加拿大原住民代表團將於2021年12月在羅馬與教宗會面

【鹽與光傳媒資訊】加拿大天主教主教團繼早前在2021年6月10日宣布計劃安排原住民代表團與教宗會面,以促進有意義的對話和治愈之後,2021年6月29日,加拿大天主教主教團發布了有關原住民代表團與教宗會面的安排事項,以下是非官方翻譯的聲明內容。

加拿大天主教主教團聲明
原住民代表團與教宗會面日期

2021年6月10日宣布了原住民代表團將與教宗會面以促進有意義的對話和治愈的相遇之後,加拿大天主教主教團宣布,該代表團定於2021年12月17日至20日在遵守出境限制情況下前往羅馬與教宗會面。

教宗方濟各深切希望直接聆聽原住民的聲音,表達他衷心的臨在,解決殖民化的影響和教會在寄宿學校系統中的作用,期望能回應原住民的苦難和持續的影響所帶來的創傷。加拿大主教們對教宗的開明深表讚賞,他慷慨地邀請與三大原住民族群(原住民 First Nations、梅蒂人 Métis 和因紐特人 Inuit)進行個別會面,並與所有代表一起在2021 年 12 月 20 日進行最後一次會面。

來自全國各地的年長的及知識傳承者、寄宿學校倖存者和跨省份的青年,將在一個主教小組和原住民領袖的陪同下參與這次牧靈訪問。有關計劃正在進行中,將在日後公布更多的細節。

加拿大天主教主教團重申,他們真誠地希望這些即將來臨的相遇時刻,將引領加拿大原住民與天主教會共建和平與和諧的將來。

英語原文

來源:加拿大天主教主教團

譯自:鹽與光傳媒

在希望的翅膀上

與全國各地的所有加拿大人和天主教徒一樣,我們對在沙省考維賽斯 (Cowessess, Saskatchewan) 一所前瑪麗瓦爾原住民寄宿學校(The Marieval Indian Residential School)遺址附近發現 751 個無標記墳墓的消息感到震驚。這一最新發現加劇了原住民傷口的疼痛,即是在不到一個月前錦碌印第安寄宿學校的舊址發現了 215 名兒童的遺骸。

沒有言語可以表達我們的悲痛和徹底的可怕,這些悲劇是針對加拿大的原住民,尤其是他們的兒童。

更令我們感到煩惱不安的是,發生在寄宿學校的這些毀滅性行為是有些屬於天主教會的人員所為。 這些人做了令人髮指的行為嚴重違反了我們的信仰,違反了福音和耶穌的教導,衪說:

「凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的,就是對我做的。」(瑪竇福音 25:40)

鑑於過去一個月的創傷性發現,有人主張抵制主日彌撒和參與教會活動。 作為《鹽與光傳媒》,我們相信需要採取更有意義和有影響力的措施去為原住民、教會和我們的國家帶來治癒。 我們都是在一起的,因此選擇成為與加拿大原住民一起前進的一部份,他們中許多人也是我們在信仰內的兄弟姐妹。

我們承諾聆聽原住民長老和智者的聲音,他們可以傳達我們原住民兄弟姐妹的痛苦、苦難和經歷。 作為天主教媒體,我們有責任提供全面、敏銳、仔細和尊重性的節目,傳達所發生事件的真相,並協助開闢將來道路的複雜過程。 我們希望尋求更好的理解,以便在正義、治癒與和解的漫長過程中成為夥伴。

我們知道要在天主教會與加拿大原住民之間的治癒道路上向前邁出重要一步,還有很多工作要做 要緊記的是加拿大原住民與我們整個國家之間是需要採取廣泛行動。

我們希望成為過去黑暗中發光發亮的一部分,共同邁向更光明的黎明,未來植根於自由與和平。

在加拿大、教會和原住民兄弟姊妹間的關係上寫下新的一頁,我們每一位都可以發揮關鍵的作用。我們強烈鼓勵信友們和加拿大人民與全國各地的原住民站在一起。 我們同樣需要我們的政治和宗教領袖採取明確、果斷和有洞察力的行動,以便向前邁進。

