還有一個主日，就會結束本年的禮儀年度。
耶穌以大自然及圖像描述了末世的預象：當無花果樹開始生出葉子，
近年異常的天氣、嚴重的天災越見頻繁，
對於未來，我們有好多不確定的因數或不安，
讓我們一起祈禱：
慈悲的天父，
求祢堅固我們的信德，
在不可見的未來仍然依靠祢。
並在日常生活中實踐祢的旨意。
亞孟。
來源：天主教關愛自然行動
圖片：vatican.va
「基督徒是自由的人，不沉迷於過往，不受舊俗所禁錮。基督徒滿腔熱血，抵抗那有時阻礙行善的倦怠感。」
2021年11月10日，教宗方濟各在梵蒂岡保祿六世大廳的公開接見活動中指出，這是天主對我們的期許。在當天的要理講授中，教宗針對《迦拉達人書》進行最後一回講解（參閱：迦六9-10，18）。在這封書信裡，聖保祿宗徒「以福傳者、神學家和牧者的身份」發言，「為天主的靜默發聲」。聖保祿的這席話有助於我們發現耶穌基督的啟示內蘊藏的撼動人心的新意。
教宗首先省思了聖保祿宗徒的勇敢直率，邀請所有信徒重獲「自由」。「基督所說的自由不是解放，而是極其美妙的事。保祿從未想過帶有憤世嫉俗特色的基督信仰。相反地，他捍衛基督帶來的自由，也就是基督藉著受難而帶來、至今仍感動人心的自由。我們如果想想基督必須遭受的苦難和孤獨，更是大為感動。」
「外邦人的宗徒深知自由這個概念會帶來的危險，而且他沒有小看其後果」。聖保祿勇敢坦率地向信眾重申，自由既不等同於解放，也不會導致任何形式的自負自滿。這個觀點能阻止我們再次淪為罪過的奴隸。然而，走回頭路的誘惑始終存在。」
說到這裡，教宗把既定的講稿放下，對信眾說：「聖經裡有關基督徒的定義闡明，我們基督徒不是一群走回頭路的人。這是個美好的定義。而誘惑即在於走回頭路、以求更大的安全感。在這種情況下，只會回歸律法，忽略聖神的新生命。因此，保祿教導我們，真正的法律在耶穌所賜的聖神的這個生命中得到滿全。聖神的生命只能在自由中活出：基督徒的自由是極為美好的事。」
每個基督徒的心中都會萌生雙重態度。一方面「滿腔熱血」：「我們感覺被催促著立刻走上自由的道路，跟著聖神前行；另一方面，我們意識到自己的侷限，因為我們每天親身體驗到順從聖神、跟隨祂的良善行動有多麽疲憊。疲倦厭煩的感受會扼殺熱忱。」
「聖奧斯定在建議我們如何應對這情況時，提到了福音中門徒與基督在船上經歷暴風雨的事跡。教宗問道：門徒們怎麼做？他們叫醒基督。我們在困境中也該這麼做。你經歷暴風雨時，要叫醒沉睡的基督；而祂始終臨在。在艱難時刻，我們唯一能做的是叫醒在我們內的基督，祂如同在船上那樣熟睡。這正是當做的事。我們必須喚醒在我們心裡的基督，唯有這樣，我們才能以祂的目光默觀一切，因為祂的視野遠超過暴風雨。通過祂平靜的目光，我們能看到我們自己看不到、而且根本意想不到的景象。」
「在這條費勁卻迷人的道路上，聖保祿期勉我們不要厭倦行善。」教宗強調：「我們必須相信，聖神必定在我們的軟弱中給予援助，恩賜我們所需的支持。因此，我們要學習更常呼求聖神。那麼，我們該如何呼求聖神呢？」教宗表明：「對聖神的祈禱發自肺腑，必須從你的內心中湧出。你必須在艱難時刻說：『聖神，求祢降臨！』關鍵詞是：降臨。但你必須用自己的語言、自己的話說出。」
「呼求聖神的禱詞以『降臨』為核心，正如耶穌升天後，聖母瑪利亞與眾門徒在晚餐廳中懇求說：『聖神，求祢降臨。』」教宗重申：「經常這樣祈禱，必會對我們有所助益，因為藉著聖神的臨在，我們守護自由。我們將是自由的人、自由的基督徒，不沉迷於過往，不被舊俗所禁錮。基督徒的自由使我們日益成熟，帶給我們真正的喜樂。」
來源:梵蒂岡新聞網
圖片：vatican.va
