心是什麼意思?到底什麼是耶穌聖心?有個教友曾經跟我分享,她說他和先生必須分開。那天她內心非常痛苦,就打開聖經祈禱。讀到耶穌山園祈禱這段經文,耶穌面對著即將到來的苦難,背叛時說了一句話,「我憂悶的要死」。這位教友說那時她才明白什麼叫做憂悶,她才明白耶穌聖心的憂悶。

另外一位教友曾經來參加聖週五救主苦難紀念,當聽到依撒依亞先知對耶穌苦難的敘述時,再也控制不住自己,痛苦流涕。後來她和我分享說,她這麼多年才知道自己曾經受的苦,原來耶穌早已經受過了,才明白耶穌的心情到底是什麼樣的。

主內的兄弟姊妹,除非我們帶著自己的創傷來親近耶穌,否則我們不會明白什麼是耶穌聖心。除非我們帶著自己破碎的心來瞻仰耶穌聖心,否則我們不會進入耶穌聖心。有人問我們一定要有痛苦或找痛苦才能認識耶穌聖心嗎?不是要找痛苦,而是我們已經在痛苦裡面了,由於罪。所以,耶穌才來允許祂的聖心被各種痛苦刺透,為的是我們破碎的心可以有一個安息的地方。如果看第一次苦路,這是耶穌的一顆被孤立,冤屈的心。第二處苦路,這是耶穌一顆被重擔壓垮的心。第三次苦路是耶穌的一顆無助的心。第四處苦路是耶穌可憐自己母親的心。第十條苦路是耶穌被當眾羞辱的心,被公開剝去衣服。第十一處是一顆忍受肉體痛苦的心。第十二處,是一顆被刺透的心。

主內的兄弟姊妹,不要怕自己有一顆受傷的心,不要怕看到自己的貧窮,無奈,軟弱。因為,你總能在耶穌聖心中找到一個安息的地方。那時,你會發現自己的創傷,軟弱,貧窮會變成愛的種子。那時,你也會發現在耶穌聖心內的治癒,你會發現耶穌多麼的愛你。

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《敞開心扉說「亮」話》反省文章

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸。

教宗公開接見:聖神是不可控制的風,使人自由

圖片:Vatican Media

2024年6月5日上午,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動,繼續關於聖神的要理講授。教宗表示,「我們首先要了解一個人的就是他的名字。在《聖經》中,人們在舊約以 “Ruach” 稱呼天主聖三的第三位,即聖神,意即氣息、風、呼吸。」當天省思的主題為「風隨意向那裡吹」。(若三8)

教宗強調:「『主的神在哪裡,那裡就有自由』(格後三17)。那是行善的自由,子女而非奴隸的自由。」教宗引用耶穌對尼苛德摩說的那句話:「你不要驚奇,因我給你說了:你們應該由上而生。風隨意向那裡吹,你聽到風的響聲,卻不知道風從哪裡來,往哪裡去:凡由聖神而生的就是這樣。」(若三7-8)

在風的圖像中,聖神的大能和自由

在《聖經》中,聖神是以風的圖像呈現出來的,表達祂的大能。教宗說:「的確,風的力量勢不可擋、難以制服。風甚至能移動海洋。在《新約》中,耶穌又添加了風的自由特徵。」教宗表示:「風絕對無法控制,它無法裝入瓶內或盒子裡。現代理性主義試圖這樣做,卻是徒勞的,結果使聖神失去、不起作用,或簡化為純粹且僅是人性的精神體。」

「在教會範圍也存在同樣的企圖,就是想把聖神封閉在法典、制度及定義內。聖神創建和賦予制度,但祂本身不可被『制度化』、被『規則化』。風『隨意向哪裡吹』,如此聖神也‘隨意’分施祂的恩典。」

擇善的自由

教宗繼續說:「與聖神有關的自由元素在聖保祿的教導中常被提及,這種自由不是人們普遍認為的那種。它不是想做什麼就做什麼、不表明有行善或作惡的自由,而是有行善的自由,以及自由地去行善,這是子女的自由,並非奴隸的自由。保祿宗徒在寫給迦拉達人的書信中提到,自由不能是本性私慾的藉口,真正的自由與個人主義截然相反,是在服務中體現出來。」

