敞開心扉說「亮」話:聖多默給了我們偉大的見證

福音 聖若望福音 20:24-29

十二人中的一個,號稱狄狄摩的多默,當耶穌來時,卻沒有和他們在一起。別的門徒向他說:「我們看見了主。」但他對他們說:「我除非看見他手上的釘孔,用我的指頭,探入釘孔;用我的手,探入他的肋旁,我決不信。」八天以後,耶穌的門徒又在屋裏,多默也和他們在一起。門戶關著,耶穌來了,站在中間說:「願你們平安!」然後對多默說:「把你的指頭伸到這裏來,看看我的手吧!並伸過你的手來,探入我的肋旁,不要作無信的人,但要作個有信德的人。」多默回答說:「我主!我天主!」耶穌對他說:「因為你看見了我,才相信嗎?那些沒有看見而相信的,才是有福的!」——上主的話。

聖多默給了我們偉大的見證
撰文:王新亮神父 (主徒會)

主內的弟兄姐妹,今天教會慶祝偉大的宗徒聖多默的節日。當我們提到聖多默的時候,我們首先會想起他曾經懷疑過耶穌的復活,並且要求親眼看到復活的耶穌,來證明耶穌確實復活了。其實多默宗徒要求一些奇蹟和證據來證明信仰是合理的,至少我們不能說是錯的。

教會至今在封聖之前,仍然要求每位聖人聖女要顯奇蹟。我們相信耶穌復活的信仰是始於耶穌基督復活後對宗徒們的顯現,這是確實的。但是,耶穌在今天的福音中也說,「那些沒有看見而相信的,才是有福的!」也就是說,奇蹟雖然是重要的,但是奇蹟對於我們個人的信仰並不是必要的。有宗徒們的見證,聖人聖女們的見證,和我們個人對天主的經驗對我們的信仰是足夠的。

保祿宗徒說,我們的信仰是建立在宗徒和先知的基礎上的。聖多默宗徒就給了我們偉大的見證。如果我們仔細讀今天的福音,我們會發現一個問題,就是多默宗徒沒有講,除非我看見耶稣,我絕不信,而是講「我除非看見他手上的釘孔,用我的指頭,拜訪入釘孔;用我的手,拜訪入他的肋旁,我決不信。」

釘孔,被刺透的肋旁是耶穌愛我們的標記,所以多默宗徒不只是想證明耶穌的復活。可敬者富爾頓·舒恩(Fulton Sheen)主教說,聖多默想證明的是這是愛我的主復活了。所以,緊接着,我們看到多默宗徒偉大的宣認,「我主,我天主」,這是他個人的天主。這句宣認也是整個若望福音耶穌啓示的高峰,是耶穌天主性身份啓示的滿全。這段經歷也成為了日後,多默宗徒傳揚福音的動力。聖多默宗徒最後去了波斯、敘利亞、然後到了印度傳教。我翻查過,由以色列到印度直接的距離是4500多公里。我們可以想像在兩千多年前走4500公里是多麼的艱辛,所以假如一個人說聖多默沒有看到復活的主,我反而不相信。

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《敞開心扉說「亮」話》反省文章

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸。

 

敞開心扉說「亮」話:「背起你的十字架,跟隨我」做耶穌的知己

福音 聖瑪竇福音 10:37-42

那時候,耶穌對宗徒說:「誰愛父親或母親,超過我,不配是我的人;誰愛兒子或女兒,超過我,不配是我的人。誰不背起自己的十字架,跟隨我,不配是我的人。誰要獲得自己的生命,必要喪失生命;誰為我的原故,喪失了自己的生命,必要獲得生命。誰接納你們,就是接納我;誰接納我,就是接納那派遣我來的。誰接納一位先知,因為他是先知,將領受先知的賞報;誰接納一位義人,因他是義人,將領受義人的賞報。誰如果給這些小子中的一個,一杯涼水喝,只因他是門徒,我實在告訴你們,他決不會失去他的賞報。」

「背起你的十字架,跟隨我」
做耶穌的知己
撰文:王新亮神父 (主徒會)

主內的弟兄姐妹們,我們說士為知己者死,女為悅己者容。其實,我們每個領受洗禮的人都被召叫和耶穌基督做知己。當我們遇到一位知己是什麼樣的感覺?

