羅馬時間4月14日晚，意大利耶穌會士羅伯托‧圖奇樞機（Roberto Tucci）在羅馬安息主懷，享年94歲。他生前曾擔任《公教文明》期刊主編、梵二大公會議的神學專家、梵蒂岡電台台長，以及教宗牧靈訪問籌備人等要職。教宗方濟各為此寄發唁電給耶穌會總會長倪勝民神父（Adolfo Nicolás），懷著「感激之情」追憶這位「受人景仰」的樞機在聖座的數十年寶貴服務。
教宗表示，圖奇樞機「一生勤奮辛勞，活力充沛，貫徹他的修道聖召，慷慨熱忱，關切他人所需，追隨聖依納爵的芳蹤，是個忠於福音和教會的牧者」。圖奇樞機的葬禮將於4月17日下午3點半在梵蒂岡聖伯多祿大殿舉行，由樞機團團長索達諾樞機主禮。禮儀結束之際，教宗方濟各將為圖奇樞機主持最後的告別禮。 [Read more…]
教宗方濟各4月15日上午在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動。來自世界各地的大約5萬名朝聖人士參加了教宗的接見活動。教宗繼續以家庭為主題進行要理講授。他強調天主造了男人和女人，賦予他們互補的特性和同等的尊嚴。
教宗指出，天主造了男人和女人，他們都是肖似天主和彼此相輔相成的受造物，是天主的「傑作和創造的極致」。然而，人類在歷史中卻把男女之間的差異視為對立，使男女間的關係成為從屬而非互補，至今又要求甚至強制一些權利。這樣一來，便產生了問題。
教宗從現代和當代文化出發，重新肯定基督信仰關於夫妻和婚姻的觀點。他提及有人在男女關係中提出的自由「新空間」，尤其是「社會性別」理論。教宗說：我在沈思，例如所謂的社會性別理論無非是一種挫折和一種認命的表現，其目的在於消除性別差異，因為這理論不再曉得比較性別。是的，這樣我們便會倒退。其實，除去差異是造成的問題，而非解決途徑。
教宗因此指出：為能彼此深入了解及和諧地成長，人類需要男女間的相互關係。若不建立這種關係，後果就會隨之出現。我們受造是為了彼此聆聽和互相幫助。我們可以說，在這關係中，男女若缺乏在思想及行為、感情及工作以及信仰上的彼此充實，他們也就無法徹底地了解作為男人和女人都意味著什麽。
天主照自己的肖像造了男人和女人（參：創一27），這告訴我們不單男人取了天主的肖像，不單女人取了天主的肖像，男人和女人作為夫妻也取了天主的肖像。因此，應把男女差異看作是為了「結合」及「生育」，而非對立或從屬關係。
為解決男女之間的關係問題，男人和女人必須彼此交談得更多，彼此聆聽得更多，彼此了解得更多，彼此愛得更多。他們必須互重互敬，友愛合作。只有藉著這些蒙天主恩寵扶持的人性基礎，才能為整個一生制定婚姻和家庭計劃。婚姻和家庭關係是一件嚴肅的事，這為所有人都如此，不僅為有信仰的人。
教宗也邀請知識分子在努力促進一個更自由和更公正的社會的同時，不要丟棄這個主題，不可把它當作次要問題。教宗強調，更為公正就是説為女性盡更大的義務，效法耶穌，因為「祂在比今天更不利的環境中，把女性看作是主要人物」。
在社會和教會中，女性不但需要得到聆聽，她的聲音也必須有實際份量，有受到認可的權威。女性懂得以補充男性思想的另一种眼光看待事物。我們尚不十分清楚哪些是女性天賦所能作出的貢獻，女性能為社會和我們作出的貢獻。這是一條需要以更具創新和勇氣有待行走的道路。
