將臨期網上避靜:耶穌的誕生【國語】

耶穌的誕生

第一部分:驚天動地的降生

第一節 耶穌的雙重族譜

一:耶穌人性的族譜:瑪1:1 亞巴郎之子,達味之子耶穌基督的族譜:1:16 雅各伯生若瑟、瑪利亞的丈夫,瑪利亞生耶穌,他稱為基督。 1:17 所以從亞巴郎到達味共十四代,從達味到流徙巴比倫共十四代,從流徙巴比倫到基督共十四代。

二:耶穌神性的族譜:

若1:1 在起初已有聖言,聖言與天主同在,聖言就是天主。 1:2 聖言在起初就與天主同在。

這個聖言就是耶穌,是怎麼從起初到現在,是怎麼從超然變成入世的,是怎麼從自在變成生命進入到我們當中來的。

三:生育童貞瑪利亞

依9:5 因為有一個嬰孩為我們誕生了,有一個兒子賜給了我們;他肩上擔負著王權,他的名子要稱為神奇的謀士、強有力的天主、永遠之父、和平之王。

1.耶穌的誕生是空前絕後的:

2. 耶穌的誕生,是驚天動地的:

3. 耶穌的誕生是不可思議的:

第二節: 時空切入點

第一個,時間切入點,是公元零年。

第二個就是空間的切入點。就是中東的一個小城叫白冷。

瑪2:6 『你猶大的白冷啊!你在猶大的群邑中,決不是最小的,因為將由你出來一位領袖,他將牧養我的百姓以色列。 』

第三個切入點是人間的切入點。猶太人。

戶23:9 我由岩峰向他們觀看,我由高丘向他們眺望:這是一獨居,而不應與眾民同列的民族。

第三節:兩個景象

第一:在世界上給耶穌帶來的全是苦難,追殺,誤解,不接納,拒絕。在人間遭冷落

聖經記載說,人口普查的時候,若瑟帶著瑪利亞來到白冷。瑪利亞的產期到了,就生了頭胎的兒子,用布包起來放在馬槽裡,因為客店裡沒有地方。 (路2:7)

第二:但是在天上,張燈結彩,敲鑼打鼓,燈火通明,唱歌跳舞

耶穌的誕生,驚天動地的:驚動了天使(歌唱)天軍(奏樂):路2:13 忽有一大隊天軍,同那天使一起讚頌天主說:2:14 「天主受享光榮於高天,主愛的人在世享平安。」

第四節:朝拜耶穌的人

第一批人,承受耶穌的瑪利亞和若瑟。

第二批人,迎接耶穌的是牧羊人。

第三批人,朝拜耶穌的外邦賢士。

第四批人,盼望耶穌的以色列的虔誠人。

第二部分:耶穌為什麼降生

第一節:人的處境

耶穌為什麼要來?自古以來,因為人類靈魂的飢渴,人類就離不開宗教。一切宗教都無外乎要人行善、守誡、苦修、反省等等,不管是佛教、道教、穆斯林,包括印度教,包括儒家在內——如果把它稱得上是一種準宗教的話,無非是這麼四方面:行善;守誡;修行,反省。總歸起來就是一條,就是人找天主,就是人憑自己的努力,一種自救的行為。

那麼耶穌基督的福音呢是反過來,是天主找人,是天主的救贖。

那麼為什麼人找天主不行,天主找人才行?為什麼人自救不了,非得天主來救人不可?這要從人的處境談起。

一:人是有限的

二:人是有罪的

三:人是有死的

第二節:天主來找人

人的求知、求善、求生、三求。但是呢,從人的角度來求,都徒勞無功。那麼,我們何不換一個角度想一想,如果宇宙中真的有天主,他面對人類如此的困境,他會怎麼想,他會怎麼做?

