聖座聖赦院開設「信友辦告解」學習班

「我直接和天主交談」;「我有過負面經歷」;「那司鐸還不如我呢」;「我很害羞説出自己的罪過」:這些是許多信友提出反對辦告解聖事的理由。為幫助信友更加瞭解這件聖事,聖座聖赦院為司鐸舉辦的學習班於10月13日下午開課,主題為「你的罪赦了:今日舉行告解聖事」。

在開課典禮上,聖赦院院長皮亞琴扎(Mauro Piacenza)樞機發表演講。樞機强調告解聖事的3個主要方面,都與三超德相關。

信任天主的舉動

首先,告解是信任天主的舉動。樞機指出:「如果告解聖事作為信德的舉動而真正地活出來,就不會感到不適,因為在這聖事中,人的心靈蒙召立在天主面前、立在自己的造物主面前、立在曉得我們一切的那位面前。

這信德行為意味著,一方面知道基督命令祂的教會寬恕我們的罪,另一方面也意味著以信賴之情投入天父的懷抱。」皮亞琴扎樞機指著辦告解的信友們說:「我們很清楚,你們來不是為我們,而是為基督,在這層意義上,聽告解的司鐸也履行了信德的行為,他看到了懺悔者的信仰見證。毋庸置疑,告解也是天主信任人、信任我們每一個人的行為,祂信任祂的教會和祂的司鐸,委託他們照看祂的羊群。」

告解也是望德的舉動

其次,告解也是望德的舉動。樞機解釋說:「通過告解,我們每個人都希望得到上主的幫助,而且這件聖事不斷幫助懺悔者向新生命敞開心智。這望德的舉動也著眼於永生。因為在世俗化的環境中,超自然的視野被棄置在主觀信念的範疇,幾乎完全喪失了對自己行為的重要性的認識,甚至對進入永生的認識。因此,如果修和聖事不被理解,甚至表面看來沒有用途,這並不奇怪。」

告解是愛德的舉動

最後,告解是愛德的舉動。皮亞琴扎樞機認為:「如果天主對人的愛被看作是理所當然的,那麽再看看人對自己和對天主的愛就不是如此了。還有什麽能比“卸下內疚的負擔、用新的眼光看待現實和自己更好的呢?告解幫助人認識自己、真正愛自己及自我掌控,因此將自己奉獻給天主和他人。」

此外,這也是愛天主的一個行為:告解是向天主表明:「我們的愛、我們對罪的痛悔,以及回到祂身邊的一個方式。通過告解,能重新享見天主應受的光榮。」皮亞琴扎樞機提到:「所有籠罩世界的荒謬戰爭和助長戰爭的軍火商;每天成千上萬的生命受到壓制,甚至在母親懷中的生命;全世界數百萬人被剝奪了必需品,甚至食物;許多無辜的兒童遭暴行,等等。這些不都是冒犯造物主的罪嗎?」

告解實際上也是賠補。樞機强調的最後一個方面,即通過聖事向兄弟姐妹表明自己願意悔改。皮亞琴扎樞機總結道:「事實上,基督在塵世的光榮與祂王國的擴展相吻合,與所有認識祂、愛祂和服事祂的人的熱忱一致。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗方濟各在第50屆亞洲主教團協會大會發表視頻講話

圖片:Vatican Media

亞洲主教團協會於10月12日至30日在泰國曼谷舉行會議。在大會召開之際,教宗方濟各向全體與會成員發表視頻講話。

按此閱讀英語全文

教宗首先問候全體與會者,提及1970年亞洲主教團協會成立的日子。就在那一年,聖保祿六世教宗訪問了亞洲大陸,與廣大民眾會晤。教宗說:「那時的亞洲大部分是年輕人,亞洲是不同文化和宗教的發源地。」

教宗表示:「那時廣大的群眾從聽天由命的宿命中覺醒,度合乎人性尊嚴的生活;青年人也在覺醒中;多元文化的社會在覺醒,成為真正人民的團體。那意味著亞洲的教會蒙召以更真實的方式成為窮人的教會、青年人的教會和與其他各基督信仰團體對話的教會。」