（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各4月14日在梵蒂岡聖瑪爾大之家主持清晨彌撒，強調在聖神內重生的團體力求和諧融洽，在磨難中堅忍不拔。教宗還告誡，基督徒不可累積財產，而要用財產來造福那些有需要的人，如同宗徒們領導的初期基督徒團體所做的那樣。
當天彌撒的第一篇讀經選自《宗徒大事錄》，講述初期基督徒團體的生活。教宗強調，那個團體有三個「重生」的標記，首先是和諧融洽，其次是財產歸公，第三是堅忍不拔。
教宗解釋說：「在聖神內重生的團體享有這份團結融洽的恩寵。唯有聖神能賜給我們和諧，因為祂正是聖父和聖子之間的和諧融洽，是促進和諧的恩典。第二個標記是財產歸公，也就是經上說的：『他們中，沒有一個貧乏的人；凡各人所有的，沒有人說是自己的，都歸公用。』沒錯，他們中有幾個富人，但財產都歸公用。這些是在聖神內生活的團體的兩大標記。」
教宗表示，那是一個「匪夷所思」的階段，因為這個團體「馬上出現內部問題」。比如說，意圖「詐騙」的阿納尼雅和撒斐辣加入這個團體。教宗說：「這些接近教會的大恩人假公濟私，不是嗎？耶穌所預示的諸多迫害也接踵而來。《瑪竇福音》真福八端的最後一端寫道：『幾時人為了我而辱罵迫害你們……。你們歡喜踴躍罷！』我們看到這個團體經歷許多迫害。耶穌預示這些迫害，也許諾了眾多美好事物、和平以及豐碩賞報。祂承諾：凡為了我的名而受迫害的人，『必要領取百倍的賞報。』」
在聖神內重生的初期基督徒團體有貧窮和公用財產，也有內部和外部的問題。教宗指出，內部問題包括「那對投機取巧的夫婦；外部問題則有迫害」。然而，伯多祿勉勵基督徒團體，別因迫害而驚慌失措，因為迫害有如「提煉黃金的烈火」；在聖神內重生的團體正是「在困境和迫害中」被提煉。於是，教宗指出，重生團體的第三個標記是「在承受磨難時的堅忍不拔」：要忍受困難、困境，忍受流言蜚語和疾病，忍受痛失摯愛的「苦楚」。
教宗表示，當一個基督徒團體力求和諧融洽，避免內部分裂時，它讓人看到它在聖神內的重生；當一個基督徒團體尋求貧窮，而不為自己累積財產，因為財產都歸公用時，也能讓人看到它在聖神內的重生。面對困難和覺得被冒犯時，切莫勃然大怒，而要像耶穌那樣堅忍。
教宗鼓勵眾人在慶祝逾越奧跡的復活期第二週，想想我們的團體，包括教區、堂區和家庭等團體，祈求和諧融洽的恩寵，那是聖神賜予的恩典。此外，還要祈求貧窮的恩寵，也就是為了眾人的益處而妥善管理所有物，慷慨地與人分享；最後要祈求堅忍不拔的恩寵。教宗祈禱說：「願上主讓我們所有人明白，在聖洗聖事中，不僅我們每個人，連我們的基督徒團體也領受了在聖神內重生的恩寵。」
教會的道路是那條「坦率」、「自由說話」的道路。教宗方濟各4月13日在復活節後的首次清晨彌撒中如此表示。教宗指出，唯有聖神能改變我們的態度和生活，賜予我們勇氣，一如宗徒們在耶穌復活後所經驗的。
選自《宗徒大事錄》的第一篇讀經記載了伯多祿和若望的這句話：「我們不得不說我們所見所聞的事」（宗四20）。教宗以這句話展開他的彌撒講道，說：伯多祿和若望行了奇跡後，受到司祭的囚禁和恐嚇，被制止以耶穌的名義宣講，但他們依然勇往直前，回到弟兄身邊後還鼓勵弟兄「坦率」宣講聖言。他們祈求上主「注意司祭們的恐嚇」，賜「祢的僕人」不要逃避，而“以絕大的膽量”宣講真道。