正值關於「在新冠疫情期間及疫情後促進守護兒童使命」的會議在羅馬舉行之際，教宗方濟各於11月4日向與會者寄發信函。本次會議由教宗若望世團體、意大利公教進行會和意大利運動中心共同舉辦，並與博洛尼亞大學受害者學及安全中心合作。教宗若望二十三世團體主席拉蒙達（Giovanni Paolo Ramonda）代表教宗宣讀了信函。
教宗方濟各在信函中指出，與會者在會議上一起省思並收穫過去兩年聆聽、研究和訓練的果實。這項工作表達出天主子民積極參與了個人及團體皈依的旅程。「這個皈依的進程迫切要求所有在教會、社會和家庭裡承擔教育責任，以及在工作環境中接觸兒童的人，都要再次接受培育」。唯有如此，我們才能剷除死亡的文化，它是各種性侵犯、良心侵犯和濫用權力的禍根。
「倘若侵犯是背叛信任的舉動，遭背叛的人等於被判死刑，而且發生這問題環境會產生巨大的撕裂，那麼預防必然是促進生活及未來一再更新、確實可靠的長久進程，未成年人必須能指望它。」
這就是成年人蒙召帶給未成年人的保障。教宗表達了信任和期許，尤其是對許多在不同團體計劃中接受了培育的青年。教宗期盼成年人參與其中，「在未成年人成長的各個世代和不同環境之間推動並守護更新的教育聯盟，在他們當中激發那充滿生命力又具有保護力的連結，在全球疫情錯綜複雜的時期更要如此」。
在信函的結尾，教宗方濟各敦促參與本次會議的平信徒善會的所有成員「在共同責任、對話和透明度上堅持這個培訓行動」。「願這守護未成年人的使命愈加成為教會教育工作的日常首要任務；願它能促進一種開放、可靠又可信的服務，堅決對抗各種形式的支配、扭曲的親密關係和沉默的同謀」。
來源:梵蒂岡新聞網
圖片：vatican.va
「在考驗和困苦中學習期待上主的藝術很重要。順從和滿懷信賴地等待祂。」
2021年11月4日上午，教宗方濟各在聖伯多祿大殿主持追思彌撒，紀念在過去的一年中去世的17位樞機和191位總主教和主教，在彌撒講道中强調了上述思想。教宗提到：「在這些亡者中有的死於新冠肺炎，艱難的處境加重了他們的痛苦。」
教宗對信賴天主進行了省思，他指出：「為增進這種信賴就需要一個長期的內心轉變，通過苦難的磨練，以致懂得在靜默中等待，懷有信賴的耐心和溫順的心境。我們就該這樣準備生命中最後，也是最大的考驗，即死亡。但在此之前還有些許一時的考驗，有我們現時的十字架。我們為此懇求上主賜予知道在那裡等待的恩寵，祂正是在那裡施展救援。」
教宗告誡道：「我們每個人需要在這方面走向成熟。在生命中的困難和問題面前，難以有耐心及保持平靜。惱怒蔓延開來，而且常常沮喪。如此一來，會受到悲觀和認命的強烈誘惑，看一切都是陰暗面，習慣使用氣餒和抱怨的語氣。甚至過去的美好回憶都無法撫慰我們，因為苦惱使心神停留在困苦時刻，於是苦澀便增長，人生好似一連串的災難。」
「然而，上主在此時卻做出一個轉折點。正是在這一刻，儘管我們繼續與祂交談，卻似乎觸到了底部。在深淵中，在看不到意義的苦悶中，天主走近我們，施與救援：就是在那個時刻。當痛苦達到頂峰時，希望卻意想不到地再次展現出來。」
此外，教宗還解釋說：「在極度的痛苦中，與上主親密契合的人會看到痛苦伸展開來。天主將痛苦轉變為一扇門，人的希望則通過它進入。如果幸運常使人盲目、膚淺和驕傲，那麽這個在信德中經過考驗的過程會使我們重生，使我們感到與過往不同，儘管它艱難和令人悲傷。因為考驗令人煥然一新，讓許多渣滓落下，教導人越過黑暗而看向遠處，親身感受上主的真正救援和祂的大能。」
教宗補充道：「上主改變一切，甚至是死亡。如果痛苦仍是一個奧秘，正是在這個奧秘中，能以新的方式發現天主慈父的愛，祂藉著磨練來探訪我們，因為在痛苦中，天主陪伴我們，就像一個父親，讓兒子健康成長，在困難中守在他身旁，而不是取代他。因此，面對蒙受救贖的死亡的奧秘，我們需要祈求以不同的眼光看待逆境的恩典。」
