教宗方濟各10月29日主日在宗座大樓書房窗口帶領聖伯多祿廣場上的朝聖信友誦念三鐘經。在念經前教宗說，耶穌以畢生的精力宣講並實踐那真正重要和必不可少的事，也就是愛。「愛賦予生命活力，使信仰之路結實累累」；倘若「沒有愛，生命與信仰都將會枯竭」。
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教宗三鐘經：最大的誡命是愛天主和愛人
October 31, 2017 by
教宗接受TV2000電視節目訪問
October 27, 2017 by
2017年10月25日晚上，教宗方濟各在意大利天主教媒體TV2000電視台《我們的天父》節目中表示:「天主是偉大的，祂是光榮的天主；祂與你同行，必要時還會給你雪糕。」
這個電視節目的主持人是帕多瓦監獄的牧靈指導神師馬爾谷‧波扎神父（Marco Pozza），教宗以他幼年時被切除扁桃腺後得到雪糕的經歷，談論我們與天父的關係。
教宗首先解釋「天」的含義說道:「高天顯示天主的偉大和全能，祂是首位，是創造了我們的最高者。高天彰顯天主浩瀚無比的大能、祂的愛與美善。你可以想想亞巴郎的天主，祂走近你且對你說:『你要起來，在我面前行走，做個無可指摘的人；你要起來，注視遠方，向前邁進；你要相信、盼望，不可放棄。』」
「你可以想想西乃山，這個接近我們的天主又是個榮耀、光亮，以及呼煙喚雲的天主。祂讓我們看到祂的尊威，但這是一件難以理解的事。你應當，我也應當，我們大家都應當呼求『在天之父』，但不要畏畏縮縮。」
教宗接著講述了一個他在幼年時的經歷説:「我記得，我五、六歲的時候，有一次我做了革除扁桃腺的手術。那時，做這個手術不使用麻醉劑，而是先讓你看到手術之後將會給你吃的雪糕。然後，他們在你張開的口中放了些什麽，這時護士抓住你，而你卻無法合上嘴巴。醫生用一把剪刀剪掉兩個扁桃腺，沒有用麻醉劑。手術之後，他們遞給你雪糕，事情就這樣結束了。」
「我走出了手術室，但因疼痛而無法説話。父親叫了一輛汽車，一輛計程車，我們就乘車回家。但回到家時，看到父親支付了車費，這令我感到詫異。父親為何付給這個人錢呢？兩天後，當我能開口説話時，我詢問父親的第一個問題正是:『請你告訴我，你為什麽付錢給那個開車先生，汽車不是你的嗎？』」
「我以為我的父親是城内所有汽車的主人。這個小孩子在教導他的父親面前的體驗，讓我們稍微了解我們與天主的關係。天主偉大無比，卻接近我們。祂是偉大的天主，光榮的天主，但祂與你同行，必要時還會給你冰淇淋。」
《我們的天父》電視節目是教廷傳播秘書處與TV2000電視台合作的成果，從10月25日起每週三晚上播出，一共9集。教宗與波扎神父的談話是每一集的開場白。九次談話的内容將編輯成書，於11月23日由意大利享有盛名的里佐利（Rizzoli）出版社和梵蒂岡書局出版社同時發行，書名仍為《我們的天父》。
來源: 梵蒂岡電台
教宗與國際太空站視頻對話25分鐘
October 27, 2017 by
2017年10月26日，教宗方濟各與國際太空站的太空人進行了大約25分鐘的視頻對話。教宗方濟各向6位太空人們提了幾個問題，稱他們是「小型聯合國」。
教宗首先說:「天文學讓我們默觀宇宙一望無際的視野。我們不禁要問:我們從哪裡來？將往何處去？」
意大利的太空人保祿‧內斯波利（Paolo Nespoli）表示:「這是一個非常微妙的問題。我們的目標就是認識我們的存在，填補我們的知識。我非常渴望像您這樣的人，諸如神學家、哲學家、作家、詩人能來到這裡，而不僅是工程師和物理學家。」
