教宗方濟各已出院返回聖瑪爾大之家

圖片:Vatican Media

2023年6月16日早上8時45分,教宗方濟各離開羅馬傑梅利醫院。此前,他問候了聚集在醫院大門前的病患、醫生、護士、過路人、記者和攝影師。教宗於6月7日住院,接受了腹腔切開和修復腹壁以及置入假體手術。

圖片:facebook.com/vaticannews

教宗乘坐白色座車離開醫院後,並未馬上返回聖瑪爾大之家,而是去了聖母大殿,那裡成了教宗虔敬聖母的象徵。教宗在9時30分左右到達,在羅馬人民救援聖母像前,就如每次國際牧靈之旅前後那樣,停留片刻、靜默祈禱,為手術順利成功感謝聖母。教宗進出聖母大殿時,向早已在那裡等候的信徒和遊客致意。

聖座新聞室主任布魯尼告知,教宗從聖母大殿返回梵蒂岡經過佩魯吉諾門時,在那裡停下來問候維持治安的警衛人員,並感謝他們的服務。10時左右,教宗在瑪利亞聖嬰修女會短暫停留,問候參加修會大會的修女們。聖座新聞室主任在另一份公告中說,「除了6月21日週三公開接見活動外,主日誦念三鐘經祈禱活動和未來幾天的接見活動已經確定,取消這次公開接見活動是為了保障教宗手術後的恢復情況」。

在出院前的6月15日,教宗向傑梅利醫院的醫療團隊表示感謝,感謝他們的關懷和奉獻。

聖座新聞室告知,15日早上,教宗問候了傑梅利醫院高層管理人員,也前往兒童腫瘤科探望病童和他們的家人,並感謝照護他們的醫務人員。他的這次探訪,也是為了感謝病童們的關心。這些病童9日送給教宗一封祝願他早日康復的信,同時還有繪畫和一個雕塑,上面寫著「永遠與你同在」。教宗贈送給每位兒童一串玫瑰念珠和一本名為《耶穌誕生在猶大的白冷城》的書,其中的內容是向兒童講述耶穌誕生的故事。

來源:梵蒂岡新聞網

福傳先鋒恩保德神父主懷安息,享年89歲

圖片:天主教聖若翰堂

【鹽與光傳媒資訊】2023年6月13日,香港宗座外方傳教會發出訃文,為人所認識的恩保德神父(Gianni Giampietro)於香港時間主曆2023年6月11日星期日(基督聖體聖血節)晚上10時15分在伊利沙伯醫院安息主懷,享年89歲。

以下是恩保德神父的殯葬禮儀詳情,屆時香港教區禮儀委員會也會在YouTube安排直播:

守靈:主曆2023年6月18日(星期日)
香港時間:下午5時30分迎靈,晚上8時彌撒
東岸時間:清晨5時30分迎靈,上午8時彌撒
西岸時間:凌晨2時30分迎靈,上午5時彌撒
地點: 銅鑼灣基督君王小堂
主禮: 湯漢樞機

恩保德神父主懷安息守夜祈禱及彌撒直播:

出殯彌撒:主曆2023年6月19日(星期一)
香港時間:上午10時30分
東岸時間:下午10時30分 (18日-星期日)
西岸時間:下午7時30分 (18日-星期日)
地點:銅鑼灣基督君王小堂
主禮:周守仁主教

恩保德神父主懷安息逾越聖祭直播:

安葬:跑馬地聖彌額爾天主教墳場

備註: 為共祭神父將有白長衣和領帶供應

懇辭花籃花圈,請為亡者祈禱。

較早時候,2023年6月11日,香港教區天主教聖若翰堂主任司鐸明浩峰神父在該堂區的Facebook社交媒體表示:「各位兄弟姊妹:我們最親愛、最尊敬的恩保德神父已回歸父家。請為他的靈魂祈禱。 凡諸信者靈魂,賴天主仁慈,息止安所,亞孟! 」聖若翰堂是恩保德神父生前的住所。