「我們要祈求獲得力量，知道在逆境中溫順和信賴地靜待上主的救援，不抱怨、不發牢騷、不讓自己陷於悲傷。那看似禍患的事將顯示一份恩寵，是天主愛我們的新明證。要懂得在靜默中等待，不閑談。靜待上主的救援是一門藝術，這就是走上了成聖的道路。我們要培養這門藝術。」
教宗接著指出：「等待天主的藝術在我們生活的這個時代更為寶貴，需要每個人以自己的生命來見證信仰，溫順和心懷希望地等待。」教宗並強調：「基督徒不低估痛苦的嚴重性，在考驗中仰望上主，對祂懷有依恃之心，也為受苦的人祈禱，舉目望天，雙手卻總是伸向大地，以便具體地為近人服務。」
最後，教宗方濟各將思念再次轉向過去一年去世的樞機和主教們，願他們感受到天國的喜樂。
來源:梵蒂岡新聞網
「相信耶穌意就味著跟隨祂，走在祂的道路上，如同首批門徒們所作的那樣。同時也意味著避免走相反的道路，即利己主義的道路。」
教宗方濟各11月3日主持週三公開接見活動，以這句話解釋了聖保祿宗徒在《迦拉達書》中的吩咐：「隨聖神的引導行事。」（參：五16，25）
教宗當天要理講授的主題正是「隨聖神的引導行事」。他說：「這是一條絕妙卻也是艱難的行程，好似到高山遠足那樣，山峰迷人，吸引著我們，但要付出很大的努力和毅力。在聖神的引領下，我們不會因遇到最初的困難就停下，因為祂幫助我們仰賴那自高處而來的力量。」
「走在這條道路上，基督徒領受一種積極的生命觀。這並不表明世界上存在的惡就會消失，或利己主義和自大的負面衝動就會減少；而是說，要相信天主永遠比我們的阻力更强大，比我們的罪過更强而有力。這點極重要：相信天主永遠更强大。天主比我們的阻力更强大，比我們的罪過更强而有力。」
「保祿宗徒邀請基督徒團體走這條路，也勉勵要隨從聖神的引導，而且他自己也感到有這個需要。他沒有說：『我是首領，你們都是群衆』。保祿知道自己尚未抵達終點，願意與衆人同行，首先立下了榜樣。」
教宗說：「當我們看到與子民行走、不離群的牧人是多麽美好啊！有的人卻傲慢地説，『我最重要，我是牧人』，『我是神父』，『我是主教』。這要不得，牧人應與子民同行。」
教宗繼續表示：「隨聖神的引導行事不只是個人的行動，也是整個團體的行動，這令人興奮，卻也需要努力。肉身的欲望，即誘惑，我們衆人都有，這些是嫉妒、偏見、虛偽、怨恨，它們不斷浮現，還有及戒律的生硬也會是一種容易的誘惑，但這樣做會離開自由之路，不僅爬不到山頂，而且會重新退回到山底。相反地，聖神指引的路能讓恩寵和愛找到空間。保祿宗徒勉勵基督徒彼此分擔困難，溫和地對待犯了錯誤的人，同時警惕自己切莫陷入同樣的錯誤中。」教宗指出：「這種態度完全不同於沒有隨從聖神的説閑話的行為。假如我們試圖惡意評斷他人，就該首先反省我們自己的脆弱。」
「批評他人是多麽容易！有人似乎是說閑話畢業的，他們每天都在批評別人。但你應看看你自己！我們最好詢問自己，是什麽促使你去糾正一個兄弟或一個姐妹，我們是否在某種形式上對他的錯誤有共同的責任。聖神除了賜予我們溫良的恩典外，也邀請我們團結互助、分擔他人的負擔。在人的一生中有多少負擔啊：疾病、沒有工作、孤獨、痛苦……！還有多少其它的磨練需要兄弟的關愛啊！」
關於友愛糾正，教宗也提到聖奧斯定的教導：「這位聖師吩咐人們，即使在需要大聲責備的情況下，也應溫和且心中有愛。他寫道：『你應鼓勵，顯露出父愛，訓斥要嚴厲，但要懷有愛』。」
教宗最後表示：「友愛糾正的最高準則是愛，換言之，愛我們的兄弟和姐妹。也要藉著祈禱默默地容忍他人的問題和他人的缺點，尋找幫助他改正的正確道路。這並不容易。較容易的方法是説三道四。敲打別人，好似我是完美的人。我們不該這樣做，卻該溫良、耐心、祈禱和關懷。」
來源:梵蒂岡新聞網