教宗引用了但丁在《神曲》結尾時的名句說:「愛推動太陽和其他群星（《天堂篇》三三145）。」
教宗問太空人:「把愛稱作推動宇宙的力量對他們而言意味著什麼？」
俄羅斯的太空人亞歷山大‧米索金（Alexander Misurkin）引用安托萬‧德聖埃克絮佩里（Antoine de Saint-Exupéry）的小說《小王子》中一名小男孩為拯救地球生物而自願獻出生命的故事答道:「愛就是能讓你為他人獻出自己生命的力量。」
教宗出於好奇詢問:「你們為何要當太空人？」
俄羅斯太空人謝爾蓋‧梁贊斯基（Sergey Ryazanskiy）表示:「我選擇當太空人緣於我的爺爺，史普尼克1號任務（編註:第一顆進入地球軌道的人造衛星）的工程師。」
美國太空人蘭迪‧布雷斯尼克（Randy Bresnik）則說:「當太空人可以用一點點天主的眼睛看地球，目睹這個星球的美。」
教宗的第四個問題基於一個觀察:太空旅行改變了很多日常生活中理所當然的事，例如「上」與「下」的概念。教宗問道:「在太空站的生活中，你們遇到哪些令人驚訝的事呢？」
美國太空人馬克‧赫（Mark T. Vande Hei）表示:「令我感到驚訝的是，從不同角度看同一件事會讓我更加熟悉它。為了弄清楚我在哪裡，我必須自己決定哪裡是上，哪裡是下，建立起的我小宇宙。」
教宗繼續問道:「我們的社會充滿了個人主義，而太空生活則離不開互相合作。你們能否給我舉一個在太空站中具有重要意義的合作例子？」
美國太空人阿卡巴（Joseph Acaba）表示:「太空站的生活是國際合作的偉大榜樣。相對於個人行動，我們的團隊合作可以做得更好。」
最後，教宗向國際太空站的太空人表示感謝，稱他們是「整個人類大家庭的代表」。
意大利太空人內斯波利代表全體隊員說:「我們感謝教宗您把我們帶到更高的層次，讓我們放下日常機械式的工作，去思考比我們更偉大的事。」
來源: 梵蒂岡電台
教宗:沒有内心寧靜不需要搏鬥的基督徒
October 26, 2017 by
常年期第二十九周 星期四 彌撒
讀經一:恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 6:19-23
弟兄們：為了你們本性的軟弱，我且按常情來說：你們從前怎樣將你們的肢體當作奴隸，獻於不潔和不法，行不法的事；如今也要怎樣將你們的肢體當作奴隸，獻於正義，行聖善的事。當你們作罪惡的奴隸時，不受正義的束縛；但那時你們得了什麼效果？只是叫你們現在以那些事為可恥，因為其結局就是死亡；可是現在，你們脫離了罪惡，獲得了自由，作了天主的奴隸，你們所得的效果是使你們成聖，結局就是永生。因為罪惡的薪俸是死亡，但是天主的恩賜是在我們的主基督耶穌內的永生。
福音:恭讀聖路加福音 12:49-53
那時候，耶穌對門徒說：「我來是為把火投在地上，我是多麼切望願它已經燃燒起來！我有一種應受的洗禮，我是如何焦急，直到它得以完成！你們以為我來是給地上送和平嗎？不，我告訴你們：而是來送分裂。因為從今以後，一家五口的，將要分裂：三個反對兩個，兩個反對三個。他們將要分裂：父親反對兒子，兒子反對父親；母親反對女兒，女兒反對母親；婆母反對兒媳，兒媳反對婆母。」
2017年10月26日，教宗方濟各在彌撒時表示:「耶穌召叫我們改變生活，改變道路。耶穌召叫我們悔改。」
當天福音記載耶穌來不是給地上送和平，而是送分裂，祂來是為把火投在地上（路12:49-53）。火要求我們改變。