教宗表示他會陪伴在曼谷舉行的會議:「這個會議是一個友愛的工作和共同交流思想的時刻。區域性的主教團定期聚會很重要,教會如此成長,在前進的旅程中得到加強。一個『根本性的問題』是:天主聖神對亞洲的教會說什麼?你們又該如何回應?」

最後,教宗鼓勵主教們:「往前走,讓平信徒承擔起他們受洗時所領受的使命,常尊重每個人的獨特性。因為教會是大公的,不是整齊畫一;教會是普世的,尊重每個地方教會的特質。」

亞洲主教團協會大會在10月12日下午以感恩聖祭揭幕。在接下來幾天的會期中,主教們將討論他們所關切的問題。會議將閉門舉行,讓每位主教能自由發言。之後,將發表一篇大會聲明。接著,亞洲主教團協會將繼續舉行其它的慶典和會議。10月30日大會結束時,將發表最後文件,並在曼谷主教座堂舉行閉幕彌撒。

來源:梵蒂岡新聞網

以下是真理電台的報導:

教宗公開接見:渴望是分辨我們方向的指南

2022年10月12日上午,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動,繼續以靈性分辨為要理講授的主題。這一次,教宗講解了「渴望」這個關乎分辨的因素,指出「分辨是一種尋找的形式,尋找則總是出於我們缺乏卻又熟悉的某件事。渴望是對一種圓滿的向往,這是永遠不會達致完全的圓滿,是天主臨在於我們内的標記」。

教宗首先解釋:「渴望源自拉丁語,意思是缺少星辰,缺乏指引生命旅程的參照點 ,這種欠缺引起痛苦和不足,同時也急於獲得所欠缺的善。於是渴望成了瞭解我在哪裡和要去哪裡的指南針,也是瞭解我是靜止不動還是正在前行的指南針。一個從來沒有渴望的人是一個靜止不動的人,也許是病人,幾乎是死人。」

教宗繼續解釋:「渴望是有深刻含義的產物,在困難面前扛得住。他舉例說,一個人口渴,若不能馬上找到水,他不會因此而止步,放棄去尋找。只要能找到水喝,他準備做出一切犧牲。渴望經得住時間的考驗。另一個例子是:一個青年渴望成為醫生,他必須付出努力,懂得放棄。必須設定限制,懂得說『不』,首先對其它專業說‘不’,也要對可能遇到的娛樂和能分心的事說『不』,但他的渴望使他能夠克服這些困難。」

此外,教宗提到:「耶穌在行奇跡之前,常詢問需要幫助的人有什麽願望。例如,祂問貝特匝達水池旁那個癱瘓的人:『你願意痊癒嗎?』我們要問,耶穌為什麽這樣說?」

「事實上,癱瘓者的回答揭示了一系列對痊癒的怪異抵制,這不只是他如此。耶穌的提問是邀請他澄清自己的內心,接納可能出現的在質方面的飛躍:不再把自己和自己的生活看成需要他人抬著走的一個癱瘓者。但床上這個人似乎並不那麽信服祂。」

教宗說:「通過與上主的交談,我們學會瞭解我們在生活中真正希望的是什麽。那個癱瘓病人是一種人的典型,他們說『是的,我願意』,但為他們的渴望什麽也不做。於是,願望成了幻想,不邁出一步來實現它,而是開始抱怨起來。但要當心,抱怨是一種毒藥,毒害人的心靈和生命,不讓你增長向前進的願望。你們要對怨言持謹慎的態度。若在家庭中出現抱怨,夫妻就會埋怨,而且彼此抱怨,子女抱怨父親,或者神父抱怨主教,或主教抱怨其它許多事情……。不能如此,如果你們發現處在抱怨中,就要當心,這幾乎是罪,因為它不讓渴望增長。」

教宗著眼於我們所處的歷史時刻指出:「如果說一方面似乎助長最大程度的選擇的自由,同時又消耗掉渴望,使其淪為一時閃過的念頭。數以千計的提議鋪天蓋地落在我們頭上,能使我們分散注意力,失去真正想要的東西。想想年輕人,比如說,他們手裡拿著手機在搜索,在看……,可是,你是否停下來思考?許多人感到痛苦,因為他們不知道對自己的生活有什麽願望;也許他們從未碰觸過自己最深層的渴望。由此,一個人的生命會在各種嘗試和思謀策劃之間度過,永遠不會有任何結果,並錯過寶貴的機會。如此,一些改變,儘管在理論上有這個願望,但當機會出現時,却從未去實施,缺乏把事情做到底的强烈願望。」

