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教宗方濟各於9月14日、光榮十字聖架慶日在哈薩克斯坦首都努爾蘇丹世博廣場主持彌撒聖祭。教宗在講道中強調，天主的邏輯與世俗的邏輯有著根本性的差異。十字架本來是「死亡的刑具」，卻因耶穌基督而成了眾人得到救恩的工具。教宗鼓勵在場眾人增進手足情誼，「因為我們從基督的十字架學習到的是愛，而非仇恨」。

這台感恩祭以拉丁語和俄語進行，信友禱詞用俄語和哈薩克語誦讀。參禮者約有6千人，與教宗共祭的神長們包括：阿斯塔納至聖聖母瑪利亞總教區佩塔（Tomasz B. Peta）總主教、中亞地區主教團主席孟比拉（José Luis Mumbiela Sierra）主教，以及蒙古烏蘭巴托宗座監牧馬倫戈（Giorgio Marengo）樞機。在選自《戶籍紀》的第一篇讀經裡，上主打發了火蛇到曠野去咬死許多對上主不耐煩的以色列人，後來在梅瑟的求情下，上主許諾凡被火蛇咬的人，只要瞻仰木竿上的銅蛇，必得生存（參閱：戶廿一4-9）。在選讀的福音章節裡，聖史若望寫道：「正如梅瑟曾在曠野裡高舉了蛇，人子也要同樣被舉起來，使所有相信祂的人，在祂內得到永生。」（參閱：若三13-17）

Pope Francis celebrates Mass at the Expo grounds in Nur-Sultan, Kazakhstan, Sept. 14, 2022. (CNS photo/Paul Haring)

教宗首先談論了那些對天主和梅瑟不耐煩的以色列子民，並邀請眾人省思自己和集體的經歷。教宗說：「多少次，我們在曠野裡心神枯竭，失去信心和耐心，看不見旅途的終點！在這個坐擁美景的偉大國家裡也有曠野，向我們訴說我們心中的那份辛勞和枯竭。我們也會遇到疲憊和考驗的時刻，再也沒力氣仰望高天、注視天主。」

在個人、教會和社會層面的這些黑暗時刻，我們「被缺乏信心的蛇所咬傷」，陷入悲觀主義、聽天由命、自我封閉。事實上，哈薩克斯坦「不乏痛苦的咬傷」。教宗說：「我想到暴力、無神論者迫害的火蛇，想到一條時常窒礙難行的道路，在其中人民的自由遭到威脅、尊嚴受到傷害。」

提到過往經歷，教宗提醒眾人不要認為以往的黑暗一去不復返。教宗方濟各由此提到他的前任、聖教宗若望保祿二世於2001年9月份訪問該國時說的話：「和平絕非一次而永遠地賺得，卻要每天奮力締造；同樣地，各種族、各宗教傳統之間的和睦共處、整體發展和社會正義也是如此。但願哈薩克斯坦愈加增進友愛、對話和理解⋯⋯，為了與其它民族、國家和文化的團結合作而搭建橋樑，這需要衆人的努力。首先需要更新對上主的信德：仰望高天、注視著祂，學習祂對世人和在十字架上奉獻犧牲的愛。」

接著，教宗談到那條救人性命的蛇。上主垂聽了梅瑟在曠野裡的請求，而教宗問道：天主為什麼不親自摧毀那些毒蛇，反而要通過梅瑟來行事呢？教宗解釋道：「這個行事作風向我們揭示了祂在罪惡面前的行動。那時候跟現在一樣，在直到歷史終結都存在的重大靈性戰鬥中，天主並不消除人類自由跟隨的下坡路。」

「面對我們向下滑的趨勢，天主賜給我們新的高度：如果我們舉目仰望耶穌，罪惡咬到的傷口就無法繼續掌控我們，因為祂在十字架上親自承擔了罪惡與死亡的毒液，擊潰了其毀滅性的力量。面對罪惡在世界上的傳播，這正是天父的作為；祂賜給我們耶穌，祂以我們從來想像不到的方式接近我們。」

耶穌「替我們成了罪」（參閱：格後五21），成了那條帶來救恩的蛇。教宗指出，我們的救恩即在於注視著被釘在十字架上的耶穌：祂賜給我們新的視野來看待我們的生命和歷史：「從基督的十字聖架上，我們學習到的是愛，而非仇恨；是寬恕，而非報復。」

「耶穌張開的雙臂是天主想要接納我們的溫柔懷抱，向我們展現出我們蒙召在彼此之間、與所有的人活出手足情誼。祂的雙臂為我們指示道路、基督徒的道路：那不是強加於人、迫使他人、權勢顯赫和充斥暴力的道路，絕不是那條用基督的十字聖架攻擊其他弟兄姐妹的道路！其他弟兄姊妹也賴基督的恩賜而獲得生命。耶穌的道路是另一條，是一條救恩的路：它是謙遜、無償、面向世人的愛的道路，既沒有『如果』，也沒有『但是』。」

在講道的結尾，教宗叮囑眾人不要帶著毒液生活，「不要彼此互咬，不要說三道四」，「不要用罪惡和來自邪惡的互不信任來汙染世界」。度基督徒生活的意義在於「做個新生命、愛與和平的喜樂見證人」。

