教宗公開接見:聖女泰卡維達堅忍不拔,在服務中活出信仰

圖片:Vatican Media

出生於1656年左右的北美首位原住民聖女加特麗·泰卡維達(Kateri Tekakwitha)是教宗方濟各8月30日在週三公開接見要理講授中的主角。當天的主題依然是宣講福音的使徒熱忱。

在家裡領受信仰

聖女泰卡維達從信奉基督信仰的母親身上學會祈禱和頌揚天主。教宗指出,我們很多人也是在家裡認識上主的。「福傳往往如此展開:通過簡單的小舉動,例如父母協助孩子在祈禱中與天主交談,對兒女講述天主偉大又仁慈的愛。聖女泰卡維達的信仰就這樣打下基礎,對我們來說也常是如此。她從母親那裡以方言、以信仰的方言領受了信仰。」

深愛著十字苦架

聖女泰卡維達四歲時得了天花,臉上留疤、視力不良,她的雙親和一名兄弟則是失去了生命。聖女因疾病和失去摯愛而倍感痛苦,但她領洗後還必須面對誤解,甚至是死亡威脅。教宗表示,「這一切使得聖女泰卡維達深愛著十字苦架、基督聖愛的決定性記號」。

「為福音作的見證其實不僅關乎那使人欣喜的部分;我們也必須懂得堅忍不拔、常懷信心、充滿希望地背負我們日常的十字苦架。在困境前、在十字架前堅忍剛毅:忍耐是基督徒的一大美德。誰若沒有耐性,就不是個好基督徒。寬容的耐性,忍受逆境和那些有時讓人感到厭煩、或使我們陷入困難的人。聖女泰卡維達的生命為我們展現出,如果我們向耶穌敞開心扉,每個挑戰都能克服。」

服事天主和近人的典範

聖女泰卡維達棲身於蒙特利爾城附近的傳教站,在那裡參加彌撒、朝拜聖體、全心祈禱和做補贖。她的一言一行流露出對天主的愛,所有的人都為之動容。年輕的聖女泰卡維達也教導孩童、照顧病人和年長者。

教宗指出,聖女泰卡維達「謙遜地為事奉天主和近人的服務作了榜樣。信仰總是在服務中表現出來。信仰不是為了裝飾自己和靈魂,而是為了服務」。

一心一意奉獻給天主和近人

儘管周圍的人鼓勵聖女泰卡維達結婚,但她毅然決然把全部生命獻給天主。1679年,她宣發了終身貞潔願。教宗表示,這一抉擇展現出使徒熱忱的一面:全然獻給上主。

「當然,不是每個人都蒙召宣發聖女泰卡維達那樣的誓願。然而,每一個基督徒都蒙召每天專心投入天主託付於己的聖召和使命,本著愛德的精神事奉天主和近人。」

樸實地為福音作見證

聖女泰卡維達的一生見證出,為基督徒而言使徒熱忱「意味著與耶穌相結合」,渴望向他人宣講耶穌,活出自己獨特的召叫。這位聖女的臨終遺言很美,她在回歸天家前說:「耶穌,我愛祢。」

教宗由此總結道:「我們不要忘記:我們每一個人都蒙召成聖,每天修煉聖德、基督徒共同生活的聖德。我們每個人都領受了這份召叫:讓我們在這條道路上向前邁進。」

蒙古之行

週三公開接見活動結束之際,教宗依循慣例問候了講不同語言的信友,並邀請在場眾人以祈禱伴隨他即將於8月31日至9月4日在蒙古國進行的使徒訪問。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗訪問蒙古:在大草原和蒙古包當中擁抱天主教會“小羊棧”

這是一次穿越大草原的旅行,沿途中零零散散的蒙古包是當地居民遊牧生活的象徵,由木柱和氊牆搭建。這是一個”熱情”、”和平”的民族,“具有多邊主義的天職”,而且注意照料環境。在這個國家只有0.02%的人信奉天主教,隸屬於1992年重生的“小羊棧”。

聖座新聞室主任布魯尼如此概述教宗方濟各的蒙古朝聖之旅,行程定於8月31日至9月4日,只在首都烏蘭巴托進行。這是教宗方濟各第43次使徒之旅,也是前往這個位於俄羅斯與中國之間亞洲樞紐的首位教宗。布魯尼表示,教宗的專機在前往和回程中都會越過中國領空,預計教宗會拍發電報給習近平主席。