教宗問道:「今天,如果耶穌問我們『你願意我為你做什麽?』我們會怎麽回答。」教宗給出他的回答:「也許,我們終於能求祂幫助我們認出祂的深切渴望,也就是天主放在我們心中的渴望。上主也許賜予我們認出這渴望的力量,為使我們參與祂的圓滿生命。這實際上是天主對我們的渴望。」

來源:梵蒂岡新聞網

聖座新聞室公布了教宗在11月訪問巴林行程

圖片:Vatican Media

教宗方濟各將於今年11月3日至6日訪問巴林,進行他的第39次國際牧靈訪問。此行短暫而緊湊,格言引用了《路加福音》:「善意的人在世享平安。」(路二14)這將是首次有一位教宗訪問這個波斯灣國家。教宗方濟各將於11月4日在該國出席「巴林對話論壇」,探討東西方之間人類和睦共處的議題。

11月3日

教宗專機將於11月3日週四上午9時30分從羅馬達芬奇國際機場起飛前往巴林王國中心的阿瓦利(Awali)。依照聖座新聞室10月6日發布的行程,教宗專機將於巴林時間當天下午4時45分降落在薩基爾空軍基地(Sakhir Air Base),該國官員將到場接機。隨後,教宗將禮貌拜會巴林國王哈馬德・本・伊薩・阿勒哈利法(Hamad bin Isa al Khalifa)。2021年12月10日,在祝聖阿拉伯聖母主教座堂的機會上,教宗請塔格萊樞機向巴林國王轉交了一封信函。阿拉伯聖母是波斯灣的主保,這座聖殿是巴林王國贈送給該國天主教會的一份禮物。當時,巴林國王在回函中表示「熱切渴望有朝一日能在巴林見到教宗」。

因此,藉著在薩基爾皇宮(Sakhir Royal Palace)的會面,這個心願將要實現。教宗將在那裡進行他此行的第一項公開活動,並會見民政當局、公民社會和外交使團代表,發表此行的首篇講話。

11月4日

11月4日上午10時,巴林對話論壇的閉幕式將在薩基爾皇宮艾爾・菲達廣場舉行。屆時,教宗將在這個機會上發表一篇講話,然後於當天下午4時與阿茲哈爾大伊瑪目私下會晤。教宗總是稱這位大伊瑪目為他的「朋友」、「弟兄」,兩人這些年來多次相會,最後一次是在哈薩克斯坦的宗教領袖大會上。

隨後,當天下午4時30分,教宗將於薩基爾皇宮清真寺與「穆斯林長老委員會」成員舉行會晤,並發表一篇講話。當天的最後一項活動是在阿拉伯聖母主教座堂為和平舉行的大公祈禱聚會,屆時教宗也要發表一篇講話。

11月5日

11月5日週六的首項活動,教宗在阿瓦利巴林國家體育場(Bahrain National Stadium)舉行的彌撒聖祭,彌撒將於上午8時30分開始,之後教宗將於下午5時在聖心學校與青年相聚。

11月6日

到訪巴林,教宗必定前往首都麥納麥(Manama)。那是該國最大的城市,居民人數佔全國人口四分之一。教宗將於11月6日主日在該城市的聖心堂與主教、司鐸、奉獻生活者、修生和牧靈工作者舉行會晤,誦念《三鐘經》。然後,教宗將返回阿瓦利。歡送儀式將於中午12時30分在薩基爾空軍基地舉行,然後教宗專機將於下午1點起飛,預計下午5時抵達羅馬達芬奇國際機場。

格言和徽標

除了行程以外,聖座新聞室也公布了教宗這次牧靈訪問的格言和徽標。此行的格言「善意的人在世享平安。」受到《路加福音》記載的耶穌誕生事跡的啟發(路二14),徽標則由巴林王國和聖座的國旗組成。經過設計後,這兩面國旗有如一雙向天主敞開的手,也象徵著列國萬民懷著開放的精神彼此相遇,不帶偏見,如同「弟兄姊妹」那樣。友愛相遇的果實是和平的恩典,其象徵物是在這雙手中間的橄欖枝。徽標裡以藍色字體寫著「教宗方濟各」,意味著將這次牧靈訪問託付於童貞聖母瑪利亞的轉求。在這片土地上,人們尊稱她為阿拉伯聖母。