我們的行動與否均會產生非常有力及實際的後果。 作為有信仰的人,讓我們一起祈禱,將死去的無辜者、他們的家人和團體承受的痛苦,以及使我們國家受到傷害的不公義的創傷,高舉給上主。作為國民,讓我們找到建立團結橋樑的具體方法,拒絕持冷漠或絕望的狀況。相反,讓我們以謙卑和誠懇的態度,並尊重地去聆聽和伸出援手。

現在是時候全力以赴承認過往的歷史,同時堅持在各個層面建立正確的關係以實現團結的將來。 現在是時候我們一起成為更好的人去彼此關懷。

願上主,萬物的創造者,安慰那些受苦和哀悼的人,並在我們沉重的心中點燃希望之火。 

考維賽斯原住民部落酋長德洛姆 (Cadmus Delorme)、考維賽斯原住民部的族人和所有原住民,請相信我們的祈禱和團結。

在主內的弟兄,

Fr. Alan Fogarty, SJ
霍格提神父,耶穌會會士
鹽與光天主教傳媒機構行政總監

英文原文

每一個孩子都很重要

震驚、暴行、悲哀、傷痛。自從得知 215 名兒童被埋在錦碌印第安寄宿學校(Kamloops Indian Residential School)的舊址,這震撼了我們國家,尤其是原住民社區的情緒。

沒有任何言語可以形容在那裡以及橫越整個加拿大,在數十年,甚至數過百年的不公義和暴行中遭受的恐怖。我們必須讓所有發生的事情透明。

我們知道,有許多不同級別的領導層負有真正而迫切性的責任。我們也是。

我們的心靈、我們的祈禱和我們的團體必須向原住民寄宿學校的受害者和倖存者,以及我們在加拿大的所有原住民兄弟姐妹們同在。同時,我們也必須延伸聆聽的耳朵,真誠的關心,以及對有一個更好的國家的渴望,我們的具體行動是攜手向前,走向治癒、正義、和解、尊嚴和希望。

我們從哪裡開始?

聆聽

原住民寄宿學校倖存者的故事往往沒有得到他們所需要的關注、關懷和深深的尊重。共同前進需要了解真實的需要和故事。我們每個人都可以做些什麼來更加了解加拿大原住民過去和現在所遭受的苦難?

倡導

在許多方面,原住民的困境是加拿大歷史上最深的傷口。隨著我們更加敏銳地意識到這一點,我們必須將我們的團結意識轉化為具體行動,以支持、促進和倡導加拿大各地原住民的尊嚴和福祉。您可以採取哪些實際步驟?

站在一起

我們在新聞中聽到的悲劇背後,有面孔、故事和名字。我們可以做些什麼來與原住民發展友誼和個人關係?我們如何親身參與?

《鹽與光傳媒》尊重所有喪失寶貴生命的原住民孩子。每一個孩子都很重要。

信仰告訴我們,每個人在天主眼中都是同等價值的。教宗方濟各的話語激勵我們承認所有天主子女的尊嚴:

「為邁向人際友誼和普世的兄弟情誼,必須不論何時何地,都認清每一個人的價值、位格的價值。如果每個人都是尊貴的,則必須明確而堅定地指出:『一些人出生在資源少或不太發達的地區,這一事實並不能將他們欠缺尊嚴的生活合理化。』這是社會生活的基本原則,但許多人慣性地以各種方式忽視這原則,因為這 原則並不符合他們的世界觀,或無助他們達到目的。」(《眾位弟兄》通諭,106項)

