教宗良十四世:信德藉著祈禱而表達,真正的祈禱也依靠信德而存活

圖片:Vatican Media

【鹽與光傳媒資訊】羅馬時間,2025年10月19日,教宗良十四世隆重冊封7位新聖人!他提醒基督徒即使面對試煉與苦難,仍須懇切且信賴地向天主祈禱。

7位新聖人是:

  • 亞美尼亞馬洛陽總主教 (殉道者)  (​​Ignatius Choukrallah Maloyan)
  • 巴布亞新幾內亞的圖羅特(傳道員) (Peter To Rot)
  • 維羅納慈悲姊妹修女會創始人波利尼 (Vincenza Maria Poloni)
  • 耶穌婢女會的創始人瑪利亞馬蒂內斯 (Maria del Monte Carmelo Rendiles Martínez)
  • 聖母進教之佑孝女會修女瑪利亞唐嘉蒂 (Maria Troncatti
  • 若瑟額我略·埃爾南德斯·西斯内羅斯(平信徒) (José Gregorio Hernández Cisneros)
  • 巴爾多祿隆戈(平信徒) (Bartolo Longo)

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路加福音 18:1-8 

那時候,耶穌給門徒設了一個比喻,論及人應當時常祈禱,不要灰心。耶穌說: 「某城中,曾有一個法官,不敬畏天主,也不敬重人。 「在那城中,另有一個寡婦,常去見那法官,說:請你制裁我的對頭,給我伸冤吧!那法官,多時不肯。 「以後,那法官心裡想:我雖然不敬畏天主,也不敬重人。但是,因為這個寡婦,時常來煩擾我,我還是為她伸冤,免得她不斷來糾纏我。 「於是,主說:你們聽聽這個不義的法官,說了什麼!天主所召選的人,日夜呼籲天主,天主豈能不為他們伸冤,而拖延俯聽他們嗎? 「我告訴你們:天主必要快快為他們伸冤。但是,人子來臨時,能在世上找到信德嗎?」

以下是教宗講道全文:

親愛的兄弟姊妹們:

讓我們以剛才宣讀的福音所結尾的問題,作為我們反省的開始:「,人子來臨時,能在世上找到信德嗎?」(路加福音18:8)這個問題向我們揭示了在主眼中最寶貴的是什麼:信德——即天主與人之間那份愛的聯繫。今天,我們眼前有七位見證人——新聖人們——他們在天主的恩寵下,保持著信德的燈火常明。事實上,他們自己也成了能夠傳播基督之光的燈盞。

當我們思考人類所擁有的巨大財富、文化、科學與藝術遺產時,我們看到信德之光並非因為這些財富不值得珍視,而是因為若缺少信德,這一切將失去其真正的意義。我們與天主的關係極為重要,因為在起初,祂由無中創造萬有;在終末時,祂也要使必死的人類脫離虛無而獲得救恩。若沒有信德,這世界將如同一群沒有父親的子女所居之地,也就是沒有救恩的受造界。

正因如此,耶穌—那成為人類的天主子—提出有關信德的問題:如果信德從世界上消失,會發生什麼事呢?天地雖仍照常運行,但我們心中將不再有希望;人的自由將在死亡面前被擊潰;我們對生命的渴望也將歸於虛無。若我們對天主沒有信德,便無法懷有得救的希望。耶穌的這個問題,或許會令我們感到不安,但只有當我們忘了是耶穌本人提出這問題時才會如此。事實上,主的言語永遠是「福音」— 即救恩的喜訊。這救恩,就是我們由父而來、藉著子、在聖神的德能中所領受的永生恩賜。

親愛的朋友們,正因如此,基督對祂的門徒談論「應當時常祈禱,不要灰心」(路加福音18:1)。正如我們從不會厭倦呼吸一樣,也不要厭倦祈禱!呼吸維繫身體的生命,祈禱則滋養靈魂的生命:事實上,信德藉著祈禱而表達,而真正的祈禱也依靠信德而存活。

耶穌以比喻向我們顯示這種關聯:有一位法官對一位寡婦懇切的請求充耳不聞,但這位寡婦的堅持最終促使他採取行動。乍看之下,這樣的毅力成為我們在困境與試煉時期中希望的美好榜樣。然而,這位婦人的堅持,以及那位不情願行動的法官,正為耶穌提出一個發人深省的問題鋪路:那良善的父、天主,豈不更會「為那些日夜呼籲祂所召選的人伸冤嗎?」(參:路加福音18:7)

讓我們讓這些話語在心中迴響:主在問我們,我們是否相信天主對每一個人都是公義的審判者。聖子在問我們,我們是否相信天父常願我們得益處,並願每個人都獲得救恩。關於這一點,有兩種誘惑考驗著我們的信德:

第一種誘惑源自邪惡所帶來的絆腳石,讓我們以為天主沒有聽見受壓迫者的哀號,也對無辜受苦者毫不憐憫。

第二種誘惑則是認為天主必須依照我們的方式行事:如此一來,祈禱就變成對天主的命令,彷彿要教導祂如何成為一位公義而有效的天主。

耶穌是懷有子女信賴的完美見證者,祂解救我們脫離這兩種誘惑。祂是無辜者,尤其在祂的苦難中,這樣祈禱說:「父啊,惟照你的意願成就吧!」(參閱 路加福音22:42)。這句話,正是耶穌在《天主經》中教導我們的。讓我們記得,無論我們遭遇何事,耶穌常以子之身分把自己完全交託於父。因此,我們在祂的聖名內成為兄弟姊妹,也能同聲宣告:「聖父,我們藉著你的鍾愛之子、耶穌基督,時時處處感謝你,實在是理所當然的,並有助於我們的得救。」(感恩經第二式,序文)

教會的祈禱提醒我們:天主為眾人付出自己的生命,為所有人施行正義。因此,當我們向主呼喊:「祢在哪裡?」時,讓我們將這呼喊轉化為祈禱,便能認出:天主臨在於無辜者的受苦之中。基督的十字架彰顯了天主的正義,而天主的正義就是寬恕。祂看見邪惡,卻選擇背負邪惡來救贖我們。當我們因痛苦、暴力、仇恨或戰爭而被「釘在十字架上」時,基督已先在那裡,為我們,也與我們一同釘在十字架上。沒有一聲呼喊是天主不予安慰的;也沒有一滴眼淚,是離祂的心太遠的。主傾耳垂聽我們,照我們原本的樣子擁抱我們,並轉化我們,使我們成為祂的模樣。

然而,那些拒絕天主仁慈的人,也將無法對近人施予憐憫;那些不把和平視為恩賜來接納的人,也不懂得如何傳遞和平。

親愛的朋友們,我們現在明白,耶穌的提問是一個充滿力量的希望與行動的邀請:當人子來臨時,祂會在世上找到對天主照顧的信賴嗎?的確,正是這種信德支撐著我們對正義的承諾,因為我們相信,天主出於愛拯救世界,並使我們脫離宿命的枷鎖。當我們聽見陷於困境者的呼號時,讓我們自問:我們是否如同基督對眾人一樣,也成為天父之愛的見證人?祂是謙遜者,召叫驕傲者悔改;祂是正義者,使我們成為義人。這一切,在新聖人的生命中都得以實現:他們不是某種理想的英雄或鬥士,而是真實生活中的男女,忠實地活出了信仰。

這些基督忠信的朋友,如亞美尼亞馬洛陽總主教與傳道員圖羅特,是為信仰而殉道的見證人;如瑪利亞唐嘉蒂修女,他們是福音的宣講者與傳教士;如波利尼修女、瑪利亞馬蒂內斯修女,他們是充滿聖神神恩的創會者;如若瑟額我略·埃爾南德斯·西斯内羅斯及巴爾多祿隆戈,他們懷著熾熱的信德之心,成為人類的恩人。

願他們的轉求在我們的試煉中扶助我們,願他們的榜樣激勵我們,共同走向成聖的召叫。在邁向這個目標的旅程中,讓我們不斷祈禱,堅持我們所學習並深信不疑的真理(參閱弟茂德後書3:14)。如此,地上的信德得以支撐我們對天鄉的希望。

來源:vatican.va

教宗良十四世將於10月19日隆重冊封七位新聖人

【鹽與光傳媒資訊】羅馬時間2025年10月19日,教宗良十四世將隆重冊封七位新聖人!他們是亞美尼亞馬洛陽總主教、巴布亞新幾內亞的圖羅特(傳道員)、維羅納慈悲姊妹修女會創始人波利尼、耶穌婢女會的創始人瑪利亞馬蒂內斯、聖母進教之佑孝女會修女瑪利亞唐嘉蒂 、若瑟額我略·埃爾南德斯·西斯内羅斯(平信徒)、巴爾多祿隆戈(平信徒)。

屆時,本台《鹽與光電視》(Salt + Light TV) 將提供【英語】直播。

直播詳情如下:

日期:2025年10月19日

時間:

北美東岸  凌晨4:30

北美西岸  凌晨1:30

中港台澳時間  下午4:30

歡迎收看!

新聖人簡介:

亞美尼亞的馬洛陽總主教
(Ignatius Choukrallah Maloyan)
殉道者

新聖人馬洛陽1869年生於現今土耳其的馬爾丁城,1896年在黎巴嫩晉鐸。他被派往埃及亞歷山大,用阿拉伯語和土耳其語講道,因此遠近馳名。他致力於堂區的牧靈和聖經研究工作。1911年,他參加亞美尼亞主教們在羅馬舉行的教務會議時,當選為馬爾丁的總主教。

1914年6月28日薩拉熱窩事件發生後,土耳其準備參戰,因此強制徵兵,同時發生了針對基督徒,尤其是亞美尼亞人的欺壓事件。1915年6月3日基督聖體聖血節,馬洛陽總主教與13位司鐸及其他600多名基督徒一起被捕。他們拒絕否認自己的信仰,並於6月11日全部被處決。2001年10月7日,教宗若望保祿二世冊封馬洛陽總主教為真福。

圖羅特
(Peter To Rot,巴布亞新幾內亞)