「我們很清楚這種自由何時會成為本性私慾的藉口。保祿列出的清單始終合乎時宜,即『淫亂、不潔、放蕩、崇拜偶像、施行邪法、仇恨、競爭、嫉妒、忿怒、爭吵、不睦、分黨、妒恨、【兇殺】、醉酒、宴樂,以及與這些相類似的事』(迦五19-21)。但任由富人剝削窮人也是如此,是一種醜惡的自由,它允許強者剝削弱者,允許眾人肆無忌憚地剝削環境。這是一種醜惡的自由,而非聖神賜予的自由。」

藉著聖神成為無償服務的人

教宗引用耶穌的這個教導:「如果天主子使你們自由了,你們的確是自由的。」(若八31)教宗最後邀請在場信眾說:「我們要祈求耶穌,使我們藉著聖神成為確實是自由的男人和女人,在愛和喜樂中做無償服務的人。」

來源:梵蒂岡新聞網

夏主教金句Inbox:6月4日常年期第九周星期二 【主,從永遠到永遠,你作了我們的靠山。】(詠 90:1)

圖片:沸點

6月4日常年期第九周星期二
【主,從永遠到永遠,你作了我們的靠山。】
(詠 90:1)

當看到今天的聖經金句時,真的不能不讚嘆、佩服天主的上智奧妙安排!看來或好像偶然巧合一般,但我相信在天主之內,確沒有什麼是巧合發生的。

今天是6月4日,非常合適默想這一句聖經。「從永遠到永遠」說出天主超越時間之外,卻是祂掌管著歷史。「你作了我們的靠山」,真正的靠山,不是來自世界上任何威權、勢力,而就是天主自己。問題在於我們會否、能否全心信靠上主呢?今天,我覺得值得我們在分享之前,先靜默一會兒,為所有的亡者祈禱。

(靜默祈禱)

接著我想同大家分享一篇祈禱文:「創造萬物的上主,祢是全能永生的唯一真神。在我們的悲痛哀傷當中,我們舉目仰望祢,我們全心轉向祢。三十五年了,但為我們,一切仍然歷歷在目,未敢忘懷。我們滿心反躬,仍然悲痛,依舊哀傷。為逝世的同胞悲痛,為未曾癒合的傷口哀傷。上主,求祢垂憐。上主,求祢醫治。 公義慈悲的天主,在我們的徬徨不安當中,我們伸手向祢祈禱,我們奔赴祢的台前。六月初夏的嬌陽,帶來的竟然是霜雨寒風,流出的眼淚仍未擦乾,屈結的心靈至今未平。我們為倒下的生命淌淚,為未解的困局憂心。上主,求祢收納亡者。上主,求祢安慰生者。 掌管歷史的君王啊,在我們與苦難者同行死蔭幽谷的時候,在我們的勞苦和負重擔當中,我們來到祢的跟前,懷著信心,交託信賴。 願我們今日背起祢的軛,向你學習;也願祢背起的我們的軛,好讓我們在你的良善心謙當中,得見永恆的盼望,以愛前行,彼此扶持,化解悲情,得享祢的平安。上主,求祢引領;上主,求祢同行。」

讓我們重溫今天的聖經金句:「主,從永遠到永遠,你作了我們的靠山。」(詠 90:1)

來源:沸點

教宗方濟各:在戰火紛飛的世界中重拾愛的麵包

圖片:Vatican Media

「戰爭、自私和冷漠正在我們眼前將曾經散發著愛的芳香的街道變成廢墟。」2024年6月2日,教宗方濟各在聖若望拉特朗大殿慶祝基督聖體聖血節時發出呼籲:「我們的世界需要新鮮出爐的麵包的香氣,這種感恩、自由和親近的麵包太過珍貴,不能被丟棄。當務之急是讓世界重新感受到愛的麵包的美好和新鮮香氣,繼續保持希望,並且不知疲倦地重建被仇恨摧毀的一切。」

一切都是恩典

羅馬主教表示:「聖體聖事教導我們要祝福、接受並珍惜天主的恩典,不要浪費上主所賜予我們的及才能”,要寬恕和扶起犯錯的人,因為“一切都是恩典,不能被浪費。每個人都應該有重新站起來並繼續前行的機會。」教宗邀請大家每天都要以「聖體的態度」行事。「常常幫助那些跌倒的人:人的一生中只有在低頭看別人的時候,就是在幫助他們站起來的時候。」