教宗說：「教會在今天所提供的訊息，依然是坦率直言、做勇敢的基督徒。這兩個宗徒［伯多祿和若望］，如聖經所言，是沒有讀過書的平常人，卻非常勇敢。他們從害怕變為『坦率』，自由地說話。」
教宗然後談到當天的福音。福音敘述「耶穌與尼苛德摩之間有些玄奧」的對話，他們談到「重生」，談到如何「獲得與第一次不同的新生命」。教宗強調，在這個事跡中，「在這條坦率之路中」，「真正的主角是聖神，因為只有祂能賜予我們勇敢宣講耶穌基督的恩寵。」
「這份宣講的勇敢，使我們有別於純粹的勸人改教。我們不為耶穌基督做廣告，好使我們的『精神協會』有更多『會員』。這樣做沒用，不是基督徒的作為。基督徒應當做的是勇敢宣講，而宣講耶穌基督的舉動在聖神的作用下，可以帶來那推動我們前行的驚歎。」
教宗繼續說，聖神是這一切的主角。當耶穌談「重生」時，祂讓我們明白「是聖神在改變我們，聖神如風，可以來自四面八方，我們可以聽到祂的聲音」。「唯有聖神能改變我們的態度，改變我們的生活歷史，改變我們的歸屬」。
就如伯多祿和若望這兩個沒有讀過書的平常人那樣，聖神使這些人充滿力量，去宣講耶穌基督直至最終的見證——殉道。「走勇敢基督徒的道路，是聖神賜予的一份恩寵。有許多路我們可以走，它們或許也能給我們一絲勇氣。『看，他多麼勇敢，竟做了這樣的決定！看看這人，他的計劃很周全，安排得有條有理，真棒！』這樣做將有所幫助，但也只是另一位比他更偉大的聖神的工具。沒有聖神我們也能做很多事、做很多工，但均一無用處。」
教宗最後說，教會在復活節後「要求我們做好準備，領受聖神」。因此，「在慶祝耶穌死而復活的奧跡時，我們可以紀念整個救恩史，祈求領受聖神的恩寵，讓聖神給予我們宣講耶穌基督的真正勇氣」。
來源: 梵蒂岡電台
教宗方濟各4月12日復活期第二主日主持誦念天皇后喜樂經活動。當天也是天主慈悲主日。念經前，教宗向聚集在廣場上的信眾說：「我們受邀在復活耶穌的傷痕中默觀天主的慈悲，天主的慈悲超越人的一切局限，在邪惡和罪過的黑暗中閃耀」。
即將開啟的「慈悲特殊禧年」是熱切和延長接納天主豐厚慈愛的時期。禧年詔書已於昨天傍晚在聖伯多祿大殿公布。這份詔書以「慈悲的面容」為開端，慈悲面容就是耶穌基督。讓我們把目光停留在耶穌身上，祂始終尋找我們，等待我們，寬恕我們。祂如此仁慈，不受我們的可憐處境驚嚇。在祂的傷痕中，祂治癒我們，寬恕我們的一切罪過。願聖母瑪利亞幫助我們，像耶穌仁慈待我們那樣，仁慈待人。
依循東方禮教會禮儀年曆的信徒在當天慶祝復活節。教宗在誦念天皇后喜樂經後向他們致以親切問候。教宗說：「我加入他們宣揚基督復活的喜樂：Christós anésti（基督復活了）」。
來源: 梵蒂岡電台
路是一個選擇，走向…心之所向！
這道路，很多人走過，有伯多祿，有保祿，檢閱他們的往事，細讀他們的血史，信德這個詞，跳出字典的釋義，堅定選擇的意念。
再回看走過這道路的另一人，最歷歷在目的一幕，是1981年5月13日，槍聲之後血濺白袍，你閉目的痛楚，永留心中。有說很多年之後，你寬恕的一個人，獲釋後攜了兩束白玫瑰，放在你墓前，即聖若望保祿二世之墓。犧牲與寬恕這組字，你以生命活出字義。
又在這道路上，走過很多年輕人。約350年前，一個北美原住民的年輕女子Kateri Tekakwitha，以青春的生命，演繹無懼；也想到近日的事，可愛的年青人，肯亞的大學生，看，這是你走在真理路上的足跡…