平信徒、傳道員,殉道者

他於1912年3月5日在現今的巴布亞新幾內亞拉庫奈-拉包爾島出生,家裡人丁興旺。他接受了基督信仰教育,成為一名要理傳教員。他以謙卑和殷切的態度致力牧靈服務,也以極大的愛德關懷近人,尤其是貧困者、病患和孤兒。

在第二次世界大戰期間,日本占領巴布亞新幾內亞,所有傳教士被監禁。圖羅特繼續進行要理講授,當他的牧靈活動被禁止時,他就極度謹慎地秘密進行傳教工作,以免危及信徒的生命,但他完全意識到自己在冒著生命危險。

圖羅特捍衛婚姻的神聖性,反對一夫多妻制,甚至還反對他哥哥作出這樣的選擇。正是因為這個原因,他哥哥向警方舉報他,圖洛特於1945年遭拘捕,被判兩個月的監禁,並於同年7月在監獄裡中毒身亡。1995年元月17日,若望保祿二世教宗在莫爾茲比港冊封圖洛特為真福。

維羅納慈悲姊妹修女會創始人
波利尼修女

(Vincenza Maria Poloni)

波利尼修女於1802年1月26日在意大利維羅納(Verona)出生,在一個非常虔誠的教友家庭長大,為最弱小者和貧困者工作。她在神師的鼓勵下,決定將自己的一生致力於為長者和患有慢性疾病的人服務。1840年,波利尼和其她同伴在維羅納創立了慈悲姐妹修女會。

波利尼修女於1855年11月11日回歸天鄉,2008年9月21日在維羅納被冊封為真福。因她轉禱而顯的奇跡獲得承認。

耶穌婢女會的創始人
瑪利亞馬蒂內斯修女

(Maria del Monte Carmelo Rendiles Martínez,委內瑞拉)

她於1903年8月11日在委內瑞拉加拉加斯出生,後來加入至聖聖體耶穌婢女會,隨後與拉丁美洲的其她修女創立了一個新的修會大家庭,即耶穌婢女會。1974年的一場車禍後,加爾默羅山的瑪利亞修女在輪椅上度過了生命的最後幾年,於1977年5月9日去世。2018年6月16日榮列真福品。因她的代禱而顯的奇跡已得到確認。

聖母進教之佑孝女會(母佑會)
瑪利亞唐嘉蒂修女

(Maria Troncatti , FMA)

她是意大利聖母進教之佑孝女會(母佑會)修女及厄瓜多爾傳教士。她於1883年2月16日生於布雷西亞科爾泰諾戈爾菲的農民家庭,1907年加入母佑會,1908年首次發願。第一次世界大戰期間,她擔任紅十字會護士。1922年被派往厄瓜多爾,在亞馬遜地區為舒瓦爾族服務,因其作為護士及要理教師,被稱為「小媽媽」(Mamacita),推廣婦女自由選擇基督徒婚姻。她建立醫院並培訓舒瓦爾女性為護士。1969年8月25日,她在厄瓜多爾蘇庫阿的飛機墜毀中去世。2012年11月24日由教宗本篤十六世宣福。她為舒瓦爾族與移民間的和平奉獻一生。她為傳教士、護士及原住民的主保。(來源:relic.catholic.org.hk)

按入鮑思高慈幼會 聖母進教之佑中華會省,閱覽更更詳盡的生平。

若瑟額我略·埃爾南德斯·西斯内羅斯
(José Gregorio Hernández Cisneros)
平信徒

於1864年10月26日生於特魯希略州,後來在加拉加斯獲得醫學學位,且在巴黎、柏林、馬德里和紐約深造,擔任大學教授和科學家。他是其中一位最早把顯微鏡引入委内瑞拉的科學家,並在加拉加斯大學設立了細菌學課程。埃爾南德斯有深厚的信仰,對他而言,醫學是一項使命,尤其是為了幫助最貧困的人。他時常為患者購買藥物,不但不跟他們收錢,還給他們錢。為此,人們稱他為“窮人的醫生”。

埃爾南德斯願意成為一名修道人,他於1908年來到意大利,加入盧卡省的熙篤隱修會。後來由於健康的緣故,他返回委内瑞拉。幾年後,他再次嘗試修道,且開始在羅馬攻讀神學。由於他再次得病,他明白天主召叫他度平信徒的生活,遂加入了方濟各第三會。在西班牙流感大流行期間,埃爾南德斯勇敢的救治患者。1919年6月29日,他前往加拉加斯的一家藥店為一位老婦人買葯時被一輛汽車撞倒。事發後他被送往醫院,並領受了傅油聖事。臨終前,他一直呼求聖母瑪利亞。

巴爾多祿隆戈
(Bartolo Longo)

