古巴人民生活困苦 , 教會傳教工作活躍

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極端貧窮和活躍的傳教工作是古巴的兩大特徵。教宗方濟各將於今年9月在這個國家進行牧靈訪問。古巴宗座傳教善會全國主任阿爾瓦雷斯‧德韋薩神父(Castor Josè Alvarez Devesa)正在羅馬參加宗座傳教善會全體大會,他向梵蒂岡電台介紹古巴的現況和當地教會的處境。

古巴與美國的外交關係融冰後,許多外國人想要到古巴發展,但阿爾瓦雷斯神父指出:

「古巴人民享受不到開放,百姓依然為了餬口而受巨大的痛苦。他們非常擔憂自身的前途,當一美元可以兌換20多個古巴比索時,國家卻規定外國薪資中的一美元僅能兌換兩個古巴比索。因此,有人認為90%進了國庫,只有10%歸於勞工。縱使勞工將來能賺更多錢,但他們始終沒有自由。古巴人民現在不再談自己的自由,而只談外國人的機會。」

關於教宗對古巴的訪問,阿爾瓦雷斯神父說:

「我很感謝教宗方濟各。他的艱鉅挑戰在於訪問古巴時不遠離受苦的百姓。為此,他選擇這次訪問的主題為『慈悲傳教士』。生活困苦的百姓需要慈悲、愛、希望和關懷。」

古巴宗座傳教善會全國主任指出,古巴教會肩負重大的傳教使命。他解釋說:

「在若望保祿二世教宗以前,我們曾處於荒漠中許多年,而今教會已經走出去了。我們為教宗方濟各的話語感到非常欣喜,他鼓勵基督徒走出去傳教,事實上我們正在傳教。古巴政府並未充分准許我們興建新聖堂,但我們每個主日在家裡舉行彌撒和聚會。古巴林立了2300多間傳教之家。聖神賜給我們這個機會,我們感到無比喜樂。有時候,古巴傳教員一天要行經一百多公里的路程。比如說,傳教員在主日要探訪鄉間的許多村莊,講解要理課程,從早上8點到晚上8點不停工作。」

古巴教會活力充沛,同時也需要許多援助。阿爾瓦雷斯神父指出:

「各教區可以申請計劃補助金,希望在於宗座傳教善會透過傳教計劃來幫助古巴、古巴主教,甚至是司鐸」。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗公開接見: 窮人的審判預先展示了天主的審判

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6月3日上午教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動。教宗在要理講授中繼續反省關於家庭的主題,這一次他談了家庭的貧困處境。教宗強調,戰爭是一切貧困的根源,它使家庭的愛和親情遭受打擊,我們必須幫助家庭向前邁進。當天,到場參與的還有意大利奇維塔韋基亞監獄代表團,這展現出服刑人士和監獄工作者對教宗方濟各的訊息和神恩投以熱切的關注,懷有濃厚的興趣。代表團也向教宗獻上服刑人的訊息、祈禱和敬愛。

今天,家庭經受許多考驗,尤其是生活在大都市邊緣地區和農村的家庭受到貧困處境的折磨。教宗方濟各首先談到戰爭加重的貧窮現實,他說:「戰爭總是一件兇惡的事。戰爭尤其損害平民及家庭。戰爭的確是一切貧困的根源,戰爭使家庭變得貧窮,它是掠奪生命、心靈和最神聖最親切情感的禍首。」

「雖然如此,也有許多貧困家庭不感自卑地設法度他們的日常生活,並信賴天主的祝福,但這不該成為我們冷漠的藉口,這麽多的貧窮現象反而該使我們感到倍加羞愧。無論如何,家庭即使在這樣的處境中也盡其所能繼續培養並保存其特有的人性關係。」

教宗說:「這一事實激怒了那些福利生活的規劃者們,他們視情感、生兒育女、家庭關係為生活品質一個可變的次要方面。他們什麽都不懂!相反地,我們該當跪在這些家庭面前,它們是保護社會不受殘暴侵害的一所真正的人性學校。」

