花地瑪聖母像2022年將展開14次巡游朝聖活動

因全球新冠疫情傳播的緣故,花地瑪聖母像巡迴朝聖活動暫停和多次推遲後,將於2022年14次出行。花地瑪聖母朝聖地在其網頁上公布了這一消息,並說,在花地聖母大殿内的1號聖母像,只有在非常特殊的機會上才能巡遊,預計明年沒有巡遊朝聖活動。

在這些計劃好的巡遊朝聖活動中,8號花地聖母像將於明年5月抵達意大利阿韋爾薩教區新聖母堂,幫助信友們能更熱切地善度聖母月。聖母像將於10月份抵達同一教區的聖若瑟和聖女歐斐米堂。花地瑪聖母朝聖地網站消息稱,考慮到世界正面臨著衛生緊急情況,明年花地瑪聖母像巡遊朝聖活動,有可能會改變。

首個花地瑪朝聖聖母像是根據路濟亞修女所作的示意製作的,由葡萄牙萊里亞的主教提供,並在1947年5月13日由埃武拉的總主教給予加冕。從那以後,聖母像多次帶著愛與和平的訊息在世界各地巡遊。

聖母像到各地巡遊朝聖活動始於1945年,二戰結束後不久,一位柏林的本堂神父建議,讓花地瑪聖母像巡游歐洲所有首都和主要城市,直到俄羅斯邊境。後來,這想法在1946年4月被天主教女青年國際理事會的一位盧森堡代表再次提起。隔年,正是在為法蒂瑪聖母像加冕那天,展開了第一次聖母像巡遊朝聖活動。

經過半個多世紀的巡遊朝聖活動,聖母像巡遊了不同大陸的64個國家,有些國家還不只一次。花地瑪聖母朝聖地負責人決定不再移動這尊聖母像,除非有較為特殊的情況,例如,2019年1月在巴拿馬舉行的世青節。為了回應諸多來自世界各地的要求,從那時起,按照原來的像製作了13尊朝聖聖母像。

來源:梵蒂岡新聞網

進教之佑驛站:常年期第一週 星期四 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

谷1:40-45

有一個癩病人來到耶穌跟前,跪下求祂說:「你若願意,就能潔淨我。」耶穌動了憐憫的心,就伸手撫摸他,向他說:「我願意,祢潔淨了罷!」癩病立時脫離了他,他就潔淨了。然後耶穌嚴厲警告他,立即催他走,並向他說:「當心! 什麼也不可告訴人,但去叫司祭檢驗你,並為你的潔淨,奉獻梅瑟所規定的,給他們當作證據。 」但那人一出去,便開始極力宣揚,把這事傳揚開了,以致耶穌不能再公然進城,只好留在外邊荒野的地方;但人們卻從各處到祂跟前來。

反省

《憐憫和寬恕》

耶穌時代,癩病人不適合在人群中居住,因為他們身心靈不潔,也會讓他人也變得不潔,好像今天的病毒會傳染!今天社會的活死人又是誰呢?他們在哪裡呢?或許是傷害社會治安、違反防疫規矩的人,或許是奪走你權力的人,或許是讓你每天都過得憤憤不平的人。一有機會,一般人就會想報復,想讓那人處於死地。選擇非暴力並不是因為打不贏的無奈選擇,而是具有寬恕、自尊、且最有效的方法。或許媒體的報導常把暴力者立為勝者,但事實卻是相反的。看看聖若望保祿二世、印度甘地、剛去世的南非杜圖大主教等就可知非暴力者的力量。因為他們的堅持和努力,獨裁者一一倒下。讓我們以憐憫為出發點,以寬恕的心去真正看到在我們面前的,不單單是傷害我們的人,而更是給我們機會寬恕的人,他們是我主內的弟兄姊妹。

主耶穌,請讓我們無時無刻地作為和平之子。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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《進教之佑驛站》反省文章

2022年基督徒合一祈禱週:「我們在東方見了祂的星,特來朝拜祂。」(瑪 2:2)

每年的1月18至25日是基督徒合一祈禱週,這是一個普世性的基督徒運動,以治療不同基督宗教教會間的分裂,促進各教會團體間的對話,及鼓勵所有基督信徒彰顯「一主、一信、一洗」的含義。此運動始於1800年代,是全球歷史最悠久,及最廣為奉行的合一活動。為期8天的祈禱週,於1908年由補贖修會的保祿雅各方濟‧華生神父(Fr. Paul James Francis Wattson, SA)發起,從1月18日按舊的禮儀曆,這日是建立聖伯多祿宗座慶日(現已改為2月22日) ,開始至1月25日聖保祿宗徒歸化慶日結束。

