教宗拜訪格魯吉亞正教領袖伊利亞二世

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2016年9月30日,教宗方濟各抵達格魯吉亞首都第比利斯後,除了會晤該國政界人士外,也拜訪了全格魯吉亞正教領袖伊利亞二世(Ilia II)宗主教。教宗向宗主教陳述了兩個教會自初世紀起至今所保持的兄弟情誼,期望眾基督徒在共同的見證中一起光榮在天之父,為世界和平效勞。

格魯吉亞於公元第1世紀藉著聖安德肋宗徒的宣講而信從了福音。到了第6世紀,隱修生活開始在這片土地上蓬勃發展,第8和第9世紀甚至達到頂峰。從此,隱修院成為傳教活動和文化的重鎮。1801年,格魯吉亞被歸併於俄羅斯,格魯吉亞教會便由俄羅斯正教會管轄。1917年3月12日,格魯吉亞神職人員和信徒宣布成立自治教會,這便是宗徒自治正教會的由來。如今,格魯吉亞大多數國民都隸屬於這個教會。

教宗方濟各在講話中,首先稱讚伊利亞二世宗主教為格魯吉亞東正教會與天主教會的關係歷史翻開了新的一頁,他是首位訪問梵蒂岡的格魯吉亞東正教宗主教。在那次機會上,宗主教與羅馬主教彼此擁抱並許諾在日後彼此代禱。聖若望保祿二世教宗則是首位訪問格魯吉亞東正教會的伯多祿繼承人,他於2000年大禧年前夕來到這裡,鞏固了該國教會與羅馬宗座之間深厚及親密的關係。

如今,在天主聖意的安排下,教宗方濟各作為伯多祿繼承人再次與伊利亞二世宗主教相會。教宗希望,在渴望慈悲、合一及和平的世界面前,這兩個教會之間的關係應當發揮新的作用。

「格魯吉亞正教會建立在宗徒的宣講上,尤其是安德肋宗徒的宣講;羅馬教會則以伯多祿宗徒的殉道為基礎。事實上,伯多祿和安德肋是兩兄弟:耶穌召叫他們放下漁網,一起成為漁人的漁夫(谷1:16-17)。我們應再次讓主耶穌注視我們,依然被祂的邀請所吸引,抛下阻礙,一起宣講祂的臨在。」

愛改變了兩位宗徒的生命,愛也支撐著我們的共同旅程。這片土地上的一位偉大詩人說過,愛將我們舉起。上主的愛確實將我們舉起,使我們超越了昔日的互不了解、眼前的斤斤計較,以及對未來的擔憂。

教宗提到:「格魯吉亞人民世世代代以來見證了這愛的崇高,他們經歷了無數考驗後,在愛内找到了重新站起來的力量。該國另一位偉大詩人也曾寫道,若沒有愛,太陽就不會在星空中為王;而人也必既不存在美,也不會永存不朽。」

在格魯吉亞接受福音的光榮歷史中,聖女尼諾作出了特殊貢獻,用葡萄樹木製成的十字架作為傳播信仰的特別標記。

教宗說道:「這十字架代表主耶穌,祂是真葡萄樹。耶穌要求祂的門徒們像枝條那樣留在祂内,與祂緊密結合,好能結出果實(若15:1-8)。困難不應成為阻礙,反而應激勵我們去更好地互相了解,分享信仰生氣勃勃的活力,加緊彼此代禱,並藉著使徒愛德齊心協力,共同見證天主的光榮並為世界和平效勞。」

教宗最後表示:「我渴望成為這片土地和這個可愛民族的摯友;這個民族牢記所接受的善,即使處於困境,也能將好客的性情與滿懷希望的生活風格完整地結合。這種積極態度也是在信仰中找到了泉源,促使格魯吉亞人民在自己的台前為眾人呼求和平,甚至也為仇敵祈禱。」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗方濟各2017年世界社會傳播日文告主題

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2016年9月29日,聖座傳播秘書處公布了教宗方濟各為下屆世界社會傳播日文告選定的主題:「不要害怕!因為我同你在一起(依43:5):在當今時代傳播希望和信任」。第51屆世界社會傳播日將於2017年5月28日舉行。

