圖片：中國天主教
據《中國天主教》報導，2025年12月6日，經河南省天主教教務委員會同意並報請中國天主教主教團批准，天主教新鄉教區舉行張維柱主教榮休儀式。
儀式由焦作市天主教教務委員會秘書長吳永恆神父主持，中國天主教主教團秘書長楊宇神父宣讀中國天主教主教團批准書，張維柱榮休主教發表感言，表示要堅持愛國愛教，堅持獨立自主自辦教會原則，堅持我國天主教中國化方向，為全面建設社會主義現代化國家、全面推進中華民族復興偉大力量。河南省天主教教務委員會副主任兼秘書長、新鄉教區主教李建林講話。中國天主教「一會一團」代表、河南省天主教「兩會」代表以及新鄉教區全體神父、修女和教友代表20餘人參加儀式。
同日，聖座新聞室主任布魯尼發表聲明表示：「我們欣然獲悉，中國大陸河南省新鄉宗座監牧區榮休主教張維柱主教(Giuseppe Zhang Weizhu)的主教身分已獲得民事上的正式承認。此舉是聖座與中國當局對話成果的體現，並構成該教會轄區朝向共融之路邁出的又一重要一步。」
圖片：中國天主教
【鹽與光傳媒資訊】2025年12月5日，聖座新聞室12月5日發表公告表示，早於2025年8月11日獲教宗任命為中國河南省新鄉宗座監牧區主教的新鄉教區李建林神父(方濟各)，於當地時間12月5日被祝聖為主教。
公告內容如下：
今天，2025年12月5日(星期五)，李建林神父(聖名：方濟各)被祝聖為主教。教宗於2025年8月11日任命他為中國河南省新鄉宗座監牧區主教，並依據《中梵臨時協議》批准其候選資格。同時，教宗接受張維柱主教辭去該宗座監牧區牧職的呈請。
圖片：中國天主教
此外，據《中國天主教》報導，李建林主教祝聖典禮在河南省新鄉市衛輝市南門天主教堂舉行。祝聖典禮由中國天主教愛國會主席、中國天主教主教團副主席、北京教區李山主教主禮，鄭州教區王躍勝主教，安陽教區張銀林主教，南陽教區靳祿崗主教襄禮。中國天主教主教團秘書長楊宇神父宣讀了主教團的批准書。河南省有20多位神父，以及修女、修士和教友代表等200餘人參加了祝聖典禮。
他於2011年12月任河南省天主教教務委員會副主任兼秘書長，2013年11月15日，當選為天主教新鄉教區教區長。 2025年4月30日當選為天主教新鄉教區候任主教。
圖片：中國天主教
【鹽與光傳媒資訊】2025年10月29日，賈治國主教安息主懷，享年90歲。願天主接納祂忠僕的靈魂，賞賜永恆的安寧與光明。主啊，願永光照耀他，並使他安息於平安中。
以下是《梵蒂岡新聞網》於2025年11月3日的報導：
2025年10月29日下午，中國河北省屬於「非官方」團體的正定主教賈治國（聖名儒略）安息主懷，享年90歲。
賈主教1935年5月1日生於晉州市武邱村。經過漫長而波折的培育期後，1980年6月7日晉鐸，由保定的主教范學淹（聖名伯多祿）祝聖。幾個月後，范主教又祝聖他為正定教區的主教。
賈主教一直在複雜的時期履行牧靈工作，與民事當局的關係也不融洽，有時對其個人自由造成嚴重後果。儘管如此，他從不退怯，而是盡一切努力推動福傳、培育司鐸，以及照顧殘疾兒童，保持與教宗的共融。今天，正定教區大約有13萬信徒，眾多司鐸在那裡服務，還有一些教區修會團體的臨在。
圖片：中國天主教