2022年聖經經文

《瑪竇福音》第二章 1-12 節

當黑落德為王時,耶穌誕生在猶大的白冷;看,有賢士從東方來到耶路撒冷,說:「才誕生的猶太人 君王在那裡?我們在東方見到了祂的星,特來朝拜祂。」黑落德王一聽說,就驚慌起來,全耶路撒冷也同他一起驚慌。他便召集了眾司祭長和民間的經師,仔細考問他們:默西亞應當生在那裡。他們對他說:「在猶大的白冷,因為先知曾這樣記載:『你猶大地白冷啊!你在猶大的郡邑中,決不是最小 的,因為將由你出來一位領袖,祂將牧養我的百姓 以色列。』」

於是黑落德暗暗把賢士叫來,仔細詢問他們那星出現的時間;然後打發他們往白冷去,說:「你們去仔細尋訪嬰孩,幾時找到了,給我報信,好讓我 也去朝拜祂。」他們聽了王的話,就走了。看,他們在東方所見的那星,走在他們前面,直至來到嬰 7 孩所在的地方,就停在上面。他們一見到那星,極其高興歡喜。他們走進屋內,看見嬰兒和祂的母親瑪利亞,遂俯伏朝拜了祂,打開自己的寶匣,給祂奉獻 了禮物,即黃金、乳香和沒藥。他們在夢中得到指示,不要回到黑落德那裡,就由另一條路返回自己的地方去了。

2022年主題介紹

「我們在東方見到了祂的星,特來朝拜祂。」 (瑪二 2)

根據瑪竇福音(二 1-12),在猶大城夜空閃耀的那顆 星辰象徵眾人長久殷切的期盼,帶領東方三賢士和普世 萬民到達聖嬰君王和救世主顯現之處。這顆星是一個禮 物,傳達天主對全人類愛的臨在。對三賢士而言,它是 至聖君王降生的標記。它耀眼的光芒帶領人類走向真正的光明──耶穌基督,祂是啟發心靈的真光,引領我們 進入天父的光榮和祂燦爛的光輝中。耶穌是光,照亮我們內心的黑暗世界。祂因聖神降孕,由童貞瑪利亞取得 肉身而成為人。耶穌是光,為了我們的得救,降生於黑 暗的世間;祂空虛自己,順從天父的旨意,謙卑至死。祂犧牲奉獻自己是為了照亮我們通往天父的道路,認識天父和祂對我們的愛。為此天主甚至將自己的獨生子賜 給我們,叫凡信祂的人不致滅亡而獲得永生。

三賢士看見那顆星便跟隨了它。三賢士代表當時不同的民族,那顆閃亮的東方之星散發的光芒象徵對普世神聖 的召叫。一如三賢士一心一意尋找聖嬰君王,人類也一直嚮 往真、善、美。自創世之初,人類一直渴望天主,崇敬朝拜祂。時期一滿,聖嬰降生於世,東方之星閃耀夜空。在聖言成為肉身的奧祕中,天主展開自創世以來的救贖工程。

三賢士揭示天主企盼普世萬邦合而為一。他們從不同的國家長途跋涉前往白冷尋找聖嬰君王,在馬槽內獻上珍貴的禮物並朝拜祂。基督徒受召叫是為了在世上成為天主所盼望普世合一的標記。基督徒來自不同的種 族、語言及文化,共同的目標是尋求基督並朝拜祂。因此,基督徒的使命是成為相似那星辰的記號,指引眾人 類找到天主,帶領萬民歸向基督,並成為天主為人類帶 來合一的工具。

三賢士朝拜耶穌,打開寶盒並獻上禮物。依據古老 的基督徒傳統,這些記號顯示了基督的尊貴身分:黃金 是王權,香料是神權,沒藥預示祂的死亡。這些禮物顯示不同的基督徒傳統對耶穌的位格和使命的珍貴見 解。當基督徒相聚一堂,開啟自己的心靈寶盒朝拜基 督,分享共融恩寵沛降。