來源:梵蒂岡新聞網

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2022年9月14日，教宗方濟各在哈薩克斯坦訪問的首要活動，是參加在首都努爾蘇丹舉行的第七届世界和傳統宗教領袖大會，並在會上發表講話。這項大會每三年舉行一次，彙集了來自世界各地的宗教領袖，本屆大會的主題是《疫情過後，世界和傳統宗教領袖在人類社會-精神發展中的作用》。來自50個國家的100多個代表團參加了大會，其中包括宗教、文化、民間、政府和非政府代表。

被無限所吸引

應哈薩克斯坦總統卡西姆若馬爾特·托卡耶夫的邀請，教宗方濟各前往該國參加本屆世界和傳統宗教領袖大會。在大會發言中，教宗首先稱呼衆人為「兄弟姐妹」，呼籲衆人以兄弟情誼的名義「團結起來，因為我們都是同一天下的子女」。他指出：「面對那高於且吸引我們的無限奧秘，宗教提醒我們記得自己是受造物，不是萬能的，都朝著同一個天上的目的地前行。」

教宗回顧了中亞國家哈薩克斯坦在歷史上是如何成為一個思想、信仰和貿易的相遇之地，就像古代的絲綢之路。他表示：「希望宗教間的接觸總是建立在以尊重、真誠對話、尊重每個人不可侵犯的尊嚴和相互合作”的基礎上。」

教宗談及原教旨主義，稱它「玷污和腐蝕了每一種信仰，因此我們必須有“開放和慈悲的心」。 教宗說：「對超性的追求和兄弟情誼的神聖價值確實可以啓發和光照人們在地緣政治、社會、經濟、生態危機的背景下做出選擇，但從根本上說，這些是潜入今天的許多體制，甚至是民主國家在精神上的危機，威脅著各民族之間的安全與和諧。因此，我們需要宗教來回應我們對世界和平以及每個人心中對無限的渴求。」

宗教自由

教宗方濟各隨後指出宗教自由的重要性，指出：「宗教自由確實是人性和整體發展的一個基本條件。每個人都是自由的，有權公開見證自己的信仰”，我們可以推薦信仰，而不是將它强加於人。」

教宗對本次大會的主題進行了思考，即在後疫情時代世界和傳統宗教領袖如何在人類社會和精神發展中發揮作用。教宗著重强調了我們都面臨的四個挑戰，並特別敦促各宗教為實現更加團結的目標而共同努力。

脆弱性和責任

教宗首先談及第一個挑戰指出：「新冠疫情使每個人都“身處同一條船，這場大流行帶來的“强大的團結意識，宗教必須站在第一線，在有可能進一步分裂我們人類大家庭的嚴重挑戰中，作團結的促進者。」

教宗接著說：「信徒蒙召去關心人類，並成為 共融的工匠，為超越團體、民族、國家和宗教界限的合作，作出我們的見證。首先從傾聽窮人、被忽視的人、無助的人做起。」

和平的挑戰

教宗强調的第二個全球性挑戰是和平的挑戰。他說：「天主是和平。祂總是引導我們走和平的道路，而不是戰爭的道路。解决衝突不能通過權力、武器和威脅等沒有結果的手段，而要通過唯一受上天祝福、值得人類使用的方式，也就是相遇、對話和耐心的談判。我們要投資的不是軍備，而是教育！」

兄弟般的接納

我們面臨的第三個挑戰是「兄弟般的接納」，教宗提到被丟弃的兒童、未出生者、移民和老人，以及今天因戰爭、貧窮和氣候變化而造成的大規模人口流動。他說：「讓我們重新發現好客的藝術、接納的藝術、憐憫的藝術。我們也要學會感到羞愧。是的，體驗那種健康的羞愧，這種羞愧來自於對受苦者的憐憫，來自於被他的狀况及命運所觸動和感到驚訝。」教宗强調：「只有當我們把人類的勞苦當作自己的勞苦時，我們才是真正的人。」

守護我們的共同家園

我們所面臨的最後一個挑戰是「守護我們共同的家園」，即保護自然環境，使其免受我們通過污染、開發和破壞所造成的損害。

教宗指出：「剝削的心態破壞了我們居住的家園。不僅如此，它還導致造物主所期望的對世界的尊重和宗教視野黯然失色。 因此，當務之急是支持和促進對各種生命形式的保護。」

共同向前邁進

在講話最後，教宗方濟各鼓勵大家共同前進，祈願我們的宗教的旅程越來越友愛。教宗說：「願至高者把我們從猜疑和虛假的陰影中解放出來，使我們通過頻繁對話和明亮的誠意，來培養陽光般的兄弟情誼。我們不尋找虛假的融合，而要保持我們的身份，並且對他者的勇氣、對兄弟般的相遇敞開胸懷。只有這樣，在我們生活的黑暗時代，我們才能散播造物主的光芒。」

Pope Francis attends the Congress of Leaders of World and Traditional Religions at the Palace of Peace and Reconciliation in Nur-Sultan, Kazakhstan, Sept. 14, 2022. Also pictured are Metropolitan Anthony of Volokolamsk, left, head of external relations for the Russian Orthodox Church, and Yitzhak Yosef, chief rabbi of Israel. (CNS photo/Vatican Media)

來源:梵蒂岡新聞網

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