平信徒

他在1841年2月11日出生於意大利南部的拉提阿那,在一個虔誠的家庭長大。在大學時,陷入消沉的生活中,對教會有敵意,曾參加街頭示威抗議教宗,與神祕組織有關,用靈魂和魔鬼交易,去享受許多的性愛,並成為撒旦司祭。家人不斷為他祈禱;最後巴爾托洛回復理性,知道自己陷於生命的危險中,不知道如何脫離魔鬼掌控;聽說聖母對提倡唸玫瑰經的人,有十五恩寵,便開始推廣唸玫瑰經;特別是大學生,為得是脫離魔鬼,重獲自由。他的努力,非常有影響力,以致被稱為玫瑰經使徒。他在1926 年 10 月 5 日死於肺炎。巴托洛的最後遺言:「我唯一的願望是看到救我的瑪利亞, 而且她將我從撒旦的魔掌中救出來。」1980年10月26日由教宗聖若望保祿二世宣福。他是附魔者,學生,玫瑰經的熱心宣倡者的進保。(來源:relic.catholic.org.hk)

來源:梵蒂岡新聞網

教會將於2024年10月20日迎來14位新聖人,卡洛·阿庫蒂斯封聖日期待定

Photo courtesy of Rodney Leung, Salt + Light Media

2024年7月1日週一上午,教宗方濟各於梵蒂岡主持的公開常務御前會議中通過了他們的列品案。

在會議中,教廷冊封聖人部部長塞梅拉羅(Marcello Semeraro)樞機作了一份簡短報告,介紹了15位真福的生平事蹟和因他們的代禱而發生的奇蹟。隨後,在場的所有樞機投票批准冊封這15位真福為聖人。

Photo courtesy of Rodney Leung, Salt + Light Media

首先,這次批准的新聖人中,人數最多的一批是1860年在敘利亞大馬士革殉道的方濟各小兄弟會會士魯伊茲(Emanuele Ruiz)和他的同伴。他們是與他一起殉道的7位同會弟兄及3位平信徒。

Photo courtesy of Rodney Leung, Salt + Light Media

其次是兩位意大利真福。他們分別是兩個修會的創始人:聖母神慰傳教會會祖真福若瑟·阿拉莫諾(Giuseppe Allamano)神父,他於20世紀初創立了該修會;真福圭拉(Elena Guerra)修女一生致力於女童的教育事業,並於19世紀末創立了聖神獻主修女會。

Photo courtesy of Rodney Leung, Salt + Light Media

御前會議還批准了冊封加拿大籍修女瑪利亞·良尼亞·帕拉迪斯(Marie Leonie Paradis)為聖人。她於20世紀初創立了聖家小姊妹會。

一生傾力支持司鐸牧靈工作的帕拉迪斯修女
Blessed Marie Leonie Paradis

新聖女帕拉迪斯修女1840年5月12日出生於加拿大的拉卡迪(L’Acadie),十三歲時加入聖十字架瑪利亞修女會,致力於家政服務工作。曾在聖十字司鐸會會院服務並做青年教育工作。1862年被派遣到美國工作,七年後,應一位神父的邀請返回加拿大,培訓一些有志度修會奉獻生活的青年女子。之後,帕拉迪斯修女接受了滿地可(蒙特利爾)總教區總主教的建議,即創建一個新修會團體,好能滿足總教區內眾多聖召的要求。

帕拉迪斯修女於1880年5月31日正是創建了「聖家小修女會」(Little Sisters of the Holy Family),其神恩使命是在不同修會團體、學校和修道院提供服務,在物質和精神上幫助司鐸的牧靈工作。

帕拉迪斯修女於1912年5月3日在加拿大舍布魯克(Sherbrooke)去世。聖若望保祿二世教宗於1984年9月11日在滿地可(蒙特利爾)冊封帕拉迪斯修女為真福。

這14位真福將於2024年10月20日榮列聖品。

真福卡洛‧阿庫蒂斯及他的心臟 (Photo courtesy of Rodney Leung, Salt + Light Media)

另外,最引人注目的是,此次御前會議批准了為當代青年所愛戴的真福卡洛·阿庫蒂斯(Carlo Acutis)列聖品。他的列聖品日期尚未確定,或許會在2025禧年期間。

少年真福卡洛·阿庫蒂斯(Carlo Acutis)因特別敬禮聖體朝聖地而廣為人知,並深受年輕人的愛戴。塞梅拉羅樞機在對樞密會議作的報告中表明,真福卡洛“接納並關心最貧窮的人,他用每週節省下的零花錢幫助無家可歸者、有需要的人和移民”。

阿庫蒂斯於1991年5月3日生於英國倫敦,2006年10月12日在意大利蒙扎(Monza)去世,年僅15歲。教宗方濟各於2020年冊封阿庫蒂斯為真福,他的遺體安葬在亞西西。

來源:梵蒂岡新聞網

敞開心扉說「亮」話:天主不願意我們只做好人,而是要我們做聖人

福音 聖瑪竇福音 10:7-15

那時候,耶穌對他的門徒說:「你們在路上應宣講說:天國臨近了。病人,你們要治好;死人,你們要復活;癩病人,你們要潔淨;魔鬼,你們要軀逐;你們白白得來的,也要白白分施。你們不要在腰帶裏備下金、銀、銅錢;路上不要帶口袋,也不要帶兩件內衣,也不要穿鞋,也不要帶棍杖,因為工人自當有他的食物。你們不論進了那一城或那一村,查問其中誰是當得起的,就住在那裏,直到你們離去。你們進那一家時,要向它請安。倘若這一家是堪當的,你們的平安就必降臨到這一家;倘若是不堪當的,你們的平安仍歸於你們。誰若不接待你們,也不聽你們的話,當你們從那一家或那一城出來時,應把塵土由你們的腳上拂去。我實在告訴你們:在審判的日子,索多瑪和哈摩辣地所受的懲罰,比那座城所受的還要輕。」