此星在東方夜空綻放光芒(參:瑪二 2)一如太陽自東方升起。因天主的慈悲,中東更是救恩顯現之處, 如「旭日由高天向我們照耀」(路一 78)。但中東的歷史 從古至今血腥衝突與紛爭不斷,且因不公義和壓迫而黯 然失色。最近,自1948 年戰爭浩劫,不僅巴勒斯坦阿 拉伯人流亡他鄉,該地區亦發生一連串血腥戰爭及革命 和宗教極端主義的崛起。於是,三賢士的故事也暗藏許 多黑暗元素,尤其是黑落德暴虐下令屠殺白冷城周遭所 有兩歲以下的嬰孩(參:瑪二 16-18)。這些殘酷的敘述映照中東的悠久歷史和艱困的現狀。

正是在中東,天主的話語生根並結出果實:三十、 六十甚至百倍。宗徒們由東方出發將福音傳到地極 (參:宗一 8)。中東出現無數的基督徒見證和殉道者。 然而現今,基督徒小團體的存在正遭受威脅,許多人被迫 遷徙他處尋求安全和寧靜的生活。正如黑落德企圖消滅耶穌聖嬰發出的光輝,中東基督徒的光芒在此困難時期倍受 威脅。

耶路撒冷對基督徒來說是一個無可取代的象徵,因 為它是和平之城,全人類在此被拯救且得到救贖。但今 日,此城市不再平靜。各政黨聲稱自己的所有權,排擠他人的存在,甚至在耶路撒冷祈禱也受到政治和軍事的限 11 制。耶路撒冷是君王之城,耶穌也確實會再度榮進此城, 被稱為君王(參:路十九 28-44)。三賢士自然希望在此 王城中找到星辰啟示的聖嬰君王。然而,福音告訴我們, 耶路撒冷並未因救世主的誕生而得到祝福,現今依然動盪不安。

如今,中東人民更須要天堂之光的陪伴。白冷之星象徵天主與祂的子民同行,痛其所痛苦其所苦,生出憐 憫之心。此星安慰我們,雖然情勢多變,磨難頻生,但 天主的信實永不改變。天主不眠不休陪伴祂的子民,在 他們迷失方向或瀕臨危險時,引領他們回歸正途。在與天主同行的信德之旅途中,祂一直護祐著我們,在歷史 和現世生活險峻的道路上引導我們。

因此,中東基督徒選擇東方升起的那顆星做為此祈禱週主題。西方基督徒歡慶聖誕節,但東方基督徒更重視古 老的慶節――主顯節,因為天主的救恩在白冷城和約旦等 地啟示給萬邦。對主顯節的重視是中東基督徒給世界各地 的弟兄姊妹的珍貴禮物。

這顆星帶領三賢士平安走過騷亂的耶路撒冷,當時 黑落德正策劃謀殺無辜的生命。現今,世界各地仍有無 辜生命遭受暴力和威脅,年輕的家庭逃離如黑落德和奧 12 古斯都的暴政。因此,人們尋找天主與他們同在的記號 ――聖嬰君王,溫柔、和平和慈愛的君王。但是引領眾人的星辰現在何處?教會的使命是成為照亮通往世界 之光基督之路的星辰,在現今紛亂的世界成為希望的標記,以及天主與祂的子民同在的記號,陪伴他們度過生 活的重重困境。基督徒接受召叫,以言以行再次向萬邦彰 顯基督的光輝。但我們之間的分歧使基督徒見證的光芒蒙塵,阻礙了其他人前往基督之路。若基督徒在朝拜基督中團結合一,打開心靈的寶盒彼此交換禮物,就會成為天主 企盼萬民合一的標記。

中東基督徒為基督徒合一祈禱週提供這些寶貴的經驗,因為他們深深感受到世界分擔他們所經歷的許多 艱辛和痛苦,和渴望救主之光引領克服黑暗。新冠病毒全球肆虐,造成經濟危機並導致政治、經濟和社會各層面失於保護弱者和弱勢群體。這更突顯全球亟需照亮黑 暗的皓光。兩千年前在東方,在中東閃耀的那顆星仍然召 喚我們到基督誕生的馬槽前,引領我們到天主聖神存在活 躍之地,讓聖嬰之光充滿我們的心。

朝拜救世主之後,三賢士在夢中受到警告,由另一 條路返回自己的國家。同樣,祈禱中的共融啟發我們以 嶄新的方式回到個人的生活、教會和世界。新的旅行方式邀請我們在自己生活中、教會和社會中的悔改更新。 跟隨基督就是走一條新道路,在一個動盪多變的世界 中,基督徒必須如銀河閃亮的恆星一樣堅定不移。但如何付諸實行?