關於教會需要對這些令人不安的採取行動的說法已經說了很多。我們相信教會的領袖們會努力工作,以適合這場悲劇的巨大程度的方式,來解決這個問題。

同時,我們都是教會。教會的皈依之路貫穿我們每一個人。

我們每個人在這裡都可以發揮作用。我們必須盡力紀念這215人和其他不勝其數的人。我們欠所有受苦太久的人。

願創造萬物的主帶領我們踏上這段旅程,從最黑暗的夜晚去到新的黎明。

 

Fr. Alan Fogarty, SJ
霍格提神父,耶穌會會士
鹽與光天主教媒體機構行政總監

中文譯自:鹽與光傳媒

按此閱讀英語原文

 

教宗對加拿大發現的孩童遺骸深感震驚,為和解與治癒祈禱

教宗方濟各在6月6日主日三鐘經祈禱之後的講話中,對加拿大原住民錦碌印第安寄宿學校舊址 (former Kamloops Indian Residential School) 發現215具兒童的遺骸表示悲痛。教宗表示,他與加拿大主教和加拿大整個教會一起表達對加拿大人民的關懷。加拿大人民因令人震驚的消息而受到傷害。

教宗說:「這一悲慘的發現進一步加深了人們對過去的痛苦和苦難的了解。」教宗呼籲加拿大政治與宗教當局「繼續攜手合作,決心揭開這一悲慘事件的真相,並謙卑地致力於和解與治癒的道路」。

接著,教宗補充道:「這困難的時期強烈呼籲我們所有人擺脫殖民模式和意識型態的殖民,敦促我們以對話、相互尊重並肩同行,承認所有加拿大兒女們的權利和文化價值。」隨後,教宗籲請眾人同心祈禱,說道:「我們將所有死在加拿大寄宿學校的孩童的靈魂託付於上主,並且為加拿大原住民傷心欲絕的家庭和團體祈禱。」

加拿大的寄宿學校系統粗暴地把15萬名孩童帶離他們的家庭。這些由政府和不同基督教會所經營的寄宿學校,宗旨是要同化原住民孩童。上個月在錦碌印地安寄宿學校舊址的地底下發現了多達215具原住民孩童的遺骸。有關當局催促要針對他們的死亡展開全面調查,包括對尋獲的遺骸進行科學鑑定,著手辨認並登記失蹤兒童。

來源:梵蒂岡新聞網

多倫多總主教有關錦碌印第安寄宿學校舊址發現兒童遺骸聲明

【鹽與光傳媒訊】近日,加拿大天主教主教團及多位教區主教因錦碌印第安寄宿學校舊址 (former Kamloops Residential School) 發現兒童遺骸都紛紛發出聲明。2021年6月3日,天主教多倫多總主教多默‧哥連士樞機 (Cardinal Thomas Collins) 也因事件發出相關聲明,以下是由天主教聖曹桂英堂提供的中文翻譯:

「若一個肢體受苦;所有的肢體都一同受苦」(格前12:26) 

近日在卑詩省錦碌印第安寄宿學校舊址發現215名學童遺骸震驚全國,令人感到悲傷及忿怒。我們為死於錦碌及全國寄宿學校的兒童祈禱––他們不應被遺忘。我們亦應承認很多負責開設寄宿學校之天主教領袖失職,未能履行照顧年幼純真兒童的責任。

我們當尋求事情真相,然這不幸事件亦為我們提供良機,讓我們認清本國歷史黑暗的一頁與及我們很多原住民兄弟姊妹的痛苦歷程。

自從1990年代以來,很多開辦寄宿學校的天主教團體已為他們的行為公開道歉,並與受害人在尋求實情及修和之道路上同行。這包括開辦錦碌印第安寄宿學校的無玷聖母獻主會,他們於上周末再次為事件道歉。教宗本篤十六世亦有機會於2009年與原住民領袖會面,表達他傷痛之情。