天主不願意我們只做好人,
而是要我們做聖人
撰文:王新亮神父 (主徒會)

在與教友接觸的過程中,發現我們教友中有很多好人。比如有人自費、用上自己的時間、精力去福傳;有人做很多慈善工作;有人做義工;有人為堂區奉獻時間、才能;有人用他們的專業、聰明才智,為天主和其他兄弟姐妹服務。我為這些兄弟姐妹祈求天主多多降福你們,並能夠保持你們手中的善工。但是,天主不願意我們只做好人,而是要我們做聖人。

好人和聖人最大的區別是:好人是「我」要為天主和其他人做一些好事,更多的是依賴人性的力量;聖人是天主你要「我」做什麼,「我」完全順從聖神的引導,是依賴天主的力量。

在今天的福音中,耶穌派遣門徒們去傳揚福音,並告訴他們「你們不要在腰帶裏備下金、銀、銅錢;路上不要帶口袋,也不要帶兩件內衣,也不要穿鞋,也不要帶棍杖」。這些金、銀、銅錢,口袋,內衣,鞋,棍杖,全部是人的思慮和計劃,是「我」想應該怎麼樣去福傳,是依賴人的力量。但是,耶穌想讓門徒們放下這些,服從天主的安排,依靠天主的量。

在我們的生活中,有時我們想為天主做些好事,但是突然發現自己的健康出了問題,或者經濟出了問題,家庭有了變故、意外,再或者發生了一些其他的事情,完全打亂了自己的計劃。這時我們要放下「這些金、銀、銅錢,口袋,內衣,鞋,棍杖」也就是人的思慮和計劃,來順從天主的計劃和旨意,來接受這些變故,並奉獻給天主。天主會給我們帶來更大的善。

聖女小德蘭一生沒有出去傳教,但是不阻擋她成為傳教主保,就是因為她順從了天主的安排。所以,主內的兄弟姐妹們,讓我們時時刻刻順從天主聖神,順從天主的旨意,那時我們就有了天主的力量,而不再是人的力量。

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《敞開心扉說「亮」話》反省文章

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸。

教宗主持真福斯卡拉布里尼和真福澤德封聖大典

CNS photo/Guglielmo Mangiapane, Reuters

五萬名信友於2022年10月9日主日聚集在聖伯多祿廣場上喜迎普世教會的兩位新聖人:斯卡拉布里尼(Giovanni Battista Scalabrini)和澤德(Artemide Zatti)。教宗方濟各在封聖大典的彌撒講道中指出兩大重點:並肩前行和心存感激。教宗邀請眾人克服以自我為準則的誘惑,真正做個「同道偕行」的教會、包容眾人的社會。談到常懷感恩的重要性,教宗期勉要克服不滿情緒和冷漠待人的誘惑。在此機會上,教宗特別提到排斥移民的現象,稱這是種犯罪。

Pope Francis celebrates Mass for the canonization of new Sts. Giovanni Battista Scalabrini and Artemide Zatti in St. Peter’s Square at the Vatican Oct. 9, 2022. (CNS photo/Guglielmo Mangiapane, Reuters)

教宗的講道從主日福音出發:那時,有十個癩病人蒙耶穌得到痊癒,卻只有一個人回來感謝祂(參閱:路十七11-19)。教宗指出:「這疾病不只是身體的、也是社會性的。這些癩病人並肩同行,向排斥他們的社會高聲喊叫。這群自成小團體的癩病人中間有個撒瑪黎雅人,儘管他被視為外鄉人,卻也加入到這個小團體中。教宗闡明:「這是因為「共同的疾病和脆弱使得藩籬倒下。」

「當我們誠實面對自己時,我們會記得每個人的心裡都有些毛病,人人都是罪人,所有人都需要天父的慈悲。於是,我們不再基於各自的功勞、所承擔的角色,或者生活中其它外在因素而彼此疏離,於是內在的藩籬倒下,偏見不復存在。如此一來,我們終於重新發現彼此是弟兄姊妹。」

此外,這段章節也透露出「並肩同行」的福音風格。教宗指出:「基督信仰始終要求我們與他人並肩同行,而非獨自前進;總是邀請我們走出自我,邁向天主和弟兄姊妹,絕對不要自我封閉;時時刻刻敦促我們承認自己需要治癒和寬恕,需要分擔近人的脆弱,不感到自己高人一等。」

教宗由此鼓勵眾人做良心省察:「我們要自問,我們是否真正是個向所有人開放、包容所有人的團體;司鐸與平信徒是否一起工作,為福音效勞;我們是否抱持接納的態度,不只以言語,更以具體舉動,來對待那些疏遠的人、所有接近我們又因他們人生的崎嶇旅途而覺得當不起的人。我們讓他們覺得是團體的一員,或者把他們排斥在外?」