一:天主一定來找人

二: 天主一直在找人

三:天主需要成為人

四:天主已經成為人

五:天主在耶穌裡

總結:他必須來,他可以來,他應該來,而實際上他已經來了,已經在我們中間,已經厄瑪奴耳與我們同在了,我們已經進入新約時代了,這是好消息,這是福音。這個福音就是耶穌基督。他來了。

教宗方濟各:為活出聖誕節,就須重新發現天主的弱小

CNS photo/Remo Casilli, Reuters

「為了遇到耶穌,就需要來到祂所在的地方,需要彎下腰來,低頭進入天主聖子誕生的那個馬棚。」2022年12月3日,教宗方濟各在保祿六世大廳接見了意大利蘇特里奧(Sutrio)市、羅塞洛(Rosello)市,以及危地馬拉的3個代表團,這些地區為今年聖誕節贈送了雲杉樹和兩座馬槽。前兩個城市贈送了聖誕樹和馬槽,危地馬拉則贈送了另一座馬槽,它被擺放在保祿六世大廳內。

教宗首先為這些聖誕禮物表達謝意,尤其感謝參與這項工作的木匠、青年及所有培養雲杉樹的人。接著,教宗指出:「聖誕樹和馬槽是繼續不斷吸引大人和小孩的標記,如同樹木那樣,人也需要根基。只有在沃土中生根的人才能站得穩,才能成長,變得成熟並經得起強風的吹拂,成為注視他的人的參照點。然而,若沒有根基,則一事無成:若沒有牢固的根基就會搖動。在生活和信仰上生根很重要。在這方面,保祿宗徒提醒,在生命中扎根以保持穩固。他說要『在耶穌基督內生根』(參閱:哥二7)。請看,聖誕樹提醒我們什麼。要在耶穌基督內生根。」

教宗隨後談到馬槽並指出:「它提醒我們,為了接近每個人,天主是如何降生成人的。藉著馬槽,我們能夠發現聖誕的實質。馬槽以其純真的簡樸幫助我們發現聖誕的真正富饒,並從污染聖誕景觀的方方面面中淨化我們。簡單而親切的馬槽喚起一個不同於消費和商業化的聖誕節,它是另一回事。」

「馬槽提醒我們,在我們往往因浮躁而不知所措的日子裡,靜靜地守護和祈禱是多麼有益。靜默有助於瞻仰耶穌聖嬰,幫助與天主、與新生嬰兒柔弱的單純、與祂躺臥在那裡的溫良,以及與裹住祂的襁褓所流露的溫情建立起親密的關係。」

於是,教宗邀請眾人成為謙卑的人,好能真正地與耶穌相遇,在祂誕生的地方發現祂。耶穌是厄瑪奴耳,與我們同在的天主。教宗說:「如果我們真的願意慶祝聖誕節,就須透過馬槽發現對微小,天主的微小的驚喜和驚嘆。天主使自己成為卑微的弱小者,祂沒有誕生在外表的榮華富貴中,而是馬棚的貧窮中。」

「為了遇到耶穌,就需要來到祂那裡,祂所在的地方;需要彎下腰來,在祂面前成為謙卑的人且放下一切虛榮。在這白白恩賜的愛面前為說句感謝的話,祈禱是最佳的方法,感謝耶穌渴望進入我們的家裡、渴望進入我們心中。」

來源:梵蒂岡新聞網

Pope Francis visits the Nativity scene during his general audience in the Paul VI hall at the Vatican Dec. 7, 2022. (CNS photo/Vatican Media)

 

聖伯多祿廣場舉行聖誕馬槽揭幕和聖誕樹亮燈儀式

CNS photo/Paul Haring

由於天氣惡劣,原訂於12月3日下午在聖伯多祿廣場舉行的聖誕馬槽揭幕和聖誕樹亮燈儀式改在保祿六世大廳舉行。儀式由梵蒂岡城國政府主席貝赫斯(Fernando Vérgez Alzag)樞機和秘書長彼得里尼(Raffaella Petrini)修女主持。贈送聖誕馬槽和聖誕樹的蘇特里奧和羅塞洛兩地的代表團出席了亮燈儀式。

