亞馬遜世界主教會議第八場全體大會:原住民為廉價產品付出血汗代價

CNS photo/Vatican Media

「泛亞馬遜地區世界主教會議特別會議」專頁

亞馬遜教會要以基督為使命的中心。亞馬遜世界主教會議第八次全體大會探討了這個主題,並問道:有多少人認識福音?事實上,重點是要在世界各地傳揚福音,而福傳不能孤軍奮戰。為此,與會者期許能成立適當的團隊來回應各種牧靈挑戰,喜樂地為福傳作見證。

在本次全體大會上,「通過考驗的男性」再次成為熱門話題。有些與會者指出,不只在亞馬遜有聖召短缺的問題,為什麼要為這個地區開特例?有人建議,另行召開一場世界主教會議來討論相關議題。再者,也有與會者期勉大會為亞馬遜省思加入司鐸行列的新模式。若說教會鼓勵其它教區和地區派遣司鐸,那麼也有人支持祝聖「通過信德考驗的睿智男性」這個提案。如此提議既不損害教會共融,也不削弱獨身的價值。

當天下午,與會者也探討了女性的主題,要求賦予女性更大的牧靈職責,讓她們實際參與決策過程。有人呼籲進行分辨,以建立該地區的女性執事職。事實上,女性今天在團體生活內享有越來越多的空間,不僅做要理教員,也能擔任新的職務。此外,女性的臨在有助於減弱教會中的教權作風。時至今日,教會內仍存在著教權作風,它阻礙服務、友愛和團結。

本屆世界主教會議也關注受託於我們照料的受造界。亞馬遜是地球美麗至極又生氣蓬勃的花園。不幸地,熊熊烈火可能會燒毀亞馬遜必不可少的遺產,這片「地堂」恐怕會變成「地獄」。同道偕行意味著聆聽「大地母親的焦慮」,意識到「開採牟利的暴行會造成種族滅絕」。原住民組織呼籲世人懸崖勒馬。發達國家居民要求購買廉價產品,但原住民為這些產品付出了血汗代價。為此,與會神長們籲請眾人採取簡樸的生活模式,進行生態皈依,選擇更加公平的貿易,以示正義與和平。

來源:梵蒂岡新聞網

世界主教會議新聞簡報2019年10月10日:教會的原住民面容以聖言的服務者為起點

CNS photo/Vatican Media

「泛亞馬遜地區世界主教會議特別會議」專頁

世界主教會議泛亞馬遜地區特別會議在2019年10月10日上午分成12個小組進行了討論,隨後在聖座新聞室召開了第4次新聞發布會,主要分享教會的原住民面容。巴西帕拉州伊泰圖巴(Itaituba)教區桑廷(Wilmar Santin)主教和哥倫比亞米圖(Mitù)教區宗座代牧埃納奧(Medardo de Jesùs Henao Del Rio)主教在會上發言。

桑廷主教是加爾默羅會會士,他從2010年12月起在蒙度魯庫(Munduruku)原住民中間擔任牧職,他的教區共有17萬5千平方公里,信友超過1萬1千人。主教說,泛亞馬遜教會網絡主席胡默斯(Hummes)樞機告訴他,「教宗方濟各有一個夢想,就是在亞馬遜的每個村落都有一位原住民司鐸」。面對當前的困難,教宗要求「從教會已經准許的路途開始做起,即從終身執事職做起」。

桑廷主教說:「我們意識到最好先設立天主聖言的服務者,然後再有聖體聖事的施行者。因為在我們潮濕的赤道氣候中,祝聖過的麵餅無法保存長久。於是在2017年設立了首批聖言的服務者,一共24位且都是蒙度魯庫原住民,他們當中20位是男性,4位是女性。這些人開始用自己的語言主持聖道禮儀和宣講天主聖言。今年我們又設立了其他24位,19位男性和5位女性,如今我們已有48位由當地人擔任的聖言的服務者。

這位巴西主教也表示:「我們還要設立聖洗聖事和婚姻聖事的施行者,因為蒙度魯庫原住民大部分都領了聖洗,他們願意讓自己的子女領洗並在教會内結婚。因此,我們盡力讓每個村莊都有這些聖事的施行者。以後我們再看是否有可能祝聖原住民執事。」

桑廷主教提到:「教會必須及時抵達有人居住的地方。」他舉出一個實例說:「有一個天主教徒後來成了福音派教徒,因為教會沒有來到他的村莊。我們必須改變教會的結構,讓它更精簡,在作決定時不再如此拖延,而且不能只靠司鐸將天主聖言帶到所有地方。」

