教宗良十四世為羅馬祝聖四位主教:要成為和平與合一的人

圖片:Vatican Media

【鹽與光傳媒資訊】教宗良十四世作為羅馬教區主教,為四位司鐸祝聖為輔理主教,並敦促他們向所有人敞開自己,宣講天主的臨近,重新燃起希望。在這台彌撒中,他為羅馬教區四位司鐸祝聖為輔理主教:Stefano Sparapani, Alessandro Zenobbi, Andrea Carlevale, and Marco Valenti。除了來自薩比納坎塔盧波的Marco Valenti外,其餘三位都出生於羅馬。

以下是教宗講道全文:

親愛的兄弟姊妹們:

當我們緊緊依附基督時,我們便成為一座堅固而好客的居所:這正是我們在復活期中,尤其是在今天慶祝羅馬教區四位新輔理主教晉牧時所體驗到的喜樂。

由於羅馬教會與復活且永遠活着的基督有着獨特的聯繫,因此她肩負着特殊的普世性與愛德使命。基督是那屬神子民——由活石所建成的屬靈建築——的基礎。親近基督,也就是彼此親近,並在合一中一同成長:這奧蹟吸引並從內在轉化我們,甚至轉化整座城市。為了服務這份由宗徒伯多祿與保祿帶到羅馬的生命動力,我們的弟兄安德肋、斯德望、馬爾谷與亞歷山大今天被祝聖為主教。這是一場屬於天主子民的慶典,因為他們來自這子民,也來自那懷着愛心牧養天主子民的司鐸團。

今天,我們教區團體齊聚一堂,呼求聖神降臨,傅油祝聖新主教,使他們能完全奉獻自己,服務基督的福音。基督就是那塊曾被人棄而不用、卻「被天主所揀選」、並「成了屋角基石」的石頭(參閱伯前2:4,7;詠118:22)。

對初期基督徒而言,這個取自聖詠、耳熟能詳的比喻,必定具有深刻的啟示性。默西亞耶穌之所以被棄絕,不只是因為祂未被承認為天主子,更是因為祂取了受造物的身分,而這在人看來似乎有辱天主的尊嚴。然而,祂忠於這條慈悲之愛的道路,去尋找那些被遺棄的羊,與他們同席共餐,使那些想用石頭砸死他們的人放下手中的石頭與心中的憤怒。正如今天禮儀中所宣讀的福音所說,聖子向我們顯示了天父的面容:父的工程在祂身上得以完成。

「斐理伯對他說:『主! 把父顯示給我們,我們就心滿意足了。』耶穌回答說:「斐理伯!這麼長久的時候,我和你們在一起, 而你還不認識我嗎?誰看見了我,就是看見了父;你怎麼說: 把父顯示給我們呢?你不信我在父內,父在我內嗎?」(若14:8-9)

生活在羅馬的教會啊,那塊被棄而不用的石頭,正是向那些被社會遺棄、至今仍被遺棄的人宣講默西亞福音的核心。這也是我們宣講與使命的核心。我們曾看見聖者觸摸不潔的人,義者寬恕罪人,生命治癒病人,導師為門徒洗滌污穢疲憊的雙腳。

在這座昔日大帝國的首都裡,那塊被棄而不用的石頭,成為一個新希望的旗幟,天國的希望,正如真福八端所揭示、聖母讚主曲所歌頌的一樣。基督顛覆了支配與統治的邏輯,顛覆了那些妄圖主宰世界架構者的荒謬野心。在基督內,被棄絕的人重新找回自己的尊嚴,並感到自己是為了天主的國而被揀選的。

「如不然,我早就告訴了你們。我去了,為你們預備了地方以後,我必再來接你們到我那裏去,為的是我在那裏,你們也在那裏。」(若14:2-3)

親愛的兄弟姊妹們,直到今天,人之所以會成為「被人棄絕卻被天主揀選的石頭」,正是因為他們以生命與言語反對那些壓迫弱小者、不尊重每個人尊嚴的計劃;反對那些利用衝突來篩選強者、忽視落後者與無力者,甚至把失敗者當作歷史垃圾的人。耶穌曾作為一位手無寸鐵、卻能解除他人武裝的先知行走在我們中間;當祂被棄絕時,祂也沒有改變自己的方式。