記憶

教宗繼續說:「祝福麵包意味著回憶,重溫基督的逾越奧跡、祂的受難和復活,祂借此將我們從罪惡和死亡中解救出來,並向我們表明,只有在服務和奉獻中才能作為自由人生活。記住我們的生活、我們的成功、我們的錯誤,以及上主那只總是幫助我們站起來的手;記住上主在我們生活中的臨在。有人會說,只有那些只想著自己、享受生活、冷漠甚至傲慢地不顧他人而為所欲為的人是自由的。但這不是自由:這是一種隱藏的奴役,一種讓我們更加受制的奴役。」

自由與自私

教宗方濟各指出,自私不會帶來自由,而是奴役。「自由不在為自己積累財富的保險箱里,也不在慵懶之人脫離現實和個人主義的沙發里:自由在最後晚餐廳中,在那裡,我們因著唯一的理由——愛,俯身為兄弟姐妹服務,奉獻自己的生命。」

真實的臨在

教宗繼續說:「聖體是基督真實的臨在,祂向我們講述著一個並不遙遠、而是近在咫尺的天主,祂在尋找我們,等待我們,陪伴我們,邀請我們走進兄弟姐妹,擁有一顆慷慨無私的寬大之心。」

前往聖母大殿的遊行

彌撒結束後,舉行了沿著梅魯拉納大道(via Merulana)到聖母大殿的聖體遊行。在聖母大殿前的廣場上,教宗方濟各在「羅馬人民救援之母」像旁,舉行隆重的聖體降福禮。

自2017年以來,傳統的拉特朗大殿慶祝活動及隨後到聖母大殿的遊行一直未能舉行。事實上,2018年,教宗方濟各連續兩年選擇在羅馬郊區慶祝基督聖體聖血節。隨後遇上新冠疫情,然後是教宗的健康問題,都導致禮儀無法正常進行。

來源:梵蒂岡新聞網

敞開心扉說「亮」話:耶穌真實臨在於聖體聖事中

耶穌真實臨在於聖體聖事中
撰文:王新亮神父 (主徒會)

主內的弟兄姊妹們,教會在基督聖體聖血節中再次邀請我們在復活的光中重溫聖週四的奧跡。在那一個夜,耶穌基督準備將自己交付出去。在那一夜,耶穌基督為了能和我們永遠在一起,在最後晚餐中建立的聖體聖事。

關於聖體聖事,天主教教理指出,「我們的救主,在祂被出賣的那一夜,在最後晚餐中,建立了祂體血的感恩祭禮(彌撒),使十字架的祭獻得以永留於後世」,也就是說耶穌受難被釘這件事,藉著彌撒,真正地真實停留在每一個時間裡,每一個當下。也就是說彌撒是真實的耶穌基督的聖死與復活,是真實的耶穌基督的加爾瓦略山苦難。耶穌在最後晚餐中也親口說,「這是我的身體將為你們而犧牲,這是我的血將為你們而傾流」。我們知道天主的話是有效力的。

依撒依亞先知書表示,從天主口中發出的言語,不能空空地回到天主那裡;反之,它必行天主的旨意,完成天主派遣它的使命。在創世紀中,天主說有光,就有了光。天主說地上要有生物就有了生物。那麼耶穌是誰?耶穌是天主的第二位。信經中說,祂是出自天主的天主,出自光明的光明,出自真天主的真天主。所以,耶穌的話也不能空空的回到耶穌那裡。因此,在聖經中我們看到,當耶穌對狂風暴雨講,平息了吧,風就停了。耶穌對瞎眼的人說開了吧,他就可以看到。耶穌對死去的雅依洛的女兒講起來吧,她就會起來了。耶穌對拉匝祿說出來吧,拉匝祿就會復活。那麼同樣地,耶穌在最後晚餐中說,這是我的體,這是我的血,那麼,餅和酒就是真實地變成了耶穌的體和血。

不只如此,耶穌還對門徒講你們要這樣做來紀念我。所以,從門徒時代一直傳到了今天的主教,神父們所做的彌撒都是同樣的紀念。因此,每一台彌撒都是真實的同一個耶穌基督加爾瓦略山的苦難。我們領的餅和酒就是耶穌基督的體和血。

