CNS photo/Vatican Media
教宗方濟各對推遲訪問剛果和南蘇丹感到非常遺憾，他在6月12日主日誦念《三鐘經》之後，又向聚集在聖伯多祿廣場上的信友們提到此事。教宗說：
「我願意向剛果民主共和國和南蘇丹的人民及當局表示：親愛的各位，由於腿脚問題，我很遺憾地推遲原定於7月初對你們的國家的訪問。我很重視這次旅行，它的推遲的確令我感到很遺憾。我為此向你們致歉。讓我們一起祈禱，在天主的助佑和醫生的治療下，我能儘快來到你們當中。我們要有信心！」
教宗這次被推遲的剛果和南蘇丹之旅本應於7月份的第一個星期進行，現在需要另擇日期。聖座新聞室主任布魯尼於6月10日宣布了推遲此行的消息。
來源:梵蒂岡新聞網
CNS photo/Paul Harin
【鹽與光傳媒資訊】2022年6月10日，據梵蒂岡新聞網報導，聖座新聞室主任布魯尼(Matteo Bruni)星期五宣布，教宗方濟各被迫推遲他即將前往剛果民主共和國和南蘇丹的使徒之旅，具體日期尚未確定。此行原定於七月的第一個星期進行。
布魯尼表示：「應教宗的醫生要求，為了不危及他正在接受的膝蓋治療的結果，教宗被迫遺憾地推遲了他前往剛果民主共和國及南蘇丹的使徒之旅，原定計劃是於7月2日至7日舉行，出訪日期將稍後有待決定。
圖片：Vatican Media
《你們去宣講福音》宗座新憲章於6月5日聖神降臨節生效。這段將近10年的改革行程陪伴了教宗方濟各迄今為止的教宗牧職，而且在2013年選舉教宗會議前舉行的大會討論中就已經開始。福傳的首要之務和平信徒的作用是新憲章與梵二大公會議相連接的主要思想。
教廷的改革首先從經濟部門入手。
教宗設立了經濟委員會，其任務是監督經濟管理和監管聖座各部會在行政和金融上的結構及活動。同時，教宗也設立了經濟秘書處，令其協調聖座和梵蒂岡城國的經濟和行政事務。這個部會如今也負責聖座職員的管理工作，先前這項職權屬於聖座國務院。
傳播秘書處於2015年成立，隨後成了聖座傳播部，它將9個不同的傳播實體合並，其中包括社會傳播委員會、聖座各新聞機構、梵蒂岡印刷廠和梵蒂岡書局出版社。這個新部會從2018年起由一位平信徒部長領導。
宗座平信徒、家庭和生命部應運而生，整合了原先屬於宗座平信徒委員會和宗座家庭委員會的職權和功能。這個部會的權限在於促進平信徒的生活和使徒工作、青年牧靈關懷、家庭及其使命，以及保護和扶持人的生命。
同一年，教宗建立了促進人類整體發展部，將先前宗座正義與和平委員會、宗座一心委員會、宗座移民與無定居者委員會，以及宗座醫療人員牧靈委員會的職權匯集於這個部會。此外，國際明愛會也屬於這個部會的職權範圍。
聖座國務院也有所調整。在原先兩個部門，即一般事務部門和與各國關係部門的基礎上，教宗又增設了第3個部門，命名為聖座外交人員部門，以加強聖座代表團團長現有的職務。這個屬於國務院管轄的部門有自己的秘書長，它的成立體現了教宗對聖座外交人員的重視和關懷。
教宗方濟各以一道手諭改變了聖座教義部的内部結構，將教義和紀律兩個部門的職責完全分開，每個部門各設一位秘書長。因此，這個部會的樞機部長將有兩位副手。這項改革的目的，是對教義部門及其促進信仰的重要角色予以應有的重視，同時不削弱紀律工作。該部會在過去幾十年中，在審查侵犯案件方面付出了很大努力和投入了大量的人力資源。
藉著新憲章的公布引入了完成改革的其它新意。最重要的，首先是教廷萬民福音傳播部與宗座促進新福傳委員會合並，成為福音傳播部。這項選擇表明對福音宣講的極大關注。其獨特之處，是由教宗親自擔任部長，兩位代理部長從旁協助。