有人形容就像是你跑進一個房間,雖然是第一次走進這個房間,但是你非常熟悉屋裡的情況。你甚至不用看,就能知道屋內左邊擺放的是書架,右邊放的是衣櫃。你也不用打開抽屜,你大概能猜到抽屜裡面的情況。這就是遇到知己的感受。同樣,祂對你的了解也是這樣,你的一個想法還沒有說出來,祂就完全知道,明白了。

我們每個人的內心都渴望著一個,懂我,理解我,明白我,和我相似的知己。於是我們去外面找呀找,挖呀挖。但是實際上我們不用到外面去尋找,耶穌就是我們每一個人的知己。假如我們回顧一下聖使瑪竇被召叫的經歷,我們就會明白耶穌到底是一個什麼樣的知己。

聖經中是這樣說的:那時候,耶穌看見一個人坐在稅關上,名叫瑪竇。耶穌對他說:「跟隨我!」他就起來,跟隨了耶穌。

瑪麗竇是一個稅吏。當時的猶太人認為稅吏是一個為了錢而出賣國家和背叛自己同胞的人,所以瑪竇每天就生活在一個最受人鄙視的環境中。當耶穌看到瑪竇坐在稅關上時,他的內心充滿了憐憫。他對瑪竇的眼神充滿了慈悲,充滿了理解,完全沒有任何的判斷批評。耶穌完全明白瑪竇的感受,也明白他為什麼做稅吏。我們人往往看的是表面結果,但是天主看的是背後的原因,看的是人心。所以,當耶穌對瑪竇說「跟隨我」,聖經中記載瑪竇就捨棄了一切跟誰了耶穌,包括他的財產、家人。為什麼呢?因為瑪竇從耶穌的眼神裡感受到了他一生中從來沒有過的被理解,被明白,和被愛。這就是我們的知己,耶穌。

我們細看今天的福音。耶穌說:「誰愛父親或母親,超過我,不配是我的人;誰愛兒子或女兒,超過我,不配是我的人。」現在我們就能明白耶穌的意思。耶穌並不是說,我們不要去愛父母,兒女,而是要我們反省一下自己,對於這位如此了解,明白我們的知己,我們到底認識他多少?祂了解,理解我們每一個人,但是同時祂也渴望著我們去了解祂。

那麼我們如何認識這位知己呢?耶穌說「背起自己的十字架,跟隨我」。我們總是說十字架,十字架,但是其實有時我們忘記了什麼是十字架。十字架是羅馬帝國執行死刑的工具,是最殘酷的,給犯人帶來最大羞辱的,最痛苦的,最不給人尊嚴的死刑方式。那麼,我們的十字架是什麼?我們的痛苦,當你所愛的人拒絕你,離開你,或者逝世的痛苦等等。我們的羞辱,當你被否定,人格被踐踏的羞辱等等。讓我們背起這些十字架,帶著內心的痛苦,羞辱來瞻仰十字架。用我們的受傷的心來撫慰十字架上耶穌的創傷。那時候,我們就認識了這位知己。我們也才發現,原來他已經等我們很久了。

在讀經二,聖保祿宗徒說,「弟兄姐妹們,難道你們不知道:我們受過洗,歸於基督耶穌的人,就是受洗,歸於他的死亡嗎?」什麼意思呢?就是說難道我們不知道,我們這些領受洗禮的人就是被召叫走進耶穌的苦難,走進耶穌的孤獨,被拒絕,被羞辱的痛苦中,甚至死亡中嗎?就是被召叫做耶穌的知己嗎?

主內的兄弟姐妹們,認識這位知己是我們有能力生活,應對這個世俗挑戰,困難的唯一方法。唯有看向我們的這位知己,我們才能知道自己被理解,被明白,被愛。唯有看向我們的這位知己,我們才能得救,才能有永恆的生命。因為耶穌說,誰為我的原故,喪失了自己的生命,必要獲得生命。所以,如果我們與基督同死,我們相信也要與祂同生。

感謝天主!

