教宗向加拿大原住民道歉

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4月1日於羅馬現場報導

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英語講話全文

為若干天主教徒曾在加拿大犯下的錯誤感到義憤填膺和羞愧難耐:教宗方濟各懷著如此情感於4月1日在梵蒂岡宗座大樓克萊孟廳接見了加拿大原住民三個代表團的成員。此前,教宗於同一週稍早分別接見了因紐特人、梅蒂人和第一民族大會這三個代表團的成員,走在早已於加拿大啟動的治癒及和解的道路上。這段旅途旨在承認所謂的「寄宿學校」的受害者並還他們一個公道。這些寄宿學校當年由加拿大政府創立,並託付給包括天主教會在內的基督信仰教會管理。教宗在接見這三個原住民代表團時表示,「若不深感義憤填膺、若不牢記錯誤,若不努力從錯誤中學到教訓,問題就得不到解決,而且會不斷重演」。教宗提到烏克蘭戰爭說,「絕不該在假設的進步祭壇上犧牲過去的記憶」。

教宗說:「我對你們說過,現在再次表明:我深感羞愧,我為若干天主教徒的角色感到痛苦又羞愧,尤其是為那些肩負教育責任、卻涉入傷害你們的一切的天主教徒。他們涉入虐待,不尊重你們的身份、文化,甚至是你們的精神價值觀。這一切有悖於耶穌的福音。」

接著,教宗請求天主寬恕天主教會若干成員的可惡行徑。面對在場原住民,教宗說:「我全心渴望告訴你們:我非常悲痛。我與加拿大主教弟兄們一起向你們道歉。與信仰相左的模式顯然無法傳遞信仰的內涵:耶穌教導我們去接納、去愛、去服務,而非下判斷;當人們恰恰以信仰之名做出違背福音的見證時,是多麼恐怖。」

通過殖民來剷除加拿大原住民的根基是一場悲劇。殖民行動不帶一絲尊重,把許多人帶離他們的生活環境,試圖迫使他們一律接受另一種思維。有些家庭骨肉分離。教宗指出,「很多青年成了這同化行動的受害者。支持如此同化行動的理念是通過植入意識形態來促成進步,其各項計劃是在桌上研究出來的,而非尊重百姓的生活」。不幸地,同樣的情況今天依然在不同層級發生:意識形態的殖民、政治的殖民和經濟的殖民。推動這些殖民的是貪婪、對利潤的渴求,它罔顧人民及其歷史、傳統,忽視受造界的共同家園。「這種殖民思維仍然非常普遍。我們要幫助彼此克服這思維」。

在集體接見以前,教宗個別聆聽了加拿大三個代表團講述原住民遭受的苦難、剝奪、歧視性的待遇和各種虐待。這一切激起無比傷痛。教宗在4月1日的接見活動中表示,他親手觸摸了他們的痛苦,把這一切放在心中,並祈願「這幾天的會晤能進一步開啟攜手共進的道路,注入勇氣,增進地方層級的努力」。「有效的康復進程需要具體行動」。為此,教宗鼓勵各位主教和天主教徒「繼續邁出步伐,透明地尋求真相」,「促進創傷痊癒及和解」,並要「重新發現原住民文化,助它恢復活力,在教會內增進對原住民真正傳統的愛、尊重和特殊關注」。

此外,教宗也讚賞了加拿大原住民對大地的關懷。他們不把大地看作「可任意揮霍的物品,而是當成天賜的恩典,裡面蘊藏著祖先的記憶」。對這些原住民來說,大地是「在與造物主、人類團體、各種生物和共同家園的關係網中領會自身存在的生活空間」。再者,加拿大原住民也「深愛家庭」,擁有「活潑的團體意識」。其語言、文化、傳統和藝術十分豐富,是全人類的遺產。

教宗最後強調,教會渴望繼續與原住民一同前行。教宗宣布了他有意在今年7月底、聖婦亞納紀念日(7月26日)前後訪問加拿大,以更好地表達他對原住民的關懷。

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來源:梵蒂岡新聞網

教宗聆聽並關懷加拿大原住民第一民族全國議會的代表

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羅馬時間,2022年3月31日上午10時30分,教宗方濟各「在聆聽和關懷的氣氛中」接見了遠從加拿大而來的原住民第一民族全國議會14名原住民,加拿大若干名主教也陪同前來。聖座新聞室當天稍晚在一份公告中宣布這項消息。隔天4月1日上午,教宗同時接見三個加拿大原住民代表團成員,即原住民第一民族全國議會、梅蒂斯人全國議會和因紐特人團結組織的代表。

