敞開心扉說「亮」話:將臨期第三主日

聖若望福音 1:6-8,19-28

曾有一人,是由天主派遣來的,名叫若翰。這人來,是為作證,為給光作證,為使眾人藉他而信。他不是那光,只是為給那光作證。這是若翰所作的見證:當時,猶太人從耶路撒冷派遣了司祭和肋未人,到他那裡問他說:「你是誰?」,他明明承認,並沒有否認;他明認說:「我不是默西亞。」 他們又問他說:「那麼你是誰?你是厄里亞嗎?」 他說:「我不是。」 他們又問:「你是那位先知嗎?」 他回答說:「不是。」 於是他們問他說:「你究竟是誰?好叫我們給那派遣我們來的人一個答覆。你自己說你是誰?」他說:「我是在曠野裡呼喊者的聲音:修直上主的道路!正如依撒意亞先知所說的。」 被派遣來的有些是法利塞人;他們又問他說:「你既不是默西亞,又不是厄里亞,也不是那位先知,那麼,你為什麼施洗呢?」 若翰答覆他們說:「我以水施洗,你們中間站著一位,是你們所不認識的;祂在我以後來,我卻當不起解祂的鞋帶。」 這些事發生於約但河對岸的伯達尼,若翰施洗的地方。

將臨期第三主日
撰文:王新亮神父 (主徒會)

主內的兄弟姊妹們,今天我們很高興看到一些慕道班的兄弟姊妹進行收錄禮,也就是正式成為慕道班的成員,開始了他們探尋真理,學習真理的道路。我們常聽到這樣一句話,科學的盡頭是神學。天主教會的一位偉大的神學家,哲學家聖奧斯定(奧古斯丁),也說過一句相似的話。他說哲學是神學的僕婢。哲學的範疇太廣了,甚至包含了這個世界所有的學問,也包含科學,為什麼要提到哲學和神學。

今天是將臨期的第三個主日,教會邀請我們關注洗者若翰,這位在將臨期裡邊最偉大的人物之一。說到洗者若翰,首先我們看到的是他在當時他的那個時代和地區確實引起了一陣狂熱。他是司祭的兒子,司祭就是舉行祭祀的人。這意味著他應該在聖殿裡,因為他應該按照法律繼承這份工作。但是,他並沒有在聖殿裡,而是在沙漠裡。 沒有吃聖殿裡司祭們吃的美食,而是吃了蝗蟲和野蜂蜜。沒有穿司祭們的漂亮衣服,而是穿駱駝毛的外衣。當時人們本來應該去會堂聽道理,但卻來到了若翰這裡。 人們本來應該去會堂懺悔,但是卻來到若翰這裡悔改。人們本來應該去會堂獻祭,但是卻來到若翰這裡洗禮。當時整個國家的人似乎都在關注他。

我們看到若翰是一位偉大的傳教士,真理宣講者。 他不僅宣講悔改,皈依,而且過著極端的苦修,禁慾生活,所以我們好像在洗者若翰身上看到了所有人類自然宗教的信仰特質。想一下世界上不同的宗教人物,例如印度的一個過著苦修,禁慾的修行者。若翰也是苦修,禁慾。 或是我們中國的哲學家老子,孔子宣講一些真理或倫理道德。若翰也是,而且他也有自己的徒弟。而事實上若翰作為最後一位先知,他也被認為是整個以色列先知和律法的總結。所以,耶穌講到他時這樣說,「在女人所生的裡面,沒有比若翰大的」,也就是說在若翰身上包含了所有人類哲學,宗教,倫理的精華。但是,這一切都是為了另外一個人來做準備的。

若翰說:「有一位站在你們中間,是你們所不認識的;他在我以後來,我連解他的鞋帶也不配。」科學的盡頭是神學。 我們又講回開頭所說的。 若翰代表人類的哲學,倫理,自然宗教,智慧的總結。但是我們所掌握的這些知識連「解神的鞋帶都不配」,都碰不到天主的腳。所以,若翰將我們指向了耶穌基督,說:「看,天主的羔羊,除免世罪者。」因為耶穌基督才是真理的滿全。

老子說:「道生一,一生二,二生三,三生萬物。」 但這並不能告訴我們「道」是誰。 若望福音開端,太初有道,道與天主同在,道就是天主。道成了血肉住在我們中間,就是耶穌基督。