然這一切舉動均不能抺殺歷史;它見證過去,強迫我們面對行為的後果,確保罪行不被重犯。

雖然多倫多總教區並無主辦寄宿學校,但我們與原住民、天主教社區與及全國加拿人一起為那些在肉體上、情緒上及精神上受損害的人感到傷痛。本主日,我將會為那些在寄宿學校死去或被虐待與及因這個制度而受傷害之數代人奉獻彌撒。我們亦應該在全國以可行的方案,例如由天主教神職人員、教友、the Our Lady of Guadalupe Circle 與及原住民攜手一起走向修和的道路而努力。

一如我以前在談及有關教會欺凌事件時所說:真正的醜聞乃是邪惡在黑暗中惡化,但罪惡會在光明中被剷除。如此,當會開始新的生命。讓我們一起在黑暗中再次找到光明。

Saint Kateri (聖泰卡維達),請為我們祈禱。

天主教多倫多總主教
Thomas Collins 樞機

2021年6月3日

按此閱覽英語全文

 

教宗方濟各《心愛的亞馬遜》宗座勸諭中文版

(鹽與光天主教傳媒訊)天主教台灣地區主教團恭譯的教宗方濟各《心愛的亞馬遜》宗座勸諭,現已推出,歡迎大家下載細閱。

下載中文版《心愛的亞馬遜》宗座勸諭

閱讀英文版《心愛的亞馬遜》宗座勸諭

2019年10月6日至27日,教宗方濟各在梵蒂岡召開了泛亞馬遜地區世界主教會議特別會議,主題為:「亞馬遜-教會與整體生態的新旅程」。會議中也涉及在司鐸短缺的情況下難以舉行感恩祭的困境,談論了亞馬遜嚴峻牧靈難題,強調推動本地聖召的必要性,並要求辨識出可授予給女性的教會職務。

2020年2月12日,聖座介紹了教宗方濟各泛亞馬遜世界主教會議後《心愛的亞馬遜》宗座勸諭。亞馬遜世界主教會議特別秘書切爾尼(Michael Czerny)樞機向媒體闡述了這道《勸諭》的主要内容,提到教宗方濟各對亞馬遜的四個宏大「夢想」。

1.  衆人在衛護亞馬遜最貧窮者、原住民和卑微者的權利上作出承諾;
2. 一個保存自身文化財富的亞馬遜;
3. 一個守護多元生態的亞馬遜;
4. 一個有能力在亞馬遜實際發揮作用的基督徒團體。
教宗方濟各在宗座勸諭的最後說:
「我鼓勵大家作出具體努力,不斷前進,改變亞馬遜地區的現況,使亞馬遜擺脫圍困她的各種邪惡。現在讓我們將目光轉向聖母瑪利亞。基督賜給我們的母親也是眾人唯一的母親。這位母親以獨特的方式,在亞馬遜地區展現自己。我們知道,「原住民以多種方式與耶穌基督相遇;但聖母的道路對這樣的相遇發揮重要作用。」(145) 我們在主教會議的預備和舉行過程中,日益深入認識奧妙的亞馬遜地區。在本勸諭的結束部分,我認為非常適宜向聖母獻上祈禱:
生命之母,在妳的母胎中,
耶穌、天地萬物的主宰,取得肉軀。
祂復活後,以祂的真光轉變妳,
並使妳成為天地萬物的元后。
為此,聖母瑪利亞,
我們懇求妳,
在亞馬遜搏動的心掌權為后。
請在花草、河水、貫穿此地的大河,
以及在森林棲息的所有生物身上,
彰顯妳眾生之母的面容。
求妳以慈愛眷顧這地區。
請為我們向耶穌轉求,
祈求祂將祂全部的愛
傾注給生活在這裡的人,
使他們懂得珍視和守護此地。
請讓妳的聖子在他們的心中誕生,
為使祂藉著祂的聖言、
祂慰藉人心的愛、
祂友愛與正義的訊息,
在亞馬遜地區、
在這裡的人民和文化中,普照大地。
願如此的偉大奇事,
也在每次的感恩祭,
上達於天,光榮天父。
我們的母親,請垂顧亞馬遜地區的貧苦者:
他們的家園被私利摧毀。
這片蒙受祝福、滿溢生命的土地,
承受了多少痛苦與不幸和多少冷漠與凌虐!
請觸動強權者的心,
即使我們感到為時已晚,
妳仍然召叫我們盡力拯救倖存的生命。
心靈被刺透的母親,
在受辱的子女和遭受傷害的大自然中受苦,
請妳偕同妳的聖子,掌管亞馬遜。
請掌管此地,為使不再有人僭奪主權佔據天主的化工。
生命之母,我們信賴妳。
在這個黑暗時刻,
求妳不要捨棄我們。
亞孟。」