教宗邀請信友們不屈服於暴力和金錢的要脅,不失去家庭情感。他說:「只有當公眾生活的負責人士整頓社會關係,抵拒在家庭與貧窮之間不斷增長,使我們陷入深淵的惡行,一種新的公民道德才會到來。」

「另一方面,當代經濟常專長於引人只顧享受個人幸福。家庭的巨大工作並未在預算中受到重視,這很自然!經濟和政治在認可這方面的問題上相當刻薄。然而,人的内心培育和情感的社會交流正是以家庭的工作為支柱。若除去這支柱,一切都會倒塌。」

教宗強調:「不單麵包,還有教育、醫療問題。孩子們很清楚這一點。在世界許多地區那些營養不良和患病的孩子們或那些一無所有的孩子們,他們即使在簡陋的學校裡,眼睛也發亮和自豪地出示他們的鉛筆和筆記本,或愛慕地望著他們的老師。孩子們確實知道人不單靠餅生活!也靠家庭的愛。若家庭貧困,孩子們就受苦,因為他們希望有愛和家庭親情。」

教宗勉勵:「基督徒要越來越接近經受貧困考驗的家庭,思念許多沒有工作的爸爸或媽媽,他們的家庭受苦,親情變得薄弱。社會貧窮影響到家庭,有時將家庭摧毀。沒有工作或失去工作,或嚴重缺乏工作沉重響著家庭生活,使家庭關係經受嚴峻考驗。最艱困社區的生活環境,那裡的居住和交通問題以及社會服務、醫療和學校費用的縮減,在在導致更惡劣的困境。」

教宗提到教會是母親,因此不可忘記她子女的這悲劇。

「教會也必須是貧窮的,好結出豐碩的果實,對許多困境作出回應。一個貧窮的教會是自願度簡樸生活的教會,在她本身的體制、她成員的生活模式上均如此,好能推倒各種使人隔離的圍牆,尤其是將窮人隔離的圍牆。」

最後,教宗勉勵信友們以祈禱和行動使我們基督徒家庭成為接近家庭的這項革命的主角,不忘有需要的人、弱小者和窮人的審判預先展示了天主的審判。

在週三公開接見活動中,教宗也為中國長江船難的遇難者和倖存者祈禱。這宗船難是中國近十年來最嚴重的交通事故。

教宗說:「我向此刻因長江船難而處於艱難時刻的中國人民表達我的關懷。我為遇難者、倖存者、他們的家屬和所有搜救人員祈禱。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

波黑天主忠僕伯多祿‧巴爾巴里奇列真福品案正在進行

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教宗方濟各將於2015年6月6日訪問波黑首都薩拉熱窩。薩拉熱窩總教區正在推動該國天主的忠僕伯多祿‧巴爾巴里奇(Petar Barbarić)的列真福品案。此前,教宗方濟各於2015年3月18日批准法令,承認這位可敬者的聖德。 [Read more…]

教宗方濟各為長江船難遇難者和倖存者祈禱

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6月3日,教宗方濟各在週三公開接見活動中,為中國長江船難的遇難者和倖存者祈禱。這宗船難是中國近十年來最嚴重的交通事故。

他說:「我向此刻因長江船難而處於艱難時刻的中國人民表達我的關懷。我為遇難者、倖存者、他們的家屬和所有搜救人員祈禱。」

「東方之星」郵輪從南京出發前往重慶,於6月1日晚間行經長江湖北江段時遇到惡劣天氣而翻沉。船上載有456名乘客,包括船員46人、導遊5人、及分別來自7個省市的405名旅客,當中包括上海97人、江蘇204人、浙江11人、天津43人、福建19人、安徽8人、山東23人,大部分為長者。

公安、解放軍和消防員等合共4千名人員正在與惡劣天氣搏鬥,努力搜救可能的生還者和罹難者的遺體。截至當地時間6月3日, 下午6時,官方消息表示,合共搜救了40人,有26人證實死亡,14人獲救。