教會“小羊棧”的根源

在烏克蘭戰爭的這一歷史性時刻,蒙古的地理位置具有地緣政治的象徵意義,這可能也會反映在教宗9月1日向民政當局發表的講話中。教宗此行的講話共有5篇,全部用意大利語發表。布魯尼闡明,教宗整個行程以會晤當地天主教會小團體,即大約1500名信徒為中心。他說:“教宗前往蒙古,主要是向他們說話,向這個在人類生活領域做出重大貢獻的美好現實表達鼓勵和希望的話語。”

布魯尼也回顧了這個教會的根源。儘管早在1200年就有與拉丁世界接觸的記錄,甚至成吉思汗的兒子與教宗依諾增爵四世也有過書信往來,事實上,這個教會如今仍活出自己的根基。第一位主教的任命可以追溯到公元14世紀初。在隨後的世紀,該地區的基督徒幾乎越來越少,直到共產政權時期完全消失。自1992年以來,教會在蒙古“重新被接納”並“受邀有其臨在”。

會晤天主教會團體和其他宗教團體

在過去的三十年裡,傳教士們作了大量的工作,為教會注入新的活力。今天,這個教會小團體很活躍,聖座與蒙古國就關於當地基督徒活動的協議正在研究當中。教宗將於9月3日下午在草原體育館主持彌撒聖祭,除了在蒙古的1500名信友外,鄰近幾個國家的上千名信友也前去參禮,他們來自俄羅斯、中國、泰國、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、阿塞拜疆及越南。

此外,教宗將於同一天出席在匈奴劇院舉行的大公運動及宗教交談聚會:薩滿教、神道教、佛教、伊斯蘭教、猶太教、印度教和其他宗教的代表將參加這項活動。布魯尼強調,這是蒙古人民數十年來和睦共處的標記。政府觀察員和大學的代表也將參加這項會晤。

對一些記者提出的問題,即與西藏傳佛教代表的會晤可能會引起與中國關係的緊張,以及彌撒後與俄羅斯和中國信徒私下會面的可能性,布魯尼表明,目前沒有安排私下會晤。他解釋說,在大公運動及宗教交談活動中將有所有的宗教團體。

至於提到的鄰國中國,聖座新聞室主任重申教宗在上一次8月27日誦念《三鐘經》後的講話,表示“教宗說得很明確:他前去蒙古,以喜悅和極大的敬意渴望這次相會。他的願望是會晤那裡的人民。此行就是去蒙古”。

訪問行程

在介紹教宗行程的細節時,布魯尼提到教宗8月31日晚上6點30分從羅馬達芬奇國際機場出發,飛行9個半小時,中途經過格魯吉亞、阿塞拜疆和中國。抵達烏蘭巴托成吉思汗國際機場後,教宗將受到蒙古外交部長的迎接,一位年輕女士會向他獻上一碗乾酸奶,這是蒙古典型的禮物。

在蒙古的第一天將是進行體制方面的會晤:上午與民政當局,包括總統和總理;下午與主教、司鐸和修會的傳教士們。與後者會晤的地點是在主教座堂,幾年前一位婦女在垃圾中找到的聖母態像就被恭放在這個座堂內。找到聖母態像的那名婦女將在座堂迎接教宗,另一位蒙古婦女將把用藍巾包裹的一罐牛奶呈送給教宗,這是另一個傳統的禮品。教宗在蒙古最後一天的活動中,將為慈悲之家主持啟用禮。布魯尼表示,“教宗在這個充滿愛的地方結束此行,極為美好”。

隨行人員

在教宗的隨行人員中,包括聖座福音傳播部初傳福音和新建地方教會部門代理部長塔格萊(Luis Antonio Tagle)樞機、聖座促進基督徒合一部部長科赫(Kurt Koch)樞機、聖座宗教交談部部長阿尤索(Miguel Angel Ayuso)樞機。此外,在隨行代表團中還有一名《羅馬觀察報》的女性平信徒。

