多倫多總主教哥連士樞機就C-14安樂死和輔助自殺法案發出聲明

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從2016年6月17日起,准許醫學協助自殺在加拿大已成為一項法律。繼眾議院之後,參議院也在未作修改的情況下以44票贊成28票反對的結果通過政府提出的法案。新法律中有些條款為弱勢群體和醫療工作者的良心自由提供了保障。其中明確規定:安樂死不適用於未成年人、精神病患者和患有退化性疾病的人。

2016年6月20日,多倫多總主教哥連士樞機(Thomas Collins)發表聲明稱,上述法律的限制條件並不能令這項法律逃脫道德的反對:法律的倡導者雖然是出於善意,但法律本身依然是將殺人合法化。這些限制條件日後必將被繞過和超越,就像其他已經引入安樂死法律的國家。實際上,加拿大最高法院2015年判決中提出的限制條件已經受到這項法律的支持者的攻擊。

樞機表示,加拿大社會現在應該做長期、必要的反省,看看整體喪失對死亡與被殺的基本辨別能力對我們眾人意味著什麼。再者,我們要意識到把一個人的尊嚴降低為自我掌控的惡劣後果,因為支持我們尊嚴的是相互依存而並非個人的自主獨立。多倫多總主教也告誡道,人的生命價值不可以減損降低到僅為功能。

這些難題需要花時間來解決,但有些事情可以立刻著手。樞機特別指出三點:

一、讓所有加拿大人都能享有姑息療法的服務,現在的比例還不到30%;

二、讓輿論知道協助自殺新法律所謂的「醫學協助死亡」實際上就是殺人;

三、確保醫療工作者的良心自由得到充分的尊重,不使他們被迫幫助他人自殺。

加拿大關於安樂死的討論已經持續了數年,2010年的第一次提案被議會否決。之後展開了一系列法律爭論,2015年最高法院的宣判是這場爭論的高峰。同年安樂死在魁北克省合法化。加拿大主教在各自的教區、堂區分發宣傳資料,以廣泛的教育行動反對聯邦的新法律。

來源:

梵蒂岡電台

天主教多倫多總教區

英語全文

聖座新聞室就上海馬達欽輔理主教在博客上的發表發出聲明

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2016年6月12日,中國上海教區馬達欽輔理主教在他的博客中,發表了題目為「他教導我們走愛國愛教的道路 – 寫於金魯賢主教誕辰一百週年之際」系列的第五篇文章。他在文章的言論引起了教會內外不同人士對事件的猜測,他說:

「有一段時期,我也曾經受到外界的蠱惑,對愛國會做出了錯誤的言行,事後反思,這是一種極其不明智的舉動,並且良心上反而更不安寧,傷害了那些長期無私地關心我、幫助我的人,也破壞了金主教長久以來為上海天主教所構建的大好發展局面,這樣的錯誤本不應該發生在上海天主教這麼一個有著愛國愛教傳統的地方。為此,我內心深處一直感到不安和愧疚,希望能用實際的行動來彌補這些過錯。對上海天主教愛國會,我始終帶著很深的感情,這種感情既來自於對愛國會歷史上對教會健康發展作出的貢獻,比如恢復宗教活動時愛國會幫助落實政策,改革開放後愛國會協助教會開展牧靈事業等,更來自於我親身參與愛國會的各項大大小小的工作,愛國會並不是境外有些人所說的那樣,我相信現在上海大多數的司鐸、教友們都認同愛國會、信任愛國會。」

節錄自:《他教導我們走愛國愛教的道路-寫於金魯賢主教誕辰一百周年之際 (五)》-馬達欽主教

2016年6月22日,香港教區榮休主教陳日君樞機也在其《平安抵岸全靠祂》博客上表達了他對馬主教網上的那篇文章感到困擾,懇請梵蒂岡澄清及指示,消除全中國教會內的混亂和沮喪。

為回應來自不同人士的資詢,2016年6月23日,聖座新聞室主任隆巴爾迪神父就上海馬達欽輔理主教的的發表發出以下聲明:

「為回應來自不同記者的資詢,以下是我們能提供的答覆:

對於最近中國上海教區馬達欽輔理主教的發表,聖座從他的博客和一些新聞機構關注得到。我們目前沒有直接的資料可提供。

任何有關假定聖座在此事上的角色猜測是不合適的。

對於馬達欽主教的個人和教會生活,像所有的中國天主教徒一樣,教宗也是時刻關愛,並每天為他們祈禱。」

譯自《鹽與光天主教傳媒機構》

查看英語原文-Declaration by Fr. Federico Lombardi, S.J., 23.06.2016

請大家為中國教會,為馬達欽主教祈禱。

聖母進教之佑,為我等祈!

相關資料:

重溫教宗本篤十六世《致中國教會信函》

《致中華人民共和國內天主教主教、司鐸、度奉獻生活者、教友信函》

教宗方濟各:本篤十六世是「跪著研究神學」的典範

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慶祝榮休教宗本篤十六世晉鐸65週年之際,坎塔加利出版社將出版有關本篤十六世見證司鐸生活核心:祈禱的價值的新書。將於6月28日面世的新書的書名為《傳授和學習天主的愛》,意大利«共和國報»提前刊登了教宗方濟各為新書撰寫的序言。

「一個人在司鐸職務中把自己奉獻給天主的「決定性因素」不是不知疲倦地工作、處理日常事務,而是毫不中斷,身心投入地跪著為他人祈禱,堅定不移的沉浸在天主內,一直誠心的轉向祂,就如一位愛人,無論在做什麽事,每時每刻都想著深愛的人。司鐸職務的真實性是在人們中讓基督的臨在具體化,否則一切都不是真實的,一切都成了慣例,司鐸幾乎成了領工資的人,主教成了官僚主教,教會不再是基督的教會,而是我們製造的一個產品,一個無用的非政府組織。」

教宗說:「我每次讀若瑟‧拉青格 / 本篤十六世的作品,我就越清楚知道,他一直是『跪著研究神學』的人。跪著,因為首先他是一位偉大的神學家,信仰的模範,看得出他確實是一位有信仰的人,祈禱的人,一位和平的人、天主的人。他在司鐸職務中所做的一切行動都將自己的心全部投入其中,他的深深地根植於天主…… 他的與主耶穌建立永久的關係。」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗公開接見:「主,祢若願意,就能潔淨我!」

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恭讀《路加福音》

有一次,耶穌在一座城裏,看,有一個遍體長了癩的人,見了耶穌,就俯首至地求衪說:「主,你若願意,就能潔淨我。」

耶穌便伸手撫摸他說:「我願意,你潔淨了吧!」癩病就立刻從他身上退去。

耶穌切切囑咐他不要告訴別人,並說:「但要叫司祭檢驗你,為你的潔淨,獻上梅瑟所規定的,給他們當作證據。」

衪的名聲更傳揚開了,遂有許多人齊集來聽教,並為自己治好病症。

耶穌卻退入荒野中去祈禱。

 

2016年6月22日,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動,一萬五千多名來自世界各地的朝聖信友參加了這項活動。教宗在要理講授中繼續講解《新約》中揭示的天主慈悲。當天要理講授的主題是「慈悲能潔淨心靈」。教宗強調:「我們在耶穌面前無須嘮嘮叨叨,只需說幾句充滿信任的話便足夠。」

當天的聖伯多祿廣場上出現了一個罕見的場面,一群受到佛羅倫薩明愛會協助的非洲移民青年在廣場上等候教宗。教宗從座駕走下來,走向他們,將他們帶到他講授要理的台前,讓他們在那裡與其他信友一起聆聽他講解慈悲的標記。

教宗的反省以《路加福音》中耶穌治好癩病人的事跡為題材。這個癩病人見到耶穌,就俯首至地求祂說:「主,祢若願意,就能潔淨我。」(路5:12)教宗表示:「這個癩病人祈求耶穌使他身心恢復健康,因為這個人因不幸患了疾病,被迫遠離一切,遠離天主和眾人,過一種悲哀的生活。雖然如此,他並不甘心,甚至不顧違反法律而進入城中,只為來到耶穌跟前。他這樣做是出自信德。」