來源: 梵蒂岡電台

薩拉熱窩 – 備受戰火蹂躪的都城

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教宗方濟各將於6月6日前往波斯尼亞和黑塞哥維那聯邦首都薩拉熱窩展開一天的牧靈訪問。教宗方濟各將是近18年以來到訪薩拉熱窩的第二位教宗,第一位是聖若望保祿二世教宗,他曾於1997年和2003年兩次訪問那個巴爾幹地區。

薩拉熱窩是波斯尼亞和黑塞哥維那聯邦的首都,同時也是薩拉熱窩州首府。根據2013年的統計,該城人口大約有891,422人,其中波斯尼亞穆斯林佔79.6%,塞爾維亞族11.2%,克羅地亞族6.7%。

薩拉熱窩地區早在石器時代已有人居住,但城市的形成與發展則是在奧斯曼帝國統治時期。1461年,奧斯曼帝國在波斯尼亞的首任總督伊薩·貝格·伊薩科維奇(Isa- beg Isakovic)將當時的村落群改變為一座都城,並且大興土木,在城内建造大廈、清真寺、室内市場、公眾浴場、旅館和總督官邸。

薩拉熱窩在16世紀進入鼎盛時期。可是,到了1699年在薩沃伊王朝歐金尼奧的軍隊與奧斯曼帝國的戰爭中,這座都城被燒毀並被夷爲平地。1878年奧匈帝國占領波斯尼亞,將薩拉熱窩城改造為一座歐洲現代化的都城。

1914年奧匈帝國皇儲弗蘭西斯·斐迪南和他的妻子在薩拉熱窩被刺殺死亡,引爆了第一次世界大戰。戰後成立了“塞族、克族和斯洛文尼亞人王國”。然而,這個由不同民族被強迫組成的聯合體於1941年納粹軍隊入侵時,在幾乎毫無軍事抵抗的情況下很快就解體。

第二次世界大戰結束後,抵抗納粹運動的共產黨領導人鉄托擔任總理。他廢除了君主制並於1945年宣布成立南斯拉夫聯邦共和國,自己擔任總統。以後,薩拉熱窩發展迅速,成為南斯拉夫的工業重鎮。值得一提的是,1984年的冬季奧運會就是在薩拉熱窩舉辦的,那時是該城發展的又一個鼎盛時期。

鉄托於1980年去世後,南斯拉夫聯邦便開始走上解體的道路。十幾年的民族分裂與衝突之後,終於爆發了巴爾幹戰爭,導致南斯拉夫國土分裂。在波黑交戰的主要民族是波斯尼亞穆斯林、塞族和克族。當時,薩拉熱窩被波斯尼亞塞族軍隊包圍了4年。戰爭的砲火造成巨大的人命喪亡和財物損失,在12,000名喪生者中有400名兒童。1996年3月戰爭結束時,薩拉熱窩的人口減少一半,除了死亡的人,也有許多人被迫移民。這次戰爭是1945年以來在歐洲進行的最殘酷的一次。

根據1995年年底達成的代頓協定,波黑進行了重組,由兩個實體組成:克族-穆斯林聯邦和塞族共和國,薩拉熱窩仍是聯邦首都。波黑實行主席團制,成員包括:一位波斯尼亞穆斯林、一位克族人和一位塞族人。三名成員由各自團體選出,任期4年,其間輪流擔任聯邦最高主席,每次任期8個月。聯邦總理和聯邦最高主席必須由不同民族的成員擔任。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗方濟各將以和平使者的身份訪問薩拉熱窩

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教宗方濟各即將於本週六6月6日在波黑首都薩拉熱窩進行牧靈訪問。為此,他於6月2日寄給波黑人民一個視頻訊息,再次提及這次訪問的格言「願你們平安」,並強調這次訪問的目的是支持該國的「大公對話、宗教交談」以及和睦共處。

教宗方濟各即使再過幾天就要訪問薩拉熱窩,但他願意此刻便臨在於許多熱切期盼的波黑人民當中。為此,教宗寄給他們一個視頻訊息,表達他的衷心問候,並指出這次牧靈訪問的意義。