孔子對神的態度是敬鬼神而遠之,對待生死是「未知生,焉知死?」但耶穌說你們要這樣祈禱,「我們的天父」。他讓我們稱神為父。對待生死耶穌說,「我是道路、真理、生命。」

對於佛教徒,他們一生都在追求成佛,明心見性,見到佛性。佛性是一個超級的存在「如來藏」(梵語:Tathāgatagarbha),是大乘佛法的術語,即一切眾生本自具有、與佛同等、本自清淨的心性。 一切都是來自「如來藏」,「如來藏」從來不生不滅,但是成佛的人見到本性(如來藏)也不能說清楚這是什麼,所以到最後佛都是不講話的,因為沒有辦法形容。

耶穌說:「除了子和子所願啟示的人外,沒有一個認識父是誰的(父就是天主的本體)。」因為天主性離人性太遠了。除非祂對我們講,人性智慧是不能悟透的, 所以透過耶穌的啟示,我們才知道有一個天主是無始無終的,祂創造了天地萬物。我們才知道這個神三位一體,聖父、聖子、聖神。耶穌基督是出自光明的光明,出自真天主的真天主。 因此,我們看到基督信仰是自上而下啟示的信仰,彌補佛家之不足,解儒家之困惑,給予道家之滿全,正百家之錯誤,所以我們說,科學哲學自然宗教的終點就是耶穌基督。

望教的兄弟姊妹們,我鼓勵你們多發問,上慕道班不要怕去問問題,真理和真理永遠不是矛盾的。我們的信仰不是迷信。我們一定要明白,自願地找到真理。

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《敞開心扉說「亮」話》反省文章

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸,現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。

敞開心扉說「亮」話:瓜達盧佩聖母紀念日

瓜達盧佩聖母紀念日
撰文:王新亮神父 (主徒會)

主內的兄弟姊妹們,今天是瓜達盧佩聖母紀念日。聖母瑪利亞於1531129日至12日,曾經四度顯現給聖若望.迪達谷,告訴他將一個訊息帶給當時的墨西哥主教。這個訊息就是要在一座名為泰匹雅的小山上建造一座聖堂,成為人們的祈禱之所。聖母答應會因此向這片土地上的人和那些愛她的人們展示她的愛、慈悲、幫助及保護。為了幫助聖若望.迪達谷說服主教,聖母將自己的面貌奇妙地印在聖迪達谷的鬥蓬上並展示給主教看,這就是我們今天看到的瓜達盧佩聖母聖像。

這張聖像本身有著許多未解之謎,但是我們今天想分享另一件事。在西班牙人發現墨西哥這片新大陸後,他們派了很多的傳教士來傳揚福音。但是經過十年的努力,進展緩慢,信主的人數寥寥無幾。突然間聖母在這片土地上顯現了。接下來的十年間,整個墨西哥皈依成為了天主教國家。

主內的兄弟姊妹們,這就是為什麼我們要將自己和家人奉獻給聖母的原因。我知道在場的很多教友一直擔心兒女的信仰問題,父母的信仰問題,其他親人的信仰問題。因此,我們要信賴聖母。因著聖母的大能整個墨西哥皈依了天主。因著聖母的大能,同樣我們的親人也會皈依。讓我們將自己和家人奉獻給聖母,讓這位天上的母親帶領我們回到天主那裡。

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王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸,現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。

敞開心扉說「亮」話:聖安博主教紀念日

瑪竇福音 7: 21, 24-27

那時候,耶穌向他的門徒說:「不是凡向我說『主啊!主啊!』的人,就能進天國;而是那承行我在天之父旨意的人,才能進天國。所以,凡聽了我這些話而實行的,就好像一個聰明人,把自己的房屋建在磐石上:雨淋,水沖,風吹,襲擊那座房屋,它並不坍塌,因為基礎是建在磐石上。凡聽了我這些話而不實行的,就好像一個愚昧人,把自己的房屋建在沙土上:雨淋,水沖,風吹,襲擊那座房屋,它就坍塌了,且坍塌的很慘。」

聖安博主教紀念日
撰文:王新亮神父 (主徒會)

主內的兄弟姊妹,今天是聖安博主教紀念日。聖人於西元340年左右,出生於當時屬於高盧,也就是今天的德國境內的特里爾城的一個羅馬望族。 他的父親是當地的行政長官。父親過世後,母親帶著他來到羅馬讀書,並接受良好的教育。 西元370年,學成的聖安博被委任兩區總督,住在米蘭。374年,隨著米蘭主教的去世,亞略派與正統派,在主教座堂發生爭執。 聖安博於是介入爭端,平息兩派的對立。 聖人因他的威望,及持守正統信仰,而被選為主教。 但是,他向群眾表示自己乃罪人,不配擔任神職,於是便返回自己家中。事實上,那時聖人只是個慕道者,還未受洗禮。 但是信徒卻舉行了選舉和大規模的遊行,該區的主教們也批准選舉有效。 最後羅馬皇帝也同意他出任主教。 於是,聖人在八天之內先受洗晉牧。之後,聖人放棄家中一切,專心牧養主的羊群。他熟讀聖經尤其是教父奧利振的作品,並且善於講道。