心啊！是誰啟示這道路，我的主，愛與真理的天主。
衪那裡有永恆的愛。憐我可在真理路上向著祢。
文: Madonna Lee
鹽與光天主教傳媒機構中文市場經理
教宗方濟各將於4月11日星期六下午5點30分，在聖伯多祿大殿主持隆重禮儀，公布開啓慈悲禧年的詔書。這詔書以《慈悲的面容》（Misericordiae vultus）為題。在聖伯多祿大殿的聖門前宣讀其中幾段章節後，教宗方濟各將主持天主慈悲主日第一晚禱，將詔書文本交給普世教會的6位代表。
天主慈悲瞻禮與聖若望保祿二世教宗和聖女傅天娜修女的關係密不可分，前者是這瞻禮的制定人，後者則是恭敬天主慈悲的使徒。羅馬天主慈悲朝聖堂主任司鐸若瑟·巴特（Jozef Bart）蒙席向梵蒂岡電台談到他對開啓慈悲禧年的感受說：
“教宗方濟各宣布開啓慈悲禧年的決定後，我立即想到若望保祿二世的牧職。這位教宗不但使他的牧職成為仁慈的圖像，也恰恰藉著自己的去世，藉著天主慈悲主日的第一晚禱，開啓在第三千年代的慈悲旅程。若望保祿二世給我們留下了重大的遺產，那就是他於2002年8月17日在敬禮天主慈悲的都城克拉科夫祝聖天主慈悲新聖堂的舉動。在那次祝聖禮中，他要求讓全人類、地球上的所有居民都能經驗到天主的慈悲。教宗方濟各宣布慈悲禧年正是回應了若望保祿二世的要求，經由禧年，使這訊息能確實傳到這世界上所有的善心人士那裡。”
聖若望保祿二世為傅天娜修女封聖，希望世人都能認識這位聖女的神恩。巴特蒙席談到聖女傅天娜敬禮天主慈悲的神恩能為教會和信友的信仰生活作出的貢獻。他說：「若望保祿二世在他的《富於仁慈的天主》（Dives in misericordia）通諭中指出，教會在其歷史各階段的使命，就是宣講天主慈悲的訊息並將人引入這慈悲中。這慈悲正是福音的本質。教宗方濟各說，慈悲是耶穌最好的訓誨。聖女傅天娜為教會，為宣講教會的仁慈，為舉行慶典，為實踐這慈悲，帶來一道新光。她交給我們5種敬禮慈悲的方式：舉行慈悲日；念慈悲串經；度慈悲時辰；恭敬慈悲聖像；以及在世界傳播這敬禮，讓身受心靈各種痛苦的人都能經驗到天主的慈悲。」
來源: 梵蒂岡電台
圖片: catholicnews.com
各大宗教領袖和世界銀行簽署聯合聲明，矢志根除貧窮。
4月9日，各大宗教團體領袖及代表共30餘人和世界銀行集團，簽署一份聯合聲明，矢志在2030年以前消除極端貧窮。
這份聲明題名為《消除極端貧窮：道德和精神責任》，國際明愛會和天主教救濟會都已簽署。
在過去25年內，極端貧窮者已從20億人降低到10億人以下。這展現出根除貧窮這個災難不僅可行，更是人類歷史中的道德責任。這份聲明表示，根據世界銀行集團提供的數據，簽署人堅信15年內必能消除極端貧窮，各國政府也必須參與這項使命；這些國家秉持共同價值觀，將於今年內制定新的可持續發展計劃。
此外，這份聲明還要激發那必不可少的政治和社會意願，邀請眾人投入這個根除貧窮的崇高使命。
這份消除極端貧窮的聲明是各大宗教領袖和世界銀行於今年2月18日召開圓桌會議後的成果。
依循儒略曆的東正教徒將於4月12日慶祝復活節。君士坦丁堡大公宗主教巴爾多祿茂一世向東正教信徒發表復活節文告，他在文告中強調：「只有通過善才能戰勝惡，通過惡絕不能戰勝惡」。