教宗說:「我在天主的助佑下來到你們當中,為了堅固天主教徒的信德,支持大公對話和宗教交談,尤其要鼓勵貴國的和睦共處。我邀請你們與我一同祈禱,願這次牧靈訪問能為基督徒團體和全社會結出眾所盼望的果實。」

「願你們平安」是教宗這次牧靈訪問的格言。他指出:「這是復活主耶穌在逾越節晚上在最後晚餐廳中顯現、問候祂的眾門徒時所說的話。正是上主,我們的力量與希望,給我們賜下祂的平安,願我們在心中接納這份平安,以喜樂和愛散播這平安。」

教宗強調:「我準備以和平使者弟兄的身份來到你們中間,向所有人表達我的敬意和友誼。我要向每一個人、每一戶家庭、每一個團體宣講天主的慈悲、溫柔與愛。」

教宗最後說:「親愛的波黑弟兄們,我向你們眾人保證我對你們的愛和精神上與你們同在。我鼓勵你們這些作為信德和天主之愛見證人的天主教徒,要與你們的同胞肩並肩,在愉悅的氣氛中互相合作,建設一個走向和平的社會。」

來源: 梵蒂岡電台

教宗三鐘經: 劃十字聖號時記起天主聖三的奧跡

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5月31日(天主聖三節),教宗方濟各主持誦念三鐘經活動。念經前,他向聚集在聖伯多祿廣場上的5萬多名信眾說,天主聖三節激勵人與他人一起生活,接納福音的美好,並學會請求和給予寬恕。

天主聖三節提醒我們,聖父、聖子和聖神三位一體的奧跡。天主聖三節的禮儀更新我們以天主聖三的模式活出與天主共融、我們之間的共融的使命。

教宗說:「我們蒙召不是在沒有他人、在他人之上或反對他人的狀況下生活,而是與他人、為他人生活。這意味著接納並一致見證福音的美好,在彼此相愛中生活,與他人分享喜悅與痛苦。學會請求寬恕和給予寬恕,並發揚在牧者領導下的各種神恩。」

「基督徒蒙召活出與天主的共融,“天主委託我們的工作是建立教會團體,一個有能力反思天主聖三的光輝,不僅用言語,更以住在我們內的天主的愛的力量宣揚福音的團體。」

「天主聖三是我們塵世旅程的終極目標,聖神使我們充分認識基督的教導,耶穌來到世上,是為了讓我們認識父。」

天主聖三奧跡擁抱我們的全部生命和我們基督徒的本質。

教宗說:「例如,在我們每次劃十字聖號,因父、及子、及聖神之名時,要記起這奧跡。現在,我請你們一起劃十字聖號。大家一起!『因父、及子、及聖神之名!』」

教宗接著說,願聖母瑪利亞幫助教會始終成為好客的團體,使所有人、尤其是窮人和邊緣人能得到接納。

誦念三鐘經後,教宗提醒信眾6月4日是基督聖體聖血節,當天傍晚他將在羅馬聖若望拉特朗廣場主持彌撒聖祭,彌撒後有聖體遊行。教宗邀請大家踴躍參加,向聖體中的耶穌公開表達自己信德和望德。

來源: 梵蒂岡電台

教宗: 天主從廢棄中「引出救恩」

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6月1日,教宗方濟各在清晨彌撒中講解了「惡園戶的比喻」,他表示我們常常叫耶穌「走開」,沒有在失敗中認出祂來。然而「天主愛人的勝利」正是通過祂聖子的十字架的「失敗」向世人彰顯的。彌撒結束後,教宗方濟各前往聖伯多祿廣場附近的庇護十二世廣場10號,探訪聖座的幾個部會。

廢石成了基石。一個令人羞恥的死刑工具,似乎成了那充滿希望的故事的結局,這個工具卻是世界得救的開端。天主在脆弱上建設;天主與祂子民的愛情故事,讀起來「似乎是一個失敗的故事」。一如當天福音所記述的「惡園戶的比喻」,教宗表示:「它似乎是天主夢想的破滅。主人建造了一個設施完善的葡萄園;工人卻殺死主人派來的一切使者。然而,萬象的複甦正是從這些死亡中開始的。」