我們知道,聖安博對聖奧斯定的影響是很大的。聖奧斯定當年還是一個懷疑論者的時候經常來拜訪聖安博主教。他不但被聖安博的講道所傾倒,更是被聖人的見證所感動。聖奧斯定當時看到這個地方教會祈禱,歌頌上主,大家團結一致猶如一個身體,有能力抗拒羅馬皇帝和皇太后的專橫跋扈很是感動,因為皇帝和太后在公元386年初企圖沒收 米蘭一座聖堂,送給亞略教派。聖奧斯定在《懺悔錄》中記述: 「當時米蘭教友聚集在這座聖堂內守夜祈禱,隨時準備為自己的主教而死…我們即使在心靈上還是冷淡的,卻和米蘭 所有的居民一起鼓舞興奮。」

所以,主內的兄弟姊妹們,我們看到見證信仰的力量是多麼強大。信仰不僅在言語上,更需要生活出來。當我們真正活出信仰的時候,身邊的人也會因為我們的見證而改變自己。就像今天福音中的耶穌所說的,「凡聽了我這些話而實行的,就好像一個聰明人,把自己的房屋建在磐石上:雨淋,水沖,風吹,襲擊那座房屋, 它並不坍塌。」當人們看到我們堅如磐石的信仰的時候,他們也會為此而改變自己。讓我們實踐我們所信仰的。

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王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸,現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。

敞開心扉說「亮」話:天地要過去,但是,我的話決不會過去

路加福音 21:29-33

耶穌給自己的門徒講了一個比喻:「你們看看無花果樹及各種樹木,幾時你們看見它們已經發芽,就知道:夏天已經近了。同樣,幾時你們看見這些事發生了,也應知道:天主的國近了。我實在告訴你們:非等一切事發生了,這一代決不會過去。天地要過去,但是,我的話決不會過去。」──上主的話。

 

天地要過去,但是,我的話決不會過去
撰文:王新亮神父 (主徒會)

如果我們還記得星期二的福音,耶穌預言了耶路撒冷的聖殿被毀時說,將來沒有一塊石頭會留在另一塊石頭上。當時的人們肯定無法想像會發生這樣的事。 耶路撒冷的聖殿是當時世界七大奇蹟之一。然而,在世界歷史上,許多人認為會永遠存在的東西已經過去了。 訓道篇說「虛而又虛,萬事皆虛」。這也與今日福音耶穌所提到的一致,「天地會過去」。

在這個世界上有很多我們想要抓住的東西,最終將不得不放手。總有一天,我們必須放棄健康,甚至生命本身。我們這裡有誰還記得自己的祖父母的名字?就算記得,有誰還知道曾祖父母的名字,恐怕很少了。所以,我們將來也是,再過兩三代人,沒有人再記得我們。我們的錢帶不走,權利帶不走,甚至沒人在乎我們曾經的光榮或羞辱,因為根本不會有人記得我們。

所以,一切現在放不下的,在生死面前都是小事,我們何必這麼在意呢?我們不該將精力放在這個世界上,而是放在永恆的事物上,那就是天主。耶穌說:「天地要過去,但是,我的話絕對不會過去」。我們可以從天主的話語中汲取光明、力量和永恆的生命,所以這也是為什麼,我們要聽從耶穌的教導,並且照祂所說的去做。因為當我們聽從耶穌的教導,遵守祂的誡命,按照祂說的去做的時候,就是生活在祂的話裡,也就會和祂的話結合,而也不會過去,那就是永恆的生命 。

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王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸,現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。