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《敞開心扉說「亮」話》反省文章

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸。

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「你們是地上的鹽,你們是世界的光」
瑪竇福音 5:13-14

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教宗主持聖伯多祿和保祿瞻禮彌撒:跟隨耶穌、宣講聖言

圖片:Vatican Media

教宗方濟各於2023年6月29日聖伯多祿和保祿瞻禮正日在梵蒂岡聖伯多祿大殿主持彌撒聖祭,降福了要授予新任教省總主教的羊毛肩帶。在彌撒講道中,教宗強調了聖伯多祿和保祿的教導,他們透過作耶穌的門徒、跟隨祂,並宣講福音,來回答人生的關鍵問題——「為我來說,耶穌是誰?」

教宗省思道,教會蒙召以同樣的方式成長,「跟隨上主,持續謙遜地尋找祂」,以及「在世界前宣講福音,使人心向天主的臨在敞開」。教宗邀請信眾將耶穌帶到各地,特別是「貧困、衰敗和排斥現象根深蒂固的地方」。

教宗稱聖伯多祿和保祿是兩位深愛上主的宗徒,是「教會信仰的兩大柱石」。教宗指出,當耶穌問門徒「你們說我是誰」的時候,伯多祿回答說:「祢是默西亞,永生天主之子。」(參閱:瑪十六15-16)教宗表明,這個答案是「一段旅途的果實」,是伯多祿跟隨上主、與祂同行、跟在祂身後一段時日的親身經歷的結果。

唯有到了此時,「伯多祿才達到靈性的成熟,使他在恩寵下如此明確地宣認信仰」。「伯多祿告訴我們,針對『為我來說耶穌是誰』的問題,光是教條式毫無瑕疵的說詞,或者一套先入為主的觀念,是不足以答覆的。不。唯有通過跟隨上主,我們才能每天認識祂;唯有藉著成為祂的門徒,聽從祂的聖言,我們才能成為祂的朋友,體驗到祂具有改變力量的愛。」

為此,教宗勸勉信友們不要遲疑或找藉口,因為魔鬼慣用的伎倆是「讓我們以為一切全靠自己的能力,從而剝奪我們對天主聖寵的信心」。伯多祿對我們的叮囑則是要「擺脫一切形式的塵世安全感」,每天跟隨耶穌。只有奮力做「上主的門徒、福音的謙遜僕人」,教會才能「與所有人交談,成為我們當代人的陪伴者、親近者和希望之地」。

談到外邦人的宗徒保祿教宗表示,對於耶穌的同一個問題,伯多祿的答覆是「跟隨」,保祿的答覆則是「宣講」。為了宣講耶穌基督,保祿宗徒翻山越嶺、遠渡重洋,走遍城市鄉間,不顧匱乏和迫害。

「我們要是回顧保祿的生平,他似乎越是宣講福音,就對耶穌的認識越深。通過向他人宣講聖言,他能更深入理解天主的奧秘。」教宗說,外邦人的宗徒教導我們,「每當我們投入福傳使命時,我們自己也在接受福音」。

隨後教宗提到,在聖伯多祿和保祿瞻禮當天,新任教省總主教領受羊毛肩帶,那是「與羅馬教會共融的標記」。教宗期勉這些總主教說:「願你們效法伯多祿和保祿宗徒。你們要做跟隨的門徒、宣講的宗徒。你們要與全體天主子民一起把福音之美帶到各地。」

在彌撒講道的結尾,教宗向巴爾多祿茂大公宗主教派遣的代表團表達問候。教宗說:「謝謝你們的臨在!讓我們攜手前行,跟隨並宣講天主聖言,增進手足情誼。願伯多祿和保祿陪伴我們,並為我們轉禱。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗公開接見:聖女麥基洛普把基督聖愛帶到澳洲鄉村

圖片:Vatican Media

2023年6月28日,教宗方濟各主持了週三公開接見活動,繼續以傳教使徒熱忱為主題的系列要理講授。這次的焦點是聖若瑟聖心修女會創始人聖女麥基洛普(Mary MacKillop)的生平及芳表。她於1842年出在澳大利亞墨爾本附近的蘇格蘭移民家庭,自幼蒙召以獨特的方式服事天主。

St. Mary MacKillop

教宗指出,聖女麥基洛普堅信自己被派遣「去傳揚喜訊,邀請其他人與生活的基督相遇」。她解讀了她所處時代的記號,受到吸引去創建多所學校,通過天主教教育來傳播福音。

「她對福音的熱忱的一大特點是她渴望照顧貧困和受排斥者。這催促她前往其他人拒絕或不能去的地方」。1866年3月19日大聖若瑟瞻禮,聖女麥基洛普在澳洲南部開辦了她的第一所學校。後來在該國其它地方和新西蘭的鄉村,陸續開設了其它所學校。