教宗方濟各頒布《親愛的亞馬遜》勸諭

CNS photo/Paul Haring

2020年2月12日,聖座新聞室召開記者會,介紹教宗方濟各泛亞馬遜世界主教會議後《親愛的亞馬遜》宗座勸諭。亞馬遜世界主教會議特別秘書切爾尼(Michael Czerny)樞機是主要發言人之一,他向梵蒂岡媒體闡述了這道《勸諭》的主要内容,提到教宗方濟各對亞馬遜的四個宏大「夢想」。

切爾尼樞機首先表示,教宗方濟各恪守承諾,已在去年12月27日,即2019年年底前完成了這道《勸諭》。之後,經過校對、準備及譯成不同的語言,《勸諭》最終在2月12日公諸於世。接著,樞機強調《勸諭》的核心思想是教宗對亞馬遜地區的愛。他說,憑著這份愛,教宗推翻了看待貧富關係、發展與守護、捍衛文化根基與向他人開放的一般觀念,為我們提供了這次世界主教會議在他心中引起的「迴響」。

這些迴響是透過四個「宏大夢想」展現的,教宗夢想:

衆人在衛護亞馬遜最貧窮者、原住民和卑微者的權利上作出承諾;

一個保存自身文化財富的亞馬遜;

一個守護多元生態的亞馬遜;

一個有能力在亞馬遜實際發揮作用的基督徒團體。

切爾尼樞機解釋說,教宗提出的「夢想」不會是一個瞬息即逝和寄予無限期未來的願景。教宗曾向青年們說:「夢想將你喚醒,把你帶向遠方。夢想是為人類指出不同路途的最明亮的星星……。《聖經》告訴我們,宏大的夢想正是那些能夠結出碩果的夢想」(2018年8月11日與青年交談)。

樞機表示,教宗此處的夢想指明「整個教會該當行走的道路,其美妙在於看到一個遠景,而不是把一列的誡律強加於人」。《勸諭》第一章論「社會夢想」,面對本篤十六世早已譴責過的亞馬遜環境遭破壞和當地人民的人性尊嚴受侵害的情況,教宗邀請世人感到憤慨,因為「我們對惡習以為常,這不是件好事。」

教宗提出建立團結互助和發展的網絡,以此克勝各種殖民思維。他也邀請世人尋求另類養殖和可持續農業、不造成污染的能源,以及不摧毀環境和文化的工作資源。總之,「宏大夢想」提醒世人不要讓自己麻木不仁,而應培養在具體和日常的生活中善盡義務。

「促進亞馬遜」

談到「促進亞馬遜」的具體含義,切爾尼樞機說,這意味著不使亞馬遜殖民化、不以摧毀環境和危害原住民的大量開採政策對它進行掠奪。同時,既不使當地文化成為神話故事,也不陷入只「關心生物群落卻忽視亞馬遜人民的」保護主義。認同與對話是兩個關鍵詞,彼此絕無對立之處。