敞開心扉說「亮」話:我們的主、耶穌基督、普世君王

基督普世君王節

瑪竇福音 25:31-46

那時候,耶穌對門徒說:「當人子在自己的光榮中,與眾天使一同降來時,那時,他要坐在光榮的寶座上;一切民族,都要聚在他面前。他要把他們彼此分開,如同牧人分開綿羊和山羊一樣:把綿羊放在自己的右邊,山羊在左邊。「那時,君王要對那些在他右邊的說:我父所祝福的,你們來吧!承受自創世以來,給你們預備了的國度吧!因為我餓了,你們給了我吃的;我渴了,你們給了我喝的;我作客,你們收留了我;我赤身露體,你們給了我穿的;我患病,你們看顧了我;我在監裡,你們來探望過我。「那時,義人回答君王說:主啊!我們什麼時候見過你飢餓,而供養了你,或口渴,而給了你喝的?我們什麼時候見了你作客,而收留了你,或赤身露體,而給了你穿的?我們什麼時候見你患病,或在監裡,而來探望過你?「君王便回答他們說:我實在告訴你們:凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的,就是對我做的。「然後,君王又對那些在左邊的說:可咒罵的,離開我,到那給魔鬼和他的使者預備的永火裡去吧!因為我餓了,你們沒有給我吃的;我渴了,你們沒有給我喝的;我作客,你們沒有收留我;我赤身露體,你們沒有給我穿的;我患病或在監裡,你們沒有來探望我。「那時,他們也要回答說:主啊!我們幾時見了你飢餓,或口渴,或作客,或赤身露體,或有病,或坐監,而我們沒有給你效勞?「那時,君王回答他們說:我實在告訴你們:凡你們沒有給這些最小兄弟中的一個做的,就是沒有給我做。「這些人要進入永罰,而那些義人,卻要進入永生。」──上主的話。

我們的主、耶穌基督、普世君王
撰文:王新亮神父 (主徒會)

主內的弟兄姊妹們,本主日我們來到了整個禮儀年的最後一週。今天也是我們的主、耶穌基督、普世君王節。回顧整個禮儀年就像回顧信仰歷程,我們在不同階段認識天主,理解信仰,最後走向信仰的終點耶穌基督,宣認祂是我們的主和普世的君王。 耶穌基督是我們的主、普世的君王,可以從各個層面上來理解,但是宣認或邀請耶穌基督做我們的主和君王,對我個人來說到底有什麼意義呢?

無論是從古希臘哲學家們,像亞里士多德(Aristotle),還是到現在的我們,一直在問一個問題,那就是什麼是幸福?亞里士多德說幸福是人類生活的中心目的和目標。每個人都在追求這幸福。 但是為什麼有這麼多人活在痛苦之中,尤其是精神的痛苦呢? 原來痛苦的最大根源在於我們身、心、靈的扭曲。 天主在起初造人的時候,人的身、心、靈是和諧的。 那時人擁有一種恩寵或品德叫做原始義德。 在原始義德下,人與天主,與人,與自己,與其他受造物的關係是和諧的,眼睛和心是看向天主的。人的五官,情緒,也是服從自己的思想、意志的。 但當人犯罪之後就失去了原始義德。 我們的眼睛和心不在完全看向天主。人本來是可以駕馭情緒,感官的。 但是,現在就像一輛馬車,車把斷掉了。車上的五匹馬不再完全聽從主人,而是朝著不同的方向跑。

所以,整個的人的身心靈是分裂的。 這也就是為什麼,我們覺得控制不住自己的情緒。 我本來不想發怒,但就是壓不住自己的火氣。 本不想驕傲,但是內心自己就會驕傲。本不想妒忌,但是嫉妒的心理自己就會產生。 有美女、帥哥從身邊走過,不自主的就會看過去。 我們的眼觀和心也是越來越看向自己的,思考也是自我的,總是我、我、我,所以人越來越痛苦。因為人不在一個正確的軌道上,這個不是天主起初造的我。

那我們怎麼樣才能獲得幸福呢? 亞里士多德說,唯有也只有實踐美德,人才能得到最終的幸福。這一點很符合天主教會的認知。美德就是看向正確的方向,做正確的事,避免做不對的事。 簡單說就是看向耶穌基督。耶穌基督為我們提供了一個就簡潔最正確的方向。

耶穌基督是誰呢? 在今日福音耶穌說,我餓了,你們給了我吃的;我渴了,你們給了我喝的;我作客…我赤身露體…我得病…我在監 裡等等,這些最小的弟兄。 所以,當我們看向耶穌基督的時候,我們的眼睛和心,就慢慢的皈依了,就走向了一個正確的方向。 然後,我們還要行動,要給他吃的;給他喝的;收留他;給他穿的;看顧我;去探望過他,去行動。所以,我們的身體也隨著行為慢慢皈依了。 慢慢地,心看向了天主,行為服從了心或意願。身心靈慢慢地一致了。結果就是我們會感到內心深處的喜樂,滿足,幸福。這裡我並沒有說「快樂」,而是說「幸福」。因為快樂更多的是說身體上的快樂,而幸福,喜樂,滿足,不一定要身體上的快樂,因為一個人可以是艱苦的環境甚至痛苦中找到喜樂,平安,幸福,價值。