教宗強調了這位聖女的理念,即教育應該促進「人作為個人和團體成員的整體發展,這需要每個老師的智慧、耐心、愛德」。「教育的意義並非灌輸思想,而在於伴隨並鼓勵學生走他們的人性和靈性成長之路,向他們展現出與復活主耶穌的友誼如何開啟心靈,增進生活的人情味」。這番見解在我們當今世代也極為重要,與教宗倡導的全球教育契約相呼應。

此外,聖女麥基洛普的傳教使徒熱忱也促使她創立了多個愛德之家,頭一個便是在阿德萊德的「主顧之家」,以接納那些遭遺棄的青年和長者。聖女麥基洛普在她每天面對的無數財務和機構問題中,格外信賴天主的眷顧。教宗表示,「儘管問題重重,她依然保持冷靜,耐心地背負十字架,視之為其使命的重要部分」。

教宗最後總結道,聖女麥基洛普學會了愛基督的十字苦架,找出應對她時代需求的一套方法。「願她培育青年的努力能在今天啟發我們。願她的轉求能支持家長、老師、要理教員和所有教育者為青年的益處而推進的日常工作。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗寄發致謝函予傑梅利醫院:親如家人的友愛氛圍幫助了我康復

圖片:Vatican Media

教宗方濟各今年6月7日在羅馬傑梅利醫院開刀住院,16日出院後向該醫院基金會總幹事埃萊凡蒂(Marco Elefanti)寄發一封感謝函。教宗寫道:「在那夾雜著痛苦和希望的地方,我能再次感受到親如一家的友愛款待氛圍,這對我手術後的康復助益良多。」教宗為他住院期間受到的「體貼又細心」的照顧表達了感激之情。

傑梅利醫院基金會總幹事埃萊凡蒂和該基金會主席帕西尼(Carlo Fratta Pasini)接獲這封教宗感謝函後,與該醫院同仁們分享。埃萊凡蒂和帕西尼表示:「我們必須且渴望與你們所有人分享對聖父教宗這番感激話語的喜樂和感動。」

教宗在感謝函中寫道:「我向傑梅利醫院的整個團體,表達我對人性和靈性關懷的由衷感激。」教宗也在信中保證為埃萊凡蒂及其家庭祈禱,並請埃萊凡蒂也為他祈禱。

教宗早在住院期間,就渴望向所有照顧他的人親口道謝。聖座發言人布魯尼當時透露,教宗也與他住院那幾天照顧自己的人共進了晚餐。

來源:梵蒂岡新聞網

敞開心扉說「亮」話:不要害怕

瑪竇福音 10:26-33

那時候,耶穌對宗徒說:「你們不要害怕他們,因為沒有遮掩的事,將來不被揭露的;也沒有隱藏的事,將來不被知道的。我在暗中給你們所說的,你們要在光天化日之下,報告出來;你們由耳語所聽到的,要在屋頂上,張揚出去。

「你們不要害怕那殺害肉身,而不能殺害靈魂的;但更要害怕,能使靈魂和肉身,都陷於地獄的那位。

「兩隻麻雀,不是賣一個銅錢嗎?但沒有你們天父的許可,牠們中,連一隻也不會掉在地上。就是你們的頭髮,天父也都一一數過。所以,你們不要害怕;你們比許多麻雀,還貴重呢!

「凡在人面前,承認我的,我在我天上的父面前,也必承認他;但誰如果在人面前,否認我,我在我天上的父面前,也必否認他。」

不要害怕
撰文:王新亮神父 (主徒會)

各位主內的弟兄姊妹:

今天的福音當中,我們聽到最多的一個詞就是:害怕。在我們的生命當中,我們有很多的事情讓自己害怕。我們害怕家庭的變故,害怕失去親人;有人害怕失去工作,也害怕自己的健康出問題;有的人害怕自己投資的賠本,也害怕各種的天災人禍。

在聖經中,我們也會讀到很多關於害怕的情景。譬如說今天的讀經一,天主派遣耶肋米亞先知去勸告百姓悔改,但是人們想殺死他,所以耶肋米亞也很害怕。還有新約裡,伯多祿步行水面的時候看到風浪變大,就非常害怕。當耶穌被逮捕的時候,門徒們看到士兵就害怕逃跑了。耶穌被釘死後,門徒們聚在一間屋子裡,因為害怕門窗都關穿。但是,我們大家有沒有想過,我們為什麼會害怕?