今日為福音服務須要我們勇敢承諾捍衛人類尊嚴,尤其是最貧窮、最弱勢和邊緣化的人群。各 教會須捐棄偏見誠摯合作,為受苦者提供救助,歡迎流離失所者,為背負重擔者減輕壓力,並建立一個公正誠 實的社會。在此呼籲各教會共同努力,幫助年輕世代建 立一個符合天主心意的未來,一個全人類都可以體驗生命、和平、公義和愛的未來。各教會之間的新道路是 一條有形的團結之路,我們須日復一日以無畏的勇氣和犧牲尋得,為使「天主成為萬物之中的萬有。」(格 前十五 28)

2022年基督徒合一祈禱週的八日聖經反省章節:

第一天:「我們在東方見到了祂的星。」(瑪二 2)

激勵我們,使我們進入祢完美的光芒中。

第二天:「才誕生的猶太人君王在那裡?」(瑪二 2)

謙卑的領導者瓦解藩籬,以愛成就。

第三天:「黑落德王一聽說,就驚慌起來, 全耶路撒冷也同他一起驚慌。」(瑪二 3)

基督的降臨,顛覆世界。

第四天:「你猶大地白冷啊!你在猶大的郡邑中, 決不是最小的。」(瑪二 6)

我們雖然卑微受苦,卻一無所缺―。

第五天:「他們在東方所見的那星,走在他們前面。」 (瑪二 9)

跟隨唯一主的指引。

第六天:「他們走進屋內,看見嬰兒和祂的母親瑪利亞, 遂俯伏朝拜了祂」(瑪二 11)

彼此圍繞朝拜唯一的上主。

第七天:「他們走進屋內,看見嬰兒和祂的母親瑪利亞,遂 俯伏朝拜了祂,打開自己的寶匣,給祂奉獻了禮物, 即黃金、乳香和沒藥。」(瑪二 11)

圍繞著朝拜唯一的主。

第八天:「他們在夢中得到指示,不要回到黑落德那裡, 就由另一條路返回自己的地方去了。」(瑪二 12)

逾越舊有的分裂 邁向上主指引的新道路。

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2022年度基督徒合一祈禱
中文祈禱手冊 【天主教版】

 

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2022年度基督徒合一祈禱
中文祈禱手冊【基督教會版】

 

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2022年度基督徒合一祈禱手冊
【英文版】

來源:宗座基督徒合一委員會

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2022年度基督徒合一祈禱週-加拿大活動

教宗公開接見:反省聖若瑟作為工人生活和勞動的尊嚴

圖片:澳門教區教理培育委員會

教宗方濟各在1月12日週三的公開接見活動中,繼續關於大聖若瑟的要理講授。教宗反省了大聖若瑟「木匠」的勞動者身份。教宗指出「木匠」是一個艱辛的工作,必須付出很多勞力但回報並不多。

教宗指出:「看到聖若瑟,我們不禁想起今天的所有勞工,尤其是那些在礦山和一些工廠從事艱苦工作的工人;特別是那些被剝削的人和被迫工作的童工,以及在垃圾場撿拾垃圾的人。」教宗表示:「這一現實也讓人們想起那些失業者和因此遭受巨大痛苦的人,尤其是那些苦苦掙扎、艱苦求生的家庭。」

教宗說:「在這疫情大流行期間,許多人失去了工作,有些人被難以承受的沉重負擔壓垮,甚至到了自殺的地步,我願紀念他們每一個人和他們的家人。」

接著,教宗強調:「工作是人類生活的一個重要組成部分,它甚至是人靈成聖的一個途徑。工作不僅是一個謀生的手段:它也是我們表達自己、認識到自我的價值並學習具體現實的偉大課程的地方,這有助於我們的靈修生活不會變成絕對精神主義。但可悲的事實是,勞工經常陷入與社會不公義相關的問題中,而沒有受到保護以尊重人類尊嚴和保障生計。」

教宗繼續強調:「現今,我們應該捫心自問,我們能做什麽來恢復工作的價值;以及作為教會來説,我們能做出什麽樣的貢獻,從而使工作能從單純的利潤邏輯中解放出來,並能表達個人的基本權利和義務,增加男女勞動者的人性尊嚴。」

圖片:vatican.va

最後,教宗邀請衆人一起誦念教宗保祿六世於1969年5月1日向大聖若瑟懇求的祈禱文:

啊,大聖若瑟,
教會的主保,
你在降生成人的聖言身旁,
從聖言汲取生活和勞動的力量;
你經歷了對未來的焦慮、
貧窮的苦澀和工作不穩定的考驗:
今天你散發著光輝,你偉大形象的榜樣,
在世人眼中卑微的你,
在天主面前卻偉大無比,
願你保護在艱苦日常生活中的勞動者,
保護他們不受沮喪、
消極反抗和喜愛享樂的誘惑;
並維護世界和平,
唯有這和平才能確保各國人民的發展。
阿門!