教宗說:「我們要改變思維方式，改變感覺方式。因著基督的力量，你那顆原本世俗化和外邦人的心，現在成了基督徒的心。改變就是皈依。改變行動方式，你的運作必須改變。」
教宗接著指出:「是整體的皈依，身體和心靈的整個的皈依。這改變不是以欺騙來實現，而是聖神在我們內所做的改變。我必須做我的部分，好讓聖神有所行動，這意味著搏鬥，搏鬥！沒有内心寧靜、不需要搏鬥的基督徒。這樣的人不是基督徒，而是不冷不熱的基督徒。」
教宗說:「為了能睡個安穩的覺，你可以吃藥，但是沒有能使內在平安的藥。只有聖神才能給予心靈平安，這平安能給予基督徒力量。我們要幫助聖神，在我們的心中給祂留出空間。祂在每天的內心省察上幫助我們同播種仇恨的惡神造成的疾病搏鬥，這些是世俗的疾病。耶穌與魔鬼搏鬥，與邪惡搏鬥，這不是什麼陳舊的事，而是非常現代的事，是現今每天的事。耶穌給我們帶來的火是在我們的心內。為此，我們要讓這火進入我們內心，我們每天要反躬自問:我是如何從世俗化、罪惡過度到恩寵的。我有給聖神留空間，好讓祂有所作為嗎？」
教宗說:「我們生活中的困難不能靠掩蓋真理來解決。真理就是，耶穌帶來了火和搏鬥，我該怎麼辦呢？」
最後，教宗總結道:「為了皈依，需要一顆慷慨和忠誠的心。慷慨始終源自愛；忠誠則是忠於天主聖言。」
來源: 梵蒂岡電台
圖片: catholicnews.com
教宗公開接見:天堂是與天主的擁抱
October 25, 2017 by
恭讀路加福音
他們既到了那名叫髑髏的地方，就在那裏把耶穌釘在十字架上；也釘了那兩個凶犯：一個在右邊，一個在左邊。在衪上頭還有一塊用希臘文、拉丁及希伯來文字寫的罪狀牌：「這是猶太人的君王。 」懸掛著的凶犯中，有一個侮辱耶穌說：「你不是默西亞嗎﹖救救你自己和我們吧!」另一個凶犯應聲責斥他說：「你既然受同樣的刑罰， 連天主你都不怕嗎﹖這對我們是理所當然的，因為我們所受的，正配我們所行的；但是，這個人從未做過什麼不正當的事。 」隨後說：「耶穌，當你來為王時，請你紀念我!」耶穌給他說：「我實在告訴你：今天你就要與我一同在樂園裏。 」
2017年10月25日上午，教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動時表示，天堂不是一個童話般的地方，而是與天主的擁抱。如果我們相信這一點，死亡就不再可怕。教宗在這最後一次論述基督徒希望的要理講授中強調，天堂是基督徒希望的目標。
教宗透過《福音》中右盜和蕩子的圖像講解天堂與基督徒希望的關係（路23:33-43；15:20）。耶穌在加爾瓦略山上向右盜敞開天國，邀請他進入樂園。這個右盜並沒有什麽值得炫耀的善行，但他信靠耶穌，而他的懺悔也觸動了耶穌的心。
教宗說:「右盜令我們想到我們在天主面前的真實情況：我們是祂的子女，祂憐憫我們；每當我們向祂表明我們思念祂的愛時，祂總是既往不咎。在許多醫院的病房或監獄的牢房裡，這奇跡重複了無數次：沒有一個人會因自己沒有善度一生而只剩下失望，或被禁止接受恩寵。」
「我們每個人都是兩手空空地來到天主跟前。每當一個人進行自己一生最後的良心省察，發現欠缺遠遠超過善行時，他不應氣餒，但要信靠天主的慈悲。這將賦予我們希望，開啟我們的心靈！」
教宗提到的另一個人物是蕩子，以此進一步解釋天主的愛。這個蕩子回到父親身旁時，剛要坦承自己的過錯，父親就擁抱他，不讓他再説下去。