聖座傳播秘書處在一份公告中評述道:「良心麻木或陷於失望是時下傳播系統可能使人患上的兩種疾病。正如教宗方濟各在《願祢受讚頌》通諭中所提到的,人的良心會受到腐蝕,其原因在於專業人士、評論員和傳播媒體經常在都市工作,遠離貧窮和需要幫助的地區;這種身體上的距離往往會使他們忽略人群悲劇的複雜性。」

公告寫道:「倘若傳播的消息被誇大並產生轟動效應,甚至有時透過製造即刻危險和災禍臨頭的技巧而引起恐懼,就會使人陷於絕望。然而,在那種喧閙聲中,我們耳邊聽到了這句話:『不要害怕!因為我同你在一起』。天主藉著祂的聖子臨在於人的各種處境,表明我們並不孤單,因為我們有一位天父,祂不會忘記自己的子女。」

公告接著表示:「誰若與基督結合,他便會發現不論是誰,只要他有意願,即使黑暗和死亡也能成為與光明和生命共融的場所。我們應在各種事件中設法去發現天主與人類之間所發生的事,好能認出天主如何透過現世戲劇性的舞台來書寫救恩的歷史。」

公告最後指出:「我們基督徒有個『喜訊』要傳述,因為我們滿懷信賴地瞻仰天國的願景。下屆世界社會傳播日文告的主題邀請我們,要按照『喜訊』的思維來傳述世界的歷史和眾人的歷史,因為這『喜訊』提醒我們,天主在任何情況下都不會放棄做每個人的天父。我們要學會為人類歷史而傳播信任和希望。」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗公開接見:耶穌的名字是上主拯救

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恭讀路加福音

他們既到了那名叫髑髏的地方,就在那裏把耶穌釘在十字架上;也釘了那兩個凶犯:一個在右邊,一個在左邊。懸掛著的凶犯中,有一個侮辱耶穌說:「你不是默西亞嗎﹖救救你自己和我們吧!」另一個凶犯應聲責斥他說:「你既然受同樣的刑罰, 連天主你都不怕嗎﹖這對我們是理所當然的,因為我們所受的,正配我們所行的;但是,這個人從未做過什麼不正當的事。」隨後說:「耶穌,當你來為王時,請你紀念我!」耶穌給他說:「我實在告訴你:今天你就要與我一同在樂園裏。」

2016年9月28日上午,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動。他在要理講授中強調,基督寬恕我們,祂在十字架上賜予我們救恩;教會是所有人的教會,無論好人或壞人。

「天主賜予所有人救恩,無論好人或壞人,健康或受苦的人都能蒙受祂的恩寵與慈悲。因此,『教會面向的不僅是好人或那些看似良善,甚至自以為良善的人;教會是所有人的教會,也是惡人的教會,因為教會乃是慈悲。這恩寵和慈悲的時刻提醒我們,任何事物都不能使我們與基督的愛相隔絕(羅8:39)』。」

教宗邀請眾人注視十字架上的基督。

他表明:「基督在十字架上為救自己什麽也沒做,祂所做的都為救贖我們。我們人人都知道,『待在十字架上』,忍受我們每日的小十字架並不容易。基督卻這樣待在這巨大的十字架上,這極大的痛苦中;祂在十字架上救贖我們,向我們彰顯了祂的大能並寬恕了我們。」

在《路加福音》的記述中,無辜的耶穌被夾在兩名兇犯中間,死在十字架上。教宗評述這段福音說:「耶穌在十字架上向我們表明天主的救恩能抵達任何處境的任何一個人,即使他的處境最為陰暗和痛苦。無論是臥床不起的病人,還是被關進監牢的人,或者是那些陷入戰爭的人,我要對你們說:請你們注視十字苦像!天主與你們在一起,祂同你們一起待在十字架上;祂為眾人奉獻自己,作為我們眾人的救主。我對你們忍受極大痛苦的人說,耶穌為了你們,為了我們,為了眾人而被釘在十字架上!」