現在,我要向你們——親愛的兄弟們——說話。從今天起,你們將成為這個教會的輔理主教;而這個教會的牧職,是天主賜給我的恩典。你們將與代理主教一起,協助我成為羅馬子民善牧的反映,並主持散佈於世界各地全體天主聖潔子民的愛德工作。

我鼓勵你們去接近這座城市中那些被棄絕的人,向他們宣告:在基督,我們的屋角基石內,沒有任何人被排除在外;每一個人都能成為教會這座神聖建築,以及人類弟兄情誼中的積極一員。

在這圖像中,也迴響着教宗方濟各宗座勸諭《福音的喜樂》的呼聲:成為一所「戰地醫院」的教會,成為走上街頭的牧者,把物質與存在上的邊緣地帶放在心中。身為司鐸時,你們已與所服務的堂區團體一同接受了這份邀請。如今,你們又蒙受新的召叫、一份更深的聖召,而它始終擁有同一顆心:沒有任何人,絕對沒有任何人,應認為自己被天主所遺棄;而你們將成為這美好喜訊的宣講者,因為它正是福音的核心。

要讓先知性的神恩在你們內工作:不要安於你們身分可能帶來的特權,不要追隨世俗追求高位的邏輯;你們要成為基督的見證人,因為祂來不是受服事,而是服事人(參閱谷10:45)。如果你們能成為和平與合一的人,以恩寵與慈悲的絲線修補這教區廣闊而人口眾多的空間,使不同的人彼此和諧、互相接納、彼此聆聽、彼此寬恕,你們便能在職務中成為真正的先知。

不要讓人來尋找你們,而要讓人能找到你們。並且要使司鐸、執事、男女修會會士,以及從事使徒工作的平信徒,永遠不會感到孤單。幫助他們在不同的職務中重新燃起希望,並感受到自己屬於同一使命。

你們要不知疲倦地鼓舞個人與團體,以簡單真誠的方式提醒人們:福音是何等美麗。

願羅馬的窮人、朝聖者,以及從世界各地來到這裡的訪客,都能在這座城市的居民、機構與牧者身上,看見那份母性的關懷——因為那正是教會真正的面容。

願「羅馬人民救援之母」,我們信賴之母,時常引領並守護我們的旅程。

教宗良十四世牧靈訪問羅馬東郊耶穌升天堂

圖片:Vatican Media

【鹽與光傳媒資訊】2026年3月1日,教宗良十四世探訪羅馬東部郊區的耶穌升天堂。該地區面臨諸多脆弱處境,並深受犯罪問題困擾。教宗鼓勵信友懷抱亞巴郎那信德的眼光,那是基督在顯聖容時向宗徒所展現的光明。教宗表示:「面對扭曲人性尊嚴的種種問題,我們要宣講那能轉化生命的福音。面對邪惡,我們要使天主的國在世人眼前可被感知。」

以下是教宗講道全文:

親愛的兄弟姊妹們:

我很高興能夠來到你們中間,並與你們整個堂區團體一同聆聽天主的聖言。今天這個主日,把我們帶到亞巴郎的旅程(參閱:創 12:1-4),以及耶穌顯聖容的事件(參閱:瑪 17:1-9)面前。

在亞巴郎身上,我們每一個人都能看見自己是在旅途中的人。人生是一段旅程,要求我們信賴,要求我們把自己交託於那召叫我們、並有時要求我們捨棄一切的天主聖言。於是,人往往會想逃避不穩定所帶來的眩暈與不安;然而,正是在這不穩定的內部,我們反而能發現一個出乎意料的偉大許諾。這每天都在發生,因為世界正是如此運作的,我們衡量一切、急於把所有事情掌控在手中。但正是在這樣的狀態下,我們失去了發現真正寶藏的機會;那正如福音所教導我們的:天主出人意表地把那珍貴的珍珠藏在我們的田地裡(參閱:瑪 13:44)。