亮燈儀式在梵蒂岡憲兵隊吹奏的梵蒂岡國歌中開始,隨後,貝赫斯樞機問候在場參加儀式的眾人。他強調,今年的馬槽和聖誕樹來自在地理上兩個相距較遠的地區,但相似之處是,這兩個地區都位於山區。這兩個團體都保持了真人飾演天使報喜的傳統,保持了聖誕節的魅力和深刻意義。樞機邀請所有在場參禮的人士將救主誕生的好消息帶到世界各地。

聖伯多祿廣場的馬槽和聖誕樹,以及危地馬拉贈送、安置在保祿六世大廳的聖誕馬槽將展示至2023年1月8日主受洗節,聖誕期結束為止。

來源:梵蒂岡新聞網

進教之佑驛站:聖安博紀念日 福音反省

瑪11:28-30

那時,耶穌對群眾說:「你們所有疲憊和背負重擔的人,到我這裡來吧!我將使你們安息。背起我的軛,跟我學吧!因為我的心良善謙卑,這樣,你們的心靈會找到安息。因為我的軛是容易背的,我的擔子是輕鬆的。」

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《良 · 善· 心· 謙》

我們從今天瑪竇福音中所得的啟示如下:

「良」:耶穌秉承著猶太優良傳統降生救世,他可謂一脈相承,上承先知,下接法律,予人口實,童叟無欺,言出必行。

「善」:他的言行舉止,教訓世人孜孜不倦,但其善之處往往發人深省,這應驗依撒意亞先知的話:「上主是永生的天主,創造地極之主,他總不疲倦,決不困乏,他的智慧高深莫測。」(依40:28)

「心」:他和人談心之時,總會與人認同為同一血脈,同出一源,因為聆聽聖言而仰合主旨者,皆可稱兄道弟。

「謙」:這位謙謙君子,一生溫柔敦厚,樂善好施,仁心仁術,甚至乎為克己復禮而捨生成仁,勉勵人們他的軛是柔和及擔子輕鬆。由此,可見他給人標竿人生之旅,是有價值和意義。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:將臨期第二周 星期二 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

瑪18:12-14

他們以為如何? 如果一個人有一百隻羊,其中一隻迷失了路,他豈不把那九十九隻留在山上,而去尋找那隻迷失了路的嗎? 如果他幸運找著了,我實在告訴你們:他為這一隻,比為那九十九隻沒有迷路的,更覺歡喜;同樣,使這些小子中的一個喪亡,決不是你們在天之父的意願。」

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《痛苦就是成長》

耶穌來不是要我們痛苦,祂是來為了與我們同在。當耶穌看到迷失方向的人願意依靠祂、尋求祂,祂會從等待我們的角落,奔向我們。與主耶穌同受痛苦,就是心靈的成長。而我們也會在痛中感受到喜樂,我們痛但不苦;這既矛盾又衝突。何況,天父從來不願意使「這些小子中的一個喪亡」。讓我們做這些天父所照顧的「小子」,又謙遜又願意被祂關懷。

主!當我們迷失時,請求聖神帶領我們,並求祢與我們同在。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:聖方濟各沙勿略紀念日 福音反省

Saint Francis Xavier preaching in Goa (1610), by André Reinoso

谷16:15-20

然後耶穌對他們說:「你們往普天下去,向一切受造物宣傳福音,信而受洗的必要得救;但不信的必被判罪。信的人必有這些奇蹟隨著他們:因我的名驅逐魔鬼說新語言,手拿毒蛇,甚或喝了什麼致死的毒物,也決不受害;按手在病人身上,可使人痊癒。」主耶穌給他們說了這些話以後,就被接升天,坐在天主的右邊。他們出去,到處宣講,主與他們合作,並以奇跡相隨,證實所傳的道理。