教宗說:「他認出耶穌有權能,確信耶穌有能力治癒他,但一切都取決於耶穌的意願。信德是那癩病人的力量,使他打破各種常規,設法見到耶穌,乃至跪在耶穌跟前,稱祂為『主』。癩病人的祈求顯示,我們在耶穌跟前無須向祂嘮嘮叨叨,只需要對祂的大能和仁慈充滿信任。信賴天主正是仰賴祂的無限慈悲。」

其實,我們每個人都能以這癩病人的話來祈禱,教宗方濟各每天就是用這句話與主交談。他告訴信友們:「晚上睡覺前,我總是用這句短禱祈求耶穌說:『主,祢若願意,就能潔淨我!』我誦念五遍《天主經》,為耶穌的每個創傷各念一遍,因為耶穌以祂的五傷潔淨了我們。要是我這樣做,你們同樣也可在自己家裡做到,向耶穌說:『主,祢若願意,就能潔淨我!』同時默想耶穌的五傷,為每一個創傷誦念一遍《天主經》。耶穌總是垂聽我們的。」

教宗接著說:「耶穌也因這癩病人的話而深受感動,以致伸出手來,甚至觸摸他,違反了梅瑟關於禁止接近這類病人的法律。」教宗由此談到我們在耶穌訓誨光照下的日常生活。

「多少次我們遇到窮人向我們走來!我們可以對他慷慨大方,可以對他有同情心,但通常我們不會觸摸他。我們送給他零錢,但避免碰觸他的手。我們忘記那個人就是基督的身體!耶穌教導我們不要害怕觸摸窮人和遭排斥者,因為耶穌就在他們身上。觸摸窮人能潔淨我們的虛偽,令我們為他們的處境而不安。」

教宗進而指著坐在他腳前的非洲移民青年說:「他們是我們的難民,但許多人卻把他們當作是排除在外的人。拜託,他們是我們的弟兄!基督徒不排斥任何人,而給所有人騰出位子,讓所有人前來。」

教宗講解的這段《路加福音》最後記述,耶穌治癒癩病人之後,叮囑他不要把這事告訴別人,但要去叫司祭檢驗你。」(路5:14)教宗強調:「耶穌的叮囑著重3層意義:在我們身上行動的恩寵不尋求轟動;在團體内重新接納遭排斥者是使他完全痊癒,以及使他成為耶穌的見證人。耶穌藉著憐憫治癒癩病人的力量帶給這個人信德,使他能夠向使命開放。他曾是個遭受排斥的人,如今卻是我們中的一員。」

最後,教宗邀請在場信友們以癩病人的祈禱來祈求天主,意識到我們的貧乏,而不以各種方式加以遮蓋。他請廣場上的信友們同他一起3次重複說:「主,祢若願意,就能潔淨我!」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗向亞美尼亞發表視頻訊息

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教宗方濟各將於6月24日展開他在亞美尼亞的牧靈訪問。為此,他於6月22日向亞美尼亞人發表視頻訊息,表達他對該民族的景仰之情,籲請他們為教宗此行祈禱。

教宗在視頻訊息中表示,他這次對亞美尼亞的訪問是要「訪問第一個基督信仰國家」。他解釋道:「在這慈悲禧年期間,我以朝聖者的身份前來汲取你們民族的古老智慧,飲用你們信德的泉水;我以弟兄的身份前來亞美尼亞的精神高山,渴望看看你們的面容,與你們一同祈禱,共享友誼之恩。」

亞美尼亞民族的歷史和經歷令教宗心生景仰,卻又深感沉痛。教宗說:「景仰是因為你們總是能從耶穌的十字架和你們的智慧內找到重新站起來的力量,即使你們遭遇了人類記憶中最慘痛的苦難。沉痛則是因為你們的先祖親身經歷了種種悲劇。」

教宗勉勵他們說:「我們別讓痛苦的記憶占據我們的心,就算面對接二連三的災難,我們也不能屈服。我們應當效法諾厄,他在洪水過後不停仰望天空,多次放出鴿子,直到鴿子啣著一根嫩綠的橄欖樹枝回來。這是恢復生機、重燃希望的標記。」