教宗解釋道:「天堂不是一個童話般的地方，也不是一座迷人的花園。天堂是與天主的擁抱。天主是無窮之愛，我們藉著為我們死在十字架上的耶穌進入其内。到了死亡時刻，即使不再有人記得我們，耶穌卻在那裡，在我們身旁。祂要把我們帶到最美的地方，讓我們帶著我們一生中或多或少的善來到那裡，好使祂對我們的救贖一點都不丟失。」
「耶穌也將把我們身上還需要贖回的一切，即我們一生的欠缺和過失帶到天父家裡。這就是我們生命的目標：一切都要完成，都要轉化為愛。如果我們相信這一點，死亡就不再令我們害怕。我們也就能期望安詳地離開這世界，因為誰若認識耶穌，就一無所懼。」
最後，教宗總結道:「在那個時刻，我們將不再需要什麽，不再困惑。我們不再毫無意義地哭泣，因為一切都已過去；預言也會消失，知識也必停止。但愛則存留下來。因為『愛永存不朽』（格前13:8）。」
來源: 梵蒂岡電台
圖片: catholicnews.com
教宗致函禮儀及聖事部部長為《重大原則》手諭作出澄清
October 24, 2017 by
2017年10月22日，聖座新聞室公布了教宗方濟各寫給教廷禮儀及聖事部部長薩拉樞機（Robert Sarah）的一封信函。教宗頒布的《重大原則》手諭今年9月9日發表後，薩拉樞機於9月30日在一些網站上發表了對教宗這道手諭的評論，稱它是教宗個人的觀點。教宗在信函中對此作出幾點澄清，要求薩拉樞機把這封信函在上述網站發表並寄給所有主教團，以及教廷禮儀及聖事部的成員和顧問。
教宗首先強調:「在這道新手諭中，核實（recognitio）與確認（confirmatio）的含義不盡相同。它們不是同義詞，也不可彼此替換。這道手諭旨在廢除禮儀及聖事部依照《真正的禮儀》（Liturgiam authenticam）訓令所實施的慣例。」
關於主教團「忠實翻譯」的責任，教宗闡明:「評斷是否忠於拉丁原文和是否有必要修改，在過去是禮儀及聖事部的職責，現在則把這項權力交給了主教團。主教團與教廷交換意見後，有權定奪在原文的翻譯上使用哪個詞彙更為適合及更恰當。」
教宗表明:「確認在此不再是一種逐字進行的詳細核查，只有那些向主教們提出並請他們進一步斟酌的明顯個案除外。這些明顯個案指的是某些重要經文，諸如感恩經，尤其是教宗批准的聖事經文。」
「在這層意義上，核實只表明檢驗及確保是否符合教會的法典與共融。因此，把重要的禮儀經文（例如：聖事經文、信經和天主經）譯成一種語言，以及評斷譯文是否可靠的程序不該秉持一種『強迫』的態度，強令主教團接受教廷禮儀及聖事部完成的一個譯本，因為這會損害主教們的權利。」
教宗闡明:「把確認的目的作為核實，即檢驗和確保是否符合教會法，並不確切。」
最後，教宗表明:「確認不僅僅是一種官方形式，而是出版禮儀譯本的必要環節:只有把主教們批准的譯本呈交給宗座，並在獲准後，才能得到認可。如有必要，應本著交談和幫助的精神進行反思，尊重主教們的權利和職責，顧及所依循程序的合法性及使用方式。」
羅伯特‧薩拉（Robert Sarah）樞機是教宗方濟各在2014年11月23日任命為禮儀聖事部部長。薩拉樞機在非洲服務多年後，於2001年獲聖若望保祿二世任命為萬民福音部秘書長。2010年10月7日，榮休本篤十六世任命他為宗座一心委員會主席，並於同年11月20日擢升他為樞機。
來源: 梵蒂岡電台
圖片: catholicnews.com
教宗:金錢崇拜是殺人的偶像崇拜
October 23, 2017 by
常年期第二十九周 星期一 彌撒
讀經一:恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 4:20-25