【鹽與光傳媒資訊】2025年10月15日（星期三），聖座新聞室發表公告表示，今天在中國上海舉行了吳建林神父晉牧禮，正式被祝聖為中國上海教區的輔理主教。教宗於2025年8月11日任命吳建林神父為上海教區輔理主教，此任命經中華人民共和國與宗座之間臨時協議框架下核准。
據《中國天主教》報導，吳建林輔理主教祝聖典禮在上海市徐家匯天主堂舉行，祝聖典禮由中國天主教主教團主席、中國天主教愛國會副主席、上海教區沈斌主教主禮，中國天主教主教團副主席、杭州教區楊永強主教，中國天主教主教團副主席、江西教區李酥光主教，蘇州教區徐宏根主教襄禮。中國天主教主教團秘書長楊宇神父宣讀中國天主教主教團的批准書，上海教區神父、修士、修女和教友代表等近600人參加了祝聖典禮。
圖片：中國天主教
此外，馬達欽主教也在其微信社交平台上發文道賀：
「欣聞上海教區沈斌主教今天上午祝聖吳建林神父為輔理主教。相信沈主教有此得力助手，定能領導上海天主教各項事業更加蒸蒸日上，愈顯主榮；新主教定能以飽滿精神，為吾儕信友服務。吳漁山司鐸曾有詩雲：『但願長年能健牧，朝往東南暮西北』，實為善牧之志，信德之忱。
沐手敬錄徐光啟所撰《獻心頌》首節一二句。祈福主恩滿渥，綿延無盡。」
「至聖之心兮，仁愛泉。聖三之宮兮，重生原。爾情如醉兮，及血流。振振志兮，永不休。爾為犧牲兮，用救萬民。爾為飲食兮，用飽飢人。」- 徐光啟《獻心頌》首節
意即：至聖的(耶穌)聖心，是仁愛的泉源。聖心是三位一體的宮殿，是我們重生的根源。祢的愛深沉如醉，甚至流血至死。祢的意志堅定不移，永不止息。祢成為犧牲品，為拯救萬民。祢成為食糧，餵飽飢餓的人。
圖片：中國天主教
圖片：Vatican Media
【鹽與光傳媒資訊】一本關於教宗良十四世的新傳記《良十四世：世界公民，二十一世紀的傳教士》”León XIV: ciudadano del mundo, misionero del siglo XXI” ，於2025年9月18日(星期四)出版，作者是艾倫女士 (Elise Ann Allen)。傳記完整收錄了艾倫女士與教宗良十四世專訪的內容，這是教宗當選以來首次完整專訪，涵蓋廣泛議題，包括加沙的悲劇、聖座對中國的政策、女性的角色、教會對 LGBTQ+ 群體的立場、神職人員性侵危機、宗座的財務狀況、人工智慧與假新聞等等。
當被問到如何看待教宗職務時，教宗良十四世特別強調其新角色中的「牧靈層面」，尤其是「對各年齡層信眾的關懷」。
他說：「我欣賞每一個人，不論他是誰、帶著什麼而來，我都傾聽他們……因此，作為普世教會的牧人，這一面向非常重要，我想人們也很看重這一點。」
教宗表示，雖然未來數月和數年將面臨許多決策，他並不覺得不堪重負，同時承認教會內部治理是教宗職務的重要部分。他指出，對他而言新的挑戰在於「世界領袖」的角色。
他說：「我正在學習許多關於聖座多年來在國際外交上所扮演的角色。雖然我一直關心新聞，但身為教宗的角色對我而言確實是新的。」同時他補充說：「我正在大量學習，也感到非常受挑戰，但不至於不堪重負。」
專訪的首個問題涉及加沙局勢。教宗指出，儘管美國對以色列施加了一些壓力，並且川普總統最近發表了一些「非常明確的聲明」，但「在找到有效方式以減輕加薩無辜人民的痛苦方面，仍未見到明確回應，這顯然令人非常憂慮」。
教宗強調了加沙人民，尤其是孩童的需要：「他們將需要大量的協助，醫療支援與人道援助，才能真正扭轉這種局勢，而目前看來情況依然非常、非常嚴峻。」