來源:梵蒂岡新聞網

進教之佑驛站:常年期第二十一周 星期三 福音反省

瑪23:27-32

那時候,耶穌說:「你們有禍了!經師和法利塞人,假善人啊!你們就像用石灰刷白的墳墓,外表漂亮,裡面卻是死人的骨骸和各種不潔。同樣,你們外表看似正人君子,裡面卻充滿了虛偽和邪惡!
你們有禍了!經師和法利塞人,假善人啊!你們建造先知的墳,修飾義人的墓,又說:『如果我們生在祖先的時代,決不會與他們合夥殺害先知。』你們這樣說,已承認自己是殺害先知者的後代,現在你們去完成祖先開始了的暴行吧!」

反省

《背師· 滅祖》

「瞻之在前,忽焉在後。聖手所指,不離左右。」(詠139:10)

耶穌是說出真相,直指這些經師及法利塞人的壞表樣和影響力,他曾套用「壞酵母」的不良教育乃導致是可忍孰不可忍的地步。

「石灰刷白墳墓」表示外表豪裝得冠冕堂皇,但內裡卻是灰骨殘骸;「修建先知墳,裝飾義人墓」表示在人前虛飾為義人,但內裡卻偽善不堪!誰和他們同流合污,共議商量的話簡直是破壞根源,遺害子孫。

沒有醒覺的一代可以虛聲作勢,沒有反省的人便以為可以招搖過市,結果代代相傳,弄得真假不分,甚至乎遺臭萬年。

「假使我們生在我們祖先的時日,我們決不會與他們合謀殺害先知;這樣你們自己作證,你們是那些殘殺先知者的子孫了。」(瑪23:30-31)

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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《進教之佑驛站》反省文章

進教之佑驛站:常年期第二十一周 星期一 福音反省

瑪 23:13-22

那時候,耶穌對民眾和他的門徒講論說:「禍哉,你們經師和法利塞假善人!因為你們給人封閉了天國!你們不進去,也不讓願意進去的人進去。禍哉,你們經師和法利塞假善人!你們吞沒了寡婦的家產,而以長久的祈禱作掩飾,為此你們必受更重的處罰。
「禍哉,你們經師和法利塞假善人!因為你們走遍了海洋和陸地,為使一個人成為皈依者;幾時他成了,你們反而使他成為一個比你們加倍壞的『地獄之子』。
「禍哉,你們瞎眼的嚮導!你們說:誰若指著聖所起誓,不算什麼;但是誰若指著聖所的金子起誓,就該還願。又昏又瞎的人啊!究竟什麼更貴重:是金子或是那使金子成聖的聖所?還有:誰若指著全燔祭壇起誓,不算什麼;但是誰若指著那上面的供物起誓,就該還願。瞎眼的人啊!究竟什麼更貴重:是供物或是那使供物成聖的全燔祭壇?所以,那指著全燔祭壇起誓的,是指著它和那上面的一切起誓;那指著聖所起誓的,是指著那住在它內的而起誓;那指著天起誓的,是指著天主的寶座和坐在上面的那位起誓。」

反省

《勿偽善 · 立善表》

耶穌教導民眾和門徒要提防經師和法利塞人的偽善言行,免被蒙蔽、欺騙及誤導。耶穌痛斥經師和法利塞人的所作所為,揭露他們的虛偽、欺詐和誤導衆生的惡行。他們祇着重外在的物質和錢財,以虛假的祈禱掩飾貪婪的心,以歪理誤導信衆,窒礙天人交往之路,引領人絆倒而跌進罪惡深淵。因此耶穌說:「無論誰使這些信我的小子中的一個跌倒,倒不如拿一塊驢拉的磨石,繫在他的頸上,沉在海的深處更好。世界因了惡表是有禍的,惡表固然免不了要來,但立惡表的那人是有禍的。」(瑪18:6-7)

反思我們的言行有否使自己及近人更接近天主?我們是否生活我們所相信的?是否怎樣相信便怎樣生活?是樹立善表為主作見證,或是惡表使人絆倒而遠離天主?