亞巴郎的旅程是從一種失去開始的:那片土地與那個承載他過去記憶的家。然而,這旅程卻在一片新的土地與一個龐大的後裔中完成,使一切都成為祝福。同樣地,我們若讓信德召叫我們踏上旅程,勇敢作出新的生命與愛的抉擇,便不再害怕失去什麼,因為我們會感受到自己正在成長於一種無人能奪去的富足之中。

耶穌的門徒也曾面對一段旅程,那就是帶領他們前往耶路撒冷的道路(參閱:路 9:51)。在那裡,在聖城中,師傅將完成祂的使命,藉著在十字架上奉獻生命,成為眾人並且永遠的祝福。我們知道,伯多祿和其他門徒曾多麼抗拒跟隨祂。但他們必須明白:唯有超越自我保護的本能,並接受耶穌在聖體行動中所交付的意義,也就是甘願把自己的身體奉獻為可食之糧,為使他人得生命而生活並死亡,人才能成為祝福。這就是主日的意義,親愛的弟兄姊妹:主日是旅途中的歇息,使我們聚集在耶穌周圍。耶穌鼓勵我們不要停步,也不要改變方向。沒有比為他人而活、為他人而捨命更偉大的許諾,也沒有比這更珍貴的寶藏!

在顯聖容的日子之前不久,耶穌曾向門徒透露這段旅程的終點,即祂的苦難、死亡與復活。你們記得伯多祿的反對,以及耶穌對他說的話:「你是我的絆腳石,因為你所體會的不是天主的事,而是人的事」(瑪 16:23)。六天後,耶穌請伯多祿、雅各伯和若望陪同祂上山。他們的耳邊仍迴盪著那些難以接受的話語;他們的心中仍存著那個對他們而言無法接受的形象,一位被判死刑的默西亞。

正是這份門徒內心的黑暗,被耶穌在山頂上所打破:祂以耀眼、難以想像的光輝,在他們眼前顯現為顯聖容的主。在這光榮的景象中,梅瑟與厄里亞也顯現於祂左右,見證在耶穌身上,一切聖經都得以完成(參閱:瑪 17:2-3)。

伯多祿再一次成了舊世界的代言人,代表著人類急切想要把一切停住、掌控的渴望,就如同我們不願醒來、只想停留在美夢之中。然而,這裡並不是一個夢,而是一個需要進入的新世界:那是我們旅程的目的地,一個充滿光明、同時具有耶穌人性與神性輪廓的終點。伯多祿想搭建帳棚,企圖停留在此,卻忘了這段旅程仍須繼續,直到耶路撒冷(參閱第 4 節)。

從雲中傳出的聲音是天父的聲音,彷彿是一聲懇求:「這是我的愛子,你們要聽從他!」(第 5 節)。今天,這聲音也為我們而響起:「你們要聽從耶穌!」而我,親愛的弟兄姊妹,站在你們中間,也願成為這呼聲的回響,對你們說:我懇請你們,兄弟姊妹們,讓我們聆聽祂!直到今日,祂仍與我們同行,在這座城市中教導我們無條件之愛的邏輯,教導我們放下所有會變成傷害的防禦。讓我們聽從祂,進入祂的光,好使我們成為世界的光,從我們所居住的街區開始。堂區及其各個團體的全部生命,正是為此而存在:為光服務,為喜樂服務。

在山上的顯聖容之後,耶穌的旅程並沒有停止(參閱第 9 節)。同樣,教會,也包括你們的堂區,也從這段福音中領受使命。面對這個地區眾多而複雜的問題,這些困難籠罩著你們在此生活的日子,你們被託付一項使命:以信德的眼光來教育、來觀看,使一切因希望而轉化,讓熱情、分享與創意流動起來,成為治癒這個街區眾多創傷的良藥。

我非常高興得知,這是一個充滿生命力與活力的堂區團體;即使身處艱困的環境,仍以勇氣為福音作證。在「讓我們成為團體」這一牧靈主題下,堂區展開了一條加強歸屬感與接納之路,張開雙臂,迎接所有人,真的是所有人!我為此感到喜樂,也鼓勵你們:請繼續在這條向社區敞開、照顧其創傷的道路上前行。我也期盼有更多人加入你們,使你們在夸爾提奇奧洛成為善與正義的酵母。

