若望福音

耶穌說:「誰吃我的肉，並喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他復活，因為我的肉，是真實的食品；我的血，是真實的飲料。」

2018年3月21日，教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動。繼上週教宗關於《天主經》的反省後，當天教宗進入了彌撒的核心主題:聖體聖事。聖體的奇跡在於使我們成為我們所領受的。教宗說:「我們領受聖體意味著我們接受那將我們轉化為祂、使我們更強壯的耶穌。」

聚集在聖伯多祿廣場的人們經過這幾日的陰雨後，重獲太陽的溫暖。教宗從這初春的第一天談起，將樹木的開花和基督徒的生活做了類比。

教宗說:「基督徒的生活如同植物，為能開花結果需要有根，這根就是耶穌。教宗告誡道，永遠不要切斷與耶穌的根源關係。植物為了開花，也需要被澆灌。如果你們不以祈禱和聖事澆灌你們的生活，你們會綻放基督徒的花朵嗎？不，不會的！因為祈禱和聖事滋養根基，我們的生活才能開花結果。我祝你們在今年的春天鮮花盛開，就像復活節那樣遍地開花，結出行善、修德和善待他人的果實。」

教宗也進而表示:「正是聖體聖事讓我們更加強壯，從而結出果實，結出善的果實，以基督徒的身份生活。」

教宗然後進入要理講授的核心表示:「雖然是我們排隊去領聖體，但事實上是基督來尋找我們，使我們相似祂。在這方面，聖奧斯定曾講述道，他在修和聖事中聽到基督說:『你會被我轉化，而不是我被你吸收而同於你。』因此，聖體聖事不僅把人從自私自利中解救出來，更使人與眾人結合在一起，與基督成為一體。」

教宗進而強調了某些領受聖體的重要元素。他說:「在領聖體之後，靜默、靜默的祈禱，有助於將這恩典珍藏於心。我們稍微延長一些沉默的時刻，在心裡與耶穌交談，將對我們有幫助；若能頌唱一篇聖詠或讚歌，將有助於我們與主同在。」

教宗說:「教會強烈渴望信徒也藉著在同一台彌撒中祝聖的餅，領受上主的聖體，若能兼領聖體聖血，感恩祭宴的標記將以更清晰的方式表達出來，即使天主教教義教導說，只以餅形或酒形來領受，都領受了整個的基督。」

教宗還指出:「按照慣例信友們通常以遊行的方式靠近聖體，然後站著或跪著用口恭領聖體；或在獲准的地區選擇手領。」教宗也強調了基督寶血為赦免罪過而傾流的救贖價值。

最後，教宗總結道:「我們在聖洗聖事中獲得了寬恕，我們每一次領受修和聖事都將獲得寬恕。我們不要忘記耶穌始終寬恕。耶穌不厭其煩地寬恕我們，我們卻厭倦請求寬恕。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

格林多人前書

主耶穌在衪被交付的那一夜，拿起餅來；祝謝了，擘開說:「這是我的身體，為你們而捨的，你們應這樣行，為記念我。」晚餐後，又同樣拿起杯來說:「這杯是用我的血所立的新約，你們每次喝，應這樣行，為記念我。」

2018年3月7日，教宗方濟各在梵蒂岡保祿六世大廳主持週三公開接見活動。教宗在要理講授中向朝聖者解釋了彌撒聖祭的核心—《感恩經》的意義。教宗說，作為基督的身體，教會為每個人祈禱。教宗也談到即將在韓國舉辦的冬季殘奧會，希望這項盛事能帶來和平與喜樂的日子。

教宗繼續他以彌撒為主題的系列要理講授指出:「《感恩經》相當於耶穌在最後晚餐廳有關麵包和酒的『感謝詞』。因此，《感恩經》的意義在於“全體信眾藉著讚美天主的偉大工程和奉獻祭品，與基督結合在一起。」

「《感恩經》包含不同的元素：有《頌謝詞》，這是感謝天主之賞賜的行動；還有《聖聖聖》的歡呼，通常以歌唱的方式表達。最後，我們呼求聖神，使麵包和葡萄酒真實地變為基督的聖體和聖血。耶穌臨在其中是毋庸置疑的事實。」

教宗說:「這是耶穌親口說的。我們不要胡思亂想。『但那怎麼可能……』。那就是耶穌的身體。歸根結底還是出於信德，信德幫助我們相信。這是信德之舉，那就是耶穌的身體和血。正如我們在成聖體後所說的，這是『信德的奧跡』。」

教宗方濟各進一步解釋說:「教會願意與基督結合，與祂成為一體一心。這是聖體聖事的恩典和果實:我們以基督的身體為食糧，我們領受聖體，好能成為祂今天在世上活著的身體。這身體就是教會，教會偕同教宗、主教，也在與亡者的共融中，為每個人祈禱。在《感恩經》中，沒有任何人和任何事被忘記，但一切都歸於天主。」

