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2024年3月3日主日，教宗方濟各在梵蒂岡宗座大樓帶領信眾誦念《三鐘經》後，他的思緒再次轉到了飽受戰爭折磨的聖地和烏克蘭。教宗痛心地指出，由於持續的敵對行動，這些地區每天都有很多人死亡。
教宗說：「我每天都痛苦地念及巴勒斯坦和以色列人民因持續的敵對行動而遭受的苦難。數以千計的人死亡、受傷、流離失所，巨大的破壞產生了痛苦，這給弱小的、手無寸鐵的人帶來了可怕的後果，目睹著自己的未來受到損害。」
於是，教宗呼籲道：「讓我們一起大聲吶喊，夠了，停止吧！為加沙和整個地區的立即停火，我鼓勵繼續進行談判，祈願人質立即獲釋並返回到焦急等待他們的親人身邊，平民能夠安全獲得必要和緊急的人道主義援助。」
最後，教宗也為烏克蘭呼籲：「讓我們不要忘記飽受折磨的烏克蘭，那裡每天都有許多人死去，那裡有太多的痛苦。」
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天主教國際組織「願祢受讚頌運動」2022年製作了有關《
為幫助教友反省目前生態危機的迫切性，喚起生態皈依的意識，天主教香港教區全人發展委員會已經把《The Letter》翻譯成中文版—《寫給我地的家書》，
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2024年2月28日，聖座新聞室表示，「教宗方濟各在週三公開接見活動後，前往傑梅利醫院台伯島院區，進行了幾項診斷檢查。結束後，他就返回了梵蒂岡」。
眾所周知，教宗日前罹患了輕微的流感，因此取消了幾個預定的接見活動。2月28日上午，週三公開接見活動開始之際，他向在場信友們解釋他「仍有一些感冒症狀」，並且請他的助手奇安帕內利（Filippo Ciampanelli）蒙席代為宣讀要理講授。接見活動後，他立即在梵蒂岡附近的羅馬傑梅利醫院台伯島院區進行檢查。
此外，聖座新聞室也確認，3月2日週六上午，教宗將在梵蒂岡宗座大樓與德國總理朔爾茨（Olaf Scholtz）舉行會晤。
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在2月28日的週三公開接見活動中，還有一點感冒症狀、聲音略帶沙啞的教宗方濟各，將他以惡習與德行為主題的第九篇要理講授稿件交給聖座國務院的奇安帕內利（Filippo Ciampanelli）蒙席，由他代勞宣讀。在稿件中，教宗談論了嫉妒和貪圖虛榮這兩種惡習，它們都「渴望成為世界的中心」，想要「剝削一切和所有的人」，成為「所有讚美和關愛的對象」。這些惡習能藉由聖保祿的教導來克勝。
教宗闡明，嫉妒是「一個最古老的惡習」，連《聖經》的開頭幾頁也有所記載，讓我們知道「加音對他的手足亞伯爾的仇恨」。亞伯爾的祭品中悅天主，加音卻因此垂頭喪氣，「忍受不了弟弟的幸福快樂」，到了殺害手足的地步（參閱：《創世紀》，第四章）。
「嫉妒之人的面容經常是憂傷的：他的目光低垂，似乎一直在檢查地面，但實際上他什麼也沒看見，因為他的理智被充滿惡意的思緒包覆起來。嫉妒如果沒有得到控制，就會導致對他人的仇恨。」
天主的「計算方式」
在嫉妒的根源，「存在著仇恨與愛的關係」。教宗解釋道，當一個人期待他人遭殃時，他其實「渴望跟那個人一樣」，而且認為「對方的幸運似乎是對自己的不公義」。這也是「對天主的錯誤認識」，因為「他不接受天主有自己的『計算方式』，與我們的不同」。
這就是耶穌所說的比喻：葡萄園的主人在同一天不同的時辰聘僱了工人，那些先來的「認為自己有權利比後到的拿更高的工資，但是主人發給每個人的薪資卻是相同的」。面對那些抗議的工人，主人回答說：「難道不許我拿我所有的財物，行我所願意的嗎？或是因為我好，你就眼紅嗎？」（瑪廿15）