教宗進一步表明:「福音的力量使人深信,人人都能蒙受天主的寬恕。我們只須懷著懺悔的心走近耶穌,願意得到祂的擁抱,就能蒙受寬恕。」

《路加福音》也記述了右盜呼求耶穌幫助的情景。右盜向耶穌說:「耶穌,當祢來為王時,請祢紀念我!」

教宗解釋說:「『耶穌』這個名字的本意原是『上主拯救』。這個右盜在被釘十字架的耶穌身上看到了天主對他這個可憐罪人的愛,他便成為恩寵的見證人。」

「沒錯,他曾是強盜,曾是一個盜賊,搶劫了一輩子。然而到了最後,他終於悔恨自己做過的事;他注視著這麽良善慈悲的耶穌,並且也成功竊取了天國:他是一個了不起的盜賊!」

教宗總結道:「這個右盜就這樣成了信靠耶穌的基督徒典範。一個被判死刑的人成了我們的模範,成了一個人,一個信靠耶穌的基督徒的模範;他也是教會的模範,因為教會在禮儀中多次呼求:『上主,求祢垂憐…,求祢記起祢的慈愛』。」 [Read more…]

教宗方濟各哀悼以色列總統佩雷斯

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2016年9月27日晚上,以色列最後一位開國元勳,以色列總統西蒙‧佩雷斯(Shimon Peres)去世,享年93歲。佩雷斯的葬禮將於9月30日舉行,葬於耶路撒冷赫茨爾山(Har Herzl)國家公墓。教宗聞訊後深感悲痛,他在9月28日致電現任以色列總統魯文‧里夫林(Reuven Rivlin),向全體以色列人民表達哀悼之情。教宗深情地憶起他與佩雷斯在梵蒂岡共處的時刻,高度讚賞他為促進和平所做的不懈努力。 [Read more…]

格魯吉亞正教徒與天主教徒攜手合作

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教宗方濟各繼今年6月訪問亞美尼亞後,將於9月30日重返高加索地區,訪問格魯吉亞和阿塞拜疆。高加索地區散居著許多亞美尼亞基督徒,天主教東歐亞美尼亞總主教米納西安(Raphael Minassian)在教宗出訪前向梵蒂岡電台介紹在格魯吉亞的亞美尼亞基督徒團體。

米納西安總主教表示,亞美尼亞基督徒臨在於格魯吉亞的歷史可追溯至4世紀末、5世紀。「我們的首位基督信仰殉道者聖瓦爾丹(San Vardan)正是來自格魯吉亞,當年的第比利斯曾是亞美尼亞文化重鎮。如今,在格魯吉亞的亞美尼亞天主教徒大多是年長者,農村尤其如此。年輕人不多,因為3分之2的青年都出外工作了」。

格魯吉亞天主教徒與東正教徒之間的「混合婚姻並不多,而且各自具有民族優越感。但實際上,他們雙方的基督信仰都很深厚,令人感到欣慰。他們雖然彼此分離,但人人都用各自的方式為基督而活」。

米納西安總主教目前也是格魯吉亞明愛會主席,見證了當地天主教徒與東正教徒在明愛會內的合作。他指出,東正教沒有明愛會,「但有許多東正教徒在天主教明愛會工作。我們尤其為年長者、孤兒、青年、清寒家庭和病人服務,努力協助他們所有人。我們也提出新的計劃,為年輕人提供就業機會,保障他們當下和未來的生活」。

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

格魯吉亞天主教團體等待迎接教宗方濟各

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教宗方濟各將於9月30日至10月2日牧靈訪問格魯吉亞和阿塞拜疆。行程的第一站是格魯吉亞,屆時天主教團體會在此迎接教宗。格魯吉亞是正教徒居多的國家,天主教徒是少數群體,但他們完全致力於慈善事業,為社會作出重大貢獻。共產政權結束後,有些修會進入該國推動教會的復興事工,其中包括靈衣會。

關於當時格魯吉亞的情形,本台請教靈衣會士馬丁尼(Nino Martini)神父。他解釋道:「教宗方濟各現在看到的這個國家有了很大的變化。我們剛到格魯吉亞的時候,我們以某種方式重建共產政權後的部份天主教會。當時是1992年,有人對我們說,不要在那個時候去格魯吉亞,因為那裡有內戰。格魯吉亞城市很大一部分被轟炸,沿街仍有坦克,很多受害者。」