來源:梵蒂岡新聞網

進教之佑驛站:常年期第一週 星期三 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

谷1:29-39

那時,耶穌同雅各伯和若望進了西滿和安德肋的家。西滿的岳母病了,躺在床上發燒;他們立刻把她的病情告訴耶穌。耶穌過去看她,握著她的手,扶她起來,燒就退了。她便開始服侍他們。到了傍晚,人們就把所有患病和附魔的人都帶到耶穌面前,全城的民眾都聚集在門口。耶穌治好了許多患各種疾病的人,也驅逐了許多魔鬼。祂不許魔鬼說話,因為它們知道祂是誰。

清晨,天還未亮,耶穌起身到荒野的地方,在那裡祈禱。西滿和同伴們出去尋找祂,找到了祂,就對祂說:「大家正在找祢呢!」耶穌說:「我們走吧!到鄰近的村莊去,我也好在那裡宣講。因為我正是為這事來的。」於是,耶穌走遍了加里肋亞地區,在每個會堂裡宣講,也驅逐魔鬼。

反省

《款 · 待》

今天瑪爾谷福音記載耶穌作西滿和安德肋的家訪,西滿為了盛意拳拳的款待師傅,當然希望舉家出動,尤其是岳母大人也能獨當一面,做到侍奉之禮,豈料她患病不能起床,然而耶穌穌給她治療,使她也可以禮待人,西滿伯多祿對耶穌之禮可稱得上為「約之以禮」(Make Room)。

耶穌作驅魔治病,使魔鬼退去,叫他們不要出聲,認真的使他們不能左右主替天行道,此乃成功地使他們「讓路」(Make Way)。

再者,耶穌每次作主的事工前,必先行退到曠野祈禱,進行辨識,務使事事吻合主旨,此乃「遵旨」(Make Sense)。

最後,耶穌願意村過村,鎮過鎮的四處宣道,因為他就是為此而來,好使人人能「臻於至善止於至善」,這就是(Make Difference)。

事實上,人在世間的「款」與「待」,就是充份準備天父將來迎接我們的「款待心」。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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《進教之佑驛站》反省文章

教宗與各國駐聖座外交使團互祝新年

圖片:vatican.va

教宗方濟各於元月10日在梵蒂岡接見了各國駐聖座外交使團,並發表長篇講話,強調世界各地攸關人類及地緣政治的嚴峻議題,重申我們同屬一個人類大家庭的事實。世人住在共同的家園裡,為能處理當代急迫的難題,我們需要恢復一切現實的深處所蘊含的團結意識。

在各國駐聖座外交每年一度的聚會上,教宗指明他們的首要目標該是協助解決分歧、增進和諧。教宗首先談論當前的新冠疫情,以及它對人類造成的直接和間接影響。「新冠疫情衛生危機持續要求每個人做出巨大努力。強烈的意識形態常有損於我們抗擊疫情的奮鬥,撕裂人類理性與事物客觀現實之間的聯繫」。

教宗籲請各國秉持政治承諾,通過防控和免疫措施來謀求百姓福祉。「國際社會也要作出全面承諾,協助全世界的人民都能平等取得基本醫療照護和疫苗。」教宗呼籲各國政府和有關的第三方機構展現出責任感,「在地方、全國、區域和全球各層級發展出協調一致的對策,通過新的團結模式和工具來加強最急需國家的能力」。再者,教宗也敦促各國「採取慷慨分享的政策,那是確保人人都能得到診斷工具、疫苗和藥物的主要關鍵」。

圖片:vatican.ca

接著,教宗念及若干深受衝突、政治分裂、氣候變化後果及貧困影響的地方。黎巴嫩人民處於水深火熱之中,教宗為他們呼求「必要的改革和國際社會的支援。這有助於該國維持其身份認同,繼續做不同宗教之間和睦共處、手足友愛的榜樣」。

在2021年期間,教宗前往伊拉克、布達佩斯、斯洛伐克、塞浦路斯和希臘進行了國際牧靈訪問。在那些寶貴的相遇時刻裡,教宗與當地團體分享經驗,並有機會推動大公運動及宗教交談。教宗訪問希臘萊斯沃斯島時,見證了所有款待及協助移民者的慷慨熱忱,以及那些被迫離鄉背井的人的痛苦煎熬。那些移民離開摯愛,踏上危險旅途,對未知的將來感到恐懼。