照料原住民的文化價值與衆人有關:我們必須感到對他們文化的多樣性負有共同責任。《勸諭》闡明基督信仰的願景,它既遠離一種封閉的原住民主義,也不贊成一種把人類視為地球禍害的環境保護主義。教宗提出一種傳教使命的勇氣:講述耶穌,把祂新生命的建議帶給他人。對我們每個人和所有人而言,這種生活就是守護受造界、與造物主天主和兄弟姐妹建立關係。

切爾尼樞機表示,教宗方濟各格外關心亞馬遜地區的命運,指出這個命運與我們衆人休戚相關,因為一切都相互關連,照料這起到調節作用和幫助我們避免地球過熱的「生物群落」是至關重要的。因此,亞馬遜及其人民的未來對我們地球的平衡狀態具有決定性的意義。在這個遠景中,重要的是讓當地原住民留守並照料他們的土地。

「教會」的夢想

關於對「教會」的夢想,切爾尼樞機指出,《勸諭》中關於傳教的遠景令他深受感動,其中提到若不「熱情」宣講福音,教會的計劃就會變成非政府組織。教宗解釋道,維護窮人、卑微者、原住民涉及見證和建議與耶穌建立友誼。社會訊息涵蓋宣講福音及其核心「初傳」,涵蓋人類生命、人性尊嚴、正義和照料共同家園。

「本地化」

《勸諭》中提到「本地化」的思想,切爾尼樞機解釋,宣講和見證福音時,也應重視每個文化的一切美好事物,依照基督信仰使之達到圓滿。福音在一個地方宣講,如此留下種子。同時,教會也接觸到聖神在那個獨特文化中已經播下的種子,從而學習並充實自己。

本地化也意味著懂得接納和運用原住民現存的一些符號標記,不立即將之斷定為異教徒的謬誤。符號標記、習俗及文化無疑需要一個淨化和成熟的進程。但誰若真正用心宣講耶穌基督的福音,就會盡力以本地化靈修去回應當地人民的渴望。

亞馬遜地區司鐸匱乏

對於亞馬遜地區司鐸匱乏的議題,《親愛的亞馬遜》勸諭對此指出哪些途徑?

切爾尼樞機表明,需要提供服務,使那片最偏遠的地區能夠有更多的禮儀慶典。教宗提到,只有司鐸能奉獻感恩祭和施予和好聖事。基於這個迫切需要,教宗呼籲全體主教不僅為聖召祈禱,也更加慷概,在派遣那些有傳教聖召的人員時,選擇亞馬遜地區。該當有更多的終身執事,讓修女和平信徒發揮更大的作用。

教宗在這道《勸諭》中沒有談到祝聖已婚男性為司鐸的可能性,切爾尼樞機對此表明,教宗方濟各忠實於他在世界主教會議召開前的言論。許多世紀以來一直討論這個議題,這次世界主教會議沒有拘束地予以面對,不是在孤立的情況下,而是在教會的感恩聖事和職務的整體背景下加以談論。

教宗表示,這個議題不在於數字。我們需要的是一種在團體内的新生命、新的傳教動力、新的平信徒服務,以及持續培育,需要勇氣和創新。只有這樣,才會重新出現聖召。教宗寫道,亞馬遜向我們提出挑戰,要我們超越有限度的願景,不滿足於在局部上處於封閉狀態的解決之道。

婦女的角色

《勸諭》也談到婦女的角色,教宗提到在亞馬遜有些團體數十年來缺乏司鐸的情況下,那些堅強和慷慨的女性在聖神的推動下擔負起講授要理和教授祈禱的責任。需要拓展目光,走出功能主義的危險,它使我們認為唯有讓婦女的角色與接受聖職掛鈎才最有意義。這種願景會將我們帶向教權主義,使婦女的重大貢獻變得貧乏。

切爾尼樞機最後指出,婦女的角色不在於授予她們聖秩職務,讓她們能夠發聲和表決,而是把權力與職務分開。另一方面,我們必須汲取她們的典範,謹記在教會内的權力是服務、慷慨和自由。教宗表示,女性該當能夠從事教會職責和服務,但這些職責和服務不需要聖職,但該當是固定的,主教們應授權予以公開認可。