靈衣會士們抵達格魯吉亞後,首先開始診所的工作,並詢問國家當局有什麽迫切的事情要做。馬丁尼神父說:「當時,尤其是醫療方面已被減少到最低限度,人們得不到治療。我們送給病患藥物。那段時期過後,國家也勉強地組建起來,我們自己也在診所旁邊為殘疾人修建了救濟中心。教宗訪問期間將參觀這裡。從醫療-社會角度來看,我們參加了國家的改變工作;我們是第比利斯(Tbilisi)郊區的依據點,我們在治療上照顧了大約50萬居民。格魯吉亞和亞美尼亞也發生了極大的變化,在短時間內走上了現代化道路。」

靈衣會士們也在教授要理和培育方面負起重要使命。馬丁尼神父表示,靈修和物質生活、醫療和救濟必須並肩前進。天主教會在格魯吉亞雖是個極小的教會,但從各個方面看,她的臨在都極其重要。

聖教宗若望保祿二世於1999年訪問格魯吉亞時,馬丁尼神父已在那裡服務。他說:「若望保祿二世教宗的那次訪問給格魯吉亞帶來很大貢獻,尤其是向東正教徒開放。他帶來了真正的和平。我認為,教宗方濟各的這次訪問也會帶來重要貢獻。」

來源:  梵蒂岡電台

教宗:神枯時要祈禱,呼求上主側耳傾聽

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恭讀聖路加福音 9:51-56

耶穌被接升天的日期,就快要來到,他遂決意向耶路撒冷走去,便打發使者在他面前走;他們去了,進了撒瑪黎雅人的一個村莊,好為他準備住宿。人們卻不收留他,因為他是面朝耶路撒冷去的。雅各伯及若望兩個門徒見了,便說:「主,你願意我們叫火自天降下,焚毀他們嗎?」耶穌轉過身來斥責了他們。他們遂又到別的村莊去了。

「當我們處在神枯時,我們的內心發生了什麼?」

2016年9月27日,教宗方濟各在彌撒中提出這個問題,強調在心靈黑夜的時刻應注重靜默和祈禱。當天教會慶祝聖文生(Vincenzo de’ Paoli)紀念日,教宗特別為聖瑪爾大之家服務的修女們奉獻這台彌撒。他們所屬的仁愛修女會(Daughters of Charity)正是由聖文生創立。

當天的第一篇讀經記述約伯的困境。他喪失了全部的財富,甚至自己的子女。他覺得很迷茫,但他沒有詛咒天主。

教宗說:「約伯處在極大的『神枯』中,他向天主發洩情緒。這是子女在父親跟前的發洩。耶肋米亞先知也曾這樣,他向上主發脾氣,但從不褻瀆上主。『神枯』是我們每個人都會遇到的情況,程度或深或淺。這是心靈黑夜的狀態,感覺沒有希望,缺乏自信,失去活著的欲望,看不到黑暗隧道的盡頭,心靈和思想中充滿了躁動不安。神枯會讓我們覺得內心壓抑,無法再忍受下去,甚至不想活著,覺得‘死了更好!’這就是約伯的情緒發洩。這樣活著不如死了算了。」

教宗問道:「當我們處在這樣的黑暗時刻,例如遇到家庭變故、疾病和令我不愉快的事,我們應該怎麼辦?有人或許會吃上一片安眠藥或喝上幾杯酒來逃避這些心煩的事。」

教宗告誡道:「這無濟於事。實際上,當天的禮儀讓我們看到應當如何應對這樣的神枯,如何處理我們的不冷不熱、心情低落和沒有希望。」

當天的《答唱詠》,聖詠88篇祈求道:『天主,願我的祈禱上達於祢。』我們應該祈禱,努力祈禱,像約伯那樣祈禱:白天禱告,黑夜哀號,呼求天主側耳傾聽。

教宗說:「這樣的祈禱如同敲門,但要使勁敲!『主啊,我的心靈飽受災難,我的性命已臨近陰間;我已被列在進入墳墓的人中,我已變成與無氣力的人相同。』我們常常感到這樣,覺得沒有氣力。『主啊,祢把我放在極深的坑間。祢的忿怒氣焰重壓著我。願我的祈禱上達於祢。』我們在最糟糕、最黑暗、最神枯、最壓抑的時刻應該這樣祈禱。這才是真正的祈禱。」