A statue showing Jesus, Mary and angels is seen in the new Cathedral of Our Lady of Arabia in Awali, Bahrain, in this recent photo. The cathedral, the largest in the Gulf region, was consecrated Dec. 10, 2021. (CNS photo/courtesy Hubert Estela)

來源:梵蒂岡新聞網

教宗方濟各主持紀念梵二大公會議隆重揭幕60週年彌撒

CNS photo/Vatican Media

教宗方濟各於羅馬時間2022年10月11日下午5時,在聖伯多祿大殿主持彌撒,紀念梵二大公會議隆重揭幕60週年。教宗在講道中指出,教會基本重要的是愛天主、以慈愛關懷衆人、謙卑、喜樂和團結。

彌撒中的福音選自《若望福音》第21章第15到17節,記述耶穌復活後與宗徒之長聖伯多祿的談話,並把羊群委託給他。耶穌三次問伯多祿「你愛我嗎?」及「你餵養我的羊群」。教宗的講道以此為切入點。

按此閱讀
英語講道全文

Pope Francis celebrates Mass in St. Peter’s Basilica Oct. 11, 2022, to mark the 60th anniversary of the opening of the Second Vatican Council. (CNS photo/Vatican Media)

教宗說:「我們今天聽到的上主的這些話,也是對我們,對作為教會的我們所說的。大公會議是對耶穌的詢問作出了積極回應。教會在那個事件中反思自己、自己的性質和使命,發現自己是由愛而生的恩寵的奧蹟,聖神的活殿宇。」

「讓我們撫心自問,我們在教會中是否以天主、以祂對我們慈愛的注視為起點。總是有以自我而不是以天主為起點的誘惑,把我們的事務置於福音之上,順從世俗之風,追隨時代的時尚,或者是棄而不顧天主賜與我們的時光。因此,我們要當心:無論是追隨塵世的進步主義,還是傳統主義,或是懷舊的倒退主義,這些都不是愛,而是不忠的體現。」

The program for the Mass celebrating the 60th anniversary of the opening of the Second Vatican Council and the feast of St. John XXIII is seen near a glass urn containing the body of the pope, who opened the council Oct. 11, 1962. (CNS photo/Vatican Media)

接著,教宗提到召集梵二大公會議的若望二十三世的見證,說道:「若望教宗在他生命即將結束的時日寫道:『我這走向晚年的生命,最好就是將我的一切都集中於耶穌、瑪利亞之子身上,與耶穌保持緊密且繼續不斷的親密關係,藉著圖像默觀耶穌:聖嬰、十字苦像和在聖事中受到的朝拜。』看,這就是我們永生的源頭:耶穌。」

「若望二十三世在大公會議的講話中談到教會必須生活出喜樂。」教宗對此強調:「教會如果不喜樂,那就是自我否定。一個愛耶穌的教會沒有時間去爭吵、惡毒攻擊和論戰。願天主讓我們免於批評和不容忍、刻薄和憤怒!這不只是風格的問題,也關乎愛,正如保祿宗徒所教導的,因為懷有愛的人,做任何事,總不可抱怨(參閱《斐理伯書》二14)。」

教宗繼續表示:「梵二大公會議的另一個教導是:在世界中與他人共處,從不覺得自己高於他人,而是做天主的國的僕人;將福音的美好訊息帶入人們的生活和語言中,分享他們的喜悅與希望。大公會議是多麽合乎時宜:幫助我們擊退封閉在安逸和自信的誘惑,效法天主的風格,正如厄則克耳先知今天給我們描述的:去尋找迷失的羊並把它領回到羊棧,包紮傷口並治癒有病的羊(參閱《厄則克耳》三十四16)。」

為此,教宗強調:「教會的存在是為了服務世界,不是為牧養自己和往上爬升,而是懷著愛為他人著想,為所有人著想。如若望教宗所說,成為『所有人的教會,特別是成為窮人的教會』。」