第2個新意，就是將過去的教廷教育部和宗座文化委員會歸入新的教廷文化和教育部。這個部會將由一位部長負責。
第3個新意是把宗座賑濟所提升為「愛德服務部」。
第4個新意是將至今為止的「世界主教代表會議秘書處」修改稱為「教會會議秘書處」。
新憲章的另一個新意，就是部會的首長，即使是原有的聖部的首長也不再是必須由樞機擔任。除了聖教會總司庫樞機，在《你們去宣講福音》宗座憲章中，唯一提到的樞機首長是聖座聖璽最高法院院長和經濟委員會協調人。此外，教宗也規定在羅馬聖座服務的聖職人員和修會會士的期限為一任5年，能再延期另外5年的任期，這樣有助於在羅馬聖座和地方教會之間有更大的流動性和往來。
最後，新憲章的一個重要因素在其未來的發展中，必能對地方教會的生活和結構產生具體的影響。教宗在憲章序言中提到，「依照聖洗，每位基督徒都是傳教使徒，因為他在耶穌基督內經歷過天主的愛。因此必須考慮到讓男女平信徒參與管理和負責的角色。」
此外，梵蒂岡新聞網借此機會請耶穌會士吉蘭達（Gianfranco Ghirlanda）神父談談新憲章的新意。吉蘭達神父擔任過羅馬宗座額我略大學校長，將於8月27日被擢升為樞機。
吉蘭達神父首先談到，新憲章的一個重點是傳教，在基督信仰於許多世紀前就已扎根的地區和尚未接受福音的地區推動福傳工作。前者因俗世文化的侵襲和盛行，信仰實際上正在消失，實在從根本上改變了思維方式。聖座内部也受到世俗思想的影響，因此需要接受福傳，不斷地用福音來對照自己。
「教宗方濟各在聖座的一次致辭中説過，聖座改革所藉助的不是新人，而是在内心得到更新的人。因此，教宗邀請聖座走上皈依的整個進程。此外，環抱整個教會的同道偕行自然也包括聖座‘對内’和‘對外’的慣例。換言之，同道偕行表明每個人依照各自的職務必須參與其中：他們的目標是一致的。教宗所尋求的是除去『升遷』的思維。」
吉蘭達神父接著表示，聖職人員或奉獻生活和使徒團體的成員在聖座工作了5年後，除非繼續留任，應返回自己的修會團體或自己的教區，因為他們從中看到了價值，而我要補充的是，看到的正是不要追求等級晉升。重要的是，人們不追求升級。如此一來，部會的首長不必應由樞機擔任：事實上可以是主教或司鐸，甚至是平信徒。
「以這種方式除去在一個部會或聖座内逐步升級的思維，即做了一個部會的部長，然後就自動地升到樞機的思維。我覺得教宗的意圖是，要有一種真正服務的思維，而不是藉著一種服務而要求以升遷作為酬報。我完全贊同教宗的想法。」
新憲章中提到，可以將一個部會的領導職務交給平信徒。這個準則有什麽重要意義呢？
吉蘭達神父認為，這是讓平信徒完全參與主教們和在某些領域聖職人員行駛的權力。當然，這將取決於授予該職位的當局看看何時有這種機會。顯然，考慮讓一位平信徒擔任主教部或聖職部，以及教義部的負責人是沒有意義的。但平信徒在平信徒、家庭和生命部，或促進人類整體發展部，或跨宗教交談部的臨在會是適合的。
「這個思維的邏輯是，由能勝任的人擔任一個部會的首長，這對我來説是重要的。再説，處在領導地位的人如果無法勝任，會感到窘迫。我們面前是一個全新的視野，這需要時間，因為無論在聖職人員方面，還是從平信徒的視角著眼，這都是在改變思維方式和願景，他們不應把這願景視為達到一個目的，即有所回報。因為這樣一來，我們也將重新進入升遷的邏輯。」
來源:梵蒂岡新聞網
CNS photo/Paul Haring
年長者肩負一項精神和文化上的使命，也就是要打破青春永駐的幻想，並向造物主天主溫柔的懷抱敞開心扉。教宗方濟各6月8日在週三公開接見活動中繼續以老年為題的要理講授，並強調了年長者的這項使命。教宗指出，年長者向前邁進，走向永生的天主，為「由上而生」做好準備。耶穌說的「由上而生」是在聖神內的新生命，讓我們能進入天國。