3月31日,加拿大原住民第一民族全國議會成員(the Assembly of First Nations)身穿傳統服飾晉見教宗,然後在聖伯多祿廣場外講述了當天早上會晤的細節。該團體的地區領導人杰拉爾德·安托萬(Gerald Antonie)說:「這是個特別的日子。」他證實教宗聆聽了他們,並指出:「所發生的一切不該發生。我們渴望向你們講述我們的真相。」這一字一句也涉及過去的傷痛、受害者遭受的虐待,以及許多早逝的生命。為此,教宗受邀前往加拿大,推動和解的進程。此前,在加拿大坎盧普斯印地安人寄宿學校發現兩百多具原住民遺骸後,該國主教們立即承認當年的罪過,啟動和解的進程。在十九世紀末至二十世紀下半葉,加拿大政府建立寄宿學校來同化原住民孩童,並把這些學校託付於當地基督信仰教會管理,其中包括天主教會。這些學校普遍經費不足,學童往往遭受虐待。

杰拉爾德·安托萬在講話中表示,原住民與大地母親有著特殊的關係。他解釋道,「大地是非常獨特的母親,是我們的家園」。誠如教宗方濟各所言,大地是個有待保護的家園,因此眾人必須「攜手努力,因為我們不再有很多的時間」。

3月28日週一,教宗先後接見了加拿大兩個原住民代表團,他們分別是梅蒂人和因紐特人。當時,他們同樣在與記者的會晤中強調了「真相、正義、治癒及和解」的必要性。年輕的梅蒂人領袖卡隆(Cassidy Caron)女士指出,「認錯、道歉和補償來得很晚,但做正確的事永遠不嫌遲」。因紐特人代表團的格雷格(Martha Greig)女士表明,她告訴教宗,「人民需要治癒。她邀請教宗前去加拿大,這對前寄宿生和他們的家庭而言將會意義深遠」。教宗訪問的意願已經宣布,但是行程尚未確定。

來源:梵蒂岡新聞網

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2022年3月31日-教宗方濟各與加拿大原住民全國議會代表會面後新聞記者會

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【鹽與光傳媒資訊】2022年3月31日上午,教宗方濟各與來自加拿大的14名原住民全國議會代表會面,以下是會面後的新聞記者會。當中的代表包括:伊尤·伊斯特切克里族(the Cree Nation of Eeyou Istchee)大酋長 Mandy Gull-Masty、厄米斯金部落克里族(Ermineskin Cree)酋長 Wilton Littlechild 、原住民全國議會主席 Phil Fontaine。

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2022年3月28日-教宗方濟各與加拿大因紐特人團結組織代表會面新聞簡報

教宗方濟各與加拿大因紐特人團結組織的代表會面 – (左起: Jean Vezina神父, Donald Bolen總主教, William McGrattan主教, Richard Smith總主教, Anthony Krótki主教, Richard Gagnon總主教, Raymond Poisson主教,教宗方濟各, 因紐特人團結組織代表)  (圖片提供: Vatican Media)

【鹽與光傳媒資訊】2022年3月28日上午,在加拿大主教團的主教團Raymond Poisson主教,William McGrattan主教,Anthony Krótki主教,Donald Bolen總主教,Richard Smith總主教,Richard Gagnon總主教,Jean Vezina神父的陪同下,教宗方濟各進行了連續兩次分別會面了來自加拿大的9名梅蒂斯人全國議會代表及8名因紐特人團結組織的代表。各會面都持續了大約一個小時,就教宗而言,他渴望傾聽倖存者所經歷的痛苦故事。根據大會的訊息,會面和聆聽將在未來幾天繼續進行。

以下是教宗方濟各與加拿大因紐特人團結組織代表會面的新聞簡報:

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2022年3月28日-教宗方濟各與加拿大梅蒂斯人全國議會代表會面新聞簡報