教宗說:「在這些面容前,我們不能冷漠以對、作壁上觀,躲在鐵絲網後面,拿保衛安全或生活模式做藉口。」教宗深知,某些國家難以應付大批湧入的移民。為此,教宗呼籲各國及歐盟「採用一致且全面的系統來管理多個有關移民和尋求庇護者的政策,本著分擔責任的態度接收移民,審批尋求庇護的申請書,重新安置已審核通過的移民並協助他們融入新環境。面對當前的全球性挑戰,應以高瞻遠矚的策略,落實健全的模式」。

然而,教宗不僅關注那些抵達歐洲海岸的人,也關切那些逃離敘利亞、阿富汗,以及在美洲大陸上遷徙的百姓。後者給墨西哥與美國邊境帶來很大的壓力,其中許多是海地人,他們的國家近年來遭受多起悲慘事件的重創。教宗說:「移民議題、新冠疫情和氣候變化,明確顯示出沒有人能獨自獲救:當代多項重大挑戰在全球蔓延。」

教宗強調,世人需要恢復「同屬一個人類大家庭的共同身份意識。多邊外交上的危機會導致社會、政府和跨政府體系的信譽受損」。教宗擔憂的一個事實是,重大的決議、宣言和決策往往沒有經過真正的協商進程、沒讓所有國家都發表意見。這所造成的失衡激發了對國際機構的不滿,「在整體上削弱多邊體系,其後果是這體系在處理全球挑戰時越來越效果不彰」。

「多邊外交該當兼容並蓄,不抹去卻珍惜各民族歷史悠久的多元和情感。如此一來,它將重振信譽,並在應對挑戰時發揮效果。未來的挑戰將要求世人同心協力,以唯一人類大家庭成員的身份,從不同的視野出發,並要能為眾人的益處找出共同的解決之道。一旦通過對話和共識採納人類的基本價值觀,我們就能明白這些價值觀遠超過於任何共識。」教宗說:「這裡我想特別一提生命從受孕之初到自然結束的權利,以及宗教自由權。」

圖片:vatican.va

此外,教宗也談到聯合國第26次氣候變化大會上所達成的協議,稱這協議催促世人更努力、迫切地照料我們共同的家園。在新年聚會上,教宗表示,「多個步伐已然邁出,雖然跟所面對的問題的嚴重性相比,這些步伐略顯薄弱」。教宗期盼,「在今年11月將於埃及舉辦的第27次氣候變化大會上,這些決策能進一步得到鞏固。該做的事情還很多。」

教宗重申,他堅信世界各地百姓所受的苦,必然關乎整個人類大家庭。為此,教宗呼籲國際社會儘速為「無止境的衝突找出解決方案。這些衝突有時看來是不折不扣的代理人戰爭(proxy wars)」。教宗點出,「敘利亞需要政治和憲政改革,才能促使國家重生。也門的衝突是經年累月的人道悲劇,得不到媒體關注,國際社會又抱持某種程度的冷漠。以色列和巴基斯坦的和平進程缺乏進展」。教宗期許,「以巴人民能在兩個國家內和睦共處,擁有安全保障,不挾恨報復」。另外,教宗也提到利比亞的緊張局勢、在非洲薩赫拉地區由國際恐怖主義引發的暴力事件,以及在蘇丹、南蘇丹和埃塞俄比亞的內亂。

美洲大陸則深陷「不公不義的處境」。地方性的腐敗和各種形式的貧困侵犯人性尊嚴,使社會衝突惡化。在歐洲方面,教宗呼籲為烏克蘭、南高加索地區和巴爾幹半島找出持久的解決方法。「危機打擊緬甸已有將近一年之久。」為睿智且有效地應對危機,迫切需要對話與友愛。「緬甸的街頭曾是相遇的地方,如今卻上演打鬥,連祈禱場所也無法倖免」。

這些衝突之所以加劇,是因為軍火充足,以及「有人肆無忌憚地散布武器」。因此,教宗呼籲裁軍,並表示對不擴散核武器條約締約方大會的新承諾寄予厚望。「一個沒有核武器的世界是可行且必要的」。這是聖座一貫的立場。