當天的要理講授從福音中耶穌與尼苛德摩的對話展開（參閱：若三3-6）：耶穌向猶太人的首領尼苛德摩表示，人如果要「見到天主的國」，就必須「由上而生」。教宗解釋道：「這並非重頭開始、再一次誕生在世界上，以求過上更好的生活。這樣會是沒有意義的重複出生，恐怕會抹去生活經歷的一切意義，把它當作失敗的實驗來消除掉。然而，積累了人生經驗的生命在天主眼中何其寶貴，因為我們是祂溫柔愛護的受造物。」
尼苛德摩不明白這道理，疑惑地問道：「人已年老，怎樣能重生呢？」教宗強調：「尼苛德摩的這個提問對我們極具教育意義。事實上，我們可以在耶穌話語的啟發下，把這問題倒過來看，發現老年所蘊含的使命。這是因為老年非但不妨礙耶穌所說的『由上而生』，反而成了使它閃耀發光的恰當時期，消除人們對生命的誤解。」
教宗表明：「我們的文化呈現出一個令人擔憂的趨勢，即把子女的出生看作是單純的人類生殖和生物繁衍的問題，然後又營造出青春永駐的神話，使人癡迷於永垂不朽的肉身。老年階段之所以被輕視，是因為它帶來無可辯駁的證據，讓我們不得不跟這神話道別。」
「在這青春永駐的神話之下，人們期待能藉著科技打敗死亡，試圖用藥物和化妝品來維持體態，延緩、隱藏和除去老化的痕跡。」講到這裡，教宗放下手中的稿件，語重心長地說：「我想到一名睿智的意大利女演員馬尼婭尼（Magnani）女士說的話。當時，有人告訴她，她該除皺了，她回答說：『不，別碰我的皺紋！我等了多少年的歲月才等到這些皺紋：不准碰它們！』就是這樣：皺紋是經驗的象徵、生活的象徵、成熟的象徵、走過旅途的象徵。不要為了變得年輕而去動皺紋，那是外表顯得年輕：重點在於人品、重點在於內心，而心靈如同好酒的釀造一樣，越陳越香。」
「此外，在終將一死的身體內的生命，就像某些藝術品那樣呈現出未完成的美妙。事實上，塵世的生命乃是開始而非完成。我們出生在這世界上恰恰是如此：我們永遠是真實的人，但是為了守護我們生命最珍貴的部分，保護它完好無缺並達至滿全，這生命卻是太狹小的空間、太短暫的時光。信德有助於我們領悟天國的福音訊息，讓我們看見天國。我們能夠真正看見我們滿全的希望快要實現的許多徵兆，從而在我們的生命中帶著注定享有天主賜予永生的記號。年長者向前邁進、走向終向，走向天主的天國。年長者帶著他積累的人生智慧向前邁進。」
「老年不僅幫助我們打破青春永駐的幻想，還能使我們向造物主天主溫柔的懷抱敞開心扉。」談到年長者的溫柔，教宗說：「你們看看祖父母如何凝視孫子孫女，如何輕撫孫子孫女：那份溫柔不帶一絲人的磨難，因為它已經勝過人的磨難，能不求回報地給予愛、相親相愛的關懷。⋯⋯它打開一扇門，讓人能理解天主的溫柔。我們不要忘記，天主聖神就是關懷、憐憫和溫柔。」
教宗最後再次放下講稿，提醒眾人說：「當我們如此思考老年時，我們會問說：這個丟棄文化怎麼會覺得老人沒用，因而拋棄他們呢？年長者是未來的信使，年長者是溫柔的信使，年長者是人生智慧的信使。讓我們向前邁進，並以老年人為標竿。」
此外，教宗方濟各在公開接見活動中問候波蘭信友時，提到了聖女雅德維加（Jadwiga）的芳表並叮囑眾人為和平祈禱。聖女雅德維加的一生與波蘭和歐洲的歷史交織在一起。雅德維加出生在匈牙利，1386年2月18日與立陶宛大公雅蓋洛（Jagiełło）聯姻。雅德維加在克拉科夫創建了雅蓋隆大學，並且把自己的金權杖送給了這所大學，因為她更喜歡木製的權杖。對雅德維加來說，真正的財富不在於塵世俗物，而在於她與弱小者的相處。