其實,我們害怕的原因是因為我們把自己的心放在了這些不確定的人、事、物上,所以我們一定會害怕。不確定的人、事、物是什麼意思?不確定的人、事、物的意思就是說,這些都不是永恆的,都是可以失去的,包括我們的生命、健康、家人、朋友、財產、權利、名聲等等。我們害怕失去所有的一切。除非我們將我們的心放在天主內,因為只有天主是永恆不變的愛,就像聖奧斯定說的那樣:「主啊,除非在你內,我的心不能得到安息。」

所以,在今天的福音中,耶穌教給我們什麼才是我們真的要害怕。你們不要害怕什麼,但你們應該怕什麼。耶穌說:「你們不要害怕那些只能夠傷害你們肉身,卻不能傷害你們靈魂的。但要怕什麼?要怕能使靈魂和肉身都陷於地獄的那位。」換句話說,我們不要害怕失去這些不確定的東西,遲早會失去的東西,但應該怕的是失去永恆的天主。我們可能會害怕肉身帶來痛苦,但我們更應該害怕的是遠離信仰。我們可能會害怕的貧窮,失去親情、友誼,但我們應該更害怕的是遠離天主。我們可能會害怕失去工作,但是我們應該更害怕背棄耶穌。因為只有天主才能才能給我們真正的生命。

當然,我們是軟弱的,我們很容易產生這種害怕的情緒,但是耶穌說「不要怕」。在今天短短的幾個章節的福音,耶穌已說了三次「你們不要害怕」。整部聖經中一共有365個「不要怕」,為我們來說一天一個足夠了。耶穌說:「兩隻麻雀不是賣一個銅錢嗎?但是沒有你們天父的許可,他們中一只也不會掉在地上。就是你們的頭髮,天父也都一一數過,所以你們不要害怕,你們比許多麻雀還貴重。」所以,這就是我們面對害怕這種情緒,內心所應該有的一種底氣。因為耶穌說,「你們比麻雀貴重」,天父尚且照顧他們,「你們的頭髮一一都數過了」。這就是說明在我們生命中的任何的處境當中,我們不要害怕,因為天主全知道,並且掌控一切。在今天的耶利米亞先知書中,耶肋米亞雖然害怕,但是他說與我同在的上主,好像一位孔武有力的戰士。為此,迫害我的人,只有失敗,決不能肯勝。因此,他還是要為天主完成使命。

同樣,我們也看到宗徒們,耶穌受難時很害怕。但是耶穌被釘死後,反而去各地傳福音,為耶穌殉道而死?這都是因為,他們真的看到了復活的耶穌。他們知道,原來自己真的不會死,他們真的會有永恆的生命。那麼我們,主內的兄弟姐妹,這兩千年,有多少的聖人聖女已為我們的信仰作證,有多少的奇蹟已發生。聖母的顯現,無論是路德顯現,花地瑪顯現。全世界各地的聖體奇蹟,都是向告訴我們,「不要怕」,我們的信仰是千真萬確的,我們真的有來世,我們真的有永恆的生命。

因此,讓我們不要怕,不要怕為我們的信仰作見證。不要怕困苦,挑戰,但要我們將我們的心放在天主內。因為除非在祂內,我的心不能得到安息。兩隻麻雀,不是賣一個銅錢嗎?但沒有你們天父的許可,牠們中,連一隻也不會掉在地上。就是你們的頭髮,天父也都一一數過。所以,你們不要害怕;你們比許多麻雀,還貴重!

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《敞開心扉說「亮」話》反省文章

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸。

教宗視頻訊息:離世青節還有40天,我們里斯本見

中文字幕【沸點提供】

第37屆世青節將於8月1日至6日在葡萄牙里斯本舉行。教宗方濟各6月22日在梵蒂岡接見里斯本輔理主教、2023年里斯本世青節基金會主席阿吉亞爾(Américo Manuel Alves Aguiar)時錄製了兩段簡短視頻。一個是給世青節參與者的,另一個是給那些數月來為世青節盛事做準備的人員。

教宗在問候青年的視頻中說:「離里斯本世青節還有40天,就像四旬期一樣。我已準備好了!我已做好一切準備,我迫不及待的想出發。有些人想,我因病無法前往,但醫生告訴我,我可以去,所以我將會與你們在一起。」