《約伯傳》後來談到朋友的緘默。

教宗強調:「面對一個受苦的人,話語可能會帶來傷害。重要的是陪伴,讓他覺得有人關心他,決不要發表長篇大論。當一個人陷入沉痛時,當一個人遇到神枯時,我們應該儘量少說話,應該以靜默、關懷和安撫幫助他向天父祈禱。」

「首先,我們要意識到自己會遇到神枯,當我們處在黑暗之中、失去希望時,應該省思為什麼。其次,我們要以《聖詠》88篇教導我們的方法向上主祈禱:『主啊,願我的祈禱上達於祢。』再者,當我走近一個受苦的人時,無論他是患病還是遭受任何形式的苦難,尤其神枯之苦時,我要保持靜默。靜默卻給予他關愛、陪伴和安撫。絕不要發表長篇大論,這非但起不了作用,還會適得其反。」

教宗最後勉勵道:「讓我們向上主祈求三個恩寵:明認神枯的恩寵;當我們處在神枯時懂得祈禱的恩寵;以及懂得如何陪伴陷入悲傷和處在神枯的人的恩寵。」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗將為高加索地區帶去和平與修和的訊息

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2016年9月26日,聖座新聞室主任伯克(Greg Burke)在記者會上介紹教宗此行時強調,教宗方濟各在格魯吉亞和阿塞拜疆的牧靈訪問將是一次和平之旅,兼備大公合一與宗教交談的性質。

教宗將於9月30日啟程前往格魯吉亞,展開他的第16次國際牧靈訪問。聖座新聞室主任表示:「這顯然是一次和平之旅:教宗將為整個地區帶去修和的訊息。格魯吉亞東正教代表團將首次參加教宗的彌撒,宗主教也將在機場迎接教宗的到訪。為此,教宗在格魯吉亞的訪問將充滿大公合一的氣氛。」

10月2日主日,教宗將告別格魯吉亞,抵達阿塞拜疆巴庫。教宗在阿塞拜疆的訪問著重於宗教交談的幅度。他除了探望當地的天主教團體以外,還將參訪清真寺,會見高加索穆斯林酋長。

在為期3天的訪問中,教宗將發表10篇講話,兩篇講道,以及一篇禱詞。此外,教宗還將關懷飽受戰亂之苦的敘利亞和伊拉克人民,在天主教加色丁禮聖西滿堂為敘利亞和伊拉克祈禱。

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗主持要理教員禧年彌撒

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2016年9月25日主日,教宗方濟各在聖伯多祿廣場為成千上萬名要理教員主持彌撒,勉勵他們不要苦歎社會、教會及周遭一切的不好,卻應創造歷史,宣講天主是愛。從上週五開始,這些要理教員在羅馬參加要理教員禧年活動,通過祈禱反省「活出慈悲:正義與慈悲」的主題。

活出並宣講愛的誡命,超越只重外表的睜眼瞎和世俗的悲傷,前去關注窮人。這不是福音的附錄,而是福音的核心訊息。教宗向來自世界各地的要理教員們講解了主日福音中《富翁與拉匝祿的比喻》。拉匝祿滿身瘡痍,躺臥在富翁的大門前,渴求以餐桌上掉下的碎屑充饑。然而,富人根本不予理會。

教宗說:「只為自己活的人不能創造歷史。基督徒應該創造歷史!應該走出去,創造歷史!今日的冷漠鑿出一道不可越過的深淵。此刻我們患上了冷漠、自私和世俗的疾病。還有些人目光不出自家的門,不關心外面發生的事。」

教宗說:「這類人有眼卻看不見,因為他沒有用心去感受。世俗進入了他的心,麻痹了他的靈魂。世俗如同一個『黑洞』,吞噬善,熄滅愛,因為它把一切都吞到自己肚子裡。因此,他們只重表像,意識不到別人的存在,漠視一切。患了睜眼瞎這一嚴重疾病的人,總是表現出『斜視』的症狀:以尊敬的目光看待名人、貴人,以及被世人仰慕的人,卻轉面不顧許許多多上主所寵愛的今日的拉匝祿、窮人和受苦的人。」

教宗接著說:「我們作為耶穌聖言的僕人,蒙召不炫耀外表,不追求光環,也不可悲傷或滿是怨言。我們不是幸災樂禍地發現危險或偏差的災禍預言家,不是守在自己的陣地內苦歎社會、教會及周遭一切的不好,唱衰整個世界的人。熟悉天主聖言的人不會持悲哀的懷疑論。」