教宗願以「福音之僕、和平使者」的身份訪問亞美尼亞,「為支持走和平之路的各種努力,並和你們分享大家在修和道路上的進展」。教宗祈願道:「願你們民族的偉大聖人們,尤其是教會聖師,納雷克的聖額我略降福我們的會晤。我熱切期待這些會晤,迫不及待再次擁抱我的弟兄卡雷金,與他一起為我們邁向圓滿合一的道路注入一股新動力。」

散居世界各地的亞美尼亞人去年曾來羅馬朝聖,與教宗一同在聖伯多祿墳墓前祈禱。教宗說:「現在,我前來你們蒙受祝福的土地,為增進我們的共融,一同在修和之路上前行,並因希望而深受鼓舞。」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗向第六屆世界反死刑大會發表視頻訊息

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第六屆世界反死刑大會於6月21日至23日在挪威奧斯陸(Oslo)召開,旨在推動目前暫停執行死刑的國家立法廢除死刑。世界反死刑大會由非政府組織「世界反死刑聯盟」(World Coalition Against the Death Penalty)和「共同反對死刑協會」(Ensemble contre la peine de mort)籌辦,今年約有140個來自世界各地的組織與會。教宗方濟各特此機會於開幕當日向大會發表視頻訊息,鼓勵與會者不僅促進廢除死刑,更要改善監獄的條件。

教宗在視頻訊息中向致力於廢除死刑的人士表達感激之情。他指出:「輿論愈加反對死刑,甚至反對死刑作為伸張正義的合法途徑,這是一個希望的徵兆。的確,在今日死刑不令人接受,即使犯人罪大惡極。這有違人類生命及尊嚴的不可侵犯性,有悖於天主對個人和社會的計劃以及祂仁慈的正義。死刑既不符合懲罰的任何正義目的,也無法替受害者伸張正義,反倒煽動復仇。『不可殺人』的誡命擁有絕對價值,對於無辜和犯罪的人都適用。」

藉著慈悲禧年的大好良機,人們得以在世界各地「推動更成熟的方式來尊重每個人的生命和尊嚴」。罪犯依然擁有天主所賜的不可侵犯的生命權利。教宗鼓勵與會者「不僅為廢除死刑,更要為改善監獄的條件而努力,以求服刑者的人性尊嚴獲得充分尊重」。

教宗強調:「『伸張正義』絕非為懲罰而懲罰;它真正的意義在於引導犯罪者改過向善,使他們有機會再次融入社會。倘若缺少希望,就沒有適當的懲罰。懲罰若是缺乏其真義和希望,它就不是真正的懲罰,而是一種折磨的形式。」

最後,教宗祝願本屆大會能為廢除死刑的努力注入一股新動力,鼓勵眾人在這偉大的倡議上再接再厲。

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

聖座新聞室:教宗訪問亞美尼亞,擁抱整個民族

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教宗方濟各將於6月24日至26日訪問亞美尼亞,展開第14次國際牧靈訪問。此行只是教宗訪問高加索國家的第一站,他還將於今年9月底前往格魯吉亞和阿塞拜疆。聖座新聞室主任隆巴爾迪神父6月21日舉行記者招待會,介紹了教宗方濟各在亞美尼亞訪問的幾個重要時刻。

「至聖天主之母,請將你的目光轉向亞美尼亞的土地。」隆巴爾迪神父以聖若望保祿二世的這句祈禱文開始記者會。他說,這祈禱表達了聖若望保祿二世教宗對這個最早接受福音的高加索國家的敬佩。亞美尼亞於公元301年接受基督信仰,使聖額我略啟蒙者的福傳事業達到頂峰。

教宗方濟各將懷著同樣的情感前往亞美尼亞,擁抱全體亞美尼亞人民,堅定他們的信德,鼓勵他們對和平的渴望,並安慰他們的痛苦。今天,約有330萬亞美尼亞人在國内生活,其他多數人則流落他鄉,但依然保持自己的宗教和文化傳統。