教宗說：「我們想要把我們自私的邏輯強加於天主；相反地，天主的邏輯是愛。祂賜給我們恩惠，是為了讓人分享出去。因此，聖保祿勸勉基督徒：『論兄弟之愛，要彼此相親相愛；論尊敬，要彼此爭先。』（羅十二10）這就是治療嫉妒的解方！」
貪圖虛榮的人自我膨脹
說到貪圖虛榮，教宗表示，那是一種「膨脹的自尊且沒有根據」。這樣的人「擁有誇大的『自我』」，察覺不到他人的存在，把他人當成工具，傾向於打壓他人，時時刻刻乞求關注，因為他要向所有人展現自己的事業和成就，當他的優點不受認可時，「他會激烈地發怒」。
天主在人的軟弱中施展恩寵
埃瓦格里烏斯（Evagrius Ponticus）所描述的一名隱修士便是個例子。這名隱修士「在靈修生活方面取得了初步成就後，覺得自己已經登峰造極，所以倉促投入世界，以得到對自己的讚賞」，但他沒有意識到，自己只是在道路的最初階段，路上還有很多新的誘惑會使他跌倒。
因此，「貪圖虛榮之人希望在世界上收割的讚美，很快會得到相反的後果」。教宗指出，許多人對自己有不切實際的想像，後來跌倒在罪惡中，感到羞愧。
「為了克服對虛榮的貪圖，我們能在聖保祿的見證中找到最美的教導。這位宗徒時常要應付他從未克服的缺點。他曾三次請求上主使他脫離那折磨，但是最後耶穌回答他說：『有我的恩寵為你夠了，因為我的德能在軟弱中才全顯出來。』從那天起，保祿自由了。而他的結論也應該成為我們的結論：『所以我甘心情願誇耀我的軟弱，好叫基督的德能常在我身上。』（參閱：格後十二8-9）」
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教宗爬上裝有鐵絲網的圍牆，伸手援救一男一女脫離「仇恨」和「恐懼」的牢籠。這是街頭藝術家帕羅塔（Mauro Pallotta）新的象徵性畫作，宗座促進人類整體發展部加以廣傳。這名藝術家在梵蒂岡附近的牆上創作了多個獻給教宗的畫作，因而遠近馳名。他這次的作品伴隨著教宗方濟各2024年的四旬期文告。
教宗今年四旬期文告的主題是《穿越沙漠，天主引領我們走向自由》，受到《出谷紀》這段經文的啟發：「我是上主你的天主，是我領你出了埃及地、奴隸之所。」（參閱：谷廿1-17）
自由正是帕羅塔這個作品的核心主題。聖座該部會在一份簡短的公告中解釋道：「四旬期的『出谷』有助於我們擺脫奴役狀態。天主支持我們的希望，通過一段教會的旅途、共同和個人的皈依之路，引領我們走向祂要賜給我們的土地。」
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以「友愛」為主題的象徵性畫作是街頭藝術家帕羅塔（Mauro Pallotta）的最新作品，宗座促進人類整體發展部加以廣傳。
最新畫作於2月26日公布，所引用的教宗話語是：「今天，許多受壓迫的弟兄姊妹的哀號聲也上達天廷。讓我們問自己：那哀號聲也傳到我們這裡來嗎？它是否打動我們的心？它是否觸動我們？」
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「教宗全球祈禱網絡」(舊稱「祈禱福傳會」（Apostleship of Prayer，或譯作「祈禱宗會」）是一個全球性的祈禱網絡，引領每一個人與復活的基督建立深刻信賴的個人關係，幫助人在其生命中找到希望與意義。祈禱福傳會成立於1844年，讓年輕人即使在求學時期也要以種種方式作福傳的工作。這些方式包括祈禱以及透過聖體聖事與耶穌基督結合，把每天的生活奉獻給天主。
每月教宗都囑禱一個總意向和一個福傳意向。讓我們每天早上念「每天奉獻禱詞」，為教宗和其他信眾的意向祈禱。