教宗說:「向天主子民說話的眾先知,天主之僕,不被人接納,被丟在一邊,但他們要成為天主的光榮。最後一位受派遣者聖子,被人唾棄、判刑,不被聆聽,甚至被殺死,卻成了屋角的基石。這個故事從愛情美夢開始,好似一段愛情故事,後來又似乎以失敗收場,但卻是以天主偉大的愛結束。天主從廢物中,從被丟棄的聖子身上引出救恩,拯救了我們眾人。在這裡,失敗的邏輯被徹底顛覆。」

教宗說,福音中耶穌引用《聖經》對子民領袖說:「匠人棄而不用的石頭,反而成了屋角的基石:那是上主的所作所為,在我們眼中神妙莫測。」

教宗繼續說:「我們也應該讀一讀《聖經》中天主悲戚的哀訴,天主父因子民自己想成為天主、不聽從祂而哭泣。我們得救贖的道路,是一條歷經無數失敗的道路。那最終的失敗 — 十字架的失敗還是一件醜聞。但那裡正是愛情獲勝的地方。那個以愛情美夢開始、以失敗繼續的故事,最終以愛的勝利 — 耶穌的十字架結束。我們不要忘記,這條路是一條艱難險途,而我們的道路也是如此!如果我們都做一次良心省察就會發現,很多、很多次我們趕走了先知;很多次我們叫耶穌『走開』,很多次我們企圖自我拯救;很多次我們自命為義人。」

最後,教宗說:「我們不要忘記,天主對祂子民的愛情是藉著聖子的十字架之死而彰顯出來的。」

來源: 梵蒂岡電台

教宗方濟各接見病童: 天父慈愛的目光是生活力量的泉源

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5月29日下午,教宗方濟各在聖瑪爾大之家的聖堂內接見了約20名罹患嚴重疾病的兒童,以及他們的父母和義工。在會晤中,教宗談論了苦難的奧秘和天主的慈愛。一名患病男童的父親作出感人肺腑的見證:即使醫生們建議墮胎,這對夫妻還是生下孩子。教宗在會晤結束之際,一一問候了每個病童和他們的父母。 [Read more…]

湯漢樞機《牧函》 政制改革與香港社會福祉

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湯漢樞機《牧函》 

政制改革與香港社會福祉

「論望德,要喜樂;在困苦中,要忍耐;在祈禱上,要恆心」

(羅12:12)

 

主內親愛的弟兄姊妹

願主的平安與您們同在!

香港社會的福祉,涵蓋着物質及精神各方面,都是為促進全人發展,造福公益。

正如我在去年八月十五日發出的《牧函》內談及,政制改革與普選也是我們身為基督徒關心的議題,因為「健全的政制,與社會的福祉息息 相關」。 [1]

香港特區政府就行政長官普選辦法,已經發表了政改方案。這具爭議的方案快要提 交立法會作為議案,而不論經修正與否,將會進行表決。

香港社會普遍對政改方案和目前政治僵局深表關注。迫切的民生和其他社會議題,更加深普羅大衆的憂慮;此前,教區曾不止一次指出這些 議題急需關注及採取行動。[2]

在這關鍵時刻,我感到我們更要透過祈禱,把自己交託給天主。因此,兩週前我已邀請信友參加於本主日(天主聖三主日)晚上八時,在堅 道主教座堂舉行的隆重晚禱,為香港社會祈福。我謹此再次敦促信友出席是次聚會。的確,不論環境順逆,我們都蒙召恆常祈禱。一如聖保祿教導我們﹕「論望德,要喜樂;在困苦中,要忍耐;在祈 禱上,要恆心」。(羅12:12)同樣,我們要向富於憐憫的天主表達感 恩,感謝祂在耶穌基督內賜予我們希望。聖保祿鄭重告訴我們﹕「施與各種安慰的天主……在我們的各種磨難中……常安慰我們,為使我們能以自己由天主所親受的安慰,去安慰那些在各種困難中的人」。(格後1:3 – 4)