埃納奧主教在發言中則表示,他的教區已經祝聖了一位原住民執事。他領導的米圖教區散布在5萬7千平方公里的土地上,居民4萬4千人,天主教徒團體共有27個。主教說:「我以羅馬禮和原住民禮祝聖了這位執事,祝聖禮到授予《福音》書截至。之後,原住民領袖給執事的頭上戴上花冠,表示他獲得了智慧並將會領導團體。在這個儀式中沒有誦念任何禱詞,只授予了一個特殊的標記。執事得到團體的接納,他手捧《福音》書,跳著舞蹈穿越了整個聖堂。民衆為他鼓掌,祝聖禮在互祝平安中結束。」

這位米圖教區的宗座代牧闡明,這並非一項混合的禮儀,而是「吸收了原住民團體與基督信仰相吻合的一些價值。我們當然不能聖化原住民所有的一切,但也不能認為那是‘撒旦的產物’。需要研究他們所有的儀式,找出哪些是對他們具有意義的成分,哪些是與服事教會一致的成分」。

拉丁美洲女修會聯合會主席,天主之母會的里雅娜(Gloria Liiana Franco Echeverri)修女在新聞發布會上表示:「我們有40位女性列席這次世界主教會議,但在每位女性代表的背後都有許多其他的女性。」

關於今日女性在教會内的角色,她強調:「這個角色並非權力問題,而是以服務和自我奉獻為出發點。教會有女性的面容,教會是母親,是老師,但在此時更是姐妹和門徒。只有從這個願景出發,才能識別和重視我們女性在教會内的角色,例如女神學家、女要理教員和團體活動的女性服務人員。」

最後,教廷傳播部部長魯菲尼總結了這幾天大會中的發言情況。他說:「大會的討論圍繞著3大主題,它們互為相連並都與亞馬遜有關,即掠奪性發展的危險帶來的生態問題、透過福音本地化改變教會範例的必要性,以及藉著設立新職務調整教會在亞馬遜地區存在的模式,關注所有團體都能領受聖事的問題。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗向首屆原住民世青節發表視頻訊息

首屆原住民世青節從2019年1月17日至21日在巴拿馬戴維教區的索羅伊舉行,主題為:「讓我們牢記自己的過去,從而勇敢地建設希望」。2019年1月18日,教宗方濟各向首屆原住民世青節發表視頻訊息,強調了「根源」的重要性,勉勵青年從「過去」出發,勇敢地建設更加公平、更具人性的世界。

教宗首先感謝巴拿馬主教團原住民牧靈委員會的這項創舉,籲請青年通過這次會晤,反省他們對耶穌基督的信仰,首先從他們獨特文化的富饒寶庫開始,好能勇敢面對他們所面臨的挑戰。

談及「本源文化」時,教宗勉勵青年要「守護根源」。教宗說:「因為從根源汲取的力量使你們茁壯成長,並結出碩果。此外,通過根源你們應該在世青節的機會上展示我們原住民教會的面容,肯定我們對保護共同家園、合作建設一個更公平、更人性的世界的承諾。」

面對許許多多的可恥境況,例如被排斥、邊緣化和丟棄,以及無數青年遭遇的貧困,尤其衝擊著原住民青年,教宗再次強調「守護文化、守護根源」的重要性。與此同時,教宗也邀請他們不要僅僅止步於根源。他引用一位詩人的話說:「一棵樹能花開茂盛,全賴深埋在地下的根源。這就是根源。但根源通往了未來。你們要著眼於未來。這是你們今天的挑戰。」

最後,教宗表達了在巴拿馬與青年相會的喜悅,並賜予他的宗座降福。

來源:梵蒂岡新聞網

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教宗接見秘魯亞馬遜原住民

2018年1月19日,教宗方濟各在秘魯馬爾多納多港的天主之母體育館會見亞馬遜雨林的各民族代表。教宗譴責偽裝成進展、威脅家庭制度的新殖民主義,呼籲以節制的態度克勝消費主義。教宗也勉勵當地教會始終為被拋棄者和受苦者發聲。

大約4000名原住民參加了這場無比喜悅的活動,與第一位來到亞馬遜雨林的教宗相會。他們的面孔、服飾、歌聲和舞蹈見證了亞馬遜非凡的文化遺產,以及它那美得令人屏息的自然寶庫。兩位原住民代表向教宗講述了他們面臨的環境污染、自然資源遭到剝削的悲劇,請求教宗幫助他們維護亞馬遜的美麗、價值和人民。

教宗方濟各將譯成當地語言的《願祢受讚頌》通諭贈送給與會者,並為這亞馬遜人民的美妙化工和這片土地上蘊含的一切生物多樣性而讚美上主!