以下是聖若翰堂為恩保德神父獻上追思彌撒的詳情:

日期:2023年6月21日(星期三)
香港時間:晚上8時
東岸時間:上午8時
西岸時間:清晨5時
地點:天主教聖若翰堂 – 九龍觀塘宜安街29號(地下禮堂)
查詢:(852)23446997

*懇辭花籃/花牌*

屆時聖若翰堂將會網上直播追思彌撒,各位可於該堂的FacebookYoutube專頁參與。

親愛的恩神父,感謝您多年來為教會福傳的貢獻,您播下數之不盡的福傳種子,特別對海外華人在信仰上的支持與培育。願您主懷安息,得享永福。讓我們為恩保德神父的靈魂祈禱。凡諸信者靈魂,賴天主仁慈,息止安所,亞孟。

加拉格爾總主教訪問蒙古,慶祝梵蒙建交三十週年

圖片:Vatican Media

在梵蒙建交30週年之際,聖座國務院與各國及國際組織關係部門秘書長加拉格爾(Paul Richard Gallagher)總主教於6月4日至8日對蒙古國進行了友好訪問。6月4日星期日清晨,加拉格爾總主教在米斯拉夫·霍季奇(Mislav Hodžić)蒙席的陪同下抵達烏蘭巴托,在布顏特-烏卡哈國際機場受到宗座監牧馬倫戈樞機的迎接。到機場迎接的還有聖座駐蒙古國大使秘書,蒙古國外交部副部長和蒙古國駐聖座大使等。

抵達首都傍晚時分,加拉格爾總主教在聖伯多祿和保祿主教座堂主持隆重彌撒,對傳教士們在那片廣袤土地上福傳的工作中,堅定不移的信仰見證和慷慨奉獻表示深切感謝,敦促他們作為希望的燈塔和良善的榜樣繼續閃耀發光。他提醒道,即使天主教團體的人數很少,但天主最偉大的工程往往是在卑微和看似微不足道的事情上而完成,就像小芥菜種長成一棵大樹,為那些所有尋求的人提供庇護與藏身之處。彌撒之後,與在蒙古的傳教士團體舉行了親切交談,他們與總主教分享了在日常生活中遇到的希望和困難。

加拉格爾與蒙古政府代表團的會晤於6月5日星期一舉行,會議由該國外交部長巴特策策格(Batmunkh Battsetseg)主持。會議結束時,外交部長提供了工作午餐。第二天,加拉格爾總主教在總統府會見了呼日勒蘇赫(Ukhnaagiin Khürelsükh)總統。在會談中,雙方共同回憶起可追溯到13世紀的歷史往來,談及蒙古過去三十年的經濟和民主發展、從1992年建立外交關係開始的雙邊關係的發展,以及文化和社會領域的未來和合作前景。在這方面,雙方強調了天主教會對蒙古社會的貢獻,並討論了改善蒙古天主教傳教士生活和服務的狀況。特別是,雙方都對教宗方濟各應蒙古總統和地方教會團體的邀請,將於8月31日至9月4日的訪問表示滿意和期待。會談結束後,聖座代表團參觀了成吉思汗博物館。該館珍藏著十三至十四世紀期間蒙古與教宗來往的原始信函。

6月6日晚間,意大利駐蒙古大使博塔(Laura Bottà)在香格里拉大酒店歡迎加拉格爾總主教一行。總主教在講話中闡述了“相遇文化”的觀念,指出在一個相互關聯的世界中,面對氣候變化、貧窮和不平等等全球性挑戰,“相遇”有能力克服障礙、促進理解和加強國際合作,以期為全人類建立一個和平、正義和体面的世界。