此外,教區深信, 透過具誠意的交談與有承擔的行動,「真正的民主政改方案在香港可得以實現,我們也可藉此打破現時政改僵局,促進公益,以及加強市 民對香港和祖國的熱愛」。[3]

教區秉承福音的價值觀,確信「公義不能憑人與人互相對抗或動武來達致,而有賴彼此交談及和諧合作,才 得以實現」。[4]

教區同時深 信,沒有公義,社會就不可能有真正或可持續的和平與穩定。因此,在政改一事上,教區曾經明確表示,除非提名委員會真正「有廣泛代 表性」,而且所採用的程序確實符合「民主」,否則《基本法》所規定的普選之「最終目標」就不能實現。[5] 行政長官候選人的產生,不應受到不合理或者不公義的限制。

教區在政改議題上採取如此立場,乃聚焦於廣闊而普遍的原則,而非某個方案的細節。教區曾經清晰表明: 「信友應透過祈禱和個人反省,並按照福音精神和教會的訓導……,作出個人抉擇」。[6]

正如教宗方濟各近日強調,儘管天主教徒被鼓勵積極參政,但是「教會並非政黨」。[7] 因此,教區認為本身的角色與政黨的角色,並不相同。

在目前情況下,與其要求立法會議員斷然否決某具體方案,或視情況而定把它「袋住先」,教區有以下三項 建議﹕

第一,積極鼓勵所有相關人士共同努力,面對政改立場兩極化背後的因素,包括誤解、曲解,以及不信任。

第二,勸勉各方同心協力,對現有政改方案中民主不足之處和其他可見的缺陷,作出修補。

第三,不論方案獲得通過與否,我們懇切呼籲信友要繼續為各方重新付出努力而禱告,並要支持各方找出憲制上有效而道德上合乎公義的解決方法,以促 進香港社會的和平與福祉。

我誠邀大家偕我一起反省和祈禱,懇求天主在這關鍵性的歷史時刻,助佑並降福香港特區。我亦謹向所有基 督徒,甚至是所有相信祈禱力量的善心人士,提出這個邀請。千萬不要低估祈禱的力量!

讓我們求主賜予智慧與明辨,好讓我們能看清何者對香港社會真正有益,也讓我們憑著毅力追求這個目標, 並敢於以清晰明確的態度與仁愛之心說出真理。

請為掌權者祈禱。祈望他們常能善用權力,為人民服務,尤其為無權無勢者、社會邊緣人士、權利被剝奪的 人士,以及亟需幫助者服務。

請為年輕人祈禱,他們是香港的未來。祈望他們不會感到被長輩或掌權者欺騙及出賣,或者因希望幻滅與無 助感而陷於絕望和自暴自棄。

請為我們的議員祈禱。祈望他們會秉持良心,按他們出於真誠而有理據地造福公益的信念,正確無誤地投下 那決定性的一票。

請為投票結果祈禱。不管投票結果怎樣,我們仍會滿懷希望,展望更美好的明天。

 

願天主降福您們!

 

湯漢樞機

2015年5月30日

 

[1]二零一四年八月十五日《牧函》 甲部§1。

[2]參閱教區分別於二零一二年二月 十九日與二零一二年九月十三日發出的《公告》。

[3]二零一四年八月十五日《牧函》 甲部§6。

[4]二零一四年八月十五日《牧函》 甲部§3。

[5]參閱天主教香港教區《有關普選 及公民抗命的緊急呼籲》;二零一四年八月十五日《牧函》甲部§§1、4、  5及6,以及乙部:「我們完全認同,建立真正民主及問責的管治體制,必有助提升香港特區政府的認受性和 它在管治上的成效。」

[6]參閱二零一四年八月十五日《牧 函》開端的第二段。

[7]教宗二零一五年四月三十日接見 意大利的「基督生活團」和「學生傳教聯盟」時的談話(見《英文公教報》二零一五年五月十日)。

來源: 天主教香港教區 Catholic Diocese of Hong Kong

English Version: Pastoral Letter of Cardinal John Tong Electoral Reform and the Well-Being of Hong Kong Society

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