他補充說：「看到電視畫面中的影像令人心碎；希望有事情能扭轉現狀。」
教宗並且憂心，人類可能逐漸對痛苦麻木：「這是一種人類自然反應，因為人只能承受有限的痛苦。」但他提醒，尤其是基督徒，「不能麻木、不能忽視」，反而「必須持續推動，努力尋求改變」。
針對加薩悲劇是否可用「種族滅絕」來形容，教宗澄清：「目前聖座官方認為我們無法對此作出任何宣告。」
他解釋說，「種族滅絕」有非常技術性的定義，但確實有愈來愈多的人提出這個問題，包括以色列境內的兩個人權團體已公開使用該說法。
在地緣政治議題上，教宗良十四世也被問到中國。
他表示：「在短期內，我將繼續聖座這些年來所遵循的方針。」並補充：「我絕不自認比我的前任更聰明或更有經驗。」
教宗說，他長期與不同背景的中國人士保持「持續對話」，努力理解教會如何在尊重文化與政治現實的同時，繼續其使命；同時也尊重多年來因壓迫或困難而無法自由生活信仰的中國天主教徒，而不選邊站。他承認：「這確實是一個非常艱難的局勢。」
關於首位來自美國的教宗在「地緣政治層面」的意義，教宗回答說：「首先，我希望這最終能對美國主教們有所助益。」
對於「教會與政治的關係」所引發的爭議，教宗說：「身為美國人，至少別人不能再像對教宗方濟各那樣說，『他不懂美國，他看不見正在發生的事』。」
然而，教宗明確表示：「我並不打算涉入黨派政治。」
關於與特朗普總統的關係，他認為「更合適的做法是讓美國教會領袖嚴肅地與他對話」。但他補充說，如果出現具體議題，他「完全不介意直接與特朗普接觸」。
教宗舉例說，他很欣賞方濟各在任期末期發表的有關移民的信函，以及美國部分主教勇敢地跟隨那份訴求。他強調：「我認為這種方式比較好，我主要會透過主教團來處理。」
教宗承認：「美國在世界舞台上是重要的力量，有時決策更多基於經濟而非人性尊嚴與支持，但我們必須繼續挑戰與提出問題，尋找最佳回應方式。」
至於與特朗普的會晤，他指出特朗普最近曾表示，兩人的會面不在計劃之內，但特朗普補充說，「他哥哥是個好人」這是指教宗當選後，他的兄長路易斯曾在白宮會見了特朗普。
教宗良十四世也談到與家人的關係，說他與兩位兄弟路易斯與若翰「依然非常親近，儘管在政治立場上分歧很大」。
訪談中很大篇幅談及教會神職人員性侵的「危機」。
教宗承認這是一個「真實的危機」，並說：「受害者必須受到極大的尊重，並理解他們因受虐而留下的深刻傷痕，有時伴隨一生。」
他引用統計數據指出：「超過九成提出指控的人都是可信的受害者。」換言之，他們並非捏造。
不過，他也提到確實存在「一些虛假指控的案例」，導致部分神職人員的人生被毀。他強調：「指控不應取消無罪推定。被告的權利必須受到保障。」
他也承認，即使這樣的表述，有時仍會加深受害者的痛苦。
無論如何，他引用方濟各的「洞見」指出：「性侵問題不能成為教會的唯一焦點。」他說：「絕大多數教會成員從未傷害任何人。我們不能讓整個教會的目光只集中於此，否則這不會是對世界的真實回應，世界正在期待教會繼續她的使命。」
在有關共議進程中引發爭議的兩個焦點議題「女性角色」與 「LGBTQ+ 群體」，教宗也作了回應。
談到後者時，教宗說他目前「沒有計畫」，但強調他不願「繼續推動教會內的極化」。他重申已故教宗方濟各的訊息：「Todos, todos, todos（所有人、所有人、所有人）。」他說：「人人都受邀請，但我邀請人不是因為他的身份，而是因為他是天主的子女。你們都受歡迎，讓我們彼此認識，彼此尊重。」