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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《進教之佑驛站》反省文章

尼加拉瓜撤銷耶穌會法人資格,恐怖和鎮壓籠罩該國

圖片:Vatican Media

尼加拉瓜當局撤銷了耶穌會的法人資格,該修會中美洲省對此表達了嚴正譴責。在一份於2023年8月23日簽署的公告中,耶穌會士對該修會再次遭受的「侵犯」予以譴責,指出此舉的背景是對尼加拉瓜人民的恐怖政策,以及奧爾特加政府「在全國層級推動的系統性鎮壓」;聯合國在尼加拉瓜的專家小組早已稱這情況相當於「反人類罪行」。

走向極權主義政權

耶穌會中美洲省認為,這項措施旨在「完全建立一個極權主義政權」,尼加拉瓜總統和副總統該當為此負起責任,他們妨礙了「司法權的獨立性和中立性」。耶穌會士在公告中邀請該國領導人停止當前的鎮壓行動,促進一個以「真相、正義、對話、尊重人權和法治國家」為基礎的「合理解決方案」。

此外,耶穌會士也籲請完全尊重該修會會士及其合作者的自由和身份。再者,「成千上萬尼加拉瓜人民因當今政府的作為而蒙受損失,他們正在等待正義和補償」,尼加拉瓜耶穌會表示與這些受害者同在。關於在暴力增加後耶穌會收到的「認可、支持和團結之情」,耶穌會士對此表示感激。

沒有任何上訴的機會

尼加拉瓜政府2023年第105號措施規定,耶穌會在該國的動產和不動產全部歸為國家所有。如同2018年起的其他撤銷法人資格的案子那樣,法定的行政程序沒有走完就宣布了這項裁決。耶穌會士沒有機會向一名公正的法官提出上訴。

天主教會遭受的迫害有增無減

此前大約一週,奧爾特加政府以打擊恐怖主義為藉口,已將耶穌會創建的尼加拉瓜中美洲大學充公。耶穌會在馬那瓜的住所被沒收時,甚至不讓居住者收拾私人物品帶走。

今年8月19日是馬塔加爾帕教區主教阿爾瓦雷斯(Rolando Álvarez)被逮捕滿一週年的日子。這位主教未經審判就被判以26年有期徒刑,罪名是密謀危害國家完整性,以及通過信息和傳播工具散布假消息。從那時起,在尼加拉瓜針對天主教會的迫害有增無減。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗公開接見:在困苦和喜樂中我們都要到聖母瑪利亞跟前

圖片:Vatican Media

2023年8月23日上午,教宗方濟各在保祿六世大廳主持週三公開接見活動,繼續以“福傳的熱情”為題的要理講授,這一次將目光轉向瓜達盧佩聖母。教宗指出,墨西哥印第安人胡安·迭戈(Juan Diego)見證了福傳的熱情,是信友們的榜樣;聖母瑪利亞如同天主那樣,特別偏愛純樸和卑微的人。

童貞聖母在民眾生活中的體現

教宗表示:「聖母在瓜達盧佩顯現之前,福音已經傳到新大陸,但福音的傳入也伴隨著世俗利益。那時的福傳不走本地化的路徑,而是倉促地移植,並強行事先已構成的模式,不尊重原住民。相反,瓜達盧佩聖母顯現時,身上穿的是當地人的服裝,說他們的語言,接納並熱愛那裡的文化。」

胡安·迭戈,一個卑微的人

教宗強調:「福音的傳播要使用母語,那是最適合民眾理解的語言。」教宗藉此機會感謝那些母親和祖母們:「她們是最早向子女和孫輩傳授信仰的人。」接著,教宗描述聖胡安·迭戈的形象說:「他是個卑微的人、一個印地安人:天主喜愛透過弱小的人行奇蹟,將目光落在他身上。」

為了宣講需要恆心和耐心

胡安·迭戈所經歷的非凡事件始於1531年,那時他已55歲。有一天他在路上行走,看到天主之母立在山丘上招呼他「我可愛至極的小兒胡安」,並要他到主教那裡要求主教在這個地方建一座聖堂。胡安多次去找主教說話,因為最初主教並不相信他的話,而聖母瑪利亞也多次安慰、鼓勵他。教宗指出:「這就是宣講的辛勞和磨練。」

「儘管有熱情,意想不到的事也會接踵而來,有時來自教會本身。的確,為了宣講只是見證善還不夠,也需要懂得忍受惡。我們要切記:為了宣講只是見證善還不夠,也需要懂得忍受惡,這很重要。一名基督徒既要行善,也要忍受惡。兩者並駕齊驅,生活便是如此。今天也如此,在許多地方為使福音本地化和使文化福音化,都需要恆心和耐心,需要不懼怕衝突,不失去勇氣。我想到一個國家,那裡的基督徒受迫害,因為他們是基督徒,無法順利平安地度自己的宗教生活。」