教宗也痛苦地觀察到,今天亞馬遜原住民面臨前所未有的威脅。教宗說:「這威脅一方面來自巨大經濟利益體強大的壓力,經濟利益驅使人們將自己的貪婪引向石油、天然氣、黃金和單一農業生產;另一方面來自歪曲的保護政策,以保護森林的名義致使其中生活的人無法獲取自然資源。這些問題可能導致新一代的亞馬遜人民被迫遷移。」

教宗繼續說:「如果對某些人而言,你們“被視為阻力或障礙,事實上,你們卻以自己的生活向那無法衡量其成本的生活方式發出良心的質問。」

教宗然後譴責了亞馬遜人民遭受非法掠奪、人口販運、甚至性虐待的罪行,強調教會必須堅持不懈地為被拋棄者和受苦者發聲。教宗說:「你們要繼續捍衛這些最脆弱的兄弟姐妹。他們的存在提醒我們,我們不能以消費貪婪的速率使用公共財富。這些人還教導我們,我們不是受造界的主宰者。」

因此,教宗勉勵大力改善亞馬遜人民的生活處境,警惕對亞馬遜,特別對家庭制度構成威脅的新殖民主義。教宗說:「這要求我們要特別小心,以免被偽裝成進展的意識形態殖民主義所俘虜。這種意識形態會一點一點地滲入並揮霍我們的文化身份,並建立一套統一、唯一且脆弱的思維。」

最後,教宗提到許許多多捍衛亞馬遜人民的傳教士,例如何塞·阿爾瓦雷斯·費爾南德斯(José Alvarez Fernandez)神父,並指出2019年召開的泛亞馬遜世界主教會議也是這項使命的延續。教宗說:「我們需要原住民在文化上塑造亞馬遜地方教會。你們要幫助你們的主教、男女傳教士,讓他們與你們聯合在一起,透過與你們的對話,以某種方式塑造一個具有亞馬遜面孔的教會、一個具有原住民面孔的教會。我本著這一精神召開2019年的泛亞馬遜世界主教會議。」

同日,教宗方濟各也在秘魯馬爾多納多港巴薩德雷機構會見了當地民眾。馬爾多納多港處於秘魯亞馬遜流域的中心,因此很多住在安第斯山脈和鄰近國家的原住民也前來晉見教宗。

教宗向他們表示:「有人想要使這片土地變得平庸無奇、沒有子孫、貧瘠無果,變成一個容易被當作商品來剝削的地方。」
亞馬遜流域是「地球富饒豐沛生命的發源地之一」,教宗在那裡特別為婦女們發聲。他譴責道:「我們如今習慣使用『人口販賣』一詞,但實際上,我們必須稱之為『奴役現象』,包括工作奴役、性奴役和經濟奴役。在這片得享天主之母護佑的土地上,確知有許多婦女嚴重受到貶抑、輕視和無盡暴力,是一件令人難過的事。婦女受暴不能變成『稀疏平常』的家常便飯。我們不能對婦女受暴『習以為常』,認為大男人主義文化無法接受女性在我們的團體中當主角。當許多婦女,尤其是少女的尊嚴遭到踐踏時,袖手旁觀和不聞不問並非正當舉止。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

教宗為馬普切原住民主持彌撒

2018年1月17日,教宗方濟各從智利首都聖地亞哥乘飛機前往特木科(Temuco)看望那裡的馬普切原住民,為他們主持感恩祭。這台以促進各民族發展為意向的彌撒在特木科瑪奇哈(Maquehue)機場举行,約15萬人參禮。教宗表示,互相認可不能建立在暴力和破壞之上;文化沒有高低之分。

暴力招致暴力

「這個地方存在對人權的嚴重侵犯,土地喪失,保留地受到限制,人們為賠償和自治而抗爭。」教宗首先邀請眾人為受害者,以及那些日復一日因諸多不義與困苦而背負重擔的人靜默祈禱。因此,教宗要求警惕那些不但無法推進合一與修和進程,反而對其構成威脅”的暴力形式。這裡指的正是那些永遠不會落實的美麗協議。