弟兄們：亞巴郎對於天主的恩許總沒有因不信而猶疑，反而信心堅固，歸光榮於天主，且滿心相信天主所應許的，必予完成。天主就以此算為他的正義。『算為他的正義』這句話，不是單為他個人寫的，而且也是為了我們這些將來得算為正義的人，即我們這些相信天主使我們的主耶穌，由死者中復活的人寫的；這耶穌曾為了我們的過犯被交付，又為了使我們成義而復活。
福音:恭讀聖路加福音 12:13-21
那時候，人群中有一個人向耶穌說：「師傅，請吩咐我的兄弟與我分家吧！」耶穌對他說：「人哪！誰立了我做你們的判官，為你們分家呢？」遂對他們說：「你們要謹慎，躲避一切貪婪，因為一個人縱然富裕，他的生命並不在於他的資產。」耶穌對他們設了一個比喻說：「有一個富翁，他的田地出產豐富。他心裏想道：我可怎麼辦呢？因為我已沒有地方收藏我的物產。他遂說：我要這樣做：我要拆毀我的倉房，另建更大的，好在那裏收藏我的一切穀類及財物。以後，我要對我的靈魂說：靈魂哪！你存有大量的財物，足夠多年之用，你休息吧！吃喝宴樂吧！天主卻對他說：糊塗人哪！今夜就要索回你的靈魂，你所儲備的，將歸誰呢？那為自己厚積財產而不在天主面前致富的，也是如此。」
2017年10月23日，教宗方濟各在彌撒中表示，媒體近來報導了許多災難和諸多不義，尤其是關於兒童的不幸，讓我們懇切祈求天主，好使人心悔改，認識上主，不再崇拜財神。
當天讀經取自《路加福音》，講述一個富人貪戀錢財的比喻。教宗指出，富人把錢財當作他的天主，這讓我們反省依賴地上財富的徒勞，提醒我們真正的財富乃是我們與上主的關係。
教宗說：「雖然富人家財萬貫，但他並不止步，思考如何擴建自己的糧倉，幻想自己長命百歲。他只求擁有更多財富，直到令人厭惡，卻不懂得滿足，因而進入了所謂的過度消費主義的邏輯。為這種貪戀錢財設限的是天主。福音比喻不是耶穌編造的童話故事，而是現實，是今日的現實。許多人生活在金錢崇拜中，把金錢當作自己的天主。許多人只為錢而活，生命沒有意義。主耶穌說:『那為自己厚積財產而不在天主前致富的，也是如此』。他們不懂什麼是在天主前致富。」
教宗談及一個發生在阿根廷的軼事:「一個富有的企業家雖然知道自己病重，卻依然固執地買下一棟別墅，不想自己不久後就要向天主報到。今天也有許多渴望金錢和地上財富的人，有許多富得流油的人，與之相對的則是那些缺乏醫療、教育和被遺棄的饑餓兒童。」教宗直言不諱地說:「這是殺人的偶像崇拜進行的一種活人祭獻。這種偶像崇拜使許多人死於饑餓。我們只說一件事，試想難民營裡的20萬羅興亞兒童。那裡有80萬人，其中20萬是兒童。他們食不果腹，營養不良，缺乏醫療。這事今天也發生！我們應該迫切祈禱：上主，求祢觸動這些崇拜金錢、拜財神的人的心，也求祢觸動我的心，讓我不致成為我所看到的這種人。」
金錢崇拜的另一個後果就是戰爭，包括家庭的戰爭。
教宗說:「我們都知道爭奪遺產的後果:家庭分裂，彼此憎恨。主耶穌最後親切地強調:『這就是不在天主前致富的人』。在天主前致富是唯一的正道。這不是蔑視金錢，而是如同主耶穌所說的，要躲避貪婪。」
最後，教宗總結道:「這就是為什麼我們要懇切祈禱，在天主內尋求我們生存的堅實基礎。」
來源: 梵蒂岡電台
教宗向加拿大青年發表視頻訊息
October 22, 2017 by
為準備2018年世界主教會議，《鹽與光電視》在2017年10月22日播出特備節目《加拿大青年論壇:青年、信德和聖召分辨》。這是教宗方濟各在節目中特別向加拿大青年發表的講話。(譯自:鹽與光）
親愛的加拿大青年朋友!