天主的驚喜

教宗繼續講述胡安的故事。為了相信胡安·迭戈的話及滿足他的要求,主教要他拿出證據來證實聖母的顯現。聖母這樣鼓勵胡安,對他說:「我在這裡,難道我不是你的母親嗎?」教宗表示:「這話真美,多少次在我們悲傷、憂愁及困苦時,聖母也對我們的心靈說:『我在這裡,難道我不是你的母親嗎?』她總是在我們身旁安慰我們,予以我們前進的力量。」

童貞聖母要胡安到山丘上為她摘些花。胡安摘了花藏在斗篷內帶給聖母,然後帶到主教面前。「看,奇蹟發生了:聖母的像出現在斗篷的布面上,就是我們所熟悉的那幅卓越及生動的像,在她的眼睛內還留下當時人物的圖像。這就是天主的驚喜:若我們有意願且聽命,祂就能完成令我們意想不到的事,在時間和方式上我們無法預料。」

朝聖地是安慰及慈悲的綠洲

朝聖堂就這樣建成了,胡安·迭戈也將他的餘生奉獻於接待朝聖者及向他們傳福音的工作。教宗最後表示:「在聖母朝聖地、朝聖的目標及宣講的場所的經歷是美好的,每個人在那裡都感受到是自己的家。信仰在那裡以簡單的方式表達出來,以真誠和大眾化的方式體現出來。」

「正如胡安·迭戈所言,聖母垂聽我們的哭泣、撫平我們的傷痛。我們要學會這樣做:當生活遇到困難時,我們去聖母跟前;當生活幸福時,我們也去聖母那裡分享。我們需要前去這些安慰和慈悲的綠洲。在那裡,信仰以母語表達出來;在那裡,我們將生活的勞苦放在聖母的懷抱,帶著內心的平安,也許是孩子般的平安回到生活當中。」

來源:梵蒂岡新聞網

耀漢小兄弟會方濟兄弟黎穎楓修士發終身願感恩聖祭

圖片:chinesemartyrs.archtoronto.org

黎穎楓修士(會名:方濟 Francis)是多倫多華人堂區中華殉道聖人堂的弟兄,他於2017年加入耀漢小兄弟會,是該修會首位北美本地聖召,並在2019年8月24日誓發初願。過去數年方濟修士在美國俄勒岡州(Oregon)的天使山修院(Mount Angel Abbey)修讀神哲學等相關課程。方濟修士將在2023年8月24日 (星期四)於中華殉道聖人堂矢發永願,回應天主慈愛的召喚,決志終身追隨耶穌基督,服務教會。屆時,耀漢小兄弟會現屆愛德省會長秦瑛神父將主持發永願感恩聖祭。歡迎大家前往參與。此外,如未能前往參與,耀漢小兄弟會也為大家提供網上直網。詳情如下:

耀漢小兄弟會方濟兄弟黎穎楓修士
發終身願感恩聖祭

日期:8月24日(星期四)
時間:下午5時至6時30分
地點:天主教多倫多中華殉道聖人堂,
2755 Denison St, Markham, ON L3S 2J3

網上直網:

請大家為黎穎楓(方濟)修士的聖召祈禱!

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【愛的任務:上主早已預備】

教宗方濟各:我正在撰寫《願祢受讚頌》通諭的第二部分

2023年8月21日上午,教宗方濟各在梵蒂岡接見歐洲委員會成員國律師代表團時,說道:「我正在撰寫《願祢受讚頌》通諭的第二部分,講述當前問題的最新情況。」聖座新聞室主任布魯尼闡明,這是一封旨在專門探討近期氣候危機的牧函。

在當天的接見活動中,教宗讚許與會者們通過制定法律框架來保護環境。教宗說:「我們絕不該忘記,年輕世代有權利從我們手上承襲一個美好又適合居住的世界。因此,這賦予我們對從天主慷慨的手中領受的受造界負有重大責任。謝謝你們的這份貢獻。」