教宗方濟各與加拿大梅蒂斯人全國議會代表會面 – (左起: Jean Vezina神父, William McGrattan主教, Richard Smith總主教, Donald Bolen總主教, Raymond Poisson主教,教宗方濟各, 梅蒂斯人全國議會代表)  (圖片提供: Vatican Media)

【鹽與光傳媒資訊】2022年3月28日上午,在加拿大主教團的主教團Raymond Poisson主教, William McGrattan主教, Donald Bolen總主教, Richard Smith總主教, Jean Vezina神父的陪同下,教宗方濟各進行了連續兩次分別會面了來自加拿大的9名梅蒂斯人全國議會代表及8名因紐特人團結組織的代表。各會面都持續了大約一個小時,就教宗而言,他渴望傾聽倖存者所經歷的痛苦故事。根據大會的訊息,會面和聆聽將在未來幾天繼續進行。

以下是教宗方濟各與加拿大梅蒂斯人全國議會代表會面的新聞簡報:

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為幫助您了解「加拿大原住民羅馬代表團」的資料

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【鹽與光傳媒資訊】2022年3月28日至4月1日期間,一個包括加拿大原住民領袖、年長者和寄宿學校倖存者的代表團將在羅馬與教宗方濟各會面,討論天主教會參與加拿大寄宿學校,以及對原住民社區的持久影響。

這是治癒與和解過程中的重要一步,這過程需要整個加拿大天主教會的參與,而不僅僅是那些直接負責或直接受到影響的人。作為有愛德的公民和福音的見證人,加拿大天主教徒有責任了解並意識到天主教參與了對加拿大原住民那不公義的行為,以及教會為治愈、賠償與和解所做的工作,並了解我們教會的不足之處也很重要。

當我們一起為在這個旅程中的重要時刻做準備時,許多人會對寄宿學校和教會的參與有所疑問。在您開始探究這些問題時,這裡有一些資料可幫助您。

什麼是「寄宿學校」?關於它對原住民和他們社區的影響, 我們又有了解多少?

這篇文章很好,簡單介紹加拿大寄宿學校的歷史。 您也可以在「國家真相與和解中心」的網站上閱讀有關寄宿學校的訊息。

如需更全面的理解,請閱讀來自加拿大真相與和解委員會的A Knock on the Door: The Essential History of Residential Schools (「敲門聲:寄宿學校的基本歷史」)。 這本書是加拿大真相與和解委員會最終報告的摘要,易於閱讀。如果您想更深入地研究並閱讀報告本身,可以購買免費下載以PDF格式文件檔

如果您選擇收聽 podcasts,加拿大歷史博物館(Historica Canada)製作,由分3部份的系列節目《寄宿學校》

了解寄宿學校對原住民和社區的影響的最佳方式是聆聽他們的故事。幸運的是,越來越多的寄宿學校倖存者感到有能力分享真相。 The Legacy of Hope Foundation (希望遺產基金會) 對倖存者進行了一系列精彩的採訪節目。未經編輯和過濾,每個節目半小時或更長時間,但是非常值得觀看和收聽。或者您只需在互聯網搜索引擎(如 Google、Yahoo 或 DuckDuckGo)中輸入“residential school survivor stories” (寄宿學校倖存者故事),您就可以閱覽大量文章和影片。

同樣重要的是要認識到寄宿學校系統的破壞性影響不僅限於倖存者,還包括他們的家庭和社區。 為了更好地了解寄宿學校的深遠影響,請閱讀加拿大原住民社區所經歷的代際創傷

天主教會如何及為何參與寄宿學校?

儘管寄宿學校系統是政府倡議的,但學校本身並不是由政府管理的。取而代之的是,政府將工作外判給那些已經在教育領域建立起來,並且通常已經在原住民社區中佔有一席之地的:教會。

關於教會在寄宿學校中所扮演角色的簡明、平衡且可讀性強的說明(包括了解啟發那些來到那里工作的人背後的心態),請閱讀 TRC (真相與和解委員會) 報告中的 “The Role of the Churches” (教會的角色)  “They Came for the Children” (他們為孩子而來)(第 13-16 頁)。

印地安有139間官方認可的寄宿學校。 其中64間由羅馬天主教會的教區或修會管理。該網站列出了所有由教會所管理的學校,它還包括一個非常有用的彩色地圖供您下載。類似的地圖和列表也可以在這裡下載

寄宿學校在哪裡?