提到聖女雅德維加，教宗方濟各說：「在封聖大典上，聖若望保祿二世指出，因著雅德維加的努力，波蘭與立陶宛和羅斯結合在一起。請你們仰賴她的轉禱，效法她在基督的十字架下為歐洲和平祈禱。」
1997年6月8日，聖若望保祿二世教宗在波蘭克拉科夫為雅德維加女王主持封聖大典，現場人山人海。教宗在彌撒講道中多次稱呼雅德維加為「波蘭之母」，並強調雅德維加女王的威望並不來自「王權徽印，而是出於聖神的威能、深度的思想和敏銳的心靈」。
聖若望保祿二世教宗讚揚這位聖女，說：「她將自己的社會地位、才華和所有私人生活，完全獻於服事基督。當她必須統治時，她也竭力為受託於己的百姓效勞。」
來源:梵蒂岡新聞網
CNS photo/Reuters, Stringer
教宗方濟各為尼日利亞翁多州奧沃市聖方濟各沙勿略天主堂襲擊事件寄發唁電，表達他的悲痛之情。這封唁電由聖座國務卿帕羅林樞機署名，寄給翁多教區主教阿羅貢達德（Jude Arogundade）。在唁電中，教宗保證與所有「遭受這無法言喻的暴力」的人們在精神上同在。
聖神降臨節當天，許多天主教徒歡聚在奧沃市聖方濟各沙勿略堂，多名身分不明的持槍者朝著他們開槍掃射，並在襲擊中使用爆炸物。據報導，死亡人數約有50人，而且這數字預計還會增加。天主教會和民政高層都譴責了這起死亡襲擊事件，尼日利亞政府立誓要把凶手繩之以法。
教宗方濟各在唁電中把亡者的靈魂託付於天主的慈愛，願傷者早日痊癒、哀痛者得到慰藉。教宗也祈願「那些因仇恨和暴力而變得盲目的人」能洗心革面，將來改為「選擇和平與正直的道路」。教宗最後祈求天主向翁多教區主教和信眾廣施安慰和力量之恩，扶持他們「繼續忠信且勇敢地活出福音的訊息」。
來源:梵蒂岡新聞網
【鹽與光傳媒資訊】據梵蒂岡新聞網報導，2022年6月5日，當教會慶祝聖神降臨節(五旬節)時，歹徒持槍進入尼日利亞奧沃(Owo)的聖方濟各沙勿略堂槍殺信友。初步報告顯示，襲擊者還在翁多州(Ondo )的襲擊中引爆了爆炸品。
因此，教宗方濟各表達了他對受害者的陪伴並為他們祈禱。
聖座新聞室主任布魯尼(Matteo Bruni)在主日向記者表示：「教宗為在慶祝時遭受痛苦的襲擊的受害者和該國家祈禱，他將每個人都託付給上主，讓天主派遣他的聖神來安慰他們。」
當地醫生向路透社表示，至少有五十人在襲擊中喪生，數十人受傷並被送往奧沃的醫院，醫生們在社交媒體上呼籲當地人民踴躍捐血。
據翁多教區傳訊部主任Augustine Ikwu神父說，該教區主教Jude Ayodeji Arogundade也表達了他對遇難者及其家人的關懷。Augustine Ikwu神父表示，人們越來越擔心可能會有更多人傷者死亡，並慨嘆教會已被「冒犯」。他否認了社交媒體上關於襲擊者綁架了神父和其他教區成員的初步報導。
神父在新聞發布中說：「教區的所有神父都很安全，沒有人被綁架。 在這個艱難的時刻，教區主教也與他們同在。」他補充說：「主教還敦促天主教徒保持冷靜，遵守法律，為和平和我們的社區、州份和國家能夠恢復正常而祈禱。」
他續說：「襲擊者的身份仍然未明，但尼日利亞安全部隊已部署在奧沃教堂四周。」神父還祈求上主幫助恢復該國的「和平與安寧」。他說：「我們祈求上主來安慰在這令人痛苦的事件中喪生的人及其家人，並為亡者靈魂安息祈禱。」
與此同時，尼日利亞總統布哈里發表聲明回應襲擊事件，他向遇難者家屬表示哀悼，並下令緊急救援機構救助傷者。他在聲明中寫道：「無論如何，這個國家永遠不會向邪惡和歹徒屈服，黑暗永遠不會戰勝光明。 尼日利亞最終將獲勝利。」
中文翻譯：Rodney Leung, 鹽與光天主教傳媒機構