教宗庇護十二曾說,聖體聖事和加爾瓦略山耶穌的犧牲有著完全相同的力量。教宗聖若望保祿二世說,他一生從來沒有因為個人的過錯而錯過平日的彌撒。聖碧岳神父說,如果我們知道天主如何看待耶穌的犧牲,我們就會冒著生命危險去參加一場彌撒。一台彌撒的恩寵有多大呢?一台彌撒可以拯救整個煉獄的靈魂,只要我們的心開放。我們所有人一生所做的祈禱加在一起都不如一台彌撒的功勞,這就是彌撒。

主內的弟兄姊妹們,讓我們重視彌撒,讓我們養成參加主日彌撒,甚至參與平日彌撒的習慣。因為,在彌撒中我們的主耶穌真實的臨在,並用祂的生命愛了我們。因為,當我們領受了聖體時,耶穌基督就真真實實的臨在我們的心中。

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《敞開心扉說「亮」話》反省文章

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸。

旅意華人公教團體為中國教會祈禱,紀念首批修生來「中華書院」300週年

圖片:Vatican Media

意大利華人天主教團體「為中國教會祈禱日」於2024年5月26日主日在那不勒斯(拿坡里)的聖家堂舉行,今年已是第十五屆。同一天也隆重紀念第一批中國修生在馬國賢神父的帶領下來到「中華書院」300週年,因為舉行禮儀的聖家堂就是馬國賢神父創立的「中華書院」的前身。來自意大利不同城市的華人天主教團體,包括修生、修女和平信徒參加了祈禱和紀念活動,聖座福音傳播部初傳福音和新建地方教會部門秘書長恩瓦舒庫(Fortunatus Nwachukwu)總主教在彌撒中主祭,那不勒斯教區主教、眾多華人司鐸,以及外籍傳教士共祭。藉此機會,本新聞網採訪了意大利主教團華人牧民協調人、中華聖家堂專職司鐸孔賢明神父。

:1724年,4個中國學生隨同馬國賢神父來到意大利的那不勒斯,在「中華書院」,也就是在舉行紀念活動的這個地方攻讀拉丁文和神哲學。馬國賢神父在中國傳教時就意識到有必要培養合格的中國神職人員,因此建立了這所公學。不過,在意大利的漢學家眼中,那時在歐洲和中國彼此了解方面,這些中國學生的貢獻沒有外國耶穌會士在中國作出的那麼重要。孔神父,請您談談,如今在歐洲深造的中國神職人員在讓歐洲了解中國文化方面能做些什麼?

答:今天我想談的是;對中國教會而言,「中華書院」在歷史上是不可替代的重要部分,他承載一個半世紀的使命。 教會在各領域多彩多姿地彰顯天主的旨意,盡各種方式表述、體現福傳的鼎沸,天主的慈悲就會在不同地方出現。 如今歐洲留學的神職人員很多,每位都展示出一面旗幟的魅力,不拘一格接受揀選的召叫,回應對主的承諾,用300年後的眼光看待今天,一切都是主的安排,謹遵福音的教誨, 實踐自己的使命。

:在那不勒斯的華人天主教團體初建時從零開始,後來發展壯大,請神父談談是如何做到的?

答:福傳,是一件喜樂的事、卻也很難。首先要學會與碰到的每一個人做朋友, 在刻意無意中介紹基督福音,耐心等待與陪伴對福音有興趣的朋友。由日常生活中的聊天、喝茶,等相處中把福音帶給他們。當然、也有被拒絕,被嘲諷的時候, 需要智慧的選擇繼續與改變策略。總之;一個神父不是孤單的走路、相信耶穌一定會陪伴左右。一個人接受洗禮的那一刻,所有的付出都變成值得。

:今天是「為中國教會祈禱日」,也紀念首批中國修生來「中華書院」300週年,藉此機會請神父談談對華人福傳及牧靈工作的展望。

答:面對前輩們待過的地方, 總是有一種澎湃熱血的感覺,不辱使命。站在歷史中前輩們的祭台前,唯有一個心願就是積極努力,沒有固定方式方法,但總是學會抓住機會獲得發展步伐。

來源:梵蒂岡新聞網

 