來源:梵蒂岡新聞網

世界主教會議新聞簡報2019年10月23日:婦女的角色和關注原住民

CNS photo/Paul Haring

「泛亞馬遜地區世界主教會議特別會議」專頁

2019年10月23日,泛亞馬遜地區世界主教會議特別會議舉行新聞發布會,教廷傳播部部長魯菲尼在發布會的一開始,簡要介紹了撰寫最後文件的進程。

當天新聞發布會中,首先發言的是聖母無玷聖心修女會的貝托爾多(Roselei Bertold)修女。她提到人口販運問題,人口販運時常是一種看不見的犯罪,不僅涉及到性剝削,也涉及到家庭奴役和童工問題。貝托爾多修女說,教會應該幫助人們關注這一問題,繼續制定預防策略。

玻利維亞主教團主席森特利亞斯(Ricardo Ernesto Centellas Guzmán)主教强調,教會應該改變對女性角色的看法。婦女在教會中佔有非常重要的地位,但是她們參與决策的機會非常少,幾乎看不見。森特利亞斯主教說,改變首先應該從團體開始。同道偕行的教會意味著一起行走,一起決定。

巴西席爾瓦(Zenildo Lima da Silva)神父表示,教會應該找到新的方式思考,與當代世界對話。他說,世界主教會議不僅要提出答案,而且也要識別出新的道路,重新省思過去所做的事情。

秘魯哈恩宗座代牧區宗座代牧莫里(Gilberto Alfredo Vizcarra Mori)主教在發言中,表達了接近其它文化的渴望。為準備這次世界主教會議,他到秘魯森林與那裡的團體一起生活。他敦促衆人與大自然和睦相處,並向原住民學習。

印度孟買總主教格拉西亞斯(Oswald Gracias)樞機對他被邀請參加有關亞馬遜的世界主教會議感到驚訝。不過,他也說,亞馬遜也是印度,因此,亞馬遜地區面臨的問題是個普世性的問題。樞機提到人類對大自然的暴行、原住民受到的不公正待遇,以及亞馬遜地區的居民得不到牧靈照顧。格拉西亞斯樞機最後表示,亞馬遜地區的主教們對該地區人民的熱切關注令他深受感動。

來源:梵蒂岡新聞網

亞馬遜世界主教會議新聞簡報2019年10月21日:整個教會有責任捍衛原住民

CNS photo/Paul Haring

「泛亞馬遜地區世界主教會議特別會議」專頁

2019年10月21日,世界主教會議泛亞馬遜地區特別會議召開新聞發布會,教廷傳播部部長魯菲尼(Paolo Ruffini)提到會議總發言人胡默斯(Claudio Hummes)樞機當天上午介紹了本屆世界主教會議《最後文件》草案,其中包括4大主題:亞馬遜人民的旅程;朝向圓滿和生命的整體皈依;牧靈、同道偕行和傳教工作的皈依,以及文化和生態皈依。

當天早晨一些來路不明人士從梵蒂岡附近和解大道上的聖母堂中盜走了3座木製雕像,隨後將它們丟入台伯何。雕像人物是妊娠的原住民婦女,曾用於教宗方濟各本月4日在梵蒂岡主持的禮儀。魯菲尼部長就此事件回答記者提問,表示:“我們已多次重申,這些雕像象徵著生命、多產和大地母親。我認為上述舉動違背了那該當鼓舞衆人的對話精神。除了那是盜竊行為外,我不知道還能說什麽,也許這行為本身已為自己作了評論。”

維也納總主教順伯恩(Christoph Schönborn)樞機在發言中表示:「透過這次世界主教會議,教宗方濟各希望喚醒整個教會對亞馬遜原住民命運的良知,500年來他們一直處於被滅絕的威脅中。傳教士們為這些民族提供了服務,但情況仍然悲慘。」