教宗說:「每當我看到基督徒團體把世界分成好人與壞人、聖人與罪人,我就感到擔心。這樣會導致有些人覺得自己比別人好,把天主渴望擁抱的許多人拒之門外。」

「要包容所有的人。今天,在斯卡拉布里尼列聖品的日子,我要念及移民。把移民排斥在外是個醜聞。更好地說:把移民排斥在外等同於犯罪,讓他們在我們面前喪命。」

回到主日福音,耶穌治好的十個癩病人裡,只有一個回來道謝。教宗表示:「這不光是禮貌的舉動,更蘊含『朝拜』的意義。這段福音章節教我們所有人的一堂課是:不要忘記天主賜予我們的恩寵。我們往往自顧自地前行,忘記培養與天主的活潑關係。這是糟糕的靈性疾病:把一切視為理所當然,連信仰、連我們與天主的關係都如此,甚至成了基督徒也不再有驚奇之心,不再懂得說『謝謝』,不表達感恩,看不見上主的美妙。」

教宗勉勵眾人懂得說謝謝,以肯定天主愛的臨在。「這需要每天在家庭、在工作關係、在基督徒團體內多加鍛煉。「承認他人的重要性,克服不滿和冷漠。」

封聖大典的講道到了結尾,教宗提出兩位新聖人的若干特質。「斯卡拉布里尼主教成立了兩個關懷移民的修會,並說過:『因著當今的移民潮,教會將成為萬民彼此和平、共融的工具』。

教宗由此念及國際現況,特別是在烏克蘭的衝突。「當下在歐洲這裡的移民潮,格外使我們感到痛苦,催促我們敞開心扉:那是烏克蘭人民逃離戰爭的移民潮。我們今天不要忘記飽受磨難的烏克蘭。」

教宗最後也談到慈幼會士澤德的聖德芳表:「他騎著自行車,成了感恩的活典範。澤德的結核病痊癒後,一生慈愛地照顧病患。他常懷有一顆感恩的心,細心照料別人的創傷。」

Pope Francis celebrates Mass for the canonization of new Sts. Giovanni Battista Scalabrini and Artemide Zatti in St. Peter’s Square at the Vatican Oct. 9, 2022. (CNS photo/Guglielmo Mangiapane, Reuters)

在冊封真福斯卡布拉里尼(Giovanni Battista Scalabrini)和真福澤德(Artemide Zatti)為聖人的彌撒結束時,提及60年前召開的「梵二大公會議」,並強調「我們不應忘記當時威脅世界的核戰爭的危險」。

教宗說:「我們為什麼不從歷史中汲取教訓?即使在那時刻,存在著衝突、局勢非常緊張,但最終選擇了和平的道路。」

接著,教宗將思緒轉到了泰國,那裡日前「發生了瘋狂的暴力行為」。泰國東北部烏泰沙旺鎮(Uthai Sawan)發生槍擊事件,造成37人死亡,其中大部分是兒童。教宗說:「我懷著感傷的心情,尤其是把幼童和他們的家庭託付給掌管生命的天父。」

最後,教宗說:「讓我們向聖母瑪利亞祈禱,願她幫助我們成為福音的見證者,並因諸聖人的榜樣而活潑。」

來源:梵蒂岡新聞網

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教宗:澤德修士一生度服務病患者的奉獻生活

CNS photo/Vatican Media

Pope Francis walks near an image of Blessed Artemide Zatti, during an audience with Salesians gathered for Blessed Zatti’s canonization, at the Vatican Oct. 8, 2022. The pope celebrated the canonization Mass of new St. Zatti and St. Giovanni Battista Scalabrini, the founder of the Scalabrinians, at the Vatican Oct. 9. (CNS photo/Vatican Media)

2022年10月8日星期六上午,教宗方濟各在慈幼會終身修士、真福澤德(Artemide Zatti)封聖的前夕,在保祿六世大廳接見慈幼家庭的成員。教宗的講話圍繞著新聖人的四大特質展開,即:移民、窮人的朋友、慈幼會終身修士,以及聖召的代禱者。

教宗在講話中首先指出,在很多移民丟失信仰的背景下,澤德保持了自己的信仰。教宗接著強調澤德對窮人的關懷。教宗說:「澤德在因進教之佑聖母瑪利亞的轉禱而獲得病癒之恩後,就“將他的一生奉獻於病患者,尤其是那些最貧窮、被拋棄和被遺棄的人……他度著全然奉獻於天主和竭盡全力服務於鄰人的福祉。」

接著,教宗講到:「澤德作為一個忠實的慈幼會終身修士,將他的聖召歸於他所獲得的病癒之恩,他相信是賴聖母的護佑而得到治癒,並承諾照顧病患。」教宗解釋道:「相信、承諾和治癒這三個動詞表達出天主的祝福與安慰貫穿於澤德的生命之中。」

最後,教宗說真福澤德是聖召的代禱者。教宗談到他個人的經驗,說他在做耶穌會省會長的時候,就已經知道澤德的非凡聖德,於是,就為耶穌會終身修士的聖召請求他的代禱。通過澤德的代禱,年輕的耶穌會終身修士聖召顯著增加了,他為奉獻生活作出了特殊的見證。