教宗隨後解釋:「當耶穌說『你餵養我的羊』時,祂指的是所有的羊,沒有作任何的區分。教會是共融的教會,而魔鬼卻要帶來分裂。在大公會議之後,多少次,一些基督徒喜歡在教會內選擇站隊,卻沒有意識到他們正在刺痛慈母教會的心!有多少次,他們寧願作『自己群體的支持者』,而不是衆人的僕役;寧願作激進者或保守者,而不願做弟兄姐妹;選擇『右派』或『左派』而不選擇耶穌;將自己標榜為『真理的守護者』或『創新的獨唱者』而不願承認自己是對神聖慈母教會心存感激和卑微的子女。」

教宗強調:「我們衆人都是天主的子女,在教會內衆人都是弟兄姐妹。我們是祂的羊,是祂的羊群,我們唯有團結在一起,才能成為祂的羊群。」

教宗也感謝當天參加紀念慶典活動的其他基督信仰教會團體的代表。最後,教宗祈求上主把教會從自我封閉的危險中解脫出來,從而能夠像伯多祿一樣向上主說:「主啊!一切你都知道,你曉得我們愛你(參閱《若望福音》二十一17)。」

來源:梵蒂岡新聞網

進教之佑驛站:常年期第二十八周 星期三 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

路11:42-46

那時,耶穌說:「你們有禍了,法利塞人!你們連薄荷、茴香和各種香料都獻上十分之一,卻忽略公義和對天主的愛!這些才是你們應該做的,雖然其他的也不可疏忽。你們有禍了,法利塞人!你們愛坐會堂的首席,在廣場上受人致敬。你們真是有禍了!你們像路上不明顯的墳墓,人們踩上了還不知道!」眾法學士裡有人應聲說:「老師,祢這樣說,把我們也侮辱了!」但耶穌回答:「你們也有禍了,法學士!你們叫人們背著難以負荷的重擔,自己卻不肯動一動指頭幫助他們!」

反省

《醒覺 · 覺醒》

在路加福音中,耶穌不是見人就罵,而是提醒一些人,因為他們在人群中是有權力地位的,在法律和道德上是具有影響力的。正所謂愛之深責之切,耶穌希望他們可以有所警醒,從而在思言行為上有所反省和檢討,更加以改變。

耶穌首先指出法利塞人的不是,就是他們的不義,假公濟私,忘記了對天主的愛和尊敬而自欺欺人。

再者,法利塞人的好高騖遠,在人前假仁假義,祇是為博得人家讚賞以保持位高權重,沽名釣譽而巳。

其餘的人,他們的表現似是樂於助人,往往是內中空,缺乏真誠、真心及真意去愛人,在人前不外乎是活的樣板子。

最後,法學士們以為耶穌所說的人們,也對他們帶來一點點尊重,似乎「一竹篙打全船人」,有點兒那過,耶穌也全不放過,認為他們不但立法,更知法而不守,把責任和負擔加諸於他人身上,自己卻知行不一。

今時今日,福音的價值和意義仍然有效,因為人們的自私、虛偽、無心、無力也是一樣,如果我們毫不在意耶穌的話,也是表裏不一,對天主的祈禱和奉獻,和生活的篤守也不相稱。如是我聞,醒覺與覺醒竟然也是差之毫釐而繆以千里!

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

按此閱讀更多
《進教之佑驛站》反省文章

60年前開啓梵二大公會議,教會向世界敞開大門

CNS photo/L’Osservatore Romano

60年前的10月11日開啓了梵蒂岡第二屆大公會議,這一盛大事件改變了教會的面貌。大公會議,意即普世會議,由教宗召集主教們在福音的光照下,一起面對歷史呈現的新問題。

宣布召開梵二大公會議

召開這屆大公會議的決定,是時任教宗若望廿三世於1959年1月25日在聖保祿大殿宣布的。當時,他宣布召開兩項會議,一是羅馬教區教務會議;另一個是為普世教會召集大公會議。

梵二大公會議開幕禮

經過3年又將近10個月的籌備後,1962年10月11日,梵二大公會議終於在梵蒂岡聖伯多祿大殿隆重揭幕,3千多位與會者盛裝從聖伯多祿廣場中央魚貫進入大殿,其中有樞機、總主教、主教和男修會總會長,他們來自世界各地,代表全體子民。