教宗說:「我們必須意識到,相互認可的文化不能建立在暴力和破壞的基礎上,因為它們終將以人命為代價。我們不能通過殲滅對方來要求認可,因為這只會引發更多的暴力和分裂。暴力招致暴力,破壞加深裂痕和分離。再正當的理由也會因暴力而變得虛偽。因此我們宣稱『拒絕具有破壞性的暴力』。」

為合一而對話

教宗繼續說:「我們要不厭其煩地尋求促進合一的對話,祈求上主不允許衝突或分裂戰勝我們。耶穌所求的合一,乃是一項我們必須不斷懇求的恩典,好使我們的土地和她養育的子女獲得益處。我們必須警惕可能出現並從根源上污染這項恩典的誘惑;天主願意將這恩典賜予我們,並藉著它邀請我們成為歷史的真正主角。」

不要抑制差異

然而,我們不可把合一與劃一混為一談。教宗警告說:「合一不可以消滅差異而誕生,今天不是,將來亦然。合一不是一個幌子,不是強制的整合,也不是和諧的邊緣化。一方之富裕恰是因為它的每個成員都懂得與他人分享自己的智慧。」

文化無高低之分

每個民族、每種文化都受邀與基督一同為這蒙祝福之地作出貢獻。教宗說:「合一是一種經過調和的多樣性,因為合一不容許以它的名義將個人或團體的不義合法化。我們需要每個民族都能貢獻的財富,我們必須拋棄那認為文化有高低之分的邏輯。」

露天實驗室

教宗因而勉勵眾人做建設合一的工匠,懂得如何在村莊、街道、廣場和田園的實驗室裡調和差異。教宗指出:「這不是一件擺在書桌台上或單單依靠文書就能實現的藝術品,而是一門懂得聆聽和彼此認可的藝術。」

最後,教宗總結道:「我們需要彼此間的差異,好使這片土地繼續保持美麗。我們唯有依靠這個武器,才能對抗希望的『森林退化』。這就是為什麼我們祈求說:主啊,讓我們成為合一的工匠吧!」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

智利駐宗座大使:教宗與移民和馬普切原住民相會

教宗方濟各將於2018年1月16日訪問拉丁美洲國家智利,該國充滿喜悅和期待的氣氛。教宗的行程涉及三個地方,每個地方都自己的獨特性:聖地牙哥是首都;特木科(Temuco)與馬普切印第安人有關;伊基克(Iquique)有很多來自其它拉美國家的移民。1月12日,智利駐聖座大使方濟各·馬里安·費爾南德斯·阿米納特吉(Mariano Fernández Amunátegui)接受了梵蒂岡電台的訪問。

問:阿米納特吉大使,教宗將先去聖地牙哥,然後去特木科,馬普切人生活的地區。馬普切人今天對於智利意味著什麼?
答:馬普切人是智利的原住民,他們非常重要。這是一個歷經苦難的民族:在抵達和平之前,西班牙人與馬普切人的戰爭持續了300年。然而,馬普切人被忽視了很多年。近年來,從1990年開始,新的民主政府為實現馬普切人的真正融入而付出了努力。今天,馬普切人已經成為我們國家的參照標準:在一個擁有1700萬人口的智利,共有100多萬馬普切人。

問:教宗也將前往智利共和國北部的伊基克,移民聚集的地方。這座城市的生活恰能反映出移民的主題。
答:目前在整個拉丁美洲我們是人均接受移民人數最多的國家。在一年之內,我們接受了來自海地的10萬移民。我們還接受了超過50萬的秘魯移民,以及同樣數量的玻利維亞移民,還有35萬來自哥倫比亞和阿根廷的移民。一個月前,我們接受了來自敘利亞和委內瑞拉的第一批100名移民。委內瑞拉正處於非常艱難的境況。每天都有50到100位移民乘飛機抵達智利。因此,教宗將在智利看到一個“接納和融合”移民的國家,一如他就移民問題所強調的那樣。到現在為止,人們對移民持接納的態度。雖然有些批評聲音,但凡事都會這樣。然而,在移民議題上智利所面臨的主要問題是我們的移民法非常陳舊。現在我們正進行法律的改革,設法讓那些來到智利的人更好地融入社會。