你們青年人的投入同樣值得鼓勵。在你們剛才向我介紹的「Magis」培育路線中,引用了聖依納爵‧羅耀拉在《神操》中所提到的「更多」(Magis)。這鼓勵青少年超越平庸,選擇一種勇敢、真實而美善的生活,而這樣的「Magis」,在耶穌基督身上得到了最圓滿的實現。

親愛的兄弟姊妹,你們是希望的標記。顯聖容的光已經臨在這個團體之中,因為上主在這裡工作,也因為許多人相信祂那能轉化一切的溫柔大能。當我們發現周遭有許多事情並不如意時,有時會不禁自問:我們所做的一切,真的有意義嗎?失望的誘惑便悄然滋生,使人失去動力與熱忱。然而,正是在面對邪惡奧祕之時,我們更應見證自己的基督徒身分,成為在所生活的時空中,使天主國可被感知的人。這正是我對你們、對這個堂區團體,以及對那些尚未在耶穌內認出真正光明與真正喜樂的眾多兄弟姊妹的祝福。

面對一切扭曲人性與生命的事物,我們仍然繼續宣講並見證那能轉化並賜予生命的福音。願至聖童貞瑪利亞,教會之母,常常陪伴我們,並為我們轉求。

來源:vatican.va

羅馬聖天使橋上的隱藏版苦路:聖週五默想

在普世教會紀念和哀悼主耶穌苦難與死亡的日子裡,我們來觀賞〈聖天使橋上的隱藏版苦路〉系列影片的最後一集,看看最後兩尊天使雕像手中跟耶穌受難有關的刑具和物件:刺傷耶穌肋旁的長矛及長槍上浸滿醋的海綿。我們感謝主耶穌拯救世人的深情大愛,並懇求祂賜予人們力量,勇敢地與祂一同面對生活中大大小小的挑戰,撫平哀傷、失望與死亡。

聖週五我們紀念主耶穌的苦難與死亡。

讓我們看看羅馬聖天使橋上,最後兩尊天使雕像手中跟耶穌受難有關的刑具和物件。

雕像九:天使與刺傷耶穌肋旁的長矛

雕像十:天使與長槍上浸滿醋的海綿

在這哀悼天主子苦難的日子裡,讓我們反覆地誦念以下的禱詞:

至高無上的天主,親嘗苦膽和酸醋,

忍受唾污與鐵釘,又被長矛刺透,血水傾流洗淨人類罪污。

祢高舉著救世的代價,為瀕臨覆沒的人類,

敷抹羔羊的聖血,指出得救的坦途,準備安全的港埠。

我們也可以在靜默之中,緩慢地讀一遍耶穌基督〈受難史〉(若望福音十八至十九章),體會受苦的默西亞面對苦難與死亡的心情。

主啊!因著人類的貪婪與追求私利的劣根性,我們的生活世界充斥著許多大大小小的死亡。

懇求祢讓我們與祢受苦的僕人一同哀悼這些苦難,也求祢開啟世人的心靈眼目,正視那千瘡百孔的大地之母以及人類的諸多創傷。

願祢賜給我們力量,與祢的聖子背起沈重的十字架,在生活中勇敢與祂一起逾越,撫平哀傷與死亡。阿們!