6月7日星期三,聖座代表團前往安東莫斯塔爾(Anton Mostaert)中心,該中心專門從事蒙古學研究,擁有一個科學圖書館,並從事多項促進蒙古語言、文化和歷史的學術活動。加拉格爾總主教在講話中談到了基督宗教與蒙古文化的關係,強調了本地化的進程,即把福音融入地方文化,並將這些文化融入教會生活。同時,他也強調了語言在理解一個民族及其文化的獨特特徵方面的重要性,讚揚天主教傳教士在編寫詞典和語言著作方面所做的努力,這些著作有助於人類學研究並增進不同團體之間的了解。最後,他對即將推出的“蒙法詞典”表示讚賞,它像徵著教會對蒙古文化的承諾,並作為促進理解和天主教信仰在地化的橋樑。

隨後,聖座訪問團前往距離首都約一小時車程的墓地,弔唁緬懷安息的傳教士。長眠於此的有宗座監牧黃旭東主教和前不久去世的韓國金斯德望神父。當天下午,加拉格爾總主教出席了在歷史劇院上演的文藝演出,並問候了烏蘭巴托宗座監牧區的工作人員。聖座代表團於6月8日星期四結束對蒙古國的訪問後返回梵蒂岡。

聖座代表團對蒙古的訪問,鞏固了聖座與蒙古之間的關係。天主教會將會繼續為社會福祉做出貢獻,特別是在教育、醫療保健和慈善領域,加強與公民機構的具體合作。加拉格爾總主教對烏蘭巴託的訪問在某種意義上是為教宗方濟各牧靈訪問蒙古做準備。蒙古國以美麗風景和人民非凡韌性著稱,聖父對這個國家的訪問,將對雙邊關係產生積極影響、增進相互了解與合作,同時也對天主教會的生活和促進宗教間對話產生積極影響。

來源:梵蒂岡新聞網

進教之佑驛站:常年期第十週 星期三 福音反省

瑪5:17-19

那時候,耶穌對門徒們說:「你們不要以為我來是要廢除法律和先知。我不是來廢除,而是使它達到圓滿。我實在告訴你們,即使天地消滅了,法律上的一點一畫也不會作廢,直到全部達到圓滿。所以,無論誰廢除這些誡命中最小的一條,又教導別人這樣做,他將是天國裡最小的;但無論誰遵行這些誡命,又教導別人這樣做,他在天國裡要成為偉大的。」

反省

《成之以法 · 約之以禮》

孟子認為法律是「成人」 之器,故此有法治和正規便可導人步入成「人」之道,正所謂:「因治而教,方可期成人合道。」

正是如此,耶穌來是為成全法律,會合方向使人知善守法,成才成器,達成修德成聖之路。故此,法律不是為規範人,相反,是為使人遵循法道,可導人向善,君子之行,法禮兼備。

論語記述:「君子博學於文,約之以禮。」表示人如廣求學問,恪守禮法,不但成正人君子,也可諄諄善誘,令人嚮慕。

原來,耶穌也是教人博文約禮,尊重法律及先知,甚至乎一撇一劃也不廢除,為的是成全一切。雖然在小事上幹一番,也可做到超凡脫俗,因為他教人不要拘泥於「規範」或「框架」上的形式主義,而要在小事上盡忠,已能登大雅之堂,更要在平凡中的小角色,也顯得不凡的聖德。

近代的聖德蘭修女自認為:「天主的一支鉛筆」,但藉這小小文具寫出了很多感人肺腑,動人心弦的美麗故事。

「誰若廢除這些誡命最小的一條,也這樣教訓人,在天國裏,他將稱為最小的;但誰若實行,也這樣教訓人,這人在天國裏將稱為大的。」(瑪5:19)

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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《進教之佑驛站》反省文章

教宗的話語被衛星發射至太空

圖片:Vatican Media

希望之言可以非常微小,但可以觸及到任何人,到達任何地方,甚至到達太空。這就是6月13日晚在加利福尼亞範登堡空間基地發生的事情:教宗於2020年3月27日在雨中聖伯多祿廣場上孤獨宣佈在大流行病前團結人類的話語,儲存在一個納米書中,由衛星運輸到太空軌道上。