《願祢受讚頌》通諭於2015年6月18日問世,討論的是「照料共同家園」的課題。這道通諭的名稱選自亞西西聖方濟各的《萬物讚主頌》,教宗在通諭中開門見山寫道:「這首美妙的讚頌之歌提醒我們,我們共同的家園也像是我們與之共享生命的姐妹,有如擁抱我們入懷的母親。」

同一年的7月21日,教宗在接見有關現時代奴役現象和氣候變化的會議與會者時,親口解釋了這道通諭的意義。他表明:「這個照料環境的文化,不光是『綠色』的態度。」「照料環境意味著具有一種人類生態學的態度。換言之,我們不能說人在這裡,受造界、環境在那裡。生態是整體的,與人息息相關。我在《願祢受讚頌》通諭裡表達的就是這一點:人與環境密不可分。」因此,教宗重申,《願祢受讚頌》不是一道「綠色」通諭,而是一道「社會通諭」。

此外,教宗也強調了眾人團結一致應對氣候變化的重要性。他說:「我們正在經歷的環境挑戰,以及人類造成的根源都與我們大家有關,影響到我們每一個人。」不幸的是,「由於有權勢者的拒絕和對他人的漠不關心,很多尋求解決環境危機的具體努力,往往以挫敗告終。不僅如此,在信徒當中也有那些阻礙解決之道的態度,從否定問題到冷漠、耽於安逸的無所作為,或者盲目相信光靠科技就能解決一切。我們需要新的眾人團結互助。正如南非主教們所說的:『為了修復人類對天主創造物造成的傷害,需要所有人的才華和參與。』我們人人依照各自的文化和經驗、創新和能力,所有的人都能同心協力成為天主照料受造界的器皿」。

來源:梵蒂岡新聞網

露德朝聖活動150週年,教宗請聖母為世界求得和平

法國教會在露德聖母朝聖地慶祝開啟全國朝聖活動150週年的慶典於8月16日落下帷幕,教宗方濟各給該國教會的訊息在慶祝活動上宣讀。教宗寫道,「面對當前的困境、擔憂和挑戰」,務必「意志堅決地轉向」童貞聖母瑪利亞。「願和平之后在她的親子面前轉求,好使眾人熱切盼望的和平降臨於每一個有武器聲喧騰的地方。」

教宗在訊息中指出,在法國,對聖母的敬禮「源遠流長」,「敬禮聖母的場所數不勝數」;聖母於1858年在伯爾納德面前的顯現,乃是一大高峰。教宗祈願在露德的朝聖和遊行有助於「民間敬禮舉動的廣傳」,讓人們「重新發現」其美好。教宗不僅念及戰爭的創傷,也提到每年絡繹不絕來到露德聖母朝聖地的病患和殘疾人士,向他們致以「熱情」問候。他們為了求得「安慰」,與陪伴者一起前來朝聖,「向世人作出深具說服力的信德與愛德見證」。

此外,教宗也祈願在聖母的轉求下所有人的心中能湧出「真實的友愛之情」,社會能增進「對他人的尊重,維護他們的尊嚴和權利,不讓任何人被棄而不顧」。教宗也將家庭託付於聖母的護佑:「父母每天背負重責大任;青年才華洋溢卻時常為前途擔憂,或不幸地遭遇了重重阻礙;年長者充滿經驗和智慧,卻往往被遺棄和忽視」。教宗同時也惦記著「孤獨的人、被排斥的人、流亡的人或難民,以及所有受苦的人」。

教宗最後總結道,基督是「永不動搖的希望」,我們必須在這個基礎上建設我們的生活和社會。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗蒙古之行:塞佩樞機受訪談當地教會的現況

教宗方濟各將於今年9月初訪問蒙古國。在此機會上,《信仰通訊社》發表了一段由曾廣儀女士製作的採訪視頻。受訪者塞佩樞機談論了他於2003年對蒙古國的訪問,介紹這個小小羊群的信仰概況。塞佩樞機表示,當年聖教宗若望保祿二世渴望訪問蒙古國,卻未能如願以償,派遣時任聖座萬民福音傳播部部長塞佩樞機出訪。如今,教宗方濟各將實現伯多祿繼承人的心願,親自踏上蒙古大地。

來源:梵蒂岡新聞網

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