意向：請為我們時代的殉道者、基督的見證人祈禱
祈願那些在世界各地因福音緣故而冒著生命危險的人們，能以他們的勇氣和傳教熱忱來激勵教會。 並且讓我們向殉道恩寵敞開心門。
每天奉獻禱詞（Daily Offering Prayer）
新版
仁慈的天父，感謝祢恩賜這新的一天，我把今天的一切祈禱、工作、喜樂和痛苦全獻給祢。願這奉獻，聯合你的聖子耶穌聖心，為救贖世界，時時刻刻在感恩聖事中奉獻自己。願在聖神內，偕同教會之母－聖母瑪利亞，為祢的聖愛作證，並為本月內教宗託付給我們的意向祈禱。阿們。
God, our Father, I offer you my day. I offer you my prayers, thoughts, words, actions, joys, and sufferings in union with the Heart of Jesus, who continues to offer himself in the Eucharist for the salvation of the world. May the Holy Spirit, who guided Jesus, be my guide and my strength today so that I may witness to your love. With Mary, the Mother of our Lord and the Church, I pray for all Apostles of Prayer and for the prayer intentions proposed by the Holy Father this month. Amen.
舊版
耶穌，我依靠瑪利亞無玷聖心，將我今日祈禱、事工、喜樂、憂苦，連同世上的彌撒祭獻，全獻給祢，為所有祢聖心的意向：靈魂的救贖、罪過的補贖、基督徒的合一，以及我們主教和所有祈禱福傳會員的意向，和本月教宗所囑禱的意向。阿們。
O Jesus, through the Immaculate Heart of Mary, I offer You my prayers, works, joys, and sufferings of this day in union with the Holy Sacrifice of the Mass throughout the world. I offer them for all the intentions of Your Sacred Heart: the salvation of souls, reparation for sin, and the reunion of all Christians. I offer them for the intentions of our bishops and of all Apostles of Prayer, and in particular for those recommended by our Holy Father this month. Amen.
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教會會議秘書處2月17日發表公告表示，教宗方濟各確定了世界主教代表會議第十六屆常規會議第二期會議的日期。這期會議將於2024年10月2日至27日舉行，繼續討論“為一個同道偕行的教會：共融、參與和使命”的主題。如同第一期會議那樣，第二期會議開啟前，即9月30日至10月1日將舉行為期兩天的退省神工。