教宗最後重提他今年的《世界和平日文告》,強調教育及工作是促進對話及友愛文化的必要條件。教育能促成人類整體發展,使人變得「自由又負責任」。在此機會上,教宗提到並譴責在天主教會教育場所發生的性侵犯罪行。同時,教宗說:「任何社會絕不能放棄教育的責任。然而,令人心痛的是,國家預算往往提撥給教育太少資源。教育主要被視為成本,是可做出的最好投資。」

關於工作,教宗表明,勞動是「建設並維持和平的必不可少因素」。但疫情卻導致很多勞工失業、飽受剝削或經濟不穩定。「掉到極度貧困線以下的人數顯著增長」。

教宗最後總結道,這也需要「地方、國際、區域和全球層級的各方加緊合作」。教宗期盼新的一年會是個轉機,以增進我們唯一人類大家庭手足情誼的紐帶,人人都能意識到沒有人能獨自獲救。

圖片:vatican.va

來源:梵蒂岡新聞網

進教之佑驛站:常年期第一週 星期二 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

谷1:21-28

他們進了葛法翁;一到安息日,耶穌就進入會堂教訓人。人都驚奇祂的教訓,因為祂教訓他們正像有權威似的,不像經師們一樣。當時,在他們的會堂裏,正有一個附邪魔的人, 他喊叫說:「納匝肋人耶穌! 我們與祢有什麼相干﹖祢竟來毀滅我們! 我知道祢是誰,祢是天主的聖者。」耶穌叱責他說:「不要作聲! 從他身上出去!」邪魔使那人拘攣了一陣,大喊一聲,就從他身上出去了。眾人大為驚愕,以致彼此詢問說:「這是怎麼一回事﹖這是新的教訓,並具有權威;祂連給邪魔出命,邪魔也聽從祂。」祂的聲譽遂即傳遍了加里肋亞附近各處。

反省

《不懷疑,要堅信》

對邪魔而言,主耶穌帶來困擾,因為耶穌要毀滅邪魔。對我們人類而言,主耶穌也帶給我們麻煩嗎?祂會來毀滅我們嗎?奪取人類的幸福和自由嗎?當我們在彌撒承認天主聖三為聖、聖、聖,祂表達愛的方式不同──祂願意變成餅酒餵養我們;祂寧願在十架上犧牲自己成為愛的標記;祂天天包容人類的種種惡性,耐心等待我們回頭。因此,當我們所祈求的沒有實現,我們也不必太驚訝,因為天主的想法跟我們的不同;祂是聖者,我們不是。無論我們的祈禱實現與否,讓每一次的考驗都讓我們信心倍增,不要懷疑主耶穌對你和我的善意。要懷疑、要害怕耶穌的是邪魔,不是人類。主耶穌對我們一點威脅也沒有,祂反而是站在我們這一邊,為我們轉求天父。

主啊﹗我們願意勇敢地跟隨祢,求祢堅定我們。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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《進教之佑驛站》反省文章

教宗為16名嬰兒付洗:父母親要守護孩子的基督徒身份

圖片:vatican.va

2022年1月9日主受洗節當天上午,教宗方濟各在西斯汀小堂主持感恩祭,為16名嬰兒付洗。去年,這項禮儀因疫情緣故而中斷,今年則照常舉行。受洗的嬰兒都是梵蒂岡職員的孩子。教宗指出,守護基督徒的身份是父母親每日的責任。

教宗首先依照嬰兒聖洗禮儀,詢問在場父母們:「你們要給孩子起什麼名字?為他們請求什麽?父母們是否明白這些責任?」然後,教宗向父母們抱過來的每個嬰兒說:「親愛的孩子們,教會喜悅地歡迎你們」,並給他們劃上基督信仰的標記,十字聖號。

禮儀中的第一篇讀經誦念了《依撒意亞先知書》,第二篇讀經取自聖保祿宗徒致《弟鐸書》,《福音》敘述了耶穌在約旦河岸受洗的事跡:「眾百姓受洗後,耶穌也受了洗;當祂祈禱時,天開了;聖神藉著一個形像,如同鴿子,降在祂上邊;並有聲音從天上說:『祢是我的愛子,我因祢而喜悅。』」(路三21-22)

同以往這種場合一樣,教宗的彌撒講道很短。在禮儀的讚美詩中說,以色列子民赤著脚,以虔敬的心靈走向約旦河。教宗解釋:「這表明他們承認自己需要被天主來浸濕。今天,這些嬰兒也以虔敬的心靈接受天主的公義、耶穌的力量,在生命中前進的力量,並領受了基督徒的身份。」