所以,當我們越是以耶穌基督的眼光去看人,我的思維就越正。 當我們越是效法基督去行動,我們就會越幸福。 我們也越來越願意邀請耶穌基督做我思、言,行為上的主人,甚至完全做我生命的主和君王。 這也就是聖保祿宗徒最後所說的,我生活已不是我生活,而是基督在我裡面生活。

主內的兄弟姊妹,不要害怕邀請耶穌基督做你生命中的主和君王。因為你會找到真正的滿足,喜樂,平安,和幸福。

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《敞開心扉說「亮」話》反省文章

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸,現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。

敞開心扉說「亮」話:聖則濟利亞紀念日

福音(為什麼不把我的錢存在錢莊裏?)
恭讀聖路加福音 19:11-28

當眾人聽耶穌講話的時候,耶穌因為已臨近耶路撒冷,而且他們都以為天主的國快要出現,遂設了一個比喻說:「有一個貴人起身到遠方去,為取得了王位再回來。他將自己的十個僕人叫來,交給他們十個『米納』(銀幣),並囑咐說:你們拿去做生意,直到我回來。他本國的人一向懷恨他,遂在他後面派代表去說:我們不願意這人為王統治我們。這貴人得了王位歸來以後,便傳召那些領了他錢的僕人,想知道每個人做生意賺了多少。第一個前來說:主!你的那個『米納』賺了十個『米納』。主人對他說:好,善僕!你既然在小事上忠信,你要有權掌管十座城。第二個前來說:主!你的那個『米納』賺了五個『米納』。主人也對這人說:你也要掌管五座城。另一個前來說:主!看,你那個『米納』,我收存在手巾裏。我一向害怕你,因為你是一個嚴厲的人:你沒有存放的,也要提取;沒有下種的,也要收割。主人向他說:惡僕!我就憑你的口供定你的罪。你不是知道我是個嚴厲的人,沒有存放的,也要提取;沒有下種的,也要收割的嗎?為什麼你不把我的錢存於錢莊,待我回來時,我可以連本帶利取出來。主人便向侍立左右的人說:你們把他那個『米納』奪過來,給那有十個的。他們向他說:主!他已有十個『米納』了。我告訴你們:凡是有的,還要給他;那沒有的,連他所有的,也要從他奪去。至於那些敵對我,不願意我作他們君王的人,你們把他們押到這裏,在我面前殺掉。」耶穌說了這些話,就領頭前行,上耶路撒冷去。──上主的話。

聖則濟利亞紀念日
撰文:王新亮神父 (主徒會)

主內的弟兄姊妹,今天是聖女聖則濟利亞的紀念日。聖女生於二世紀末一個羅馬望族。出嫁之後,由於她的虔誠,感動了丈夫皈依基督,並與她一起守貞。她的丈夫又感動了弟弟也皈依基督,且兄弟兩人,同時殉道,為主作證。 聖則濟利亞最後也在教難中被判斬首致命。聖女也是音樂主保,因為相傳她在殉道時,高唱:「求主讓我心,純潔不受損,保全我貞潔,潔白獻主前。」

看見聖女用自己的生命向基督交出了完美的人生答案卷,我們每位教友也要反省自己的信仰生活,將來是否也能向耶穌交出一份滿意的答案卷。隨著禮儀年很快的結束,最近的讀經許多最後的審判,公審判有關。 如果注意到,今天的福音和上主日的塔冷通的福音相似,都是說主人交給了僕人一些財產,並在主人回來的時候與僕人開始算賬。 站在天主面前接受天主的審判是每個人都逃脫不掉的。所以,透過今天的福音,有兩點是我們需要認真反省的。

第一點,天主到底給了我什麼財產,我的塔冷通是什麼? 第二點,我是否善用了這些天主的恩寵,包括我的天賦,時間,經歷,金錢等等。如果今天我站在天主面前,我會不會感到平安呢? 如果答案是否定的,我們要趕快行動,善用天主的仁慈和時間。

我記得在修道院的一位老神父講,我們每時每刻活著都是天主的仁慈,都是天主給我們的機會。假如,我們哪裡內心還不平安,讓我們馬上行動,改正,預備好自己。最後,送給大家一段伯多祿前書的話:「你們既稱呼那不看情面,而只按每人的作為行審判者為父,就該懷著敬畏,度過你們這旅居的時期。 」