「教宗全球祈禱網絡」(舊稱「祈禱福傳會」（Apostleship of Prayer，或譯作「祈禱宗會」）是一個全球性的祈禱網絡，引領每一個人與復活的基督建立深刻信賴的個人關係，幫助人在其生命中找到希望與意義。祈禱福傳會成立於1844年，讓年輕人即使在求學時期也要以種種方式作福傳的工作。這些方式包括祈禱以及透過聖體聖事與耶穌基督結合，把每天的生活奉獻給天主。
每月教宗都囑禱一個總意向和一個福傳意向。讓我們每天早上念「每天奉獻禱詞」，為教宗和其他信眾的意向祈禱。
總意向：為受憂鬱症之苦的人
願所有深受憂鬱症折磨的人能獲得支持，找到引導他們走向生命的光芒。
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每天奉獻禱詞（Daily Offering Prayer）
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仁慈的天父，感謝祢恩賜這新的一天，我把今天的一切祈禱、工作、喜樂和痛苦全獻給祢。願這奉獻，聯合你的聖子耶穌聖心，為救贖世界，時時刻刻在感恩聖事中奉獻自己。願在聖神內，偕同教會之母－聖母瑪利亞，為祢的聖愛作證，並為本月內教宗託付給我們的意向祈禱。阿們。
God, our Father, I offer you my day. I offer you my prayers, thoughts, words, actions, joys, and sufferings in union with the Heart of Jesus, who continues to offer himself in the Eucharist for the salvation of the world. May the Holy Spirit, who guided Jesus, be my guide and my strength today so that I may witness to your love. With Mary, the Mother of our Lord and the Church, I pray for all Apostles of Prayer and for the prayer intentions proposed by the Holy Father this month. Amen.
舊版
耶穌，我依靠瑪利亞無玷聖心，將我今日祈禱、事工、喜樂、憂苦，連同世上的彌撒祭獻，全獻給祢，為所有祢聖心的意向：靈魂的救贖、罪過的補贖、基督徒的合一，以及我們主教和所有祈禱福傳會員的意向，和本月教宗所囑禱的意向。阿們。
O Jesus, through the Immaculate Heart of Mary, I offer You my prayers, works, joys, and sufferings of this day in union with the Holy Sacrifice of the Mass throughout the world. I offer them for all the intentions of Your Sacred Heart: the salvation of souls, reparation for sin, and the reunion of all Christians. I offer them for the intentions of our bishops and of all Apostles of Prayer, and in particular for those recommended by our Holy Father this month. Amen.