我很高興在這片刻的時間能與你在一起，參與你們的對話，你是從大西洋到太平洋的主人翁。這些非凡的科技，當你正面地使用它，它就可提供一個意想不到的相遇和交流的機會。
這肯定了當人們共同努力尋找對方的美好時，世界也顯露出自己的一切美善。因此,我請你們不要讓世界被那些毫無顧慮只想開發它、摧毀它的人破壞。我邀請你用青年的喜樂和熱情來注滿你們生活的地方，從福音、 從遇見一個已觸動了你， 並讓你與祂同在的耶穌的喜樂來灌溉世界和歷史。
不要讓自己的年青被偷走。 不要讓任何人減弱和掩蓋基督放在你臉上和心中的光。 要做通過信任、分享、向世界開放來建立關係的「紡織工人」。不要築起隔牆! 要建立橋樑，就像這次你跨越界限，連接兩個海岸的一樣。你正在經歷積極準備下一屆世界主教會議的時刻-世界主教會議-以一個特定的方式來關心你，正如它也涉及整個基督徒團體。這次會議的主題是:「青年、信德和聖召分辨」。
我也想提提你耶穌的話，有一天門徒問祂:「辣彼，你住在那裏?」耶穌回答說:「你們來看看罷！」耶穌也轉過頭看著你， 邀請你往祂那裡去。親愛的青年人，你有沒有遇到這個目光? 你聽到這個聲音嗎? 你有沒有感到這衝動而起行? 雖然吵鬧聲似乎統治了世界，但我肯定這個召叫繼續在你的靈魂中回響，讓你打開它至完滿的喜樂。你可以透過專人的引導和陪伴，來進行辨別的旅程，去發現上主在你身上的計劃。祂已在你們每個人的生命中有了計劃，即使你的旅程有危難和失足，富於慈悲的上主，祂再次伸手扶持你。
這些話都是我在2017年1月13日致世界各地青年人的信函中所寫的，正是為了呈現世界主教會議的主題。 世界和教會需要勇敢的青年人，他們不怕面對困難，面對他們的考驗，向現實張開眼睛和打開心靈，而因此沒有人會被拒絕、遭受不公義、暴力或剝奪自己的人格尊嚴。
我肯定你的心 – 一顆年青的心 -不會向那些在吶喊尋求幫助、自由、工作、學習、一個機會去了解自己生活的同年紀的人而封閉。我指望你的願意、你的承諾、你的能力來面對重大的挑戰和敢於創造未來，沿著變革的道路邁出決定性的一步。
青年人! 讓基督來到你處。 讓祂向你說話，擁抱你，安慰你，治愈你的傷口，消除你的疑慮和恐懼 ，這樣你便會準備好面對精彩的生命，這寶貴和無價的禮物，天主每天都放在你手中。 去與耶穌相遇，與祂同禱，信靠祂，將你的生命全部交付於祂的慈愛。這樣無論祂帶領你到那裡去，你的信仰將是因著跟隨天主而來的仁愛和喜樂的光明見證。
親愛的加拿大青年，我希望你們的會議就像首批門徒一樣，因著跟隨上主，那美麗的生命將為你而敞開。因此，我交托你給納匝肋的瑪利亞，如你一樣的青年，願上主透過祂愛的目光而牽著你走。 將自己交托於聖母，讓她引領你慷慨地說出:「我在這裡！」
耶穌凝望你和等待著你們每個人說:「我在這裡!」
我祝福你，我懷抱你，我請求你為我祈禱，使我可以成為在你喜樂中的一個忠誠的合作者。 謝謝。
教宗方濟各
2017年10月
英語全文
教宗:我們應當牢記天主白白賜予的救恩,為自己和他人敞開大門
October 19, 2017 by
常年期第二十八周星期四彌撒
讀經一:恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書3:21-30