團隊合作

“Spei Satelles”是這個太空任務的名字,意思是「希望的守護者」,由聖座傳播部推動,意大利航天局協調,並有製造納米書的意大利國家研究中心(CNR)、建造衛星的都靈理工學院機械和航空航天工程系,以及設計活動標誌的威尼斯慈幼會大學的學生參與。

教宗的話語以毫米計

意大利國家研究中心「光子學和納米技術研究所」製作的納米書是一塊約兩毫米見方的硅片,內部以二進制編碼刻有2020年教宗在聖伯多祿廣場發表的講話和圖片。必須將教宗的話翻譯成「0」和「1」的序列,是因為傳統的印刷字符無法適應如此小的尺寸。納米書的雕刻精度相當於人類頭髮直徑的千分之一。

關於衛星發射的詳情

3U立方衛星是都靈理工大學在五個月內設計的衛星,納米書被放入其中併發送到太空。衛星重約三公斤,是一個34x10x10釐米的長方體。外部覆蓋著用於供電的太陽能板,而內部除了納米書,還有兩台機載計算機、一塊電池、一個用於測量的傳感器,一個用於穩定的小磁鐵,以及兩套超高頻通信系統。後者將通過兩個天線發送教宗方濟各在他任期內發表的一些希望信息,全球的無線電愛好者都可以接收到這些訊息。

每次太陽升起時,都有教宗的話語

3月29日,教宗方濟各降福了這個高科技系統。這顆衛星已經通過Space X的獵鷹9號火箭送達太空,其後將通過意大利太空物流和運輸公司(D-ORBIT)的軌道轉移飛行器,被定位在距離地球525公里的高度,與太陽的自轉同步,以便它能夠在當地相同的太陽時間飛越地球表面的每一點。每次太陽升起,任何連上437.5Mhz頻率的人,都可以接收到一條帶來安慰和希望的訊息。

納米書

來源:梵蒂岡新聞網

敞開心扉說「亮」話:人子不是為廢除法律而是成全

人子不是為廢除法律而是成全
撰文:王新亮神父 (主徒會)

有很多的教友對我說,在日常生活中,例如工作崗位上與同事、老闆的關係上,家庭生活中夫妻之間或者與父母、子女之間的關係上,或其他人際關係上,遵守天主的誡命是非常難的,甚至不可能。那麼,有沒有什麼方法改進呢?答案是有的,就在今天的兩篇讀經中。

首先,在今天的福音中,耶穌向他的門徒說:「你們不要以為我來是廢除法律或先知;我來不是為廢除,而是為成全。」法律和先知可以理解為教會給我們的誡命。這些誡命告訴我們不要做這個,不要做那個。很快我們就會感到這些誡命很枯燥,並且也堅持不了多久,最終甚至會跌倒。但是,由於耶穌基督這些枯燥的誡命不再是枯燥的,因為耶穌親自在這些愛主愛人的誡命上走了一遍,用他的苦難,十字架完成了這些誡命。所以,這些法律不再是死的,而是生活的,因為誡命中處處都有耶穌苦難和耶穌的愛。

今天的讀經一中保祿宗徒說:「這約並不是在於文字,而是在於神,因為文字叫人死,神卻叫人活。」所以,我們遵守誡命不是為了按照文字遵守誡命而遵守誡命,而是因為耶穌的精神,耶穌對我的愛,耶穌為我受的苦難。因此,現在我們就能夠明白為什麼保祿宗徒在讀經一開頭說,弟兄們:我們藉著基督在天主前才敢這樣自信,但這並不是說:我們憑自己能夠承擔什麼事,好似出於自己一般。而是說:我們所以夠資格,是出於天主。意思是說,他之所以能夠自信做到這些,或者說遵守了這些愛主愛人的法律,並不是出於自己,而是因為有耶穌基督的精神在幫他生活出這些誡命。