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「弟兄姊妹們，請你們停下腳步，請你們停止製造武器！這些墳墓在說話，從墳墓中喊叫著，呼求和平。」
教宗方濟各的這番話於11月2日追思已亡信友瞻禮在羅馬馬里奧山法國軍人公墓的樹林間迴盪著。教宗當天不僅紀念所有已亡的信友，更惦念著戰爭的受害者們。
這座墓園安葬著在二戰期間的法國軍人，墓碑整齊劃一，每個都銘刻著「為法國捐軀」的字樣。墓園大門寫著：「法國軍人公墓——1943年至1944年意大利戰役」。教宗方濟各提早了大約半小時抵達這座公墓，在聖詠團的歌聲中獨自走在墓園的小徑上，在一個個墓碑前獻上白色玫瑰花，閉上雙眼、靜默祈禱片刻。走完小徑後，教宗問候了在場若干參禮者和共祭的司鐸們。然後，教宗換上祭衣，走向祭台。當天的讀經以法語恭讀，聖歌以意大利語詠唱。為數眾多的信友到場參加了這台露天彌撒。
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教宗在即席講道中首先提到了意大利北部某座墓園門口的標語：「途經的你，請停下腳步；在你邁出最後一步時，請想想你過去的步伐。」這份邀請令教宗印象十分深刻。他曾於2016年在聖瑪爾大之家的彌撒中提到這句話，而今在墓園裡，他向所有信友們再次強調，「人生有如一段旅途，我們人人都在旅途中」。
「我們每天邁出很多步伐。面對眾多歷史事實、許多艱難處境和許多墓園，我們大家都將邁出最後一步。有人會說：『神父，別一副如喪考妣、悲慘兮兮的樣子。』重點在於我們邁出的那最後一步是在旅途上，而非在沒有盡頭的迷宮裡。」
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環顧著戰亡將士的墳墓，教宗提出了第二個思想：「這些人都很優秀，在戰爭中捐軀。他們之所以喪命，是因為他們被徵召去捍衛祖國、捍衛價值觀、理想，往往也要捍衛悲傷又可嘆的政治局勢。」教宗感嘆道：「他們是受害者，是一場吞噬祖國兒女的戰爭的受害者。」
教宗回憶起他往年於11月2日訪問過的軍人公墓，並紀念了皮亞韋的戰亡者和失蹤人員，以及諾曼底登陸戰役的罹難者。接著，教宗眺望羅馬法國軍人公墓裡的一個個墳墓，表明他在一座無名塚前感觸良多。教宗說：「連名字也沒有啊⋯⋯。」
「天主的心中放著我們每個人的名字，但這是戰爭的悲劇。我確信他們每個人都與上主同在，但是我們是否在旅途上呢？我們是否奮力抵抗，以免戰爭再起，以免國家經濟是靠軍火工業變得穩健呢？」
「今天的講道必須注視著墳墓，因為它們傳達出和平的訊息。」教宗最後總結道：「弟兄姊妹們，請你們停下腳步，請你們停止製造武器！這些墳墓在說話，從墳墓中喊叫著，呼求和平。」
來源:梵蒂岡新聞網
鍾鳴聲提醒人們牢記從受孕到自然死亡的生命價值，它是那些永遠不會出生的嬰兒的聲音，並對一個因自私而心不在焉的世界提出警告。為此，在波蘭開啓了一項敲鐘行動，題為「未出生者的聲音」，並在隨後也傳到其它國家。2021年10月27日，教宗方濟各在公開接見活動之前降福了兩個鐘，它們將被運往厄瓜多爾和烏克蘭。
教宗在問候波蘭朝聖信友時提到這件事。他說：「對這些國家和對所有人而言，這應成為承諾的象徵，以此促進對維護人從受孕到自然死亡的生命的行動。願鳴響的鐘聲向世界宣告『生命的福音』，喚醒人們的良知和對從未出生者的紀念。我請你們為每個受孕的兒童祈禱，他們的生命是神聖和不可侵犯的。我衷心祝福你們。」