「教宗全球祈禱網絡」(舊稱「祈禱福傳會」（Apostleship of Prayer，或譯作「祈禱宗會」）是一個全球性的祈禱網絡，引領每一個人與復活的基督建立深刻信賴的個人關係，幫助人在其生命中找到希望與意義。祈禱福傳會成立於1844年，讓年輕人即使在求學時期也要以種種方式作福傳的工作。這些方式包括祈禱以及透過聖體聖事與耶穌基督結合，把每天的生活奉獻給天主。
每月教宗都囑禱一個總意向和一個福傳意向。讓我們每天早上念「每天奉獻禱詞」，為教宗和其他信眾的意向祈禱。
意向：請為家庭祈禱
祈願全世界的基督徒家庭都能以具體的⾏動，活出無條件的愛和⽇常⽣活中的聖德。
每天奉獻禱詞（Daily Offering Prayer）
新版
仁慈的天父，感謝祢恩賜這新的一天，我把今天的一切祈禱、工作、喜樂和痛苦全獻給祢。願這奉獻，聯合你的聖子耶穌聖心，為救贖世界，時時刻刻在感恩聖事中奉獻自己。願在聖神內，偕同教會之母－聖母瑪利亞，為祢的聖愛作證，並為本月內教宗託付給我們的意向祈禱。阿們。
God, our Father, I offer you my day. I offer you my prayers, thoughts, words, actions, joys, and sufferings in union with the Heart of Jesus, who continues to offer himself in the Eucharist for the salvation of the world. May the Holy Spirit, who guided Jesus, be my guide and my strength today so that I may witness to your love. With Mary, the Mother of our Lord and the Church, I pray for all Apostles of Prayer and for the prayer intentions proposed by the Holy Father this month. Amen.
舊版
耶穌，我依靠瑪利亞無玷聖心，將我今日祈禱、事工、喜樂、憂苦，連同世上的彌撒祭獻，全獻給祢，為所有祢聖心的意向：靈魂的救贖、罪過的補贖、基督徒的合一，以及我們主教和所有祈禱福傳會員的意向，和本月教宗所囑禱的意向。阿們。
O Jesus, through the Immaculate Heart of Mary, I offer You my prayers, works, joys, and sufferings of this day in union with the Holy Sacrifice of the Mass throughout the world. I offer them for all the intentions of Your Sacred Heart: the salvation of souls, reparation for sin, and the reunion of all Christians. I offer them for the intentions of our bishops and of all Apostles of Prayer, and in particular for those recommended by our Holy Father this month. Amen.