問:請您談談環境議題。教宗也非常關注對領土、環境和自然的保護。在這方面,我相信智利應當受到表揚,因為該國制定了保護環境的政策。
答:是的,但不僅有環保政策。我認為我們已經邁出非常重要的步伐。例如:今天智利20%的能源來自太陽和風。我們還採取了新的措施,對200萬平方公里的海域實施保護,這是智利領土面積的兩倍以上。

問:您對教宗的智利之行有何期待呢?
答:我希望這項訪問能極大地提升國家的靈性層面,因為智利已經變得過於消費主義。

來源:梵蒂岡電台

教宗在智利和秘魯將會晤原住民團體

教宗方濟各將於1月15至22日前往南美洲智利和秘魯兩國,展開第22次國際牧靈訪問。聖座新聞室主任伯克(Greg Burke)在1月11日的新聞發布會上闡明,教宗這次訪問首先出於牧靈目的,而會晤這兩個國家的原住民也是此行的主要活動。

教宗將探訪的原住民各分布在智利阿勞卡尼亞(Araucanìa)地區和秘魯亞馬遜地區。聖座新聞室主任表示:「教宗會晤原住民確實很重要,這是他此行的獨特之處。我們可以說,在某種意義上教宗前往這兩個地區乃是世界主教會議亞馬遜地區特別會議的開端。教宗一如既往地願意與原住民談話,向那裡的原住民表達對他們的敬重。此舉既關係到尊重各民族和受造界的主題,也與《願祢受讚頌》通諭建立一種聯繋。」

教宗願意藉此機會強調:「我們能從原住民身上學到許多,尤其是他們與大自然的關係。伯克主任說:今天,當教宗談論這個話題時,西方國家感到有些震驚。他們會詢問,我們該當從這民族身上學習什麽呢?教宗則提醒我們,我們即便擁有大都市和各項發展,我們還是能從他們身上學到許多。這些民族有許多東西值得我們學習。」

智利和秘魯這兩個拉丁美洲國家的人民將迎接教宗的到訪,教宗也多少會感到那裡是自己的家。聖座新聞室主任對此解釋道:「無疑,教宗很熟悉智利,因為他在初學時期住在那裡的耶穌會會院。他也熟悉秘魯。教宗講西班牙文,又是南美國家的人。教宗非常尊敬民間宗教情愫,我深信他在這兩個國家一定會感到很親切,在秘魯更會感到很自在。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

秘魯亞馬遜原住民熱切期待教宗到訪

教宗方濟各將於1月19日訪問秘魯馬爾多納多港(Puerto Maldonado),探訪亞馬遜各族原住民。馬爾多納多港宗座代牧區發言人羅梅羅(Manuel Jesús Romero)神父在泛亞馬遜教會網絡(Repam)的網站上表示:「我感受到他們最大的心願是晉見教宗,因為他們想要被人看見。」

羅梅羅神父進而解釋道:「亞馬遜原住民們心懷一個請求、一個強烈呼籲,他們的祖傳土地越來越受到侵犯。他們的自然領域和祖產日益減少,他們世代相傳的謀生之道、漁獲、獵獲、樹林及河川都愈加瀕臨危險,連他們的生命都岌岌可危。」

教宗將於1月19日上午10時在馬爾多納多港與亞馬遜地區首次直接相會。在致詞後,教宗將接受聖嬰傳教善會和原住民領袖的熱情款待。上午11時左右,教宗將會晤原住民團體,傾聽他們的心聲,向他們傳達鼓勵、團結和希望的訊息。

在會見原住民團體後,教宗將前往巴薩德雷(Jorge Basadre)機構的廣場會見成千上萬遠道而來問候他的朝聖者們,並為他們頒賜宗座降福。隨後,教宗將乘專車前往小王子之家,探訪這個收容未成年人的團體。

來源梵蒂岡電台

圖片Catholic News Service

祈禱福傳會七月意向:為原住民

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「祈禱福傳會」(Apostleship of Prayer,或譯作「祈禱宗會」)是一個全球性的祈禱網絡,引領每一個人與復活的基督建立深刻信賴的個人關係,幫助人在其生命中找到希望與意義。祈禱福傳會成立於1844年,讓年輕人即使在求學時期也要以種種方式作福傳的工作。這些方式包括祈禱以及透過聖體聖事與耶穌基督結合,把每天的生活奉獻給天主。