教宗公開接見:世人持續對萬物施暴,求聖神使我們煥然一新

圖片:Vatican Media

「聖神與新娘。天主聖神引領天主子民與耶穌、我們的希望相遇」:這是教宗方濟各從2024年5月29日起在週三公開接見活動中展開的新一輪要理講授的主題。教宗帶領信眾重溫救恩史的三大階段,即舊約、新約和教會新娘時期,同時「始終定睛注視著耶穌」。

從混亂到宇宙

教宗於29日當天在聖伯多祿廣場的省思,從舊約記載的聖神行動出發。《創世紀》寫道:「在起初天主創造了天地。大地還是混沌空虛,深淵上還是一團黑暗,天主的神在水面上運行。」(創一1-2)

教宗解釋說:「天主的神顯現給我們,如同深不可測的威力,使世界從混沌、空虛又黑暗的初始狀態,變成有序且和諧的狀態。因為聖神創造和諧、生活中的和諧、世界上的和諧。換句話說,是祂使萬物從混亂進入到宇宙,也就是從一團模糊變成美好有序之物。」

因世人的罪愆,萬物受苦

聖神在創世工程中大顯威能,而在新約裡祂的臨在有如《聖詠》第104篇所寫的:「祢使地面,更新復興。」(30節)聖保祿宗徒則提出了在聖神與萬物關係中的新元素,稱「一切受造之物都一同嘆息,同受產痛」(羅八22),忍受人所製造的痛苦。

「這是與我們息息相關的悲慘現實。宗徒看到受造界受苦的原因在於世人的腐敗和罪愆,這一切使人遠離天主。今天這一如往昔那樣的真切。我們看見世人曾經和現在持續對萬物施行的暴力,特別是一部分人掌握更強大的過度開採資源的能力。」

教宗表示,亞西西的聖方濟各為我們指示了「默觀與讚頌的道路」,以恢復最初的和諧。「這是將默觀的喜樂放在占有的喜樂之前。沒有人比亞西西聖方濟各更享受天地萬物,他不願意佔有萬物的任何東西。」

聖神賜給我們一顆全新的心

造物之神起初將「混亂變成宇宙」;同樣地,祂也希望在我們內起到變化,讓我們類似於《創世紀》中「空虛且黑暗的深淵」的心靈發生改變。

「在內心裡,對立的情感和渴望躁動不安:那些屬於血肉的和屬於聖神的。我們所有人在某種意義上,都是福音中耶穌所說的『自相紛爭的一國』(參閱:谷三24)。在我們周圍,我們可說有外在的混亂,如社會和政治的混亂:讓我們想想戰爭,想想很多沒食物可吃的男孩女孩、很多社會不義;這是外在的混亂。然而,也有內在的混亂:在我們每個人的心中。假若不從醫治後者做起,就無法治癒前者。」

為此,教宗再次表示,教會不斷懇求聖神的降臨,信友們呼求說:「求造物主聖神降臨,眷顧祢的信眾之心。」教宗最後總結道:「讓我們祈求聖神來到我們中間,使我們煥然一新,擁有聖神的新意。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗2024年6月祈禱意向:為逃離本國的人祈禱

教宗全球祈禱網絡」(舊稱祈禱福傳會(Apostleship of Prayer,或譯作「祈禱宗會」)是一個全球性的祈禱網絡,引領每一個人與復活的基督建立深刻信賴的個人關係,幫助人在其生命中找到希望與意義。祈禱福傳會成立於1844年,讓年輕人即使在求學時期也要以種種方式作福傳的工作。這些方式包括祈禱以及透過聖體聖事與耶穌基督結合,把每天的生活奉獻給天主。

每月教宗都囑禱一個總意向和一個福傳意向。讓我們每天早上念「每天奉獻禱詞」,為教宗和其他信眾的意向祈禱。

2024年6月意向

意向:請為逃離本國的人祈禱

祈願這些躲避戰火或飢餓、被迫踏上危險和暴力旅程的移民,在東道國獲得接納,找到重啓生活的機會。

繁體中文:

简体中文:

每天奉獻禱詞(Daily Offering Prayer)

新版

仁慈的天父,感謝祢恩賜這新的一天,我把今天的一切祈禱、工作、喜樂和痛苦全獻給祢。願這奉獻,聯合你的聖子耶穌聖心,為救贖世界,時時刻刻在感恩聖事中奉獻自己。願在聖神內,偕同教會之母-聖母瑪利亞,為祢的聖愛作證,並為本月內教宗託付給我們的意向祈禱。阿們。

God, our Father, I offer you my day. I offer you my prayers, thoughts, words, actions, joys, and sufferings in union with the Heart of Jesus, who continues to offer himself in the Eucharist for the salvation of the world. May the Holy Spirit, who guided Jesus, be my guide and my strength today so that I may witness to your love. With Mary, the Mother of our Lord and the Church, I pray for all Apostles of Prayer and for the prayer intentions proposed by the Holy Father this month. Amen.