弟兄們:天主的正義，在法律之外已顯示出來;法律和先知也為此作證：就是天主的正義，因對耶穌基督的信德，毫無區別地，賜給了凡信仰的人，因為所有的人都犯了罪，都失掉了天主的光榮，所以眾人都因天主白白施給的恩寵，在耶穌基督內蒙救贖，成為義人。這耶穌即是天主公開立定，使他以自己的血，為信仰他的人作贖罪祭的;如此，天主顯示了自己的正義，因為以前他因寬容放過了人的罪，為的是在今時顯示自己的正義，叫人知道他是正義的，是使信仰耶穌的人成義的天主。既是這樣，那裡還有可自誇之處？絕對沒有！因了什麼制度而沒有自誇之處呢？是因法律上的功行嗎？不是的！是因信德的制度，因為我們認為人的成義，是借信德，而不在於遵行法律。難道天主只是猶太人的天主嗎？不也是外邦人的天主嗎？是的，也是外邦人的天！因為天主只有一個。
福音:恭讀聖路加福音11:47-54
耶穌向法學士們說：「禍哉，你們你們修建先知的墳墓，而你們的祖先卻殺害了他們，可見你們證明，並且贊成你們祖先所行的事，因為他們殺害了先知，而你們卻修建先知的墳墓為此，天主的智慧曾說過：我將要派遣先知及使者到他們那裡，其中有的，他們要殺死;有的，他們要迫害，為使從創造世界以來，所流眾先知的血，都要向這一代追討，從亞伯爾的血，到喪亡在祭壇與聖所之間的則加黎雅的血，的確，我告訴你們：都要向這一代追討。禍哉，你們法學士！因為你們拿走了知識的鑰匙，自己不進去，那願意進去的，你們也加以阻止。」耶穌從那個法利塞人的家出來以後，經師們及法利塞人開始嚴厲迫逼他，盤問他許多的事，窺伺他，要他從口中找到語病話。
2017年10月19日，教宗方濟各在聖瑪爾大之家主持清晨彌撒。他闡明，上主「白白」地賜予我們救恩的記憶，讓我們感受到祂始終與我們同在，並期望我們落實身體和精神上的慈悲善工。如此一來，我們將成為向自己和他人敞開大門的人。
當天禮儀的福音選自《路加福音》，敘述經師和法利塞人自以為義。耶穌則向他們表明唯有天主是義，並譴責他們「拿走了智識的鑰匙」，「以致自己不進去天國，也不讓別人進去」（路11:47-54）。
教宗解釋道：「拿走智識的鑰匙就是讓人無法理解天主的啟示、天主的心和祂的救恩，我們可以稱之為嚴重的失憶。他們忘記救恩是白白得來的，忘記天主與人們同在，忘記天主的慈悲。忘記了一切都是白白得來的，是天主主動拯救了我們。」
教宗指出:「這種人反倒與法律為伍，以為救恩存在其中，卻不接受天主正義的威能。事實上，法律是回應天主白白賜予的愛，祂主動拯救了我們。人們如果「忘記救恩是白白得來的，就會跌倒，丟失救恩史的知識鑰匙，喪失與天主同在的感受。對他們而言，天主是立定法律的那一位，而不是啟示的天主。啟示的天主一直與我們同行，從亞巴郎開始，一直到耶穌基督。天主是與祂子民同行的天主。當一個人丟失這份與上主的親密關係時，便陷入愚昧的思想，以為僅遵守法律就足以自救。其實，人們一旦不與天主同在，沒有祈禱，就無法講授教義，或是做神學，更別說是倫理神學。」
教宗強調:「神學是跪著做的，始終與天主同在。上主與人同在的頂峰是耶穌基督被釘在十字架上，誠如聖保祿所言，我們因基督的聖血而成義。為此，慈悲善工是滿全法律的試金石，因為我們前去觸摸基督的骨肉，觸摸那臨在於身心受苦者身上的基督。」
教宗警惕眾人:「倘若丟失或拿掉智識的鑰匙，我們將為自己和他人關閉大門。我曾多次在我的國家聽到，有些本堂神父不肯給未婚媽媽的子女施行洗禮，因為他們沒有出生在符合教會法的婚姻內。這些本堂神父關閉大門，使天主子民蒙羞。為什麼呢？因為他們的心丟失了智識的鑰匙。法利塞人、經師不僅在當時存在，今天也有很多。因此，必須為我們這些牧者祈禱，祈願我們不丟失智識的鑰匙，不向我們自己和所有想進入的人關閉大門。」
來源: 梵蒂岡電台
教宗公開接見:死亡來臨時,耶穌將牽起我們的手
October 18, 2017 by
恭讀若望福音