現在我們也能夠明白為什麼保祿宗徒說身上常帶著耶穌的死,就是讓耶穌的精神時時帶領我們來實踐來愛主愛人,而不是靠我們自己人性的力量。就像聖女小德蘭所說的,好像基督在我身上愛人。

主內的兄弟姐妹們,既然耶穌基督已經成全了法律,那麼就讓耶穌基督在我們內生活來實踐法律,去愛主,愛人。

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王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸。

教宗在醫院平靜地度過一天,有閱讀、休息和祈禱

圖片:Vatican Media

2023年6月12日,教宗方濟各在羅馬傑梅利醫院平靜地度過了手術後的第五天。在這一天中,有工作、閱讀、休息,以及在私人病房的小聖堂祈禱的時刻。教宗於6月7日接受腹腔切開和修復腹壁以及植入假體手術。

醫療團隊12日通過聖座新聞室公布的消息稱:「教宗手術後的情況正常,遵照醫生的叮囑,教宗繼續正常飲食。當天上午,教宗領受了聖體,隨後他開始工作。」

教宗在醫院裡工作不輟,並與人們聯繫,當然還有祈禱。世界各地的信眾也加入祈禱的行列,很多信徒在傑梅利醫院的聖堂祈禱,他們為教宗和他們在醫院接受治療的親人的早日康復祈求天主。教宗住院期間,也有大量來自世界各地的問候及祝福。

來源:梵蒂岡新聞網

敞開心扉說「亮」話:地上的鹽,世界的光

地上的鹽,世界的光
撰文:王新亮神父 (主徒會)

主內的兄弟姐妹們,在今天的福音中,耶穌說,你們是地上的鹽,世界的光,建在山上的城。我們有沒有發現,鹽,光,山上的城,他們有一個共同的特點,那就是這三樣都是為了他們自身之外的東西。

當煮菜的時候,我們放鹽,是為了讓菜更有味道。醃臘肉放鹽,是為了讓肉不要變壞。下雪也會撒鹽,是為了融化冰雪。所以,我們基督徒作為地上的鹽就是要為這個世界,這個社會添加味道,添加愛的,溫暖的味道。我們也要維護這個世界,維護這個社會不要變壞,維護世界上的良善,正義和真理。我們也要用我們的善行融化這個社會的冰冷。

你們是世界的光。黑暗給人帶來恐懼,絕望。在黑暗中,一絲光亮可以給人們帶來新的希望。主耶穌要我們做世界的光,是要我們用善行給別人帶來希望。

山上的城

你們是一座建在山上的城。在古代,人們沒有導航,沒有穀歌地圖。山上的城就是人們的指南,就是要前進的方向。所以,我們基督徒被召要為基督作見證,讓人們看到基督才是真正要前進的方向。

鹽,光,山上的城,也可能會讓我們想到很多奉獻自己,溫暖人間,散發聖德,為人們帶來光明的聖人們。今天也是巴都亞的聖安多尼紀念日。聖人的一生可以很好的解釋什麼是地上的鹽,世界的光。聖人出生於葡萄牙里斯本的一個貴族家庭,但放棄舒適的生活,在法國及意大利各地講道,駁斥異端。引導許多人因他而回頭歸正。聖人常駐巴都亞,後來以講道重整該巿風氣,解散欠債者監獄,又非常關顧窮人。直至今日,聖人的善行仍然激勵穿無數的青年男女追隨基督的芳蹤。

讓我們在今日,紀念聖人的同時,也效法聖人,繼續為基督做鹽做光。

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王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸。