資料提供:耶穌會中華省通傳中心及光啟視聽社

羅馬聖天使橋上的隱藏版苦路:聖週四默想

在聖週四裡,我們透過〈聖天使橋上的隱藏版苦路〉系列影片第四集,看看第七尊和第八尊天使雕像手中跟耶穌受難有關的刑具和物件:耶穌背負的十字苦架及苦架上的罪狀牌。在紀念主耶穌建立聖體聖事的這一天,我們懇求主耶穌以祂的體血繼續滋養背負重擔的人們,找到活上去的力量。

聖週四我們紀念主的最後晚餐,讓我們感謝耶穌為了我們,以自己的體血建立了愛的共融聖事,天天跟我們在一起,直到今世的終結。

讓我們來看看羅馬聖天使橋上,第七尊和第八尊天使雕像手中跟耶穌受難有關的刑具和物件。

雕像七:天使與耶穌的十字苦架

雕像八:天使與耶穌苦架上的罪狀牌(INRI,猶太人的君王)

耶穌在最後晚餐時給門徒們濯足,並囑咐他們也彼此洗腳。晚餐後,祂和門徒們在革責瑪尼山園祈禱,準備面對自己的苦難。

為體會主耶穌為我們承擔的十字苦架和罪狀,我們可以反覆地誦念以下的禱詞:

甘飴的鐵釘,甘飴的聖木,支撐著甘飴的重量,

尊貴的十字聖架,使世界獲得救贖。

苦架的硬木,尖銳的鐵釘,請柔和地放鬆,

使君王的四肢,得到些許舒服。

讓我們同聲祈禱:受苦的君王,請祢親近世界上所有流離失所、背負重擔的人們,使他們在困苦中仰望祢,透過祢體血的滋養,重新獲得活上去的力量。阿們!

資料提供:耶穌會中華省通傳中心及光啟視聽社

羅馬聖天使橋上的隱藏版苦路:聖週三默想

在聖週三裡,我們繼續觀賞〈聖天使橋上的隱藏版苦路〉系列影片第三集,看看第五尊和第六尊天使雕像手中跟耶穌受難有關的刑具和物件:釘死耶穌的釘子及士兵給耶穌披上的紫紅袍。想像受苦的僕人,如何面對侮辱和被出賣,懇求祂賜給我們堅定的力量,面對一切的不公義。

在聖週三選讀的福音裡,耶穌預言自己將被門徒中的一位出賣。

那要出賣他的猶達斯開口問耶穌說:「辣彼,難道是我嗎?」耶穌對他說:「你說的是。」(瑪廿六25)

讓我們來看看羅馬聖天使橋上,第五尊和第六尊天使雕像手中跟耶穌受難有關的刑具和物件。

雕像五:天使手中拿著釘死耶穌的釘子

雕像六:天使拿著士兵給耶穌的紫紅袍

我們是否因信仰理念的不同,受到他人異樣的眼光或戲謔?

在生活中,是否曾經被親友家人背叛和出賣,讓我們久久無法釋懷?

讓我們把目光轉向受苦的默西亞,默想祂為了救贖我們,甘心面對嘲笑,飽受身心靈的錐心之痛。

讓我們默觀那些釘子,如何在耶穌及許多遭受不義者身上留下難以抹滅的傷痕。

讓我們默觀那件紫紅袍,如何讓耶穌及許多姊妹弟兄體會被公開羞辱的滋味。

我們一同祈禱:受苦的僕人,主耶穌,我們由衷地感謝祢。因祢的至悲慘苦難,求祢垂憐我們及普世。

資料提供:耶穌會中華省通傳中心及光啟視聽社

世界家庭會議及國際性普世青年節延期舉行

CNS photo/Alessandro Bianchi, Reuters

2020年4月20日,聖座新聞室公布由於當前的疫情及其對青年和家庭聚會的影響,教宗方濟各和宗座平信徒、家庭和生命部一起決定將下一屆的世界家庭會議及國際性的普世青年節推遲一年舉行。