聖伯多祿大殿一時間被改造成大會會議廳。若望廿三的開幕詞震蕩在整個會場上:「人類必須面臨的極嚴重的形勢和問題不會改變;事實上,基督始終占據人類歷史和生命的中心地位。」

「月下言談」

梵二大公會議開啓那一天的另一個感人時刻也在歷史上留下深遠的影響,當天晚上若望廿三世向聚集在聖伯多祿廣場上的信衆發表即席問候詞。這番即興話語被譽為「月下言談」,載入史冊。當時,人們在10萬多支燭光的映照下異常興奮的面容,這個場景令教宗萬分感動,他決定從窗口問候信友們。

若望廿三世的問候語觸動了衆人的心。他說:「親愛的孩子們,我聽到了你們的聲音。我的只是一個聲音,但它涵蓋了整個世界的聲音;在這裡體現出整個世界。人們會說,今晚連月亮都加快了腳步來觀看這景象。你們抬頭看看吧! 今天上午,連這個擁有4個世紀歷史的聖伯多祿大殿都從未見過這樣的場面。」

梵二大公會議文獻

梵二大公會議分四期舉行,由此湧現出4道憲章、9個法令及3份聲明。這4道憲章分別是:談論天主子民的《教會憲章》、涉及教會信仰基礎的《啟示憲章》、確定禮儀改革的《禮儀憲章》,以及論教會在現代世界的《牧職憲章》。

幾位教宗與梵二大公會議

梵二大公會議「對於教會和世界而言,是個恩寵的事件」。教宗方濟各在《若望廿三世:為世界召開的梵二大公會議》一書的序言中如此評論道。他表示:「從梵蒂岡第二屆大公會議我們獲益良多。例如,我們深化了天主子民的重要性,這幫助我們懂得教會不是一群司鐸和奉獻生活者的精英,每個領洗者都是福傳的主角。」

本篤十六世也稱梵二大公會議是「新的五旬節」。2013年2月14日,他與羅馬的司鐸們的談話中表示:「我們希望萬物更新,一個新的五旬節,教會的新時代的確能來到。他也希望教會能成為明天和今日的力量。」

聖若望保祿二世在《新千年的開始》宗座牧函中指出:“大公會議是廿世紀中賜給教會的一大恩寵:我們找到了一個穩當的指南針,在剛開始的這個世紀中指引我們方向。”(57號)

梵蒂岡電台與梵二大公會議

1962年4月,梵蒂岡電台接受委託,負責大公會議大廳的音響工作,並提供所有相關服務:錄音室、錄音和傳播。電台特別研究了沿著與會神長們的座位能使聲音均勻分佈所需的功率,以及揚聲器的位置等問題。最終採取的方案是安裝音柱、專用的塑製講台和可伸縮麥克風架。

在大公會議所有會期期間,教宗的電台確保每天以30種語言進行至少10個小時的廣播,報道會議進行的情況。

教宗主持真福斯卡拉布里尼和真福澤德封聖大典

CNS photo/Guglielmo Mangiapane, Reuters

五萬名信友於2022年10月9日主日聚集在聖伯多祿廣場上喜迎普世教會的兩位新聖人:斯卡拉布里尼(Giovanni Battista Scalabrini)和澤德(Artemide Zatti)。教宗方濟各在封聖大典的彌撒講道中指出兩大重點:並肩前行和心存感激。教宗邀請眾人克服以自我為準則的誘惑,真正做個「同道偕行」的教會、包容眾人的社會。談到常懷感恩的重要性,教宗期勉要克服不滿情緒和冷漠待人的誘惑。在此機會上,教宗特別提到排斥移民的現象,稱這是種犯罪。

Pope Francis celebrates Mass for the canonization of new Sts. Giovanni Battista Scalabrini and Artemide Zatti in St. Peter’s Square at the Vatican Oct. 9, 2022. (CNS photo/Guglielmo Mangiapane, Reuters)

教宗的講道從主日福音出發:那時,有十個癩病人蒙耶穌得到痊癒,卻只有一個人回來感謝祂(參閱:路十七11-19)。教宗指出:「這疾病不只是身體的、也是社會性的。這些癩病人並肩同行,向排斥他們的社會高聲喊叫。這群自成小團體的癩病人中間有個撒瑪黎雅人,儘管他被視為外鄉人,卻也加入到這個小團體中。教宗闡明:「這是因為「共同的疾病和脆弱使得藩籬倒下。」