來源:梵蒂岡新聞網

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圖片:sdb.org.hk

教宗:聖人是珍寶,永遠長在且具有現實意義

2022年10月6日,教宗方濟各在梵蒂岡接見「今日之聖德學術研討會」的全體與會者。為期3天的研討會是在教廷冊封聖人部的推動下召開的,來自世界各地的大約50位專家和學者就英勇聖德在當代的意義,以及在數字化時代的聖德名聲展開討論。

教宗首先指出,這個研討會選擇的主題與宗座勸諭《你們要歡喜踴躍》相呼應,重申要以實際的方式在我們自己的時代回應成聖的召叫(參閱:《你們要歡喜踴躍》宗座勸諭,第二號)。人人成聖的召叫是梵蒂岡第二屆大公會議教導的核心。教宗指出:「在天主聖潔子民日常的生活中發現當下的聖德很重要。」

教宗接著談到他常說的「鄰家的聖人」(參閱:《你們要歡喜踴躍》宗座勸諭,第七號)。在天主聖潔的子民當中,已列真福品和聖品的人是「典範、代禱者和導師」,提醒我們圓滿地活出福音不僅是可能的,也是美好的。

接著,教宗強調:「聖德首先是經驗到我們被天主所愛,並白白地接受祂的愛和憐憫。這份神聖的恩典導引出感激和喜樂,而喜樂是聖人們的生活特徵,諸如若望保祿一世、卡洛·阿庫蒂斯(Carlo Acutis)和亞西西方濟各。」

教宗指出:「聖德在基督徒團體的具體生活中湧現,聖人聖女在各種處境中不畏懼地承行天主的聖意。天主子民能通過有一種特殊的天賦直覺,辨認出聖德的典範和福音的傑出見證。這種聖德的名望是宣認未來聖人聖德的重要因素。」

教宗繼續說道:「無論如何都有必要核實如此聖德的聲望是自然產生、穩定持久,並在大部分基督徒團體中傳播。在數碼化世界中,有誇大或歪曲事實的危險,因此,所有審核聖德名聲的人都應有明智的分辨力。此外,一個能為聖德名聲作證的要素是因代禱而獲得的奇蹟。當信友們堅信某位基督徒的聖德時,他們會熱心地懇求這位芳名遠播的人在天上替自己轉求。」

教宗強調:「聖人是珍寶,永遠長存、具有現實意義,並且永遠不會失去其重要性。」教宗希望「聖人的榜樣能夠啟迪我們這個時代男人與女人的心智、重振信德、點燃望德與愛德,讓每個人都能被福音的美好所吸引,而不迷失在毫無意義和絕望的陰霾中。」

最後,教宗向參加「今日之聖德」的全體與會者表達出誠懇的願望,說道:「希望你們研討會的真知灼見和建議,能夠幫助教會和整個社會去認識到上主從未停止興起聖德的記號。這些記號有時甚至是以最不可想象的方式出現。」

來源:梵蒂岡新聞網

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圖片:sdb.org.hk

普世教會將於2022年10月9日迎來兩位新聖人,其中一位就是慈幼會會士真福澤德(Artemide Zatti),讓我們一起認識柯蒂美‧澤德修士(Artemide Zatti)。

《鹽與光》將於10月9日,
東岸中午12時,西岸上午9時,中港台澳晚上12時,
電視及網上英語播放封聖大典。
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電影:我們的修士-澤德
【粵語配音及中文字幕】

 

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【普通話中文字幕】

 

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【原聲及中文字幕】

 

仁心神醫:聖澤德修士的第二個奇蹟
(The Second Miracle of Saint Zatti)

內容:慈幼會會士張心銳神父專訪Roberto Narvaez修士來細說聖澤德修士的第二個奇蹟。

 

手繪描述聖人故事簡介【粵語】

聖人生平簡介【粵語】:

柯蒂美‧澤德於1880年10月12日在義大利南部波樂托(Boretto)的一個貧窮家庭出生。當他十七歲時,他與家人一起移民到阿根廷布蘭卡港(Bahia Blanca)。年青的他常與本堂,慈幼會會士嘉祿‧嘉華里神父(Carlo Cavalli)去探望病人。澤德十分信任他,在與他一同服務時發現了自己的聖召。

澤德在賈烈勞主教手中成為慈幼會的備修生。他被召去照顧一位患了肺病的年輕神父時,不幸也染上此病;之後,他被送往聖若瑟醫院,並祈求若他得到進教之佑聖母的恩佑,便會貢獻自己的一生為照顧病人。他的疾病奇跡般地得到了痊癒。他便認真投入醫院的生活,全情為病人服務。醫院成了他成聖的地方。

澤德修士每天四點半起床,祈禱及參與彌撒後,便巡視醫院病人,再踏單車到鎮內各家探訪病人,然後處理雜務或到藥房工作,一直到晚上八時。夜晚,他會陪伴病重者,直到晚上十一時。他還會自修醫學的知識,有時半夜還要為急症病人應診。他每天這樣工作了半個世紀,直至因癌病去世前的四十一天。