原定於2021年6月在羅馬舉行的世界家庭會議,將延期至2022年6月舉行。第十屆家庭會議所選的主題是「家庭之愛:聖召與成聖之路」。

原定於2022年8月在里斯本舉行的國際性普世青年節,將延期至2023年8月舉行。主題是來自路加福音:「瑪利亞起身並急速啟程」。

來源:聖座新聞室

教宗:天主的平安賜予我們前行的勇氣

CNS photo/Vatican Media

復活期第五周 星期二 彌撒

讀經一(保祿和巴爾納伯報告教會,天主偕同他們所行的一切。)
恭讀宗徒大事錄 14:19-28

有些猶太人從安提約基雅和依科尼雍來,挑唆群眾;群眾用石頭砸了保祿,以為他死了,就把他拉到城外。但門徒們一圍到他跟前,他就起來進了城,第二天同巴爾納伯起程往德爾貝去了。
他們向那城傳揚福音,使許多人成為門徒,以後回到呂斯特辣、依科尼雍和安提約基雅,到處堅固門徒的心,鼓勵他們堅持信仰,說我們必須經過許多困難,才能進入天主的國。二人在各教會給他們選立了長老,在祈禱禁食以後,把他們托付於他們所信仰的主。以後,他們又經過丕息狄雅來到旁非里雅,在培爾革宣講道理以後,下到阿塔肋雅,又從那裏乘船赴安提約基雅。他們原來是從那裏被托於天主的恩寵,作現在已完成的工作。他們一到,就聚集會眾,報告天主偕同他們所行的一切大事,和怎樣給外邦人打開了信德的門。二人就在那裏同門徒們住了不少時日。

福音(我將我的平安賞給你們。)
恭讀聖若望福音 14:27-31

那時,耶穌對門徒說:「我把平安留給你們,我將我的平安賜給你們;我所賜給你們的,不像世界上所賜的一樣。你們心裏不要煩亂,也不要膽怯。你們聽見了我給你們說過;我去;但我還要回到你們這裏來。如果你們愛我,就該喜歡我往父那裏去,因為父比我大。如今在事發生前,我就告訴了你們,為叫你們當事發生時能相信。我不再同你們多談了,因為世界的首領就要來到;他在我身上一無所能,但為叫世界知道我愛父,並且父怎樣命令我,我就照樣去行。」

2019年5月21日,教宗方濟各在聖瑪爾大之家主持清晨彌撒時强調,如果我們內心深處有上主的平安,生活中的艱難、考驗和困難都不能令我們感到不安。

當天的福音記述耶穌向門徒們告別時向他們作的許諾,祂說,「我把平安留給你們,我將我的平安賜給你們」(若14:27)。平安是天主賞賜的恩典,與世界所提供給人的不同。教宗在彌撒講道中反省道:「耶穌的平安是個恩賜,我們無法藉由人的方式,例如看醫生或服用鎮靜劑得到它。耶穌的平安與這些不同,這平安來自在我們內的聖神,它帶來堅強 。」

教宗表示:「耶穌的平安教導我們在生活中前行。它教導我們忍耐。忍耐意味著肩負起生活、苦難、工作,以及其它一切,卻不失去平安,並有勇氣向前走。只有在我們內的聖神賜予我們耶穌的平安時,我們才能明白這一點。若我們心中擁有『耶穌許諾的平安』,而不是來自世界或『銀行裡的錢』的平安,我們就能面對更糟糕的困難,繼續前行,而且這是通過内心微笑的能力而完成的。在這種平安中生活的人永遠不會失去幽默感,懂得嘲笑自己和他人,甚至嘲笑自己的影子,懂得嘲笑一切。這種幽默感非常接近天主的恩寵。在日常生活中有耶穌的平安,在困難中有耶穌的平安,擁有一點點的幽默感,能使我們生活的很好。願上主賜予我們這個源自聖神的平安,這是上主的平安,這平安幫助我們忍耐,肩負起生活中諸多困難。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗訪問羅馬聖公會諸聖堂

2017年2月26日下午,教宗方濟各探訪羅馬聖公會諸聖堂的信友團體,與他們共慶聖公會臨在於羅馬的200週年紀念。教宗方濟各是首位前來訪問這座聖堂的伯多祿繼承人,藉此將天主教徒與聖公會信徒50年來的大公對話推向一個新階段。 [Read more…]

鹽與光特輯:《共聚一堂》

為了生計或其他種種關係,有人會選擇了移民,到一個陌生的地方生活。離鄉別井,既要認識新的朋友,又要適應當地的語言、文化、食物及生活安排,固然是困難。然而,對於天主教徒,則可算是比較幸福,因為他們仍然可以找到教堂,參與彌撒,敬拜天主。他們有教會這個大家庭,也實實在在地有堂區團體的支持。那裡有聖體,那裡便是家。