耶穌對拉匝祿的姊姊瑪爾大說:「你的兄弟必定要復活。」瑪爾大說:「我知道在末日復活時，他必要復活。」耶穌對她說:「我就是復活，就是生命；信從我的，即使死了，仍要活著；凡活著而信從我的人，必永遠不死。你信麼？」她回答說:「是的，主，我信你是默西亞，天主子，要來到世界上的那一位。」
2017年10月18日上午，教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動。教宗在要理講授中繼續以基督徒的希望為主題，闡明希望與死亡的關係，強調在基督内安息的人是有福的。
教宗指出，死亡對相信的人是一扇完全敞開的門，對懷疑的人則只是一線從孔眼中透出的微光。當與耶穌相遇的光照耀我們時，死亡將是我們所有的人一份恩寵。
教宗對信友們說:「我們每個人都要思考自己的死亡，想像那個時刻將會是怎樣的。那時，耶穌將拿起我們的手，對我們說:『來吧，跟我來，我命你起來。』那時將不再是希望，而是現實，生命的現實。你們要好好思索:耶穌將來到我們每個人跟前，以祂的體貼、溫良和愛牽起我們的手。每個人要在心中重複耶穌的話:『我命你起來，到我這裡來。你要起來，你要復活！』」
「然而，當死亡降臨時，我們卻毫無準備，也找不出一個恰當的『字眼』來描述死亡的奧秘。我們可以說人生來就得與亡者的祭禮打交道，與那個不解之謎打交道。我們先前的一些文明則有勇氣面對死亡，這個年長者向後來世代講述的事件正如一個不可避免的現實，迫使人為某種絕對的事物而生活。」
教宗接著指出:「死亡揭露我們的生命，讓我們發現我們的傲慢、憤怒和仇恨全都是虛無，純粹的虛無。我們悔恨地察覺自己沒能充分地去愛，也沒能去尋求要緊的事物。相反地，我們也會看到我們播撒的真正好事物：我們付出犧牲的愛，這愛正在牽著我們的手。耶穌照亮了我們死亡的奧秘，祂在拉匝祿的墓前心神感傷，為這個朋友哭泣。祂又祈求生命的泉源天父，然後命拉匝祿走出墳墓（若11:23-27）。」
教宗解釋道:「基督徒的希望正是從耶穌這種反對人類死亡的態度而獲得的:如果說死亡臨在於受造界内，但它卻是一種損害天主愛的計劃的傷痛，救主耶穌願意治癒它。《福音》記述一個名叫雅依洛的父親，他的女兒患了重病。他於是憑著信德請求耶穌救自己女兒的生命。耶穌聽見這個父親的女兒已經死了的消息後，就對他說:『不要怕，只管信』（谷5:35-36）。」
教宗反省說:「沒有比一個父親或一個母親為自己患病的孩子求情更感人的事了。耶穌知道那個父親會作出憤怒和絕望的反應，因為自己的孩子死了。耶穌就叮囑他守護那在他心中點燃的小火苗，即信德，並對他說:『不要怕，只管信。不要怕，只管繼續保持那點燃的火焰。』耶穌來到了他的家，把他的女兒從死亡中喚醒，又把她交還給她的親人。」
最後，教宗總結道:「我們的一生都是在信德的山坡和害怕的峭壁之間投注。耶穌說『我不是死亡，我是復活和生命，你信麽？你相信這話麽？』 我們眾人在死亡的奧秘前面都是弱小和無自衛能力者。若我們在那個時刻守住心中的信德火焰，死亡將會是一項恩寵！耶穌將牽起我們的手，如同拿起雅依洛的女兒的手那樣，再一次重複說:『女孩，我命你起來。』祂也將對我們每個人說:『我命你再次站起來，我命你復活。』」
在公開接見結束前，教宗對上週六發生在索馬里首都摩加迪沙的血腥攻擊事件表達「哀痛」和「譴責」。這起事件導致該國嚴重受挫，據估計已有超過300人喪生，其中還包括孩童。對此，教宗向全球表示:「這個恐怖襲擊行為該受到最嚴厲的譴責，因為它打擊一個本已困苦不堪的人民。我為所有的傷者和亡者，為他們的家屬以及所有索馬里人民祈禱。我懇求暴力分子的悔改，並對所有不辭艱辛在那受苦地區致力推動和平的人給予鼓勵。」
來源: 梵蒂岡電台