圖片：Vatican Media

2023年1月18日上午，教宗方濟各在保祿六世大廳主持週三公開接見活動，繼續以「福傳的熱情，即使徒熱忱」為主題進行要理講授。教宗強調：「耶穌是宣講的模範。基督不僅有永生的話，也使祂的生命成為聖言。在耶穌每天的生活中，祈禱、與父的密切關係佔據首位。祂受父的派遣來到我們當中，為我們履行使命。」

教宗指出一個描繪耶穌生活型態的圖像，說：「耶穌親自提供了這個圖像，稱自己是善牧，是『為羊捨掉自己性命』的那一位（若十11）。這就是耶穌。事實上，做牧人不僅是一份工作，需要付出時間和很多心血；這是一種實實在在的生活方式：每天24小時、與群羊生活在一起、在牧場上陪伴他們、與群羊睡在一起，以及照顧最弱小的羊。換言之，耶穌不是為我們做某些事，而是給了我們全部，為我們捨掉性命。祂有一顆牧放的心（參閱：則卅四15）。祂牧養我們眾人。」

教宗提到：「為了用一個詞來概述教會的行動，我們經常用『牧靈』一詞。為了評估我們的牧靈工作，我們必須與模範，即與耶穌這個善牧對照。首先，我們可以問自己：『我們是否效法祂飲用祈禱泉源的水，好讓我們與祂的心一致呢？』效法耶穌，正如肖塔爾（abate Chautard）院長所言，是『各種使徒工作的靈魂』。耶穌親自明確地對祂的門徒說：『離了我，你們什麼也不能做』（若十五5）。」

教宗接著表示：「如果我們與耶穌在一起，就會發現祂的牧者之心總是為迷途、丟失、遠離的人操勞。而我們呢？對待有點難對付的人或與我們有點難處的人，我們的態度經常是：『這是他的問題，讓他自己處理吧。』然而耶穌從未這麼說，絕對沒有。是祂去尋找這樣的人。祂如此對待所有的人、所有邊緣化的人和罪人。祂正是因此而遭到指責：與罪人在一起，因為祂正是將天主的救恩帶給罪人。」

善牧愛所有的人，願意拯救迷失的人。教宗強調：「天主不是在注視祂的羊群的圍欄，也不威脅他們，不讓他們離去。如果一隻羊離去並丟失了，天主不捨棄他，而是去尋找他。天主因離開的人而難過，為他哭泣，而且更愛他。若我們遠離上主的心，祂會難過。祂因多少人不知道祂的愛的美妙和祂擁抱的溫暖而傷心。然而，面對這種痛苦，天主沒有封閉自己，而是去冒風險：祂放下處在安全中的九十九隻羊，冒著危險去尋找唯一失去的那隻羊，做如此冒險，甚至不理智的事，但這符合祂牧者的心。祂惦念離去的人、記掛所有離開祂的人，這就是在耶穌心中從不間斷的掛慮。而我們一聽說有人離開教會，我們會說什麼呢？『他自己看著辦吧！』不行：耶穌教導我們要惦記著離開我們的人；耶穌沒有惱火或怨恨，而是一直惦念著我們。耶穌記掛著我們，這就是天主的熱忱。」

教宗問道：「我們是否有同樣的情感？我們可能會把那些離開羊群的人視為對手或敵人。這些人在學校、工作環境、城市的大街小巷都會遇到，我們為何不考慮把這當作見證的美好機會，讓他們感受到天父愛他們、從未忘記他們的喜悅？」

教宗解釋：「這不是勸人改變信仰，不是的！這是讓他們聽到天父的聖言，好能一起行走。福傳不是勸人改變信仰，這樣做是非基督徒的行為，不是信仰，也不是傳福音的事。」

教宗最後總結道：「牧者的心向他人敞開並接近所有的人。若沒有這種揪心和去冒險的愛，我們就只能牧放我們自己，而不是羊群。我們的生命若沒有這種揪心和去冒險的愛，就不對勁了。」