《共聚一堂》是鹽與光電視的一個特輯。本集帶大家走到意大利羅馬,探訪羅馬的華人團體。究竟羅馬華人天主教團體有什麼活動?他們普遍面對什麼困難?我們訪問了本堂司鐸、修女及教友,為我們詳盡地介紹了該團體的狀況,分享了信仰的見證。節目也介紹了該教堂的美麗聖畫像等等。

讓我們為身處世界各地的華人信徒祈禱,讓他們也得到溫暖及美滿生活。

教宗:今天我們要為和平哭泣祈禱

mass201

九月二十日 紀念聖金大建及同伴

恭讀聖路加福音 8:19-21

耶穌的母親和兄弟到他這裏來了,因為人多,不能與他相會。有人告訴耶穌說:「你的母親和你的兄弟站在外邊,願意見你。」他卻回答他們說:「聽了天主的話而實行的,才是我的母親和我的兄弟。」

9月20日,教宗方濟各前往亞西西參加跨宗教和平會晤活動。當天出發前,他在彌撒中特別為這和平會晤祈禱,祈願眾人超越宗教分裂,為戰爭的禍害感到羞愧。

教宗表示:「戰爭之神不存在。戰爭、殘酷無情的炸彈造成很多人傷亡,切斷了運送救援物資的道路,致使援助物資無法抵達孩童、老人和病患手中。戰爭是魔鬼的行徑,牠只想殺害所有人。為此,我們需要祈禱,也需要為和平哭泣,願所有不同信仰的人都相信天主是和平的天主。」

聖若望保祿二世於1986年在亞西西發起首次跨宗教和平會晤。30年後,教宗方濟各說:「今天,各宗教的信徒都聚集在亞西西。他們不是為了參觀一場表演,而是為了祈禱,為和平祈禱。無論在哪裡,主教們要在今天組織祈禱聚會,邀請天主教徒、基督徒、有信仰者和所有善心人士一同為和平祈禱。」

教宗感歎道:「世界正處於戰爭中!世界正在受苦!今天第一篇讀經的最後一句話如此寫道:『誰對窮人的哀求充耳不聞,他呼求時,也不會得到應允』。今天,我們若對那些飽受炸彈煎熬,那些在武器販賣商剝削下的痛苦哀號充耳不聞,那麽在輪到我們時,我們也不會得到應允。我們不能對因戰爭而受苦的弟兄姐妹的痛苦哀號充耳不聞。」

教宗表示:「我們不去看戰爭,卻對一些恐怖主義行為感到害怕。可是,這與那些白天黑夜都有炸彈落下,殺害孩童、老人、男人和女人的國家毫無關係。」

教宗問道:「戰爭遠嗎?不遠!非常近,因為戰爭關乎每一個人,戰爭始於我們的內心。願上主賜予我們內心的和平,取走我們所有的貪婪、貪心和爭鬥。願我們的心是一顆渴望和平的人心。我們都要超越宗教的分裂!因為我們都是天主的子女,而天主是和平的天主。戰爭之神不存在。製造戰爭的是邪惡,是魔鬼,牠只想殺害所有人。」

教宗重申:「面對這一切,我們不能因為信仰而各自為謀。單單感謝天主因為戰爭沒影響到我們是不夠的。是的,我們要為此感謝天主,但我們也要想到其他的人。今天,我們想到的不僅是炸彈、死者和傷者,更要想到孩童和老人,那些因為得不到救援物資而吃不上飯、沒有藥物治療的人。他們忍受饑餓,疾病纏身!因為炸彈妨礙了救援物資抵達他們那裡。今天我們祈禱時,每個人都應感到羞愧,為人們,為我們的弟兄姐妹有能力幹出這種事感到羞愧。今天是祈禱日,是悔改、為和平哭泣的日子。今天也是傾聽窮人哀號的日子。這哀號使我們的心朝向慈悲和愛開放,並把我們從自私自利中拯救出來。」

來源:  梵蒂岡電台

Secured By miniOrange