巴爾多祿茂一世宗主教念及今年不同地區許多戰爭與衝突的局勢。他說：「我們喜樂地慶祝救主基督的復活，生命和希望的事實，在我們周圍，在世界上，我們卻聽到很多地方傳來死亡的呐喊和威脅。有人認為能藉著殺害對手來解決人們之間的差異；事實上，這種事充分顯示了他們的軟弱」。
「藉著對他人的死亡威脅，藉著報復別人，世界不會改善，也不會解決人的問題」。巴爾多祿茂宗主教接著說：「事實上，要承認和尊重人的價值及尊重人的權利才能解決問題。反之，鄙視人和侵犯人的權利，特別是那些弱小者的權利只會引發各種問題。弱小者該當感到安全，強者該當公正才能有和平」。
君士坦丁堡宗主教提到復活節說：「基督從死者中復活了。祂以這種方式證明死亡不可能佔上風，死亡不可能永遠改變世界。以死亡營造的情況總是有爭議的，因為這些情況都是暫時的，它們沒有根和活力。而看不見的基督始終存在，祂永遠地戰勝了死亡」。宗主教最後說：“我們在基督內擁有希望，我們深信生命的權利屬於所有人」
教宗方濟各4月8日上午在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動，他在要理講授中重拾關於家庭的主題。教宗已經談了母親、父親、兒女、兄弟姐妹和祖父母。上次他談到家庭中最小的成員——兒童，稱兒童是人類的重大恩典。這次他繼續談兒童的「苦難經歷」，以此結束關於兒童的主題。教宗強調：「對兒童不可輕率！」
教宗指出，許多兒童遭拒絕、被遺棄，他們的童年和前程被竊取；即使在富裕國家，也有許多兒童成為家庭危機的受害者，他們接受的是空洞的教育，過的是非人性的生活。
「有人竟敢為自己辯護，說讓兒童來到世上是個過錯。這話實在恥辱！請不要把我們的罪過推在孩子身上！兒童絕不是『過錯』。」
兒童需要的是更多的愛，每個成年人和社會團體應對兒童的悲慘境遇負起責任。
「每個被排斥、遭遺棄、流落街頭、靠乞討為生的兒童，每個糊口度日，沒有機會接受教育，得不到醫療照顧的兒童，都向天主呼喊，控訴我們成年人建立的體系。」
教宗強調，天父沒有忘記任何一個兒童，任何一滴眼淚都不會白流；成年人和國家也不能失去社會責任。社會責任意味著不能以「公務上的正當防衛」做擋箭牌，例如說「我們不能做什麽」，或者「我們不是慈善機構」；社會責任也意味著陪伴那些慷慨接納有嚴重困難兒童的父母的辛勞。
教宗說：「實在感謝天主，有嚴重困難的兒童經常會找到能隨時作出各種犧牲及慷慨奉獻的卓越父母。可是，我們不該讓這些父母孤立無援！我們必須陪伴他們的辛勞，也為他們提供分享喜樂及無憂無慮的快樂時刻，好使他們不只忙於孩子例行的治療。」
今日教會必須一如既往地以其母性服事兒童和他們的家庭。教宗勉勵教會把天主的祝福和祂溫柔的母性帶給父母及子女。教宗也提出堅決的警告：「對兒童不可輕率！」
最後，教宗將一幅理想社會的畫面呈現給聆聽他講授要理的信友們。他表示：「的確，我們都不是完美的人，我們會犯很多錯誤。然而，當關係到來到世上的兒童的事情時，成年人的任何犧牲都不能被認為是代價太高或太大，為避免讓孩子以為自己是個過錯，沒有任何價值，被遺棄在生活的創傷及成年人的蠻橫中。這樣的社會該是多麽美好啊！依我說，在這社會中，它不計其數的過錯，許多都會被寬恕。許多都會被寬恕，的確如此！」
來源: 梵蒂岡電台
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