舊版

耶穌,我依靠瑪利亞無玷聖心,將我今日祈禱、事工、喜樂、憂苦,連同世上的彌撒祭獻,全獻給祢,為所有祢聖心的意向:靈魂的救贖、罪過的補贖、基督徒的合一,以及我們主教和所有祈禱福傳會員的意向,和本月教宗所囑禱的意向。阿們。

O Jesus, through the Immaculate Heart of Mary, I offer You my prayers, works, joys, and sufferings of this day in union with the Holy Sacrifice of the Mass throughout the world. I offer them for all the intentions of Your Sacred Heart: the salvation of souls, reparation for sin, and the reunion of all Christians. I offer them for the intentions of our bishops and of all Apostles of Prayer, and in particular for those recommended by our Holy Father this month. Amen.

更多影片: thepopevideo.org

 

敞開心扉說「亮」話:為了愛耶穌,為了福音去奉獻去犧牲

馬爾谷福音 10:28-31

那時候,伯多祿開口對耶穌說:「看,我們捨棄了一切,而跟隨了你。」耶穌回答說:「我實在告訴你們:人為了我,為了福音,而捨棄了房屋、或兄弟、或姊妹、或母親、或父親、或兒女、或田地,沒有不在今時就得百倍的房屋、兄弟、姊妹、母親、兒女、田地,連迫害也在內,並在來世獲得永生。但有許多在先的,要成為在後的;在後的,要成為在先的。」

為了愛耶穌,為了福音去奉獻去犧牲
撰文:王新亮神父 (主徒會)

主內的兄弟姊妹們,在今天的福音中,耶穌說:「人為了我,為了福音,而捨棄了房屋、或兄弟、或姊妹、或母親、或父親、或兒女、或田地,沒有不在今時就得百倍的房屋、兄弟、姊妹、母親、兒女、田地——連迫害也在內,並在來世獲得永生」。房子、兄弟、姊妹、母親、父親、兒女、田地,這些都是好的,人人都想要的,因為這些可以使我們感到滿足,幸福,感受到安全,被愛。人在愛裡會感受到很幸福。但今天福音中耶穌想給我們一種更成全的幸福,更完美的滿足,那就是為了愛而去給予,去奉獻,去犧牲。

有一個故事,是說曾經有一個小朋友要做一個換肝的手術。他的爸爸肝臟的型號可以匹配到,但是由於爸爸過於肥胖必須先減肥。於是這個爸爸在很短的時間的就減下了體重,並最後成功的把肝臟捐給了孩子。這個爸爸的身體可能是痛苦的,但是他應該很幸福,很滿足,因為他心中充滿了對孩子的愛。我們可不可以為了愛耶穌而去犧牲奉獻呢?

耶穌是誰?耶穌說:「凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的,就是對我做的。」我餓了,我渴了,我作客,我赤身露體,我患病,我在監裡,耶穌就在我們身邊最可憐的人身上,最需要幫助的人身上。讓我們想一想我的耶穌在哪裡?是不是患病的朋友,是不是失去了親人的朋友,經濟上困難的朋友,精神痛苦的朋友等等。讓我們去奉獻,去愛。耶穌說為了他而捨棄房屋,兄弟,姊妹、母親、父親等等,並不是說不再照顧自己的親人,不可以擁有房屋等,而是說我們愛的越多,就會越自由,越不會依戀這些,也更願意奉獻,因為我們找到了更高的價值。反而,我們對家人的愛也更成熟,是更知道如何愛他們。

主內的弟兄姊妹們,讓我們今天都想一想,自己的耶穌在哪裡,然後去行動,去奉獻,去愛。因為人在愛裡面就會感受到幸福,這就是耶穌給我們的賞報。

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《敞開心扉說「亮」話》反省文章

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸。

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