可閱覽這地圖,但不要止於此。為了加深您的理解,也可看看這張地圖,它顯示了世界各地原住民的傳統領土以及條約所涵蓋的土地。

可以在那裡了解更多關於在前寄宿學校遺址上發現的無標記墳墓的資訊?

許多人對2021年5月宣佈在前坎盧普斯印第安寄宿學校遺址上發現了200多座無標記的墳墓感到震驚。許多人也在尋找答案,以便他們能夠理解為什麼那裡會有這些墳墓,以及從它們中如何描繪出寄宿學校的運作。

BC Catholic 的這篇文章通過與專家交談,很好地闡述了一些歷史,並將墳墓的位置圖放於文中:人類學家 Scott Hamilton 博士,其報告“Where are the Children buried?”(孩子們被埋葬在哪裡?)被 TRC (真相與和解委員會)使用作為其調查的一部分。如果您想更深入地研究這個主題,您可以先閱讀Scott Hamilton博士的報告和 TRC 最終報告中的相應部分。

真相與和解委員會(the Truth and Reconciliation Commission)是什麼?

國家真相與和解中心提供此網頁,您可以在其中了解加拿大真相與和解委員會其職責、開展的工作,以及工作的成果。

一般來說,國家真相與和解中心(NCTR)網站是了解真相與和解委員會工作以及正在進行的教育、治癒與和解工作的寶貴資源。

天主教會對「原住民的權利」有何教導?

雖然沒有關於原住民權利的具體文件,但在天主教教理中就天主教社會訓導的範疇上為我們提供了一個更廣泛的框架,我們可以在其中理解這個特定問題。

加拿大天主教主教團(CCCB)的這份文件是一個很好的資料,因為它特別關注加拿大原住民的權利。 它還談到了教會訓導與《聯合國原住民權利宣言》按此下載中文版】之間的關係。它有一個非常有用的附錄,列出了與《聯合國原住民權利宣言》中列出的權利相應的教宗講話和教會文件。

有關原住民權利的問題不僅與加拿大有關,而且與世界上許多經歷過殖民化的地區有關。 因此,這不僅僅是一個地方問題,而是與整個教會相關的問題,因此超越我們自己的框架去尋找更多資源會有所幫助。

1994年,澳洲天主教社會正義委員會 (ACSJC) 出版了《天主教人權傳統和原住民權利》。 這是一份極好的文件,匯集了天主教社會訓導的核心原則和教宗聖若望保祿二世的明確聲明,以及澳洲亞天主教會的發展,闡明了我們作為天主教徒應該如何理解原住民的權利。 雖然它長達20頁,及將近有二十年的歷史,但它為公眾提供了最清晰、最全面的討論。

每個人都應該閱讀它。至少,它將有助於闡明天主教對人權的理解與任何世俗的理解有何根本不同。

如果您想更深入地研究教會關於原住民權利的教會歷史,您可閱讀由耶穌會會士Michael Stogre神父著作的 “That the World May Believe: The Development of Papal Social Thought on Aboriginal Rights”

加拿大天主教會為與原住民和解做了哪些工作?

加拿大天主教主教團(CCCB)是包括該國所有主教在內的主教團,其歷史可追溯至1943年成立,與原住民合作並倡導他們的權利。這包括早在1991年,為許多天主教教區和修會在寄宿學校系統中發生的破壞原住民文化和侵犯行為,以及作為寄宿學校系統的一部分所起的作用而道歉。請按此閱覽CCCB參與原住民權利的時間表以及多項相關的道歉的連結。

加拿大天主教主教團(CCCB)自1998年以來,加拿大主教得到了加拿大天主教原住民委員會的協助,這是一個由主教和原住民組成的特別委任的團體,就原住民的需求,以及如何促進治癒與和解的關係向主教們提供建議。

加拿大天主教主教團(CCCB)也是 Our Lady of Guadalupe Circle (瓜達盧佩聖母聯盟) 的創始者之一,這是一個由原住民、主教、神職人員、平信徒運動和獻身生活團體組成的天主教聯盟,致力於更新和促進天主教會與加拿大原住民之間的關係。它於2016年成立,旨在促進對話、理解和參與真相與和解的進程。

您可按此閱讀更多關於加拿大教會的倡議,以加深對原住民需求和經歷的認識和理解,以及促進治癒與和解的關係。

然而,這些都是國家層面的舉措,只是觸及教區和地方層面正在開展的工作的表面。請瀏覽您所屬教區的網站,了解更多關於您所在地區正在發生的事情。

我們又能夠做什麼呢?