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敞開心扉說「亮」話:塔冷通的比喻

瑪竇福音25:14-30

天國又如一個要遠行的人,將自己的僕人叫來,把財產托付給他們:按照他們的才能, 一個給了五個「塔冷通」,一個給了二個,一個給了一個;然後動身走了。那領了五個「塔冷通」的,立刻去用來營業,另外賺了五個。同樣,那領了二個的,也賺了另外二個。但是,那領了一個的,卻去掘開地,把主人的銀子藏了。過了多時,僕人的主人回來了,便與他們算賬。那領了五個「塔冷通」的上前來,呈上另外五個「塔冷通」說:主啊 ! 你曾交給我五個「塔冷通」,看, 我賺了另外五個「塔冷通」。主人對他說:好! 善良忠信的僕人,你既在少許事上忠信,我必委派你管理許多大事:進入你主人的福樂吧!那領了二個「塔冷通」的也前來說:主啊! 你曾交給我兩個「塔冷通」,看!我賺了另外兩個「塔冷通」。主人對他說:好! 善良忠信的僕人,你既在少許事上忠信,我必委派你管理許多大事:進入你主人的福樂吧!隨後,那領了一個「塔冷通」的也前來說:主啊! 我原知道你是個刻薄的人,在你沒有下種的地方收割,在你沒有散布的地方聚斂。因為我害怕,所以我去把你的「塔冷通」藏在地下;看!你的仍還給你。主人回答說:可惡懶惰的僕人! 你既知道:我在沒有下種的地方收割,在沒有散布的地方聚斂;那麼,你就該把我的銀子,交給錢莊裏的人,待我回來時,把我的連本帶利取回。所以,你們把這個「塔冷通」從他手中奪過來,給那有了十個「塔冷通」的,因為凡是有的,還要給他,叫他富裕;那沒有的,連他所有的,也要由他手中奪去。至於這無用的僕人,你們把他丟在外面的黑暗中,在那裏必有哀號和切齒。」

塔冷通的比喻
撰文:王新亮神父 (主徒會)

主內的弟兄姊妹們,在常年期第三十三主日的福音中,耶穌給了我們一個關於塔冷通的比喻。 在比喻的開始耶穌說:「天國好像要遠行的人,將自己的僕人叫來,把財產託付給他們。」這個遠行的人是誰呢? 如果看福音就會發現,耶穌在講完這段比喻之後便對門徒說:「兩天以後就是逾越節,人子要被解送,被釘在十字架上。」所以,耶穌所說的這個遠行的 人是指他自己。 他要去耶路撒冷交付自己的生命。 所以耶穌也是藉著這個比喻在向門徒道別。 所以這個遠行的人要交給僕人們的財產,塔冷通是什麼呢? 就是他的生命,就是他的愛。

我們可能注意到了,有的人得到的塔冷通多,有的人得到的塔冷通少。 福音中說一個人得了五個塔冷通。 一個人得到了兩個塔冷通。 最後一個人得到了是一個塔冷通。 得到五個和得到兩個塔冷通的人馬上就去賺得了另外的五個和另外的兩個塔冷通。 但是得到一個塔冷通的人卻將這一個塔冷通埋藏起來,福音中說他是因為害怕。 他害怕什麼呢? 他害怕的主人,或者他可能害怕丟掉這一個塔冷通,或者他可能看到別人有更多的塔冷通,感到自己只有一個塔冷通不好意思,所以他最後什麼也沒有做。 主內的兄弟姊妹們,在生活中,我們也可能會有這樣的想法。 那就是如果…就好了。 如果我那五個或兩個塔冷通我也會去賺錢。 如果我有那份工作就好了,如果我有那個家就好了,如果我有錢又成功就好了,如果我沒有這個或那個問題就好了,如果我身邊有貴人就好了… 但這些虛幻的想法會讓我們看不見身邊的美好,看不到自己的美好。 它們讓我們忘記了自己擁有的才能。

我們可能不知道一個塔冷通是多少。 塔冷通是重量單位。 一塔冷通的銀,是6000個德納。 一個德納差不多是一個人一天的工資。 所以在耶穌時代一個塔冷通差不多是一個人15到20年的薪水。 如果你每年的薪水是5萬元,那麼一個塔冷通就是1million。 所以就算你有一個塔冷通你都是一個百萬富翁。 天主就是這樣的愛每一個人的。 我們不要忘記,這個比喻裡邊塔冷通代表的是耶穌奉獻的生命,耶穌的愛。 你是被天主愛的,我們應該滿足了。 所以不要等到你有了。 。 。 再去愛天主愛人,就照現在的樣子去愛天主。