教宗鼓勵青年說:「年輕人,勇敢向前!不要聽從那些把生活侷限在空想層面的人。好可憐啊!他們失去了生命的喜樂和相遇的喜樂。你們要為他們祈禱。」

另外,教宗提到「三種語言」,即「頭腦、心靈和雙手的語言。頭腦的語言,是清楚思考我們的感受和所做的。心靈的語言,是好好地、深刻地感受我們所想和所做的。雙手的語言,用來實現我們的感受和理想。」教宗最後鼓勵青年:「奮勇向前!讓我們在里斯本見!」

在另一個視頻中,教宗向那些為世青節做準備的人表達感謝之意,說道:「我知道,你們花費了很多時間讓一切準備就緒。最困難的還在後面呢,在世青節期間,你們要負責秩序、衛生、提供食物、清潔,以及許多必要的東西。你們不是世青節的主角,但你們讓一切成為可能。」教宗指出:「沒有你們的服務,世青節就無法實現。為此,我要謝謝你們。」

來源:梵蒂岡新聞網

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世界主教代表會議《工作文件》敦促教會接納多樣性

一份大約六十頁的《工作文件》(Instrumentum laboris)於6月20日問世。它包含了世界各個地區地方教會的經驗:在一些國家中,教會正經歷的戰爭、氣候變化,以及產生“剝削、不平等和‘浪費’的經濟體系”;在有些國家,作為少數群體的信友承受著殉道的苦難,處於“日益強烈的、有時是激進的世俗化”社會中;在某些國家,“教會因性侵或濫用權力和良心而受傷”,無論是在經濟還是體制層面,創傷都需要應對之道和“皈依”。有些教會則是通過富有眾議精神的分辨力,勇敢地面對教會的挑戰,而不是試圖“不惜一切代價地解決它們”:“只有這樣,這些張力才能成為能量的來源,而不會陷入破壞性的兩極分化。”

這份《工作文件》由教會會議秘書處發表,它將成為世界主教代表會議第16屆常規會議與會者的工作基礎。本屆全體大會將於2023年10月在梵蒂岡開始,並於一年後的第二次會期結束。

該文件匯集了世界各地教區在過去兩年世界主教代表會議進程中的經驗。因此,《工作文件》旨在幫助全體大會“期間”進行分辨,同時作為與會者在會前展望大會的準備工具。“事實上,世界主教會議進程的目的,不是為了提供文件,而是為完成教會的使命打開希望的視野。”

《工作文件》由解釋性文本和十五張工作表組成,揭示了“眾議精神”概念的動態願景。具體來說,有幾個主要部分:A部分強調了過去兩年的經驗,並指出了教會增進其眾議精神的前進方向;B部分題為“共融、使命和參與”,重點關注2023年10月要完成的工作核心的“三個優先事項”。它有三個主要主題:接納所有人,不排除任何一個人,在共融中成長;承認並重視所有受洗者對教會使命的貢獻;確定教會管理結構和動態性,藉此闡明在一個傳教和眾議精神兼具的教會中歷來的參與和權威。

該文件確認:“基於這種意識,我們希望教會在其組織、架構和程序上也越來越具有眾議精神、同道偕行。”文件指出,一個同道偕行的教會首先是一個“傾聽的教會”,因此教會“渴望謙卑,並知道必須請求寬恕而又有很多東西要學”。文件繼續寫道:“今天教會的面容帶有嚴重的不信任和缺乏公信力危機的跡象。在許多情況下,與性虐待、濫用權力、金錢和良心有關的危機,促使教會對良心進行嚴格的省察,好能‘被聖神所感動’,讓教會在懺悔和皈依的旅程中‘永遠不會停止自我更新’,從而開啟和解、治癒和正義的道路。”

同道偕行的教會也是與其它宗教信徒、其他文化和社會人士“相遇和對話的教會”。這是一個“不懼怕內部多樣性”的教會,相反,“重視多樣性而不強迫整齊劃一”。當教會不斷地被她在禮儀中慶祝的奧跡所滋養時,教會就在同道偕行,並且在同一的祈禱中,在語言和禮儀儀式的“多樣性”中,每天體驗到“根本的合一”。

其他重要段落涉及:權威究竟源自於以世俗為模板的權力形式,或者扎根於服務等相關問題;天主子民需要完整且持續的培育;以及在“禮儀、講道、要理講授、聖藝,以及面向信友和廣大公眾的所有形式的交流中使用的語言,包括通過新的或傳統的媒體形式”所使用的語言方面,需要努力加以革新。文件最後指出,語言更新的目標必須是“讓這些瑰寶對我們這個時代的男人和女人來說更平易近人並對他們有吸引力,而不是阻礙他們靠近”。