請瀏覽 Catholics for Truth and Reconciliation (天主教尋求真理與和解) 的網站。 他們根據真相與和解委員會的94項行動呼籲制定了支持真相與和解的行動列表。 通過閱讀列表,您可找到至少一項適合參與的行動,並請填寫表格對您希望履行的行動作出承諾。

 

按此閱覽英語原文
Understanding the Indigenous delegation to Rome:
Some helpful resources

 

英語原文作者: Kristina Glicksman (鹽與光傳媒)

中文翻譯: Rodney Leung (鹽與光傳媒)

 

 

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教宗與加拿大原住民代表團的會晤推遲舉行

The discovery of 215 unmarked graves at the site of the former Kamloops Indian Residential School in 2021 has increased awareness across Canada of the suffering experienced by Indigenous peoples as a result of the residential schools. The use of children’s shoes in memorials across Canada was initiated by Haida artist Tamara Bell, who placed 215 shoes on the steps of the Vancouver Art Gallery in May 2021. Photo by Tandem X Visuals on Unsplash

加拿大主教團宣布,由於新冠疫情持續惡化的緣故,該國一個原住民代表團推遲了原訂於2021年12月17日至20日訪問梵蒂岡的行程。該代表團此行的目的是晉見教宗方濟各,討論以前在加拿大教會管理的寄宿學校裡發生的事。

加拿大寄宿學校過去接受該國政府的經費,大多由基督宗教機構管理,旨在同化原住民兒童,使他們適應歐洲-加拿大文化。這些學校從1880年起、直到20世紀末為止,辦學的宗旨是教育並改造原住民青年,把他們吸納進加拿大傳統社會裡。這個體系長期以來強迫原住民兒童離開家庭,禁止他們承認自己的原住民遺產和文化,或者說母語。這些學校的校友講述了體系內廣泛且有系統的虐待。

加拿大主教團於12月7日在網站上公布了一份聲明指出:「由於 Omicron 變種病毒近期開始擴散,國際旅遊對衛生健康有著不確定性和潛在風險。對此仔細評估後,加拿大主教團、該國原住民組織「第一民族大會」(Assembly of First Nations)、梅蒂人全國理事會(Métis National Council),以及因紐特人團結組織(Inuit Tapiriit Kanatami)一致決定,對2021年12月份前往梵蒂岡的代表團行程加以重新規劃,最快可能於2022年成行」。

主教們表示,這是一個痛苦的決定,但在做此決定之前,他們謹慎諮詢了各位代表、家屬、團體領袖、公衛官員,以及這三個原住民全國組織的領導層。主教們闡明,他們格外關注年邁和偏遠團體代表的情況,對這些代表來說,染疫的風險和全球疫情演變的自然流動,在此刻是太大的威脅。聲明也寫道,聖座傳達給我們的願望令我們倍感欣慰,即:在做任何進一步的決定時,代表團的安全理當是一大考量。

此外,加拿大主教們強調,代表團在羅馬與教宗的會晤是「延遲、而非取消」。有關目前Omicron 變種病毒的信息會越來越多,神長們將基於加拿大政府和國際有關當局的指示,持續評估未來旅遊計劃的可行性。主教們保證,他們同心致力於攜手邁向治癒及修和,這項承諾依然強而有力。「我們知道,聖座很努力重新規劃在新的一年實現這旅行。我們急切期待原住民的耆老、知識的守護人、寄宿學校的倖存者和青年有機會參加與教宗的私下會晤」。

來源:

加拿大天主教主教團

梵蒂岡新聞網

 

加拿大天主教主教團發布「教宗方濟各接受邀請到訪加拿大」的聲明

2021年在前坎盧普斯印第安寄宿學校遺址發現了215個沒有標記的墳墓,這促使了加拿大各地對原住民因寄宿學校而遭受苦難的關注。全國各地不少人自發擺放鞋子,以紀念 215 名不幸慘死的原住民兒童。Photo by Tandem X Visuals on Unsplash.