進教之佑驛站:聖安多尼紀念日 福音反省

瑪 5:13-16

你們是地上的鹽,鹽若失了味,可用什麼使它再鹹呢﹖它再毫無用途,只好拋在外邊,任人踐踏罷了。你們是世界的光,建在山上的城,是不能隱藏的。人點燈,並不是放在斗底下,而是放在燈台上, 照耀屋中所有的人。照樣,你們的光也當在人前照耀,好使他們看見你們的善行,光耀你們在天之父。

反省

《我們心中放置更大的視野、更大的渴望》

耶穌對門徒說:「你們是地上的鹽」便是要提醒他們,雖然他們很平凡,但卻有重要任務把天主的味道帶入世界來。試問,在你每天的生活中,有哪些地方需要來自天主的味道呢?哪些地方你感覺到氣氛不對、價值觀不正確、讓在它內的人們喪失生命、希望、愛德呢?看看你的家庭、它少的是什麼?你的辦公室,它缺乏的是什麼?你和身邊的人相處是否讓你們變得更好?有時候,我們雖然看到生命中不足的地方,但是因為習慣了,我們不再積極改變。你知道嗎,當我們沒有活出自己的身份時,最早吃虧的是自己。滿足現況只能讓我們成為不鹹的鹽,使生命越來越沒有勁、沒有方向。不但如此,我們也剝奪身邊的人真正生活的機會。今天耶穌不要我們當失去味道的鹽。相反的,在缺乏生命的地方,我們更要活起來。耶穌沒有強迫我們一定要怎麼做,但祂會在我們心中放置一個更大的視野、對生命更大的渴望。今天就是回應耶穌,也是回應我們最深身份的時候。

主耶穌,讓我們常記得我們是來自祢,因此可以把祢的生命帶入世界。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:常年期第十週 星期一 福音反省

瑪 5:1-12

那時候,耶穌一見群眾,就上了山,坐下;他的門徒上他跟前來,他遂開口教訓他們說:「神貧的人是有福的,因為天國是他們的。哀慟的人是有福的,因為他們要受安慰。溫良的人是有福的,因為他們要承受土地。飢渴慕義的人是有福的,因為他們要得飽飫。憐憫人的人是有福的,因為他們要受憐憫。心裏潔淨的人是有福的,因為他們要看見天主。締造和平的人是有福的,因為他們要稱為天主的子女。為義而受迫害的人是有福的,因為天國是他們的。幾時人為了我而辱罵迫害你們,捏造一切壞話毀謗你們,你們是有福的。你們歡喜踴躍吧!因為你們在天上的賞報是豐厚的,因為在你們以前的先知,人也曾這樣迫害過他們。」

反省

《真福八端》

「真福八端」給基督徒很好的引路明燈,確切地幫助我們應如何生活,才可走上真正幸福快樂之路。主耶穌教導我們不要依戀俗世短暫的福樂,也不用害怕面對迫害和苦難,只管信賴、實踐祂的教導,好能成為天主的子女,獲享天國永恆的福樂。

「神貧」:從一無所有中,完全信靠天主,才能一無所缺。
「哀慟」:痛悔己罪,也為別人及世界的苦難和罪惡而難過,主必安慰。
「溫良」:以德報怨,非以暴易暴,乃以德服人。
「飢渴慕義」:渴望聖德,主必應允。
「憐憫」:懐著慈悲的心,寬恕和善待別人。
「心裏潔淨」:主看人心,勿懷惡念。
「締造和平」:保持內心平安,努力建設人與人之間的和平。
「為義而受迫害」:擇善固執,伸張正義,生活在真理中,不輕言妥協。

古今中外,無數殉道聖者、聖人,實踐「真福八端」的精神,在天上獲享豐厚的賞報。耶穌說:「幾時人為了我而辱罵迫害你們,捏造一切壞話毀謗你們,你們是有福的。你們歡喜踴躍吧!因為你們在天上的賞報是豐厚的,因為在你們以前的先知,人也曾這樣迫害過他們。」(瑪5:11-12)

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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