更多影片: thepopevideo.org
CNS photo/Vatican Media via Reuters
在英國女王伊麗莎白二世公開慶祝繼承王位70週年和她96歲生日之際，教宗方濟各致電表達賀意。教宗透過祈禱表達對女王的關懷，「祈求全能的天主恩賜您、王室成員和全體國民團結、昌盛及和平的祝福。」
NS photo/Hannah McKay, Reuters
教宗於3月29日在致白金漢宮的賀函中已經表達了祝賀，同時稱讚英國女王「為國家利益、人民進步，以及保存卓越的精神、文化和政治遺產提供了持續不懈的服務。」作為特別認可女王為照料受造界作出努力的標記，教宗在信中提到，將一棵與女王的樹冠倡議相關的「黎巴嫩香柏」贈送伊麗莎白女王。
教宗在賀函結尾寫道：「願這棵在《聖經》中象徵著堅毅、正義和繁榮的香柏樹，成為她的王國蒙受天主豐沛降福的保證。」
來源:梵蒂岡新聞網
CNS photo/Paul Haring
「現代的文明在疾病和年老面前感到困窘，對它的改革必須從年長者能給予的脆弱的教導做起。這種改革已必不可少，因為將老年邊緣化侵害到生命的每個季節。」
2022年6月1日上午，教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動，在以老年為主題的要理講授中强調了上述思想。
教宗的省思首先以聖詠71篇的「美好祈禱」為起點，談到「老年狀況下的强烈緊張感」：「這是隨著年老的脆弱和易受傷害的弱點而呈現出的特徵。年邁的聖詠作者哀訴的這個進程，如今成了遺棄、欺騙、瀆職和蠻橫的場所，這些行為有時都發泄在年長者身上。在我們的社會中，這是我們正在完善的是一種可悲的形式。在這種丟棄文化中，年長者被放在一旁，他們遭受這樣的對待。事實上，那種利用老齡人，以一千種方式欺騙他們、恐嚇他們的情況大有人在。」
「媒體經常報道年長者被騙取他們的積蓄或被遺棄，得不到保護和護理的悲劇，他們還受到鄙視和恐嚇，從而放棄自己的權利。在家庭内也發生這樣的殘酷事件。年長者被丟棄，被弃在老人院裡，沒有子女去看他們，或者即使他們去了，一年也是不多的幾次。年長者就這樣被置於存在的角落裡。發生這種情况：今天發生，在家庭中發生，一直都在發生。我們必須對此進行反思。」
教宗指出：「整個社會必須趕緊照顧越來越多的年長者，他們也是最容易被遺棄的人。當我們聽到年長者被剝奪了自主權、安全感，甚至被剝奪了住宅時，我們就明白，當今社會對老齡者的矛盾心理不是一個偶爾緊急情況的問題，而是一種丟弃文化的特徵，它毒害我們所生活的世界。這樣的後果是災難性的，老年失去其尊嚴，甚至懷疑是否值得繼續活下去。如此一來，我們衆人都試圖隱藏自己的弱點，隱瞞自己的疾病、年齡、老化，因為我們害怕這些是我們失去尊嚴的前奏。」
「我們要捫心自問：導致這種感覺有人情味嗎？為什麽如此先進和高效率的現代文明，在疾病和老化面前感到如此窘迫呢？而且，在為一種合乎尊嚴生存表現出如此努力的政治，同時怎麽能對與老年和疾病溫馨共存的尊嚴沒感覺呢？」
教宗强調：「雖然如此，將自己的老年視為挫敗的聖詠作者能重新發現對上主的信賴，感覺到自己需要得到幫助。事實上，這位年長者重新發現祈禱的力量，並見證祈禱化為力量。的確，在福音中，耶穌從未拒絕有需要的人請求得到幫助的祈禱。年長者由於他們的虛弱，能教導其他年齡段的人，我們都需要依靠上主，呼求祂的幫助。在這層意義上，我們都必須學習年長者：的確，在年長者身上有一份恩典，這可以理解為依靠他人的照顧，首先是依靠天主。」
教宗說：「這是一種脆弱的教導，即弱點不應隱藏起來，因為它們是真實的。這個教導為我們自身文明的革新開闢了決定性的視野。這是惠及衆人共存的不可或缺的革新。在觀念和實際上將老年邊緣化侵害人生的每個季節，而不僅是老年的階段。」
教宗最後請在場的朝聖信友，思念一下家中的年長者：「想想自己與他們的關係如何，是否去探望他們，尊重他們。我是否將他們從我的生命中刪除，還是到他們那裡汲取智慧？這是生命的智慧。你要記住：你也有年老的時候。老年終將降臨每個人。你在老年時想得到怎樣的待遇，你今天就應這樣對待年長者。」
來源:梵蒂岡新聞網