「當我們誠實面對自己時,我們會記得每個人的心裡都有些毛病,人人都是罪人,所有人都需要天父的慈悲。於是,我們不再基於各自的功勞、所承擔的角色,或者生活中其它外在因素而彼此疏離,於是內在的藩籬倒下,偏見不復存在。如此一來,我們終於重新發現彼此是弟兄姊妹。」

此外,這段章節也透露出「並肩同行」的福音風格。教宗指出:「基督信仰始終要求我們與他人並肩同行,而非獨自前進;總是邀請我們走出自我,邁向天主和弟兄姊妹,絕對不要自我封閉;時時刻刻敦促我們承認自己需要治癒和寬恕,需要分擔近人的脆弱,不感到自己高人一等。」

教宗由此鼓勵眾人做良心省察:「我們要自問,我們是否真正是個向所有人開放、包容所有人的團體;司鐸與平信徒是否一起工作,為福音效勞;我們是否抱持接納的態度,不只以言語,更以具體舉動,來對待那些疏遠的人、所有接近我們又因他們人生的崎嶇旅途而覺得當不起的人。我們讓他們覺得是團體的一員,或者把他們排斥在外?」

教宗說:「每當我看到基督徒團體把世界分成好人與壞人、聖人與罪人,我就感到擔心。這樣會導致有些人覺得自己比別人好,把天主渴望擁抱的許多人拒之門外。」

「要包容所有的人。今天,在斯卡拉布里尼列聖品的日子,我要念及移民。把移民排斥在外是個醜聞。更好地說:把移民排斥在外等同於犯罪,讓他們在我們面前喪命。」

回到主日福音,耶穌治好的十個癩病人裡,只有一個回來道謝。教宗表示:「這不光是禮貌的舉動,更蘊含『朝拜』的意義。這段福音章節教我們所有人的一堂課是:不要忘記天主賜予我們的恩寵。我們往往自顧自地前行,忘記培養與天主的活潑關係。這是糟糕的靈性疾病:把一切視為理所當然,連信仰、連我們與天主的關係都如此,甚至成了基督徒也不再有驚奇之心,不再懂得說『謝謝』,不表達感恩,看不見上主的美妙。」

教宗勉勵眾人懂得說謝謝,以肯定天主愛的臨在。「這需要每天在家庭、在工作關係、在基督徒團體內多加鍛煉。「承認他人的重要性,克服不滿和冷漠。」

封聖大典的講道到了結尾,教宗提出兩位新聖人的若干特質。「斯卡拉布里尼主教成立了兩個關懷移民的修會,並說過:『因著當今的移民潮,教會將成為萬民彼此和平、共融的工具』。

教宗由此念及國際現況,特別是在烏克蘭的衝突。「當下在歐洲這裡的移民潮,格外使我們感到痛苦,催促我們敞開心扉:那是烏克蘭人民逃離戰爭的移民潮。我們今天不要忘記飽受磨難的烏克蘭。」

教宗最後也談到慈幼會士澤德的聖德芳表:「他騎著自行車,成了感恩的活典範。澤德的結核病痊癒後,一生慈愛地照顧病患。他常懷有一顆感恩的心,細心照料別人的創傷。」

Pope Francis celebrates Mass for the canonization of new Sts. Giovanni Battista Scalabrini and Artemide Zatti in St. Peter’s Square at the Vatican Oct. 9, 2022. (CNS photo/Guglielmo Mangiapane, Reuters)

在冊封真福斯卡布拉里尼(Giovanni Battista Scalabrini)和真福澤德(Artemide Zatti)為聖人的彌撒結束時,提及60年前召開的「梵二大公會議」,並強調「我們不應忘記當時威脅世界的核戰爭的危險」。

教宗說:「我們為什麼不從歷史中汲取教訓?即使在那時刻,存在著衝突、局勢非常緊張,但最終選擇了和平的道路。」

接著,教宗將思緒轉到了泰國,那裡日前「發生了瘋狂的暴力行為」。泰國東北部烏泰沙旺鎮(Uthai Sawan)發生槍擊事件,造成37人死亡,其中大部分是兒童。教宗說:「我懷著感傷的心情,尤其是把幼童和他們的家庭託付給掌管生命的天父。」