教宗請這些嬰兒的父母親和代父代母們守護這個身份:「這是你們一生的工作:守護你們的子女的基督徒身份。這是一項每日的工作,要使他們在今天領受的光的照耀下成長。今天的訊息正是:守護基督徒的身份,這是你們今天讓你們的孩子所領受的身份。」

在誦念了《諸聖禱文》後,兩位共祭神長,教宗賑濟所所長克拉耶夫斯基(Konrad Krajewski)樞機和梵蒂岡城國政府主席貝赫斯(Fernando Vérgez Alzaga)總主教為每位候洗嬰兒傅油,作為得到滋養和抵抗罪的記號,同時也是在難免受到傷害時的慰藉。教宗繼續誦念禮儀經文,在場的父母親和代父代母們宣認信仰、棄絕魔鬼及其作為和誘惑。

接著,嬰兒們被一一抱到聖洗池旁,教宗為他們施行洗禮。隨後授予領洗嬰兒白衣,這一成為新受造物的象徵,他們也領受了基督的光。每位嬰兒的父親走到復活蠟前,取火點燃了自己手中的蠟燭,這光將陪伴父母親在他們的子女面前作出信仰見證。禮儀結束後,教宗問候了在場的每個家庭,再次給每個嬰兒一個愛的撫摸。

來源:梵蒂岡新聞網

進教之佑驛站:常年期第一週 星期一 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

谷1:14-20

若翰被監禁後,耶穌來到加里肋亞,宣講天主的福音,說:「時期已滿,天主的國臨近了,你們悔改,信從福音吧!」當耶穌沿著加里肋亞海行走時,看見西滿和西滿的兄弟安德肋,在海裡撒網,他們原是漁夫。耶穌向他們說:「來跟隨我!我要使你們成為漁人的漁夫。」他們便立刻拋下網,跟隨了他。耶穌向前行了不遠,看見載伯德的兒子雅各伯和他的弟弟若望,正在船上修網。耶穌遂立即召叫他們;他們就把自己的父親載伯德和傭工們留在船上,跟隨他去了。

反省

《止於至善的天主》

「他應該興盛,我卻應該衰微。」(若3:30)若翰作為救主耶穌的先驅,此刻身陷囹圄,可謂功成身退,且後繼有人,天國喜訊,繼往開來,延綿不斷。感謝天主聖父,願意人參與贖世工程,與祂有份,藉祂的聖子,主耶穌基督的召叫,首先邀請西滿、安德肋、雅各伯和若望兩對兄弟,他們沒有半點遲疑,當機立斷,捨棄一切,跟隨耶穌,成為福傳事業的合作夥伴,也是天主與人契合的最佳典範。

天主在我們人生中的不同階段、時刻召叫我們,邀請我們跟隨祂,悔罪更生,信從福音生活,承受自創世以來,給我們預備了的國度(參閲瑪25:34b) ,同時也成為福音的傳訊者、宣講者,使更多人認識、接受救恩的喜訊。我們有否忙於撤網工作,錯過與主相遇的機會?又或是私慾偏情已佔據心田,那有時間和空間接待耶穌?

我們的生命不止於營營役役作捕魚的漁夫,而是止於至善的天主,成就衪的恩寵,成為漁人的漁夫,引領更多人進入天主永恆的國度。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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《進教之佑驛站》反省文章

大自然靈修:主受洗節【神聖鴿子】福音經文反省

主受洗節
【聖神藉著一個形像,如同鴿子,降在他上邊。】
(路3:22

天主以有形可見的形態,即耶穌,來到我們中間。今天福音天主亦以另一種有形可見的形態——鴿子,代表聖神,呈現在我們的眼前,降臨在耶穌身上,並以牠引證耶穌就是天主的愛子,我們可以放心大膽跟隨祂。

鴿子是和平、友誼、團結和聖潔的象徵,同時也揭示了天主的特質。   在鴿子出現之前,天空出現了一個特別的自然現象——「天開了」。路加想要透過這個現象表達的是:天主看見、或者是進入這個世界的可能性。

不過這一切的發生,是要經過領洗、祈禱,再領受聖神。就像今天的基督徒一樣,身為天主子的耶穌也同樣做了。耶穌受洗也因此成為了教會洗禮的基礎和模範。

讓我們一起祈禱:

慈悲的天父,感謝祢能讓我們藉著領洗成為祢的子女,也求祢同樣賜予我們聖神,幫助我們常能善度祢所喜悅的生活。求主俯聽我們的祈禱,亞孟。

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