來源:梵蒂岡新聞網

聖座新聞室介紹世界主教代表會議第16屆會議《工作文件》

圖片:Vatican Media

世界主教會議第16屆常規會議《工作文件》(Instrumentum Laboris)「有如一本廚房用書」,「廚師們拿到這本書和一些食材」:他們的任務是在聖神的引導下「搭配各種食材,找出美食的新和諧,以滿足不同的味蕾」。這是一份「整個教會」一起完成的文件,「人人都是共同作者,每個人實現他蒙召在教會內完成的一分」。世界主教會議第16屆常規會議總發言人霍勒利希(Jean-Claude Hollerich)樞機和教會會議秘書長格雷奇(Mario Grech)樞機6月20日在聖座新聞室如此介紹本屆會議的《工作文件》。這份文件於當天公諸於世,並將在2023年10月4日至29日在梵蒂岡保祿六世大廳舉行的全體大會第一會期使用。

在6月20日的記者會上,霍勒利希樞機解釋說,這份《工作文件》並非「關於眾議精神的神學論文」。格雷奇樞機進一步闡明,這份文件是「教會經驗的成果,是我們大家一起更深入學習的旅途的成果」,其中包括所有人的聲音:「天主聖潔的子民、牧者的聲音,他們通過自身的參與確保了教會的分辨進程;裡面也有教宗的聲音,他始終陪伴、支持我們,鼓勵我們前行」。

總發言人指出,這份文件「並不提供解答,僅限於列出提問」。屆時,將由主教們「促使已啟動的全球世界主教會議進程趨於完善」,努力「提出對策」。格雷奇樞機則表示,我們不必在今年10月份找出一切對策;事實上,「一個真正同道偕行的教會,將能回答當今世人提出的許多疑問」。

教會會議秘書長在記者會上指出,這份文件如同「一粒能結出許多果實的種子」,那是同道偕行進程的果實。在同道偕行的進程裡,「整個教會和教會內所有的人參與其中,懷抱著使世界主教會議『盡善盡美』的願景」,一如教宗方濟各在《主教共融》(Episcopalis Communio)宗座憲令中期許的那樣。

世界主教會議不是今年10月份才開始,而是早在2021年10月份就藉著在聖伯多祿大殿舉行的開幕彌撒展開。本屆世界主教會議的第一階段分成了三大部分:第一、在地方教會啟動了對天主子民的諮詢;第二,在各地主教團內,主教們就地方教會的貢獻進行分辨;第三,在大洲會議上,與會者們作了進一步的分辨,以迎向第二階段。

秘書長格雷奇樞機重申,聆聽有其必要性,因為假如說天主子民「沒辦法為世界主教會議進程作出實質貢獻」,這話是「奇恥大辱」。教會活出的經驗恰好相反:「凡是在主教啟動並陪伴諮詢過程的地方,貢獻都活潑又深刻」;同樣地,在堂區、修會、善會和運動團體,「要是負責人員在那裡陪伴並激勵諮詢過程」,其貢獻也很有價值。

格雷奇樞機說:「在這兩年期間,我遇過一些最初抱持懷疑態度的主教,但是隨著他們與受託於己的天主子民越走越近,他們找到了無價之寶!」樞機表示,這份《工作文件》既是「一段同行之旅的終點」,也是「世界主教會議第二階段的起點」。這第二階段是2023年10月份和2024年10月份舉行的兩次會期。

教會會議秘書長強調,世界主教會議的結論尚未寫出。教會會議秘書處始終尊重「世界主教會議進程各階段所浮現的一切」,從《準備文件》到《大洲階段文件》都是如此。「我們現在也這麼做,藉著《工作文件》,通過大洲階段會議的分辨,重新聆聽第一階段的建議。」

總發言人霍勒利希樞機響應格雷奇樞機這番話,表明《工作文件》「不是一份在世界主教會議與會者作出若干調整後、在會議結束時必須對其最終版本進行投票表決的文件」。這份文件的首要之務是「記述教會所走的世界主教會議進程,其基礎是無數的個人和團體經驗」。這是因為教會走在同道偕行的旅途中:「在努力攜手共進時,我們體驗到了在聖神帶領下前行的新藝術」。

總發言人最後總結道,在教會的這份經驗裡,「在聖神內皈依的方法至關重要:在聖神內的皈依將是我們分辨的主要工具」。

來源:梵蒂岡新聞網

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