教宗強調:「沒有任何人被遺忘。如果我想追念某個人，如親戚、朋友，有需要的人，或者已經離開這個世界走向另一個世界的人，此刻我就可以在內心默默地說出他們的名字，或寫下來讓神父念出來。『神父，如果我意向中的名字被念出來，需要付多少錢？』一分都不要！明白嗎？不需要花錢！彌撒不能買賣。彌撒是基督的祭獻，是無償的。救贖是免費的。如果你想做一個奉獻，可以做，但這不是付費。明白這一點至關重要。」

最後，教宗說:「《感恩經》教導我們培養三種作為耶穌的門徒絕不可缺少的態度。首先，要學會隨時隨地的感謝，而不僅在特定的場合，當一切都順利時；第二，要把我們的生活變為愛的禮物，隨意取用、不收費的禮物；第三，要在教會内與每個人建立具體的共融。總言之，《感恩經》這一彌撒的核心教導我們，要一點一滴地把我們整個生命變為一台感恩祭，即感恩的行動。」

在問候不同語言的朝聖者時，教宗特別提到即將在韓國平昌開幕的冬季殘奧會。教宗說:「這表明體育可以在發生衝突的國家之間建立橋樑，為各國人民的和平願景作出實際貢獻。進一步而言，殘奧會也表明，透過運動人們可以克服自己的殘疾。殘疾人運動員是每個人的榜樣，他們勇敢、堅持不懈、堅韌、不被自己的限度所打敗。因此，體育似乎是一個偉大的包容學校，也是啟發我們的生活、致力於改造社會的學校。」

教宗方濟各在公開接見活動結束之際，提及3月9日週五將舉行的「24小時奉獻給上主」傳統祈禱活動。屆時，教宗將在聖伯多祿大殿主持懺悔禮儀。教宗在公開接見活動中呼籲道:「我祈願我們的聖堂能長時間開放，以接待那些渴望為神聖逾越節準備自己、領受和好聖事，並如此體嘗天主慈悲的人。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

恭讀馬爾谷福音

耶穌問他們說:「你們有多少餅﹖去看看!」他們一知道了，就說:「五個餅，兩條魚。」於是耶穌吩咐他們，叫眾人一夥一夥地坐在青草地上。耶穌拿起那五個餅和那兩條魚來，舉目向天，祝福了，把餅擘開，遞給門徒，叫他們擺在眾人面前。

2018年2月28日上午，教宗方濟各在週三公開接見活動中表示:「每當我們走近祭台，舉行彌撒時，我們就是在紀念基督的十字架，那首次完成祭獻的地方。」這幾天由於羅馬天氣寒冷，公開接見活動因而改在保祿六世大廳舉行，有部分信友則在聖伯多祿大殿透過大型螢光幕參加了活動。

教宗在當天的要理教授中繼續以感恩聖事為主題，講解了在聖祭禮儀中準備祭品的意義。教宗指出:「準備祭品是聖祭禮儀的第一部分，最好由信友們把餅和酒呈遞給主祭，這尤其重要，因為這表明聚集在此舉行感恩聖事的教會的精神奉獻。因此，忠信的子民藉著餅和酒的標記將自己的奉獻交予主祭的手中，主祭再將這祭品送上祭台或主的餐桌上，『這是整個感恩禮儀的中心』。（《羅馬彌撒經書總論》，73號）。由此可知，彌撒的中心是祭台，祭台則代表基督。信友的生活、他們的痛苦、祈禱、工作，都與基督的讚美、痛苦、祈禱、工作，及祂整個的奉獻結合，因而獲得新的價值。（《天主教教理》，1368號）」

教宗解釋道:「藉著餅和酒我們獻上我們生命的祭品，好讓聖神透過基督的祭獻使之轉變，並偕同基督成為堪受天父悅納的唯一的精神祭品。上主賜給我們很多，卻向我們要求的很少。祂要求我們在日常生活中秉持良好意願、懷有開放的心，以及不斷進取的願望。」

最後，教宗期望:「基督的眾門徒要培養彌撒此時教導我們奉獻自己的精神，讓這精神光照我們每天的生活、與他人的關係、我們的行事，以及我們遇到的痛苦，幫助我們建設以福音為依據的世上之城。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

若望福音

你們如果住在我內，而我的話也存在你們內，如此，你們願意什麼，求罷! 必給你們成就。我父受光榮，即在於你們多結果實，如此你們就成為我的門徒。

2018年2月14日上午，教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動。他在要理講授中繼續以感恩聖事為主題，解釋聖道禮儀中的《信經》和信友禱詞。1萬多名信友在時斷時續的陰雨下聆聽了教宗的講話，一個病人團體也在保祿六世大廳透過屏幕參加了這項活動。

教宗首先説明:「透過彌撒講道聆聽天主聖言是天主子民靈性上的權利。 若執事、司鐸或主教沒有熱心恭讀和宣講天主聖言，就虧待了信友的這項權利。因為天主聖言敲開人的心門，改變人的心靈。因此，主祭應認真宣讀天主聖言，並在彌撒講道後保留片刻靜默時間。」

