【鹽與光傳媒資訊】2026年4月1日，教宗良十四世在週三公開接見活動中表示，平信徒的貢獻、服務與見證，對於建立一個走出去、向萬民傳揚福音，並促進正義、愛德與和平的教會，是不可或缺的。
讀經：
「弟兄們，行動務要與你們所受的寵召相稱，因為只有一個身體和一個聖神，正如你們蒙召，同有一個希望一樣。只有一個主，一個信德，一個洗禮。」（厄弗所書 4：1，4-5）
以下是教宗要理講授全文：
要理講授：梵蒂岡第二屆大公會議文件
二、《教會》（Lumen Gentium） 教義憲章
6. 教會中的活石與世界中的見證人：天主子民中的平信徒
親愛的兄弟姊妹，大家早安！
讓我們繼續反思教會，正如《教會憲章》向我們所呈現的那樣。今天，我們將探討第四章，論述平信徒。
讓我們都記得教宗方濟各常常重申的一句話：「簡單來說，天主子民中平信徒佔絕大多數，聖職人員佔少數，後者為天主子民服務。」（《福音的喜樂》宗座勸諭，102）
本文件此一部分旨在以積極正面的方式，闡明平信徒的本質與使命；因為在過去數個世紀中，他們往往僅被界定為「不屬於聖職或奉獻生活的人」。因此，我願與你們重溫一段極為優美的文字，闡述基督徒身分的崇高：
「天主的子民也只有一個：『一個主、一個信德、一個洗禮』（弗4:5）：大家共有在基督內重生的地位，共有天主兒女的聖寵，共有追求成全的使命，一個救 援，一個希望，一個完整不分的愛德。」（《教會憲章》，32）
在任何職務或生活狀態的區分之前，大公會議首先肯定所有領受洗禮者之間的平等。《教會憲章》不願我們忘記，它在論述「天主子民」時已清楚指出：默西亞子民的身分，就是天主子女的尊嚴與自由（參閱《教會憲章》，9）。
當然，恩賜愈大，責任也愈重大。因此，大公會議在強調平信徒尊嚴的同時，也同樣強調他們在教會與世界中的使命。那麼，這項使命建立在什麼基礎上？又具體如何實現呢？
大公會議對「平信徒」本身的描述，已經給了我們答案：
「這裏所謂的教友，指的就是在神職人員及教會所規定的修會人員以外的所有基督信徒；也就是說，教友們以聖洗聖事和基督結為一體，成了天主的子民，以其自有的方式，分沾基督的司祭、先知及王道的職務，在個人份內，執行整個基督子民在教會內與在世界上的使命。」（《教會憲章》，31）
因此，天主的聖潔子民絕非一個沒有形態的群眾，而是基督的奧體，或如聖奧斯定所說的 Christus totus（「整個基督」）；這是一個有機地建構起來的團體，藉著基督司祭職的兩種參與方式之間富有生命力的關係而形成：即信友的共通司祭職，以及聖職的職務司祭職（參閱《教會憲章（Lumen gentium）》，10）。
因著聖洗的恩寵，平信徒信友參與基督本身的司祭職。事實上，「永遠的最高司祭耶穌基督，願意教友們也繼續的見證與服務工作，遂以自己的聖神賦給他們生氣，不斷地鼓勵他們從事各種完善的工作。」（《教會憲章（Lumen gentium）》，34）
在這方面，我們怎能不想起聖若望保祿二世，以及他的《基督信友平信徒》勸諭（Christifideles laici）（1988年12月30日）呢？在該文件中，他強調：「大公會議以其豐富的教義、靈修與牧靈遺產，以前所未有的方式，闡述了平信徒的本質、尊嚴、靈修、使命與責任。並且，回應基督的召叫，教長們呼籲所有平信徒——無論男女——在葡萄園中勞作」（參閱：第2號）。
如此一來，我敬愛的前任教宗重新推動了平信徒的使徒使命；而大公會議也為此制定了專門的文件，我們稍後將會談及。[1]
平信徒使徒工作的廣闊領域並不局限於教會內部，而是延伸至整個世界。事實上，教會存在於她子女在何處宣認並見證福音之處：在工作場所、在公民社會、在一切人際關係中；凡是他們以自己的選擇彰顯基督徒生命之美的地方，都在預示著此時此地將在天主的國度中實現的正義與和平。
世界需要「好能使世界浸潤在基督的精神內，在正義、仁愛、和平內，更有把握地達到目的」（《教會憲章（Lumen gentium）》，36）。而這一切，只能藉著平信徒的貢獻、服務與見證才能實現！
這正是教宗方濟各 所談到的「走出去的教會」的邀請：一個具體活在歷史中的教會，始終向使命敞開，在其中我們都蒙召成為傳教的門徒、福音的使徒、天主國的見證人，以及我們所遇見的基督喜樂的承載者！
兄弟姊妹們，願我們即將慶祝的復活節，在我們內更新這恩寵，使我們如同瑪利亞瑪達肋納、伯多祿與若望一樣，成為復活主的見證人！
註釋：
[1] 參閱：第二屆梵蒂岡大公會議，《教友傳教》法令（Apostolicam actuositatem）（1965年11月18日）。
來源：vatican.va
中文翻譯：由《鹽與光傳媒》提供，以作參考。