「未出生者的聲音」是由波蘭始胎無原罪聖母促進生命基金會發起的行動，這個基金會致力於維護未出生者的生命。在他們的銅鐘上刻有真福耶日·波比耶烏什科（Jerzy Popiełuszko）的一句話：「一個兒童的生命始於母親的心房」，另一句是十誡中的第五誡：「不可殺人」。
教宗於當天降福的兩個鐘，一個將送到烏克蘭利沃夫的聖若望保祿二世堂區；另一個將被運往厄瓜多爾的瓜亞基爾教區。
來源:梵蒂岡新聞網
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「今天仍有許多人在尋求宗教上的安全感，而非永生和真實的天主，注重禮儀和戒律，而非全心全意接受那愛我們的天主。這是新的基要主義分子的誘惑，他們害怕前行，倒退則讓他們覺得更安全：他們尋找的是來自天主的安全，而非賜予安全的天主。」
教宗方濟各在10月27日的公開接見活動中，指出了上述不正確的信仰態度。
教宗的要理講授仍以聖保祿宗徒《迦拉達書》的思想為省思的主題。他說：「聖保祿的宣講全都以耶穌和祂的復活奧跡為中心。對於試圖按照遵守戒律和傳統來度信仰生活的迦拉達人，保祿提醒他們：『主的死亡與復活才是救恩和信仰的核心』。」
「如果我們的靈性生命亂了頭緒，無數問題和思慮糾纏著我們，我們就採納保祿的建議：置身於被釘十字架的基督面前，從祂那裡再次啓程。我們要手持十字苦像，將之緊緊貼在心上。或者守在聖體前朝拜，耶穌在那裡是為我們掰開的餅、死而復活者，是在我們心中傾注愛的天主的大能。」
教宗勉勵信友們：「要在聖保祿的引領下邁出新的一步，捫心自問：若我們在祈禱中與被釘十字架的耶穌相遇，會發生什麽？」教宗回答說：「耶穌在十字架上『交付了靈魂』（參閲：若十九30），奉獻的是祂自己的生命。」
「因此，從耶穌的復活奧跡湧現出的聖神是靈性生命的起源。是祂改變人心，而不是我們的作為。轉變我們心靈的是聖神，而不是我們的行為；聖神在我們内行動，改變我們的心！是祂引領教會，我們則應順從祂何時何地隨意施展的行動。」
教宗解釋道：「基督徒團體的生活在聖神内得以重生。藉著聖神，基督信仰生活得到滋養，繼續靈性上的搏鬥。靈性搏鬥正是《迦拉達書》的另一個重要訓誨。保祿提出兩個對立陣營：一個是肉身的行為，另一個是聖神的效果。兩者相互對立，前者的行為相反天主的神。不過，保祿稱肉身的行為並非因為在我們人的肉身内存有一些錯誤或惡劣的東西，我們反而看到他對基督人性肉身被釘在十字架上的真實性是那麽執著！」
「肉身這個詞指的是只有塵世幅度的人性，他自我封閉在一種生命的視野中，隨從世俗的本能，將聖神關在門外；聖神則將我們扶起並讓我們向天主和他人開放。然而，肉身也提醒我們一切都會衰老，一切都會消失、腐爛，而聖神則賦予生命。」
「聖神的效果卻是：仁愛、喜樂、平安、忍耐、良善、溫和、忠信、柔和、節制：關於這樣的事，並沒有法律禁止。凡是屬於耶穌基督的人，已把肉身同邪情和私慾釘在十字架上了。」（迦五22-24）
教宗表示：「保祿宗徒列出肉身的行為，指的是淫亂、施行邪法、崇拜偶像，以及損害人際關係的做法，如爭吵、嫉妒、不睦、分裂、分黨及嫉恨（參閲：同上五19-21）。這一切都是肉身的產物，唯獨是人性的行為。聖神的效果則是仁愛、喜樂、平安、忍耐、良善、溫和、忠信、柔和、節制。」