「彌撒講道之後，片刻靜默時間能幫助每個人把所接收的種子在心靈内逐步消化，好決意順從聖神所啟發的一切。彌撒講道之後需要靜默。此時，每個人必須認真反省，思索方才聽到的講道。」

「在這靜默之後，我們便誦念《信經》，藉著教會的信德宣示作出個人的信仰回應。誦讀《信經》就是把感恩聖祭與我們的聖洗聖事緊密地結合在一起。參禮的會眾『在感恩禮中慶祝此偉大的信德奧蹟之前，先予以重溫並宣認』（《羅馬彌撒經書總論》，67號）。」

「在公禱或稱信友禱詞中，會眾對那以信德接受了的天主聖言作出回應，為教會和世界的需要同聲祈禱（同上，69-71）。梵二大公會議的神長們願意恢復這祈禱，以便使民眾參加，為聖教會、為國家的長官、為處於各種困難者、為整個人類及全世界的得救而祈禱（《禮儀憲章》，53號）。」

教宗於是邀請眾人牢記耶穌對我們的教導:「你們如果住在我内，而我的話也存在你們内，如此，你們願意什麽，求吧！必給你們成就。」（若15:7）教宗說:「可是，我們不信這話，因為我們是小信德的人。若我們的信德像芥子那麽大，我們就會求得一切。『你們求什麽，必給你們成就』（若15:7）。公禱是誦念《信經》後在彌撒中懇求上主的時刻，為我們的所需和希望祈求上主。上主必給你們成就，祂會以各種方式必給你們成就。耶穌對一個附魔兒童的父親說:『為信的人，一切都是可能的！』。那個人回答說：『主，我信！請祢補助我的無信吧！（谷9:23-24）』

最後，教宗表示:「我們也能說:『主，我信！請祢補助我的無信吧！』。在祈禱意向中也應有教會團體和世界具體所需的聲音，避免使用既定和缺乏遠見的禱詞。上主關懷自己所有的子女，因此，聖道禮儀結束時的公眾祈禱邀請我們以祂的目光對待別人。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

恭讀若望福音

於是，聖言成了血肉，寄居在我們中間；我們見了衪的光榮，正如父獨生者的光榮，滿溢恩寵和真理。

2018年1月10日上午，教宗方濟各在梵蒂岡保祿六世大廳主持週三公開接見活動，8千多名來自世界各地的朝聖信友在場參加。教宗的要理講授繼續以感恩聖事為主題，講解了在懺悔禮儀後誦念《光榮頌》和《集禱經》的意義，同時強調在祈禱前靜默的重要性。

教宗指出:「懺悔禮儀幫助我們祛除自己的自負，承認自己是罪人，希望得到寬恕。正是人的貧乏與天主慈悲的相遇才使我們藉著《光榮頌》得以表達感恩之情。這篇讚頌禱文一開始便詠唱『天主在天受光榮』，取自眾天使報告耶穌在白冷誕生時的讚頌詞。」

《光榮頌》之後，主祭根據禮儀年的不同時期誦念一篇《集禱經》。

教宗解釋道:「藉著『請大家祈禱』這句話，主祭籲請會眾與他一起收斂心神，靜默片刻，好能意識到自己站在天主台前，並在心中提供自己參加這台彌撒的意向（《羅馬彌撒經書總論》，54號）。在主祭説了『請大家祈禱』之後，緊接著便是一個靜默時刻，每個人思量自己有什麽需要，想在祈禱中懇求什麽。彌撒中的靜默不能被簡化為沒有話語，而是隨時準備聆聽其它的聲音，即我們内心的聲音，尤其是聖神的聲音。」

教宗闡明:「在懺悔禮及禱詞前，是要每人收歛心神；讀經或講道後，是為簡扼地默想所聽到的聖道；領受聖體聖事後，是讓各人能在心中讚美並祈求天主（《羅馬彌撒經書總論》，45號）。因此，在誦念《集禱經》之前，靜默能幫助我們收斂心神，思考我們為何在這裡。」

「聆聽我們的心靈，使之向上主敞開，這很重要。也許我們的日子充滿辛勞、喜樂及痛苦，我們願意向上主陳述這一切，呼求祂的助佑，懇求祂親近我們。我們也為患病或經歷艱難考驗的親人和朋友祈禱，渴望把教會和世界的命運託付於天主。靜默之後，主祭匯集每個人的意向，以眾人之名高聲向天主呈上共同的祈禱，這正是把每個人的意向『匯集在一起』的含義。」

教宗熱切叮嚀司鐸們要遵守這靜默時刻，切勿匆忙:「說了『請大家祈禱』之後，就應靜默。若不靜默，我們就會忽略心靈的收斂。」

最後，教宗解釋道:「主祭在誦念《集禱經》時還伸開雙臂，因為祈禱就是要伸開雙臂。這是基督徒從最初世紀起就已採取的祈禱姿勢，為的是效法在十字架上張開雙臂的基督。基督是祈禱者，祂本身就是祈禱。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service