在這份公告發表的同時，也公布了教宗方濟各的一封親筆函。教宗在信函中決定，為深化上期會議中出現的一些議題將成立研究小組，由聖座相關部會和負責協調工作的教會會議秘書處組成。教宗在此論述了聖座部會與教會會議秘書處合作的重要性。
教宗首先引述梵二大公會議文獻《教會憲章》的教導，提醒教會的性質是“在基督內，好像一件聖事，就是說教會是與天主親密結合，以及全人類彼此團結的記號和工具”（1號），而且向不同文化的世界更清楚及更具說服力地顯示共融使命的奧蹟（參閱：同上，7號），參與聖神更新及引領她向萬民宣講福音的工作（參閱：同上，17號）。
有鑒於此，《你們去宣講福音》宗座憲章指出，“共融的生活賦予教會同道偕行的面容”（4號）。教宗寫道，“尤其是，在為天主子民的服務使命中彼此聆聽和互動，這樣一來羅馬聖座為羅馬主教、每個主教和主教團提供稱職的輔佐工作”。
教宗的親筆函最後表示，“羅馬聖座各部會應根據各自的特定權限，與教會會議秘書處的工作進行合作，成立研究小組，以同道偕行的方法開始深入研究本屆世界主教會議第一期會議中出現的一些議題”。“這些研究小組要在聖座相關部會與負責協調工作的教會會議秘書處共同商定後成立”。
教會會議秘書處於2023年12月11日公布了《邁向2024年10月》文件，強調下期會議將會重點討論與行使權力有關的參與議題，將其視作為傳教服務的共融的表達。換句話說，將深入討論如何在教會各級活出共議精神。
如今教宗的決定闡明，從教會的聆聽中出現一些重要議題，這需要一段充足的時間，按照有各大洲專家和聖座部會以各自職能參與的同道偕行的方法，進行神學、法典和牧靈上的深入研究。目前正在確定將成立哪些研究小組和研究哪些議題。去年十月會議結束時表決通過的《綜合報告》指出了其中的幾個，如修訂教會法典的一些條文、聖秩職務培育、主教與修會之間的關係，以及針對執事職的神學和牧靈研究。
研究小組的貢獻將為整個教會的省思是有用的工具，但並不直接成為下期會議討論及分辨的內容。如前所述，本屆世界主教會議第二期會議將重點討論同道偕行這個概念，這是在教會生活中共融的體現。
此外，值得一提的是，由格雷奇（Mario Grech）樞機領導的教會會議秘書處負責協調與聖座部會的工作，意義非凡。教會會議秘書處不屬於聖座，但直接服從教宗。在公告發表的同一天，即2月17日，教宗任命了教會會議秘書處的6名新顧問，參與秘書處的工作。
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在四旬期開始之際，耶穌邀請我們每一個人「進入內室」。教宗方濟各2月14日週三聖灰瞻禮在羅馬聖薩比娜大殿主持彌撒，在講道中強調了這一點。
教宗解釋道：「進入你的內室，意味著回到內心。這是一段由外而內的旅途，好使我們的整個生命，包括我們與天主的關係，反映出我們內在的真實狀態。四旬期為我們提供了回歸真實自我的契機，擺脫我們的所有面具和假象。」
教宗指出：「這就是為什麼我們秉持祈禱和謙遜的精神領受那施放在我們頭上的聖灰。聖灰提醒我們，人人都是塵土，同時又得到天主的關愛和護佑。施放在我們頭上的聖灰，邀請我們重新發現生命的奧秘，讓我們感受到被天主永恆的聖愛所愛。」
蒙召去愛我們的弟兄姊妹
接著，教宗闡明：「我們一旦認識到自己被天主所愛，這份意識就會幫助我們明白自己蒙召去愛他人。四旬期傳統的祈禱、守齋和行哀矜，不只是外在的行為，更是通往內心、通往我們基督徒生活核心的道路。」
聽從上主的聲音
教宗方濟各邀請每個人聽從上主的聲音，也就是「進入你的內室」、「回到你的內心」。
「我們時常發現自己不再擁有內室，特別是在一切都放上社交平台的世界裡。然而，恰恰是在我們每個人的內室，上主從天降下，前來治癒你、潔淨你。」