教宗强調：「基督徒必須如此生活。閲讀聖保祿的這份清單，審視自己的行為是否相符，看看我們的生活是否真的順從了聖神，是否帶來這樣的效果，這樣做會是一種良好的神操。例如，前3個列舉的是仁愛、喜樂、平安，由此可識別出一個人有聖神居住在他内，他是一個平安、喜樂和仁愛的人。藉著這3個要素，我們可看到聖神。」
「保祿宗徒的這個訓誨也對我們的團體提出了一項巨大的挑戰。接近教會的人有時感到面前有大量的命令和戒律：這不是教會！任何一個協會都可這樣做。但事實上，若以過多的戒律和道德觀為起點，發展出許多小溪，就無法領悟到相信耶穌基督的美妙，就會忘記仁愛的原始生命力，這仁愛受到祈禱的滋養，而祈禱則賜予平安和喜樂的見證。」
「同時，在聖事中表達的聖神的生命不可被官僚主義所窒息，這種作風阻止人接受那轉變心靈的聖神的恩寵。多少次，主教和神父們都是按照許多官僚制度施行聖事，結果人們離開那裡，他們在我們身上常看不到那使人重生、令萬物煥然一新的聖神的力量。」
「因此，我們在聖神吹拂的愛的激勵下，有重大的責任去宣講被釘十字架、死而復活的基督。因為，唯有這個愛才擁有吸引和轉變人心的力量。」
來源:梵蒂岡新聞網
2021年在前坎盧普斯印第安寄宿學校遺址發現了215個沒有標記的墳墓，這促使了加拿大各地對原住民因寄宿學校而遭受苦難的關注。全國各地不少人自發擺放鞋子，以紀念 215 名不幸慘死的原住民兒童。Photo by Tandem X Visuals on Unsplash.
2021年10月27日，加拿大天主教主教們感謝教宗方濟各接受他們的邀請，前往加拿大進行治癒與修和的朝聖之旅。關於此事的梵蒂崗官方聲明可以按此閱覽。
為迎接這次訪問，原住民倖存者、年長的及知識傳承者和青年組成的計劃代表團將前往羅馬教廷，在那裡他們將有機會與教宗方濟各談論時間、重點和主題，為他的未來到加拿大訪問做準備。
加拿大天主教主教團主席Raymond Poisson主教表示：「加拿大主教們一直在與原住民進行有意義的討論，特別是那些受寄宿學校影響的人，他們分享了他們持續經歷痛苦和挑戰的故事。 我們祈求教宗方濟各對加拿大的訪問將成為實現修和與治癒之旅中的一個重要里程碑。」
加拿大主教們最近承諾與羅馬教廷和原住民合作，探討教宗對加拿大進行牧靈訪問的可能性。遵循這一承諾，並以加拿大主教們、羅馬教廷和原住民之間持續三年的對話為基礎。本月較早時候，加拿大主教團主席和前主席在羅馬也會見了聖座國務卿，討論了下一步的修和之旅，並為訪問羅馬教廷的代表團做準備。
此次訪問羅馬教廷的代表團將於2021年12月17日至20日舉行，正在與國家原住民組織和其他合作夥伴密切合作去進行計劃。
Raymond Poisson主教補充道：「我們將邀請與教宗方濟各會面的原住民倖存者、年長的及知識傳承者和青年代表團向教宗敞開心扉，分享他們的痛苦，以及他們對教宗最終能訪問加拿大的希望和渴望。」
加拿大天主教主教團將在確認細節後，宣布有關教宗方濟各前往加拿大牧靈訪問，以及出訪羅馬代表團的更多詳情。
關於加拿大天主教主教團
加拿大天主教主教團 “The Canadian Conference of Catholic Bishops”（CCCB）成立於1943年，並於1948年被羅馬教廷正式承認。
來源：加拿大天主教主教團
中文翻譯：鹽與光傳媒