樞機也談到他的教區的經驗說:「在維也納我們有180名終身執事,他們絕大多數都已結婚。這個經驗應歸功於我的前任柯尼希(Konig)樞機的直覺,他將梵二大公會議的新意落實到實際行動中。如今,我們的終身執事在堂區、團體、明愛會和監獄中服務。終身執事的確能幫助在亞馬遜的牧靈工作。」

順伯恩樞機認為,更公正地「分配司鐸」能夠對亞馬遜教會提供另一項幫助。他舉例說:「在美國、加拿大和西班牙有1200位哥倫比亞神父。如果他們中的一部分能前往亞馬遜地區,將會提供極大的幫助。比起其它大陸,歐洲有過多的司鐸,我們必須承認這裡的待遇比貧窮地區要優越。」

樞機指出:「整個拉丁美洲,甚至整個天主教會應對亞馬遜共同負起責任。如果需要幫助,教會就必須盡力派遣傳教士,就如以往那樣。」樞機最後提出教會也應作出自我批評,他詢問道:「我們是否有信心去尋求,真正信賴當地人的聖召?」

巴西金邦尼傳教會省會長博西(Dario Bossi)神父談到採礦工業對亞馬遜環境和人民造成的損害。他說:「如果教會在禮儀和聖事中能停止使用金質物品,那將是一個非常強烈的訊號。尋金者為製作一枚金戒指就要移動數百公斤的泥土,水銀和氰化物污染了河流。只有10%的黃金用於有益的工序,例如醫療器材,其餘的被儲存起來或用於金銀首飾。」

來源:梵蒂岡新聞網

亞馬遜世界主教會議第八場全體大會:原住民為廉價產品付出血汗代價

CNS photo/Vatican Media

「泛亞馬遜地區世界主教會議特別會議」專頁

亞馬遜教會要以基督為使命的中心。亞馬遜世界主教會議第八次全體大會探討了這個主題,並問道:有多少人認識福音?事實上,重點是要在世界各地傳揚福音,而福傳不能孤軍奮戰。為此,與會者期許能成立適當的團隊來回應各種牧靈挑戰,喜樂地為福傳作見證。

在本次全體大會上,「通過考驗的男性」再次成為熱門話題。有些與會者指出,不只在亞馬遜有聖召短缺的問題,為什麼要為這個地區開特例?有人建議,另行召開一場世界主教會議來討論相關議題。再者,也有與會者期勉大會為亞馬遜省思加入司鐸行列的新模式。若說教會鼓勵其它教區和地區派遣司鐸,那麼也有人支持祝聖「通過信德考驗的睿智男性」這個提案。如此提議既不損害教會共融,也不削弱獨身的價值。

當天下午,與會者也探討了女性的主題,要求賦予女性更大的牧靈職責,讓她們實際參與決策過程。有人呼籲進行分辨,以建立該地區的女性執事職。事實上,女性今天在團體生活內享有越來越多的空間,不僅做要理教員,也能擔任新的職務。此外,女性的臨在有助於減弱教會中的教權作風。時至今日,教會內仍存在著教權作風,它阻礙服務、友愛和團結。

本屆世界主教會議也關注受託於我們照料的受造界。亞馬遜是地球美麗至極又生氣蓬勃的花園。不幸地,熊熊烈火可能會燒毀亞馬遜必不可少的遺產,這片「地堂」恐怕會變成「地獄」。同道偕行意味著聆聽「大地母親的焦慮」,意識到「開採牟利的暴行會造成種族滅絕」。原住民組織呼籲世人懸崖勒馬。發達國家居民要求購買廉價產品,但原住民為這些產品付出了血汗代價。為此,與會神長們籲請眾人採取簡樸的生活模式,進行生態皈依,選擇更加公平的貿易,以示正義與和平。

來源:梵蒂岡新聞網

Secured By miniOrange