教宗敦促說：「讓我們進入我們的內室：那裡住著上主，在那裡我們的脆弱得到接納，我們無條件地被愛。」
全心回到天主身邊
教宗籲請眾人「全心回到天主身邊」。他鼓勵信眾在四旬期騰出時間來靜默朝拜，聽從上主在我們生活中發出的聲音，不要害怕「脫去世俗的外衣，回到內心、回歸本質」。
在講道的結尾，教宗說：「我們要承認我們的所是，即：天主鍾愛的塵土。因著天主，我們將從罪惡的塵土中重生，獲得在耶穌基督和天主聖神內的新生命。」
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「耶穌來到門徒那裡，見他們睡著了，便對伯多祿說：『你們竟不能同我醒寤一個時辰嗎？醒寤祈禱罷！免陷於誘惑；心神固然切願，但肉體卻軟弱。』」（瑪廿六40-41）這是教宗方濟各在2024年2月14日主持週三公開接見活動開始時誦讀的《瑪竇福音》的段落。當天是四旬期首日，教宗省思的題目是「懶惰」，屬於「惡習與德行」的系列要理講授。
懶惰，一種非常危險的誘惑
教宗首先解釋：「懶惰一詞來自希臘文，意思是缺乏關心。一個人如果懶散、怠惰、淡漠，我們就說他懶惰。這是一種非常危險的誘惑。誰若成為它的犧牲品，就好像被一種死亡的願望壓垮那樣：對一切感到厭煩；與天主的關係變得乏味；甚至那些最神聖的行為，那些曾經使他內心炙熱的行為，現今在他看來似乎毫無益處。」
生活失去意義
為了進一步說明懶惰的含意，教宗提到隱修士埃瓦格里烏斯（Evagrio）所描述的懶惰人的行為：「……閱讀時，懶惰的人常打哈欠，很容易被睡意所征服，他揉揉眼睛，搓搓手，把眼睛從書本上挪開，盯住牆壁；然後又把眼睛回到書本上，繼續讀一會兒……；最後，他低下頭，把書本放在頭下，進入輕輕的睡眠。」
教宗表示：「在這個描述中讓人隱約地看到一些接近抑鬱症的情況。的確，對於那些處於懶惰狀態的人來說，生活失去了意義，祈禱變得枯燥無味，各種奮鬥似乎毫無意義。即使年輕時我們也曾充滿激情，現在看來是不合邏輯的，是無法使我們幸福的夢想。如此一來，我們隨它而去，分心、不思考似乎是唯一的出路。」
治療方法是「在信德中忍耐」
那麼，哪些是治療懶惰的切實方法？教宗從靈修導師那裡汲取經驗，指出最有效的方法是「在信德中忍耐」。教宗說：「雖然在懶惰的驅使下，人的願望是『到別處去』，逃避現實，但必須有勇氣留下來，在我的『此時此地』，在我的現狀中，迎接天主的臨在。」
依靠耶穌，在信德中抵禦和堅持
教宗表示：「懶惰想摧毀我們生活在當下的簡樸的喜樂，要我們相信一切都沒有意義，不值得關心任何事或任何人。如此一來，許多人因為懶惰而放棄了已經走上的向善之路。可見，這是一種嚴重的誘惑，就連聖人也曾經歷過，必須予以戰勝。這些聖人聖女教導我們，在忍耐中穿過黑夜，接納信德上的貧乏。他們建議，在懶惰的壓制下，要保持較小程度的承諾，設定較為能夠實現的目標，但同時要抵抗得住、要堅持，依靠耶穌，祂在我們受誘惑時絕不捨棄我們。」
四旬期，內在更新的時機
公開接見活動結束前，教宗方濟各在問候操意大利語的信友們時，談到當天開始的四旬期，將重點放在和平上。教宗說：「讓我們善用這段時間，作為皈依和內在更新的時機，聆聽天主聖言、關愛需要幫助的兄弟姐妹、熱切祈禱，尤其為在世界上獲得和平的恩典而祈禱。」
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心靈的「癩病」使我們對愛和憐憫無動於衷，藉由自私、偏見、冷漠和不寬容的「壞疽」來摧毀我們。解藥是什麼？是愛天主和為近人奉獻自己，不帶恐懼和偏見，沒有算計和利益的考量。教宗方濟各2月11日在梵蒂岡聖伯多祿大殿為瑪利亞・安東尼婭（María Antonia de San José de Paz y Figueroa）主持封聖大典，在彌撒講道中以癩病人的比喻闡述了這個觀點。