談到《懇求者的信賴之心》（Fiducia supplicans）的聲明，教宗指出，文件明言「我們當然可以降福所有人」，但不尋找為同性伴侶等「儀式化」降福的方式，因為「那不是教會的教導」。
他承認，有些人希望教會的教義或態度改變。但他說：「我認為至少在不久的將來，教會有關性倫理、婚姻的教導不太可能改變。」
他重申，婚姻是「一男一女在聖事中莊嚴承諾的結合」，這一點他與教宗方濟各一致。
他不認為教會訓導當局會改變教會對於女性被授予聖職的問題上的立場。具體到任命女性為執事的可能性，他表示：「目前，我無意改變教會在這個問題上的教導。」
不過，教宗表示，他希望「繼續方濟各的腳步」，在教會不同層面任命女性擔任領導職務，並「認可女性在教會生活中能作出貢獻的恩賜」。
談到聖座財務狀況，教宗良十四世說：「我還不知道會如何處理，但我開始有一些清晰的想法。」
他提到一些具體問題，例如宗座財產管理局（APSA）在 2024 年財報中公布 6,000 萬歐元盈餘。他同時提到梵蒂岡員工退休基金的隱憂，以及新冠疫情對梵蒂岡博物館收入的重大影響。
教宗提醒，必須避免重蹈過去錯誤決策，例如倫敦不動產投資案所造成的巨額損失。
他同時肯定方濟各在任內推動財務透明、建立制衡制度的重要步驟，但補充：「危機尚未結束，我們仍須努力。不過，我不至於為此失眠，我認為我們需要傳遞不同的信息。」
關於羅馬聖部改革，教宗指出：「如同任何人類組織，有好的方面，也有需要改善的地方。」他特別強調必須繼續打破各聖部「各自為政」的封閉思維，因為缺乏對話與溝通「對教會治理是重大限制與傷害」。
針對「傳統拉丁彌撒」，教宗說，不幸的是，「這個議題又被捲入極化之中，有人利用禮儀來推動其他目的，甚至成為政治工具，這非常可惜。」
他承認尚未有機會與堅持特倫多禮儀的人士深入對話，但「很快將會有機會」。他補充：「或許透過共議，我們可以坐下來一起討論。」
在教會以外的議題中，訪談也涉及「假新聞」與人工智慧。教宗形容假新聞是「具毀滅性的」。
談到人工智慧，他憂慮「極富有的人」在大舉投資，卻「完全忽視人類與人性的價值」。他強調：「教會必須發聲。如果沒有人發聲，尤其是教會不發聲，數位世界將自行發展，而我們將淪為棋子或被拋棄在一旁。」
談到「深度偽造」（deep fakes），教宗回憶有人曾請求創建一個「人工智能教宗」，讓任何人都能與之會晤。他回答：「我不會批准。如果有任何人不應由虛擬化身代表，那就是教宗。」
來源：梵蒂岡新聞網
圖片：天主教張家口教區
【鹽與光傳媒資訊】2025年9月12日，聖座新聞室主任布魯尼表示欣然獲悉，今天在馬彥恩主教就任張家口輔理主教之際，其主教聖職亦同時獲得民事上的承認。同樣地，宣化教區榮休主教崔太(又名崔泰，聖名奧斯定)蒙受的主教銜，也已獲得民政當局的承認。這些事件，作為聖座與中國當局對話的成果，構成了新教區共融旅程中的一個重要進展。
以下是聖座新聞室的公告全文：
中國張家口教區輔理主教任命
今日，2025年9月12日（星期五），在中國河北省張家口，舉行了馬彥恩主教的民事承認與就職典禮。教宗在聖座與中華人民共和國就《臨時協議》執行所展開對話的框架內，於 2025年9月4日任命他為張家口輔理主教。
簡歷