加拿大主教們歡迎教宗方濟各
到加拿大進行歷史性的
治癒與修和朝聖之旅

2021年10月27日,加拿大天主教主教們感謝教宗方濟各接受他們的邀請,前往加拿大進行治癒與修和的朝聖之旅。關於此事的梵蒂崗官方聲明可以按此閱覽。

為迎接這次訪問,原住民倖存者、年長的及知識傳承者和青年組成的計劃代表團將前往羅馬教廷,在那裡他們將有機會與教宗方濟各談論時間、重點和主題,為他的未來到加拿大訪問做準備。

加拿大天主教主教團主席Raymond Poisson主教表示:「加拿大主教們一直在與原住民進行有意義的討論,特別是那些受寄宿學校影響的人,他們分享了他們持續經歷痛苦和挑戰的故事。 我們祈求教宗方濟各對加拿大的訪問將成為實現修和與治癒之旅中的一個重要里程碑。」

加拿大主教們最近承諾與羅馬教廷和原住民合作,探討教宗對加拿大進行牧靈訪問的可能性。遵循這一承諾,並以加拿大主教們、羅馬教廷和原住民之間持續三年的對話為基礎。本月較早時候,加拿大主教團主席和前主席在羅馬也會見了聖座國務卿,討論了下一步的修和之旅,並為訪問羅馬教廷的代表團做準備。

此次訪問羅馬教廷的代表團將於2021年12月17日至20日舉行,正在與國家原住民組織和其他合作夥伴密切合作去進行計劃。

Raymond Poisson主教補充道:「我們將邀請與教宗方濟各會面的原住民倖存者、年長的及知識傳承者和青年代表團向教宗敞開心扉,分享他們的痛苦,以及他們對教宗最終能訪問加拿大的希望和渴望。」

加拿大天主教主教團將在確認細節後,宣布有關教宗方濟各前往加拿大牧靈訪問,以及出訪羅馬代表團的更多詳情。

關於加拿大天主教主教團

加拿大天主教主教團 “The Canadian Conference of Catholic Bishops”(CCCB)成立於1943年,並於1948年被羅馬教廷正式承認。

按此閱覽英語原文

來源:加拿大天主教主教團

中文翻譯:鹽與光傳媒

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加拿大原住民代表團將於2021年12月在羅馬與教宗會面

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真相與和解:前進的道路

Photo credit: Cathopic

真相與和解:前進的道路

撰文:Julian Paparella
中文翻譯:鹽與光傳媒

「我是看守我兄弟的人嗎﹖我是看守我姊妹的人嗎﹖」

這個問題揭示了首個加拿大「真相與和解全國紀念日」的更深層含義。

這是加音回答上主向他的發問:「你弟弟亞伯爾在那裏﹖」

我們可能很想把這個全國紀念日看作是一個法定假日或一個可做家事的機會。我們可能看不到我們與寄宿學校系統下的無數學生和倖存者,他們的家庭和社區的直接關聯。我們可能會問:「我是看守我兄弟的人嗎﹖我是看守我姊妹的人嗎﹖」

在整個加拿大,今天我們有機會從新的角度聆聽上主的問題:「你的原住民兄弟在哪裡,你的原住民姊妹在哪裡?」我們會怎樣回答呢?

我們可以置身事外,認為這是別人的責任。或者我們可以讓自己有所觸感和作個人的關心。但是,這對我們作為天主教徒和基督徒來說尤其重要,因為我們教會的領導人是造成這些令人髮指的悲劇的人之一。我們個人對這些嚴峻的現實有何反應?我們的信仰如何幫助照亮前方的道路?

當我們選擇冷漠的道路時,只會蒙蔽我們的雙眼,冷卻我們的心。面對這場民族危機,上主邀請我們走向另一個方向,睜開眼睛看到他人的痛苦,帶領我們走出自我,走向團結、治癒與和解。 我們會選擇走哪條路?