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《負起福傳使命》

今天是傳教士主保聖方濟各沙勿略慶日,在今天的福音中,耶穌要告訴門徒,福音不是他們獨享的禮物。祂渴望門徒們能夠在祂升天以後繼續祂的使命,成爲祂的接班人,繼續把福音一代一代的傳下去。基督的福音中有生命的力量、有救援的泉源、有永生的秘訣。生爲基督徒的你是否能説出自己在生活的哪一方面接受到福音的好處,體驗到信靠耶穌所帶來的奇蹟呢?在我們生命背後還有許多飢渴的人需要接受基督的生命,而我們就是耶穌要給他的愛的繩索。耶穌需要我們。你身邊不認識耶穌的人也需要你把福音傳給他。不要讓耶穌愛的繩索在你身上就斷裂!讓我們一起負起福傳的使命。

聖方濟各沙勿略,你是傳教主保,請與我們分享你傳福音的熱忱和勇氣。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:將臨期第一週 星期五 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

瑪9:27-31

那時,有兩個盲人跟著耶穌大聲喊說:「達味之子,可憐我們吧!」祂一來到家中,那兩個盲人也跟著祂來到。耶穌對他們說:「你們想要的事,你們相信我能做到嗎?」他們回答:「主啊!是。」於是耶穌摸摸他們的眼睛,並說:「就照你們所信的實現吧!」他們的眼睛便開了。耶穌嚴厲地警告他們:「你們要小心!不要讓任何人知道這事。」但他們一出來,就把祂的事蹟在整個地區傳揚開來。

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《心 · 目》

在瑪竇福音記載中的兩個盲人,雖然是肉體上的失明,但從他們心理、心靈上是清晰的,可以知道在他們跟前接觸的耶穌,一定是他們「心目」中的救星。

要知道他們經過千辛萬苦才能接近耶穌,所以越發大聲引起主對他們的注意力,繼而希望透過懇求、深切地流露出內心的感受和需要。正在此時,耶穌真正體會他們異口同聲的需要和祈求,於是上前給他們觸摸眼睛,使他們回復正常,並囑咐他們要保持信仰和不要張揚。

最近,本人聽到很多兄弟姊妹因為年紀或其他因素,導致眼睛有毛病而前往接受各種醫療服務。在接受任何治療或手術之先,他們往往懷有莫大的憂慮和擔心,惟恐在事後失明或失去「靈魂之窗」,再實物地見不到這個世界。可是,在手術過程一切順利後,每當他們獲得視覺回復正常,甚至乎信心大增時,他們喜樂不巳,有些除了衷心感謝那醫好他們的眼科醫生外,更會向天主感恩重賜他們不敢希求的「視力」!

「就照你們所信的實現吧!」(瑪9:29)

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:將臨期第一週 星期四 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

瑪7:21,24-27

不是凡向我說『主啊! 主啊!』的人,就能進入天國;而是那承行我在天之父旨意的人,才能進天國。所以,凡聽了我這些話而實行的,就好像一個聰明人,把自己的房屋建在磐石上:雨淋,水沖,風吹,襲擊那座房屋,它並不坍塌,因為基礎是建在磐石上。凡聽了我這些話而不實行的,就好像一個愚昧人, 把自己的房屋建在沙土上:雨淋,水沖,風吹,襲擊那座房屋,它就坍塌了,且坍塌的很慘。」

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《聆聽及實行主訓》

今天福音就是警惕熱愛批評別人的人,要小心,要悔改,要注意人生中最重要的東西,就是愛德。或許其動機是固執地堅持自己的想法,造成團體的分裂、越做越自我。天主是愛,而跟隨祂的人會因愛德而越來越像祂。主耶穌提供我們一個很好的方法,就是學習聽祂的話,而努力實行。在「聽」的時候,人學會放下自己,歡迎不同的意見進到心,這就是愛德;在「實行」時,學會信任祂,而信任就是愛德的根本。