談到教宗方濟各在亞美尼亞訪問的重要活動,隆巴爾迪神父表示,教宗除了拜訪政治和宗教當局外,也將參觀亞美尼亞大屠殺紀念館,憑吊1915年慘遭屠殺的150萬亞美尼亞人。

關於記者提出該使用“genocidio”(滅族屠殺)還是亞美尼亞人所稱的“medz yeghern”(大災難)一詞,隆巴爾迪神父答道:「我們沒有一個人能否認曾經有過這場大屠殺,但我們不想讓這個問題成為政治社會學上的討論。這是一個深重的悲劇,我們知道所指的是什麽。使用『大災難』,我的亞美尼亞弟兄們使用的詞語,我認為我們非常清楚所指的是什麽。」

敘利亞的亞美尼亞禮天主教會艾瓦奇安神父(Antonio Ayvazian)在記者會上表示,亞美尼亞人民正熱切期待教宗的來訪。他說:「這次訪問的確是一個最美好的時機,它能向世界,尤其是亞美尼亞人民顯示教宗接近這個受苦的民族,他把亞美尼亞人民的百年痛苦放在心上。他會藉著這個機會說:『我同你們在一起。你們有權在各民族人民當中生活;有權獲享平安,尤其有權伸張正義。』」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

慶祝榮休教宗本篤十六世晉鐸65週年

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6月29日,聖伯多祿聖保祿瞻禮,適逢榮休教宗本篤十六世晉鐸65週年紀念。

「拉青格基金會」6月14日發表公告,6月28日將在宗座大樓,聖克萊孟大廳,為若瑟·拉青格舉行晉鐸週年慶典,屆時教宗方濟各也將出席。

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65年前,即1951年6月29日,若瑟·拉青格,和他的兄長格奧爾格,在德國弗賴辛主教座堂,與其他40來位候選者一起領受鐸職。

榮休教宗在他的自傳中,這樣記述他晉鐸的那一天:「那是夏季一個陽光燦爛的日子,是我一生中最重要的時刻,終身難忘。」

本篤十六世教宗也在不同場合談聖召,2010年他在司鐸年閉幕彌撒中闡釋司鐸職說:「天主使用一個可憐人,通過這個人,來臨在人類間,並為人類的益處行動。」

圖/文: 梵蒂岡電台; theratzingerforum.yuku.com

基督徒在判斷人之前,要先照鏡子看看自己。

Pope6月20日教宗清晨彌撒

教宗在彌撒講道中勉勵信友們在判斷人之前,應先照照鏡子,看看自己。

教宗強調,天主與我們的最大區別,不在於祂的全能,而在於祂的慈悲。

當天福音記述耶穌的教訓「不要判斷人,免得受判斷」(瑪七1-5)

教宗緊扣這個主題,強調唯有天主才能判斷人;若我們不願受判斷,我們也不要判斷別人。人人都希望在審判的日子,主耶穌仁慈地對待我們,不記我們一生所做過的許多壞事。
關於這一點,教宗表示,你若時時判斷別人,你就會受到同樣尺度的判斷;上主建議我們照鏡子看看自己。
你要照照鏡子,但不是為化妝,以遮掩皺紋。不,這不是耶穌的建議!你要照鏡子看看自己,看看你是怎樣的。
為什麽你只看見你兄弟眼中的木屑,而對自己眼中的大樑竟不理會呢?
或者,你怎能對你的兄弟說:讓我把你眼中的木屑取出來,而你眼中卻有一根大樑呢?
若我們這樣做,上主會如何評判我們呢?