馬彥恩主教於1960年1月15日出生於保定。1985年10月20日，他在易縣宗座監牧區晉鐸，並曾擔任該監牧區的總鐸。2010年12月20日，他領受主教祝聖。2021年1月30日，他被任命為西灣子教區主教，並於同年3月28日正式就任該教區的牧職。
來源：聖座新聞室
崔太主教(左)，馬彥恩輔理主教(右)
當地時間2025年9月12日上午，經河北省天主教教務委員會同意併報中國天主教主教團批准，天主教張家口教區舉行馬彥恩就職輔理主教儀式。
就職典禮由河北省天主教「兩會」副主任、張家口教區主教王振貴主持，中國天主教主教團秘書長楊宇神父宣讀中國天主教主教團批准書。馬彥恩在就職典禮上莊嚴宣誓：遵守國家憲法法律，維護祖國統一與社會和諧，愛國愛教，堅持獨立自主自辦教會原則，堅持我國天主教中國化方向，為全面建設社會主義現代化國家、全面推進中華民族偉大復興貢獻力量。儀式結束後舉行感恩彌撒，張家口教區主教王振貴主禮，馬彥恩輔理主教襄禮。
中國天主教「一會一團」代表、河北省天主教「兩會」代表以及張家口教區全體神父、修女和教友代表150餘人參加了本次活動。
當地時間2025年9月12日，經河北省天主教教務委員會同意併報中國天主教主教團批准，天主教張家口教區舉行崔太主教榮休儀式。
儀式由張家口市天主教愛國會秘書長賈維成神父主持，中國天主教主教團秘書長楊宇神父宣讀中國天主教主教團批准書，崔太榮休主教發表感言，表示要堅持愛國愛教，堅持獨立自主自辦教會原則，堅持我國天主教中國化方向，為全面建設社會主義現代化國家、全面推進中華民族復興偉大力量。河北省天主教「兩會」副主任、張家口教區主教王振貴講話。
中國天主教「一會一團」代表、河北省天主教「兩會」代表以及張家口教區全體神父、修女和教友代表50人參加儀式。
來源：河北省天主教「兩會」、中國天主教
圖片：天主教張家口教區
【鹽與光傳媒資訊】2025年9月10日(星期三)，聖座新聞室公布，教宗良十四世取消在中國大陸的宣化和西灣子教區，同時設立張家口新教區，並隸屬於北京總教區。此外，他任命王振貴神父為該教區主教。新主教的晉牧禮於2025年9月10日舉行。
以下是發布全文：
為了更好地促進主羊群的牧靈關顧、並更有效地關懷信友在靈性上的益處，教宗良十四世於2025年7月8日決定撤銷中國大陸的宣化與西灣子兩個教區（這兩個教區最初於1946年4月11日由教宗庇護十二世所建立），並同時成立新的張家口教區，隸屬於北京總教區，其主教座堂設於張家口主教座堂。
新成立的張家口教區範圍包括以下地區：
同時，延慶區劃歸北京總教區；錫林郭勒盟則併入集寧教區。如此一來，新的張家口教區的版圖與張家口市主要行政區域保持一致，總面積36,357平方公里，總人口約4,032,600人，其中約有85,000位天主教徒，由89位司鐸負責牧民服務。
今天，2025年9月10日(星期三)，在莊嚴的禮儀中，舉行了張家口首任主教的晉牧典禮。教宗良十四世早於2025年7月8日任命王振貴(若瑟)神父(Giuseppe Wang Zhengui)為張家口教區首任主教。此次任命亦是聖座與中華人民共和國之間臨時協議框架下批准的結果。
圖片：中國天主教
其後多年於宣化教區牧職服務，並因其忠信事主、熱心牧靈的表現，蒙聖座擢升為張家口首任主教。
來源：聖座新聞室