教宗強調:「宣講耶穌希望的人是喜悅的攜帶者,在他眼前的不是封閉他的牆,而是廣闊的視野。他的目光能穿透罪惡與問題,關注近人,以及被社會忽視和丟棄的人。」

教宗勉勵道:「上主今天教導我們,面對我們所遇到的眾多拉匝祿,我們應該感到良心不安,想辦法去會晤和幫助他們,而不是把這事委託給他人,或對他說:『我明天幫你,今天沒空』。這是一種犯罪。我們奉獻給他人的時間就是奉獻給耶穌的時間,是永存的愛,是我們在現世積攢下的天國財富。因此,我們的任務就是宣講天主是愛,不費勁氣力去說服人,决不把真理強加於人,也不把自己硬框在某個宗教或道德條規內。若要宣講天主,就必須與人相遇,關注他們的歷史和行程。」

教宗解釋說:「上主不是一個觀念,而是活生生的位格。祂的訊息在純樸和真實的見證中,在聆聽與接納中,在熱情四溢的喜悅中傳播開來。悲傷的人說不出耶穌的好,只會玩弄嘴上功夫的人也傳遞不出天主的美。若要宣講希望的天主,今天就得活出愛德的福音,勇敢地為福音作見證,並且擁抱新的宣講方式。」

教宗最後勉勵道:「在這慈悲禧年,我們要不知疲倦地宣講信德的主要內容—主耶穌復活了!沒有哪個內容比它更重要、更切實和具有現實意義的了。其它所有的信德內容如果能與之相連,經由復活的宣報而傳遞,將變得更加美麗。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

教宗接見仁慈醫院修女會修女

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2016年9月24日上午,教宗方濟各在梵蒂岡克萊孟廳接見了仁慈醫院修女會的130名修女時許她們:「妳們是天父表達慈悲的具體標記。」

在該修會的總會長亞科沃內修女(Paolo Iacovone)的請求下,教宗與修女們一同誦念祈禱文,將仁慈醫院修女會奉獻於仁慈之母。教宗期勉她們切莫屈服於世俗文化等困難。

仁慈醫院修女會的創始人,天主的婢女德肋撒‧奧爾西尼‧多里亞‧潘菲利‧蘭迪(Teresa Orsini Doria Pamphili Landi)生於羅馬貴族家庭。她遵從耶穌教導的「我患病,你們看顧了我」(瑪25:36),用生命證明了天主聖言能改變耶穌門徒的一生。

教宗向仁慈醫院修女們表明:「面對疾病所造成的虛弱,我們的社會地位、種族、語言和文化的差異都不復存在,我們大家都變得病弱,必須仰賴他人。教會感到自己有義務和責任去關懷受苦的人,妳們尤其為住院的弟兄姊妹們服務,奉獻生命。為實踐這一點不必長篇大論,只需要一個輕撫、親吻、安靜的陪伴,以及微笑。」

修女們在如此寶貴的服務中不免會遇到困難,教宗鼓勵她們切莫屈服。

他說:「在我們的時代,世俗文化有時也試圖將一切有關宗教的事物從醫院中剔除,首當其衝的就是修女的臨在。然而,當這種事發生時,隨之而來的往往是與苦難場所格格不入的人性匱乏,令人悲慟不已。妳們要孜孜不倦地做病人的朋友、姊妹和母親。」

耶穌臨在於每個臥病在床的人身上,向我們求救的正是耶穌。

教宗表示:「有人偶爾會想:『可是,有些病人總是製造麻煩。』我們不是也常給上主添麻煩嗎?祂卻依然支持我們、陪伴我們!關懷耶穌和最弱小者便是妳們的力量所在。」

仁慈醫院修女們所發的「第四聖願」是慷慨對待每一個需要幫助的人。

教宗指出:「這個聖願今日格外具有現實意義,尤其因為現在舉目無親、無家可歸和離鄉背井的人與日俱增,很多人需要被接納。」

最後,教宗鼓勵修女們活出這特殊的聖願,心懷基督的情操;「祂本是富有的,卻成了貧困的」(格後8:9)。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: L’Osservatore Romano

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