祂只有一句話:假善人哪!先從你眼中取出大樑,然後你才看得清楚,取出你兄弟眼中的木屑(瑪七3-5)。

教宗於是指出,看來耶穌說這話時有點惱怒。若我們置身於「天主的地位」,如同天主一樣,祂會稱我們是假善人。蛇就是這樣勸説亞當和厄娃的:你們若吃了這果子,就如同天主一樣(參閲:創二5)。而他們「願意處在天主的地位」。
可見,判斷是多麽壞的事。只有天主,唯獨祂才能判斷!
若我們看到別人不好的事,我們就該愛他們,體諒他們,為他們祈禱,而且也該對他們說:請聽我說,我看到這事,或許你該考慮一下。但我們絕不可判斷他們。絕不可!若我們判斷,就是偽善行為。
教宗繼續表示,若我們判斷,「我們就坐在天主的位子上」。然而,我們的判斷是有限的,絕不是「真正的判斷」。教宗問道:我們的判斷為何不能如同天主的判斷一樣?是因為天主是全能的主,而我們不是麽?
教宗說,答案不是這個,而是因為我們的判斷缺乏「慈悲」。天主判斷人時,是以慈悲判斷人。
教宗最後勉勵信友們:讓我們思索上主今天對我們說的話:不要判斷人,免得受判斷;我們用什麽尺度衡量人,也要受到同樣尺度的衡量;在判斷別人之前應先照鏡子看看自己。
「可是,這人做這個,那人又做那個 …不過,請你等一等…。」我去照照鏡子,然後再想想。否則我將是一個假善人,因為我將自己置於天主的地位。再説,我的判斷也有限,缺少某樣十分重要的東西,就是天主的判斷中的慈悲。但願上主讓我們清楚明了這些事。

 

圖/文: 梵蒂岡電台

六月教宗的慈悲星期五 – 看望羅馬郊區的老神父

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教宗方濟各按照慈悲禧年「慈悲星期五」的慣例,於6月17日下午,訪問羅馬郊區年邁和受病苦的神父。

梵蒂岡六月舉行的司鐸禧年,教宗方濟各於6月2日在羅馬三個大殿帶領司鐸做默想,隔天3日耶穌聖心瞻禮,在聖伯多祿廣場與司鐸們舉行彌撒聖祭。

正是在這個重要月份,教宗願意向年邁和患病的司鐸,表達關懷與關切。他們雖然不能親自參加禧年的盛大慶典,但教宗始終為他們祈禱,惦念著他們。因此,教宗6月17日下午4點左右,不辭勞苦,先後訪問了兩個司鐸團體,與他們交談、祈禱。下午大部分時間在會晤、激動和發自內心的喜悅中度過。

 

第一個是「大博爾山」(Monte Tabor)安老院

那裡有8位來自不同教區、因不同形式的窘困而受苦的司鐸。陪伴他們是一位永久執事埃梅斯·盧帕里亞(Ermes luparia),他從前是空軍上校,現在是心裡學專家,他本著救主會的精神,致力於陪伴服務。教宗與這幾位司鐸在團體小堂內見面,聆聽他們,與他們一同祈禱。

 

第二個是「聖加耶當之家」(Casa San Gaetano)安老院,大家都叫它「神父中心」

之後,教宗來到羅馬教區的司鐸安老院。這所安老院的正式名稱是「聖加耶當之家」(Casa San Gaetano),但大家都叫它「神父中心」。目前這裡住著21位年邁司鐸,其中幾位身患重病,由三位修女和一位職員照顧。安老院主任 安東尼·安東內利(Antonio Antonelli)神父,曾多年擔任本堂神父,現在他也患了重病。這些神父大部分屬於教區神父,但也有幾位修會神父。

這些老神父一生為教會和信友服務,現在他們在隱退中安度晚年,並不被大多數人記得。然而,教宗記得他們;藉著這次訪問,教宗願意向他們每個人表達他的惦念,以及具體、發自內心和充滿慰藉的愛。

教宗再次為羅馬的各個團體,為教會做了慈悲、關切與感恩的有力榜樣。身體和精神上的慈悲善舉是善度禧年的必要條件。

教宗方濟各在禧年中所行的慈悲標記

一月:教宗看望安老院和植物人

二月:探視岡道爾夫堡的戒毒中心

三月:聖週四訪問波爾托新堡(Castelnuovo di Porto)難民收容所

四月:探望萊斯沃斯(Lesbo)島難民與移民

五月:看望 基科(Chicco)團體智障人士

 

 

圖/文: 梵蒂岡電台

默想:個人的慈悲星期五

 

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