慈善的撒瑪黎雅人的比喻(路加福音10:25-37)深刻地反映了這兩條道路之間的對比。 有人問耶穌:「誰是我的近人﹖」祂的回答是向我們介紹了一個被毆打和流血的人,受苦是因為是祂所忍受的傷口。有許多路過的人,轉過頭假裝沒看見。然後有人敢停下來,除去冷漠,並作出個人的關懷。他交出善心和伸出了他雙手。耶穌告訴我們:「你去,也照樣做吧!」

我們可以聽到耶穌對所有受苦者的這些話語。但是現在,今天,在我們國家歷史的這個時刻,我們必須傾聽原住民兄弟姐妹的呼聲。我們要張開耳朵聽真相,我們要交出善心和伸出雙手,為和解而努力。

真相與和解之路漫長而艱鉅。這沒有快速解決方案,我們可能也看不到因我們所努力而帶來的影響。金錢和資源只是方程式的一部分。真正的治愈需要更多。每個人都按照自己的步伐來治癒,沒有一刀切的解決方案。隨著越來越多的真相被揭露,我們必須盡自己的一份力量去接觸倖存者、他們的家人和他們所在的社區,以便在和解的道路上共同逐步前進。耶穌就是這樣對待祂遇到的人,尤其是那些受到傷害的人。祂向他們伸出手,傾聽他們的聲音,並與他們一起走在治愈之路上,走向更美好的明天。

盡自己的一份力量是需要我們在兩條截然不同的道路之間做出選擇。我們會不會去看向另一個方向,寧願不看?或者我們會敞開心扉、伸出雙手,去接觸我們的兄弟姐妹?

願天主聖神,我們的造物主,帶領我們去治癒傷口,並像祂的孩子一樣走在一起。我們是兄弟的守護者,我們是姊妹的守護者。

按此閱讀英語原文

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加拿大天主教主教團將籌集3000萬加元以支援為原住民的「治愈與和解」行動

加拿大天主教主教團致加國原住民道歉聲明

加拿大原住民代表團將於2021年12月在羅馬與教宗會面

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加拿大天主教主教團將籌集3000萬加元以支援為原住民的「治愈與和解」行動

【鹽與光傳媒資訊】繼加拿大天主教主教於2021年9月24日(星期五)發布全國性道歉聲明之後,9月27日(星期一)發布將作出跟進的行動。

加拿大天主教主教團將撥3000萬加元
支援為原住民的「治愈與和解」行動

加拿大天主教主教團為具體表達他們與這片加拿大土地上的原住民沿著希望之路同行的承諾,展開全國籌集相關的款項,以支持寄宿學校倖存者、其家人,和他們的社區的治愈與和解行動

目標是在五年內籌集3000萬加元,其中將包括支援加拿大各地區相關的項目。該承諾將在地方層面實現,並鼓勵加拿大各教區參與,共同為此而努力。

加拿大天主教主教(CCCB)主席 Raymond Poisson 主教表示,希望這些努力將支持加拿大各地有意義的項目,並在解決寄宿學校系統下所造成的歷史和持續創傷方面產生重大影響。

「上週,當加拿大主教們在全體會議上聚集時,普遍認為天主教需要以切實的方式做更多的事情來解決加拿大寄宿學校所經歷的苦難。這項工作由當地教區倡議組成,將有助於支持致力於改善寄宿學校倖存者及其社區生活的計劃和行動,確保所需的資源有助於治癒的進程。」

各項目的撥款將在當地與每個地區的原住民、梅蒂斯人和因紐特人協商後作決定。加拿大主教們已承諾並責成自己在今年11月制定國家性的原則和策略、時間表,以及這些集體倡議的公開交流。

加拿大天主教主教副主席 William McGrattan 主教闡明了與原住民就當地目標、時間安排和款項分配合作的重要性。「加拿大主教們遵循的原則是,我們不應該在未與原住民交談的情況下來談論他們。 為此,與當地領導層的持續對話將有助於辨別最值得支持的項目。沒有任何單一的步伐去消除寄宿學校倖存者所感受到的痛苦,但通過傾聽,建立關係,並在我們能力所及的地方合作,我們希望學習如何在新的希望之路上共同前進。」

在接下來的數星期和數月中,加拿大天主教主教將繼續提供有關這項工作的最新信息,作為治愈與和解的漫長道路的一部分。

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來源:加拿大天主教主教團(CCCB)

中文翻譯:鹽與光傳媒

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