在福音中我們可能注意到另外一個現象,那就是前兩個人有個五個和兩個塔冷通的人,當他們把賺得的塔冷通交給主人的時候,他們得到了的回答是 一樣的。 主人對他說:「好! 善良忠信的僕人,你既在少許事上忠信,我必委派你管理許多大事:進入你主人的福樂吧!」 所以,教父奧利振講:「你們要留意,主人對他們兩人說的話是一樣的。那能力較弱的人,若按他所擁有的去行,在天主面前就不會比能力較強的 人的功勞少一點。」聖熱羅尼莫說:「那賺得五個塔冷通的和賺得兩個塔冷通的都同樣受到一家之主的青睞,所以主人看的不是他們的賺多少, 而是他們的意誌有多大。」所以,天主看的不是我們的能力有多大,可以做多大的事情,而是我們的意志,是我們的心,愛心。我們的心有多大,天主的恩寵會給我們多少的恩寵。我們的心越向天主開放,天主給的越多。 就算現在我們只有一個塔冷通,如果我們的心是開放的,我們很快就會有兩個,然後會有四個,八個,十六個。慢慢我們都會變成富有的。

主內的兄弟姊妹,不用擔心,害怕我們的塔冷通太少,也不用去羨慕、去看別人的塔冷通比你的多。因為天主看的是你的心。就照現在的樣子來愛天主,就用手中的一個塔冷通來愛天主,慢慢地你也會變成富有的。 那麼天主都會對你講:「好!善良忠信的僕人…進入你主人的福樂吧!」

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《敞開心扉說「亮」話》反省文章

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸,現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。

敞開心扉說「亮」話:寡婦和不義的法官

路加福音 18:1-8

耶穌給他們設了一個比喻,論及人應當時常祈禱,不要灰心。他說:「某城中曾有一個判官不敬畏天主,也不敬重人。在那城中另有一個寡婦,常去見他說:請你制裁我的對頭,給我伸冤罷!他多時不肯;以後想到:我雖不敬畏天主,也不敬重人,祇因為這個寡婦常來煩擾我,我要給她伸冤,免得她不斷的來糾纏我。於是主說:你們聽聽這個不義的判官說的什麼!天主所召選的人,日夜呼籲他,他豈能不給他們伸冤,而遷延俯聽他們嗎?我告訴你們:他必要快快為他們伸冤,但是,人子來臨時,能在世上找到信德嗎?」

寡婦和不義的法官
撰文:王新亮神父 (主徒會)

在今天的福音中,耶穌講了一個寡婦和不義的法官的比喻。 我們通常的解讀是,由於這個寡婦不斷地來煩擾這個不義的法官,最後以至於這個法官就算為了自己不再被煩擾,也幫助了這個寡婦。 耶穌想用這個比喻來對比我們和仁慈的天主。 一個不義的法官尚且幫助了這個寡婦,那麼極仁慈的天主對待祂子民的祈禱更是會俯聽的。 所以,耶穌告訴我們,天主俯聽我們的祈禱不是問題,問題是我們會堅持祈禱嗎? 耶穌說:「人子來臨時,能在世上找到這樣的信德嗎?」這是我們通常對這段福音的理解。

所以,每當讀到這段福音時,我們都會很自然地把自己放在寡婦的那個位置。 但是,還有另外的一種解釋,很不一樣。 我們不要以為自己是那位寡婦,恰恰相反,其實我們是那位不義的法官,而每天不斷來敲門的可憐的寡婦代表的是耶穌。 耶穌每天都在敲打我們的良心的心門。「今天要去教堂了……到祈禱的時間了……該放下電話了……這週要辦告解了……今天要探訪生病的朋友……明天要給父母打個電話……今天要和那個人和好等等。」 耶穌不斷地在敲打我們的良心。 但是我們很少有過回應。

主內的兄弟姊妹,我們一方面從來沒回應過天主的請求,一方面還在抱怨天主不俯聽我的祈禱。 所以,天主真的很不好做。耶穌說你們應該先尋求天主的義德,其餘的自給你們。讓我們先做天主讓我們完成的,至於我們的請求天主自然會給我們。

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《敞開心扉說「亮」話》反省文章

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸,現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。

 

 

敞開心扉說「亮」話:學會感恩,時時感恩,事事感恩

路加福音 17:11-19

耶穌往耶路撒冷去的時候,經過撒瑪黎雅及加里肋亞中間,走進一個村莊的時候,有十個癩病人迎面而來,遠遠地站著。他們提高聲音說:「師傅,耶穌,可憐我們吧!」耶穌定睛一看,向他們說:「你們去,叫司祭檢驗你們吧!」他們去的時候,便潔淨了。其中一個看見自己痊癒了,就回來大聲光榮天主,並且跪伏在耶穌足前,感謝他;他是一個撒瑪黎雅人。耶穌便說道:「潔淨了的不是十個人嗎?那九個人在那裏呢?除了這個外邦人,就沒有別人回來歸光榮於天主嗎?」耶穌遂對那人說:「起來,去吧!你的信德救了你。」——上主的話。