與此同時，天主教張家口教區也公布將於當地時間9月12日(星期五)上午9時，舉行天主教張家口教區馬彥恩輔理主教就職儀式； 9月12日上午11時，舉行天主教張家口教區崔太主教榮休儀式。
相關資訊：天主教張家口教區舉行王振貴主教晉牧典禮
圖片：中國天主教
2025年9月10日，天主教張家口教區王振貴主教祝聖典禮在河北省張家口市聖家主教座堂舉行。祝聖典禮由中國天主教愛國會主席、中國天主教主教團副主席、北京教區李山主教主禮，中國天主教主教團副主席、承德教區郭金才主教，衡水教區封新卯主教，滄州教區李連貴主教，鄯鄲教區孫繼根主教，保定教區安樹新主教襄禮。中國天主教主教團秘書長楊宇神父宣讀了主教團的批准書。河北省內50多位神父，以及修女、修生和教友代表約300人參加了祝聖典禮。
王振貴主教，1962年11月19日出生於河北張家口市，聖名若瑟。 1984年至1988年，在河北省天主教神學院攻讀神哲學，1990年5月24日晉鐸。 1996年8月15日，當選為天主教張家口教區教區長，2007年10月任河北省天主教「兩會」副秘書長，2013年12月任河北省天主教「兩會」副主任。 2025年3月28日當選為天主教張家口教區候任主教。
圖片：中國天主教
圖片：中國天主教
來源：中國天主教、天主教張家口教區
裴榮貴主教因拒絕加入官方組織而入獄服刑，他曾是洛陽教區李宏業主教的助理主教，直到2011年退休後回到家鄉的村莊。當地天主教友引述這位熙篤會士的說話：「在中國信天主走正道，堅持純正的信仰，注定得受迫害。我們為天主作見證受一些苦，這都是天主的祝福！」
根據亞洲新聞網報道，中國洛陽教區團體的主教裴榮貴 (Placidus Pei Ronggui) 於9月6日(週六) 安息主懷，享年91歲。這位嚴規熙篤會士來自河北省，文革結束後，在1981年祝聖為神父，當時已經48歲。儘管如此，自1989年起，他因拒絕加入官方組織而多次被捕，服刑四年。
他所屬的嚴規熙篤會的經歷極具意義。在四十年代，河北省曾有兩座熙篤會隱修院，位於楊家坪（今張家口市）的「聖母神慰院」，於1947年被摧毀；另一座位於正定的「聖母神樂院」，有33位隱修士被殺，倖存者被迫逃離。這揭示了宗教信仰在動盪年代所面臨的殘酷挑戰，而裴榮貴主教一生所承載的信念與犧牲。會士最後撤到香港，被當時香港教區主教宗座外傳道會恩理覺主教（Enrico Valtorta）接納。 1950年代初，他協助會士們在香港重建「聖母神樂院」。
裴主教從年幼時便熟知這段悲慘的歷史，並且始終對熙篤會修士們懷有深厚情感。 2001年，在獲得聖座的批准後，他由李宏業主教 (Peter Li Hongye) 祝聖，成為鄰省河南洛陽教區地下團體的助理主教。李主教也因忠於教會而長期入獄，但在2011年復活節守夜禮期間，他突發心臟病安息。裴主教隨後也退休，回到河北的家鄉，在自己的房子設立了祈禱室，以便繼續履行他的司鐸職務。
裴主教當時說：「中國不可能存在一個獨立的天主教會，因為這相反天主教會的原則。」他說：「他們必須改變；如果他們不改變，教宗就無法與他們達成一致。」
在裴主教過世後，教友們表達了他們的敬意與懷念。他們引述裴主教的說話：「在中國信天主走正道，堅持純正的信仰，注定得受迫害。我們為天主作見證受一些苦，這都是天主的祝福！」他們說: 「請為裴主教祈禱，也請裴主教為我們祈禱。」
轉載：天主教亞洲真理電台