主,當我們站在祢面前受審時,求祢讓我們充滿喜悅,因為我們心中的愛德和祢慈悲的面容是一樣的。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:聖安德肋宗徒慶日 福音反省

瑪4:18-22

那時,耶穌沿加里肋亞海邊走著,看見兩兄弟:西滿——又稱伯多祿——和他的兄弟安德肋。他們是漁夫,正在海裡撒網。耶穌對他們說:「來,跟隨我!我要使你們成為捕人的漁夫。」他們立刻拋下漁網,跟隨了祂。祂從那裡再往前走,又看見另外兩兄弟:載伯德的兒子雅各伯和若望;他們跟父親載伯德在船上忙著補網。耶穌就召叫他們。他們馬上離開了船和自己的父親,跟隨了祂。

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《徒手· 漁人》

在瑪竇的記述中,四兄弟乃漁夫,他們異口同聲地撇下漁網,並壯志雄心地回應耶穌的召叫而跟隨了他,為主而徒手網人捉魚。他們不惜一切代價學他挨戶擘餅,食無定時和居無定所的經營榮主救靈事工。

從漁人看來,「漁人的漁夫」是什麼?他們往後的工作無論是環境、職責和使命又如何?意義和價值?在漁獲中怎樣漁夫得利?四兄弟們對這一切真的沒有多大時間和空間去考慮,便立刻放下產業和親人而坐言起行。

四位漁夫窮一生的追隨耶穌,開始時不甚了解,甚至乎由一知半解、理解和曲解,才體察到師傅的為人、他的能力和關心別人,充份體驗到「漁人的漁夫」的甜酸苦辣真滋味,他們成了主的宗徒,願意捨身犧牲,為他的工作和使命而疲於奔命,成了出色、顯赫的福傳者和見證者。

他們的傳道中,正如今天所紀念的聖安德肋,就是努力呼籲大家:趁上主還可以找到的時候,便及時尋找他,趁他在近處的時候,立即呼求他。所以,聖安德肋在死前,囑咐那些對他施酷刑和賜死的人說,請給予他一個十字架,並非像他弟弟伯多祿倒掛其上,而是成交叉型的釘在十字架上,因為他不配和堪稱為主的門徒而作了偉大殉道。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:將臨期第一週 星期二 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

路10:21-24

就在那時刻,耶穌因聖神而歡欣說:「父啊! 天地的主宰,我稱謝祢,因為祢將這些事瞞住了智慧和明達的人,而啟示了給小孩子。是的,父啊! 祢原來喜歡這樣做。我父將一切都交給我,除了父,沒有一個認識子是誰,除了子及子所願啟示的人外,也沒有一個認識父是誰的。耶穌轉過身來私下對門徒說:「見你們所見之事的眼睛是有福的。我告訴你們:曾經有許多先知及君王希望看你們所見的,而沒有看見;聽你們所聽的,而沒有聽到。

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《學習像天父的小孩子》

有時候,我們真的不知道天主喜歡什麼、祂的旨意是什麼、祂要我怎麼做等等。那麼問題可能是我們太複雜了,或許也想太多,或者不願意信任自己的直覺。耶穌今天給我們透露一個重要的祕密,那就是,天父喜歡把祂的事情啟示給小孩子。所以,除非我們學習成為像天父的小孩子,就不能認識祂的道路。身為基督徒的我們,讓我們越來越渴望能穿過信仰的表面,深入了解天主的心思意念。「智慧和明達的人」,他們哪願意受教呢?「智慧和明達的人」,他們很想聽到別人的讚美呢!其實,我們多多少少都有「智慧和明達人」的個性,而要變成天主所喜歡的小孩子,是每天我們要學習的課題。

主耶穌,我們要開口下讚美,我們要展開耳朵去聆聽和學習。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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