每月教宗都囑禱一個總意向和一個福傳意向。讓我們每天早上念「每天奉獻禱詞」,為教宗和其他信眾的意向祈禱。

2016年7月意向

總意向:為原住民
願面臨威脅之原住民的獨特性與生存權,受到適當的尊重。

福傳意向:為拉丁美洲福傳
願拉丁美洲與加勒比海地區的教會,藉著所肩負的福傳使命,能以更新的活力與熱誠宣講福音訊息。

每天奉獻禱詞(Daily Offering Prayer)

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仁慈的天父,感謝祢恩賜這新的一天,我把今天的一切祈禱、工作、喜樂和痛苦全獻給祢。願這奉獻,聯合你的聖子耶穌聖心,為救贖世界,時時刻刻在感恩聖事中奉獻自己。願在聖神內,偕同教會之母-聖母瑪利亞,為祢的聖愛作證,並為本月內教宗託付給我們的意向祈禱。阿們。

God, our Father, I offer you my day. I offer you my prayers, thoughts, words, actions, joys, and sufferings in union with the Heart of Jesus, who continues to offer himself in the Eucharist for the salvation of the world. May the Holy Spirit, who guided Jesus, be my guide and my strength today so that I may witness to your love. With Mary, the Mother of our Lord and the Church, I pray for all Apostles of Prayer and for the prayer intentions proposed by the Holy Father this month. Amen.

舊版

耶穌,我依靠瑪利亞無玷聖心,將我今日祈禱、事工、喜樂、憂苦,連同世上的彌撒祭獻,全獻給祢,為所有祢聖心的意向:靈魂的救贖、罪過的補贖、基督徒的合一,以及我們主教和所有祈禱福傳會員的意向,和本月教宗所囑禱的意向。阿們。

O Jesus, through the Immaculate Heart of Mary, I offer You my prayers, works, joys, and sufferings of this day in union with the Holy Sacrifice of the Mass throughout the world. I offer them for all the intentions of Your Sacred Heart: the salvation of souls, reparation for sin, and the reunion of all Christians. I offer them for the intentions of our bishops and of all Apostles of Prayer, and in particular for those recommended by our Holy Father this month. Amen.

加拿大教會擁護原住民的權利,承認教會的歷史責任

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3月29日,加拿大主教團發表兩份重要文件,重申教會強烈和堅定地擁護加拿大原住民的權利,並且承認教會在過去歐洲人傷害當地第一民族方面負有歷史責任。

在十九世紀至二十世紀期間,加拿大有超過15萬名原住民兒童被強制離開自己的家庭,進入由國家資助、基督教會管理的寄宿學校「重新受教育」,遭受了侵犯與虐待之苦。加拿大政府為認定肇事責任而成立的「真相與和解委員會」(Truth and Reconciliation Commission)去年提出了94項行動呼籲,其中第48號呼籲明確要求加拿大各宗教在2016年3月31日之前作出正式回應,公布各自將如何落實2007年《聯合國土著人民權利宣言》的條款與方針,尤其在宗教自由方面。加拿大教會發表的第一份文件正是對上述行動呼籲的回應。

加拿大教會在文件中重申,無論是聖座還是加拿大主教都在多個場合明確表示支持聯合國的宣言。一方面,教會拒絕任何形式的宗教強迫,因為這與教會訓導不符;另一方面,教會讚賞「天主教原住民靈修和信仰本位化的發展」。此外,文件也提到天主教會為保護和促進第一民族的權利,與其它基督宗派共同發出無數次呼籲並採取具體行動。文件最後籲請所有天主教徒與原住民共同「建設一個更加公正的社會,讓原住民和社會中每個人的天賦都能得到發揮和尊重」。此外,教會將繼續推進天主教學校的教育工作,還原有關加拿大原住民的歷史真相,促進相遇的文化,讓原住民教師也加入聖職人員和牧靈工作者的培育工作。

加拿大教會的第二份文件由「加拿大天主教發展與和平組織」(Canadian Catholic Organization for Development and Peace)撰寫。文件澄清了教會關於某些古老爭議的立場,例如那眾所周知的「無主地」和「發現理論」的法律概念。歐洲殖民列強為占領原住民的土地而藉著這些理論自我辯護。十六世紀西班牙人和葡萄牙人美洲殖民時期,這些概念也常常被教宗的詔書引用。對於這些爭議,加拿大教會以15頁的篇幅堅決反對上述論斷,並廣泛引用歷史文獻指出教會從不認為基督徒有權占有那些不屬於基督徒的土地。

來源:  梵蒂岡電台

更多內容: The “Doctrine of Discovery” and Terra Nullius: A Catholic Response

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