聖女瑪利亞・安東尼婭的芳表
新聖女瑪利亞・安東尼婭生活於18世紀。在耶穌會被驅逐離開阿根廷的那段時期，她在布宜諾斯艾利斯和其它地區推廣依納爵神操，開設靈修中心，幫助人們認識天主。在該國，不僅老百姓，連開國元老都親切地叫她「母親」（mamma）。
大約5500名信眾參加了封聖大典，其中有數千名遠從阿根廷來的信友，包括主教、司鐸和朝聖者。該國總統米萊（Javier Milei）也親臨大殿，彌撒前在祭衣室與教宗簡短相會，並在禮儀後再次彼此問候，交談幾句，握手致意。米萊總統熱情擁抱了教宗方濟各。
治療「心靈癩病」的見證
彌撒開始之際，聖座封聖部部長塞梅拉羅（Marcello Semeraro）樞機介紹了瑪利亞・安東尼婭的生平，請求將她列入聖品。教宗予以俯允後，現場響起如雷的掌聲。教宗緬懷新聖女「在物質和道德的悲慘處境中」作的見證，以及她對近人的服務和奉獻。教宗在講道中指出，這正是治療「心靈癩病」的解藥。這種癩病不像那使身體逐漸損毀的疾病那樣，卻讓心靈生出壞疽。
疾病與排斥
《馬爾谷福音》記載，與耶穌相遇的那名癩病人被同胞遺棄，因為後者害怕被傳染，以為接觸了生瘡的軀體就會變得不潔。由於遠離和拒絕，這名病人受到進一步的傷害，所以基督以「觸碰」來治癒他，幫助眾人擺脫一種扭曲的宗教觀。
「恐懼、偏見和虛假的宗教情愫：這是嚴重不公義的三大禍根、三種『心靈的癩病』，使弱小者受苦，把他當成垃圾丟棄。」
那名癩病人體驗到的排斥，今天也一再發生。「我們不要認為那些只是過去的事。我們在城市街道上遇見多少受苦的人！有多少的恐懼、偏見、表裡不一，連信徒和宣認基督信仰的人也不例外，而且這些恐懼持續不斷地傷害受苦者！」
耶穌的觸碰和治癒
那麼，要怎麼做呢？教宗指出，耶穌對那人動了憐憫的心，作出兩個舉動。首先是「觸碰」：天主子其實能「遠遠地」治癒那個人，但祂卻觸碰了癩病人的傷口。這是「天主的親近」，是「接近受苦者的愛的道路」。跟隨基督的人蒙召也去這麼做，並要「在心裡浮現有悖於親近關懷、奉獻自己的念頭時」提高警覺。
「治癒」是耶穌的第二個舉動。耶穌的「觸碰」不只是親近，更是治癒的開端。「親近是天主的風格。天主始終親近、憐憫又溫柔。我們要對此敞開」。接受耶穌的觸碰，「我們由內部、打從心底得到治癒」。「如果我們在祈禱、在朝拜中接受耶穌的觸碰，如果我們讓祂通過聖言和聖事在我們內行動，祂的觸碰就會使我們發生真正的改變，讓我們從罪惡中獲得醫治，救我們脫離封閉狀態，令我們產生超乎人力所及的轉變」。
耶穌的觸碰使我們重獲新生，變得更美好：「心臟組織重新生長；創意搏動的血液再次流動，充滿了愛；過往錯誤的傷口得以癒合，各種關係的肌膚恢復健康又自然的狀態」。如此一來，我們回到「原本所有和所是的美好」。
「在耶穌的關愛下，我們重新發現為他人奉獻自我的喜樂，既沒有恐懼和偏見，也沒有那些使人麻木不仁、缺乏兄弟骨肉之情的宗教形式；我們內在重新得到去愛的力量，超越一切算計和利益考量。」
新聖女的傳教熱火
關於這一切，新聖女瑪利亞・安東尼婭樹立了榜樣：「她赤腳跋涉千里，穿越曠野和險途，為將天主帶到那裡。今天，她為我們是熱忱且大膽的使徒典範」。
在講道的結尾，教宗提到，耶穌會士被驅逐時，聖神在瑪利亞・安東尼婭內「點燃了傳教的熱火」，使她「信賴天主上智的安排，堅忍不拔」。
這位新聖女懇求大聖若瑟的代禱，而且「為了不讓大聖若瑟太過操勞」，她也請聖加耶當（Gaetano Thiene）轉求。因此，對聖加耶當的敬禮傳入阿根廷，他的聖像於18世紀抵達布宜諾斯艾利斯。教宗最後籲請眾人呼求新聖女的幫助。「求主降福每一個人！」
來源:梵蒂岡新聞網