學會感恩,時時感恩,事事感恩
撰文:王新亮神父 (主徒會)

主內的兄弟姊妹們,當人們內心受傷的時候,眼光會很容易看向自己,看向自己的創傷,看向自己的委屈,看向自己的可憐。 一個人隨著眼光越來越向內看,也越來越喪失愛的能力。 因為愛是需要向外看的,是看向別人的。

在常年期第三十二周星期三的福音中的痲瘋病人,可能是因為長期的病痛,遭受的歧視、不公,以至於他們的眼光都是看向自己的。 所以,除了身體上的痲瘋病,他們的靈魂也是有缺陷的,因為他們沒了愛的能力。福音中提到的,被治好的有十個痲瘋病人,但是只有一個回來感謝天主。那九個人雖然身體上的疾病被治癒了,但是他們的內心並沒有被治癒,因為他們不懂得感恩。不懂得感恩是因為他們的眼光還是停留在自己的身上,他們並沒有想起治癒他們的耶穌,也更不會看向他人,而那一個回來感謝天主的人是真正的得到了治癒。 因為,他不僅身體被治愈,也恢復了恢復了愛的能力,有了感恩的心。

主內的兄弟姊妹,我們也要反省一下,是不是我的眼光總是看向自己的,從來沒有看向別人?我是不是忽略了很多感恩的機會?讓我們學會感恩,時時感恩,事事感恩。 當一個人學會時時感恩,事事感恩的時候,會發想他的精神永遠是飽滿的,生命永遠是豐盛的。

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《敞開心扉說「亮」話》反省文章

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸,現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。

 

敞開心扉說「亮」話:我們是無用的僕人

路加福音 17:7-10

那時候,耶穌說:「你們中間誰有僕人耕田或放羊,從田地裏回來,即對他說:你快過來坐下吃飯吧!而不對他說:預備我吃飯,束上腰伺候我,等我吃喝完畢,然後你才吃喝?僕人做了吩咐的事,主人豈要向他道謝嗎?你們也是這樣,既做完吩咐你們的一切,仍然要說:我們是無用的僕人,我們不過做了我們應做的事。」——上主的話。

我們是無用的僕人
撰文:王新亮神父 (主徒會)

「我們是無用的僕人,我們不過做了我們該做的事。」

主內的弟兄姊妹,在常年期第三十二周星期二的福音中耶穌邀請我們要在基督內做真正的自己。前教宗聖若望保祿二世教導我們,我們是誰,比我能做到什麼,是更重要的。在這篇福音中的這個僕人就找到了自己真正的身份。

我們說一個爸爸,或媽媽照顧他們的孩子,他們不會覺得這份工作,而是他們的身份就是爸爸,或者媽媽。一位醫生半夜起來出診,不只是因為這是他的工作,更是因為他的身分就是一位救死扶傷的醫生。一位教師不厭其煩重複教導,不應該全是因為這是他的工作,更是因為他的身分是一位教書育人的教師。

我們天主教徒按照耶穌的教導而生活,傳福音,不是因為要向天主索取功勞,而是因為我們的身分就是天父的子女。天主給了世界上的每一個人獨一無二的使命,而這份使命除了我們自己之外是沒有其他人可以完成的。當我們找到這份使命的時候,其實我們就是找到了自己。 就像聖保祿宗徒說:「我若不傳福音,我就有禍啦!我雖然是自由的,沒有人管轄我的,但是我甘心寧願會作眾人的僕人,目的是要賺得更多的人。」為什麼使徒心甘情願傳福音? 因為在傳福音時,聖保祿使徒才找到了真正的自己。所以,這篇福音是一個很好的反省機會,問問自己的心在渴望什麼,為什麼而感動? 問耶穌我是誰,我的使命是什麼? 應該做些什麼?其實,當我們做到真正的自己的時候,內心本身就是滿足的,就是喜樂的。好像保祿宗徒說他傳福音不求報酬。 因為愛德是不會要求酬報的,而愛德本身就是酬報。 所以都希望我們有一天也站在天主面前,對天主說:「主啊,我是個無用的僕人,我不過是做了該做的事。」

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《敞開心扉說「亮」話》反省文章

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸,現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。

 

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