最後,教宗說:「讓我們向聖母瑪利亞祈禱,願她幫助我們成為福音的見證者,並因諸聖人的榜樣而活潑。」

來源:梵蒂岡新聞網

相關資訊

教宗:澤德修士一生度服務病患者的奉獻生活

介紹聖人及觀賞電影:柯蒂美‧澤德修士

真福斯卡拉布里尼和真福澤德將於10月9日榮列聖品

教宗:澤德修士一生度服務病患者的奉獻生活

CNS photo/Vatican Media

Pope Francis walks near an image of Blessed Artemide Zatti, during an audience with Salesians gathered for Blessed Zatti’s canonization, at the Vatican Oct. 8, 2022. The pope celebrated the canonization Mass of new St. Zatti and St. Giovanni Battista Scalabrini, the founder of the Scalabrinians, at the Vatican Oct. 9. (CNS photo/Vatican Media)

2022年10月8日星期六上午,教宗方濟各在慈幼會終身修士、真福澤德(Artemide Zatti)封聖的前夕,在保祿六世大廳接見慈幼家庭的成員。教宗的講話圍繞著新聖人的四大特質展開,即:移民、窮人的朋友、慈幼會終身修士,以及聖召的代禱者。

教宗在講話中首先指出,在很多移民丟失信仰的背景下,澤德保持了自己的信仰。教宗接著強調澤德對窮人的關懷。教宗說:「澤德在因進教之佑聖母瑪利亞的轉禱而獲得病癒之恩後,就“將他的一生奉獻於病患者,尤其是那些最貧窮、被拋棄和被遺棄的人……他度著全然奉獻於天主和竭盡全力服務於鄰人的福祉。」

接著,教宗講到:「澤德作為一個忠實的慈幼會終身修士,將他的聖召歸於他所獲得的病癒之恩,他相信是賴聖母的護佑而得到治癒,並承諾照顧病患。」教宗解釋道:「相信、承諾和治癒這三個動詞表達出天主的祝福與安慰貫穿於澤德的生命之中。」

最後,教宗說真福澤德是聖召的代禱者。教宗談到他個人的經驗,說他在做耶穌會省會長的時候,就已經知道澤德的非凡聖德,於是,就為耶穌會終身修士的聖召請求他的代禱。通過澤德的代禱,年輕的耶穌會終身修士聖召顯著增加了,他為奉獻生活作出了特殊的見證。

來源:梵蒂岡新聞網

相關資訊

介紹聖人及觀賞電影:柯蒂美‧澤德修士

圖片:sdb.org.hk

大自然靈修:常年期第二十八主日【常懷感恩】福音經文反省

常年期第二十八主日
【其中一個,看見自己痊癒了,
就回來大聲光榮天主。】
(路
17:15)  

有十個癩病人哀求耶穌,希望祂治好他們的病。仁慈的耶穌俯允了他們,經司祭檢驗過,証明他們是「潔淨」的,也即是耶穌以奇蹟醫治了他們。不過,那十個被治好的人當中,竟然只有一個人回到耶穌跟前,感謝祂,光榮天主。  

大自然是一份禮物(《真理中實踐愛德》通諭#48),因為她無條件地供給我們生活一切的所需,這也是天主白白的恩賜。  

不過,可能大自然實在太好,使人對她的「好」習以為常;也可能因為這份禮物實在太大,使人認為她是取之不盡,對於生態被破壞、資源減少等無感。無論哪一個原因,我們有時都可能對大自然缺少了一份感恩的心。  

聖保祿教導我們應事事感謝,這也是天主的旨意(得前5:18)。教宗方濟各亦鼓勵我們,即使是飯前或飯後感謝天主這種簡單的祈禱,也足以提醒我們生命來自天主,增強我們對大自然的感激之情(願祢受讚頌》#227)。有了這份情懷,我們才更加懂得愛惜。

讓我們祈禱:慈悲的天父,求聖神提醒我們要常懷感恩之心,因為大自然不斷的供養,祢白白賜予的恩寵,即使只是為了一口空氣,我們也感謝祢。求主俯聽我們的祈禱,亞孟。

來源:天主教關愛自然行動

Secured By miniOrange