來源:梵蒂岡新聞網

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教宗方濟各在保祿六世大廳主持週三公開接見活動，開始新一輪的要理講授，主題為「福傳的熱情」，也就是「使徒熱忱」。教宗表明，這對基督徒生活和教會是一個迫切和關鍵的主題，因為教會始於傳教、蒙召做傳揚耶穌的見證人，將祂的光散播至地級。教宗也強調，福傳並不是勸人改變信仰，兩者不同。

然而，走出去向他人宣講福音的心火也會減弱。這個願望有時會黯然失色，基督徒成了封閉的人，不再關注別人。教宗表示：「基督信仰生活一旦失去福傳的視野、宣講的視野，就會生病：自我封閉、以自我為準則、畏怯退縮。若沒有使徒熱忱，信仰就枯萎。傳教使命則是基督信仰生活的氧氣：使它強健並得到淨化。」

為「重新點燃聖神願在我們心中永遠燃燒的熱火」，教宗講解了《福音》中關於瑪竇宗徒蒙召的情節（瑪九9-13）。「依照聖史瑪竇本人的記述，身為稅吏的瑪竇受眾人鄙視、被視為通敵者和背叛人民的人，耶穌卻在他身上看到的是一個人。」教宗強調：「『看』這個字，即耶穌慈愛的目光接近那個罪人。一切從那裡開始，耶穌不看他是個稅吏或罪人，而是深入實質，抵達這個人。我們也能詢問自己：我們看別人的目光是怎樣的？多少次我們看到的是他們的缺點，而非他們的需求；多少次我們因別人的所為或想法就給他們貼上標籤！甚至作為基督徒，我們也想知道：這是我們的人或不是我們的人？耶穌的目光不同：祂總是以仁慈和寵愛的目光注視每一個人。基督徒必須如基督那樣，尤其像祂那樣注視所謂『遠離的人』。」

教宗繼續表示：「瑪竇回應了耶穌的目光，完成一個動作，起來跟隨了耶穌。」教宗解釋：「『起來』這個福音中的細節很重要，因為這表示瑪竇脫離了權力。在那個時代，坐著的人對站在他面前的人具有權威，耶穌給瑪竇打開“服務的視野。這是基督的所行，對基督徒極為重要：我們作為耶穌的門徒，我們作為教會，是坐著等候人們來，還是曉得起來，與他人行走、去尋找他人呢？這種說詞不是基督徒的態度：『他們該當來，我在這裡，他們要來。』不能這樣，你應去尋找他們，你應走出第一步。」

教宗接著問道：「瑪竇行動起來，但要做什麼？我們會想，也許他要有新的經歷。相反，這位未來的門徒回到自己家中，正如《路加福音》的記載，他『擺設了盛宴，有許多稅吏和其他的人，與他們一同坐席』（路五29）。瑪竇回到他的環境，但他改變了，與耶穌一同返回那裡。他的使徒熱忱並非在一個全新、純淨和理想的場所開始，而是以他所生活和所認識的人那裡為起點。」

「這正是傳給我們的訊息：我們不必等著成了完人和跟隨耶穌走了很長的路後才為祂作證；我們的宣講要從今天、在我們所生活的地方開始。這並非開始設法說服別人，不是去說服，而是每日見證那注視我們、讓我們重新站起來的愛的美妙。正是這美妙傳播使人信服的美好，不是我們，是上主自己。我們只是宣揚上主的人，不宣揚我們自己，也不宣揚一個政黨、一種意識形態。」

說到這裡，教宗提到本篤十六世的有關教導：「教會不勸人改變信仰，而是憑著吸引力而得以發展。」接著，教宗講述了在阿根廷的一家醫院發生的事：「一群韓國修女來到那裡，她們不會說西班牙話，卻立即贏得了病人的愛戴，因為她們以自己的行動和目光傳揚了耶穌。」

教宗最後表示：「這就是吸引力，與勸人改變信仰截然相反，這有吸引力和喜樂見證”的目的，乃是將耶穌的愛帶給我們。」

來源:梵蒂岡新聞網