澤德修士令我們印象深刻的,是他對天主的信心、他的堅毅與幽默感。一如其他的慈善機構,醫院經費長年不足,但澤德修士相信『只要求,主必給他。』所以他常說:「我不祈求上主賜我金錢,只求祂告訴我錢在哪裏,我會自己去取!」他不會叫人捐錢給醫院,而是問人可否「借錢給主」。

有一次,有一位窮人急需旅費,澤德修士搜了全身,湊足錢給他;稍後他卻碰到另一個人捐錢給他,剛好是剛才的金額,外加五比索。他說:「那是天主額外打賞的小費!」 有時病房滿了,他會讓病人睡自己的床。有次病人鼾聲如雷,他很高興地說:「我整晚都肯定他還活著!」甚至當殮房滿了,他也把屍體抬回自己睡房。別人問他怕不怕,他說:「怕甚麼?我倆都在睡覺,死人還不會打鼾呢!」 澤德修士行醫不忘傳道。有次,一位小孩到醫院求診,他跟修女說:「你有沒有熱湯和衣服給十歲的耶穌?」有病人衣服太髒,他問附近的家庭「借」衣服,別人給他一些舊衣物,他則說:「你們沒有更好的嗎?要給上主最好的啊!」

澤德修士一生都在為那些最有需要的人工作,認識他的人都見證了他的樸實和喜樂。他的嘴邊時常掛著微笑,飄著的歌聲。

1951年3月15日他因肝癌去世,享年七十一歲。他的遺體安放於越瑪(Viedma)的慈幼會小堂內。聖教宗若望保祿二世於2002年4月14日宣佈他為真福。2022年10月9日,他將被教宗方濟各冊封為聖人。

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柯蒂美‧澤德修士的重要日期:

  • 1880年-生於意大利南部波樂托。
  • 1897年-與父母移居阿根廷。
  • 1900年-加入慈幼會備修院。
  • 1908年-宣發聖願。
  • 1911年-負責管理越瑪醫院。
  • 1912年-興建新醫院。
  • 1933年-加建醫院新翼。
  • 1941年-醫院遷址。
  • 1950年-失足墮下梯子。
  • 1951年-與世長辭。
  • 1997年-榮列可敬者
  • 2002年-榮列真福品。
  • 2022年-冊封為聖人。

來源:鮑思高慈幼會聖母進教之佑中華會省

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教宗將於5月15日冊封殉道者布蘭茲馬神父為聖人

圖片:Vatican Media

教宗方濟各3月4日在梵蒂岡主持公開常務御前會議,批准冊封三位真福為聖人。他們分別是:在達豪集中營遭殺害的布蘭馬茲(Tito Brandsma)神父,以及法國修女里維耶(Maria Rivier)和意大利修女耶穌的瑪利亞(Maria di Gesù)。他們的封聖日期是5月15日,冊封大典將在梵蒂岡舉行。屆時,與這三位真福一起榮利聖品的還有另外七位真福,其中一位是富高(Charles De Foucauld)神父,他們的冊封為聖人的法令已在2021年5月3日批准,因信新冠疫情的緣故,當時未能確定冊封日期。因此,教宗5月15日冊封的聖人共十位。

冊封聖人部部長塞梅拉羅(Marcello Semeraro)樞機在3月4日舉行的御前會議,一開始就宣讀了三位真福的名字,並簡短地介紹了他們的生平,他指出,新聖人們「在心中接納了天主的光,每個人按照自己的方式,把這光傳到世界各地」。塞梅拉羅樞補充說,因他們的代禱而顯的奇跡已獲得普世教會的承認。

(CNS photo/courtesy Titus Brandsma Institute)

在這三位新聖人中,布蘭茲馬神父是加爾默羅會會士、教授和記者,其聖德被普世教會所承認。布蘭茲馬神父於1881年2月23日在荷蘭出生,1935年獲任命為天主教記者協會教會事務監理。在納粹主義時期,他探訪荷蘭天主教新聞編輯部,鼓勵他們抗拒納粹政權。布蘭馬茲神父在1942年1月遭逮捕,同年7月26日在德國達豪集中營被殺害。1985年9月3日,若望保祿二世教宗宣布布蘭茲馬神父為真福、信仰的殉道者,當今教宗方濟各將冊封他為聖人。因他的代禱於2004年在美國顯的奇跡得到確認。

新聖人里維耶修女(Maria Rivier)於1768年12月19日在法國出生。她16個月大的時候從床上摔下來,致使她臀部受傷,在成長中也遇到嚴重問題。到了1774年,她可以拄著拐杖站起來,3年後才完全康復。這疾病給了她一種直覺,就是渴望將自己的生命奉獻給天主。里維耶在1786年開辦學校,致力於照顧貧困者和病患。法國大革命期間,儘管修會被關閉,她卻在1796年創立了一個小團體。5年後,該團體取名為獻聖母於聖殿女修會。里維耶修女於1838年2月3日在法國去世。若望保祿二世教宗在1982年冊封她為真福。

新聖人耶穌的瑪利亞修女(Maria di Gesù)是露德無原罪聖母加布遣女修會創始人。她於1852年10月在意大利巴勒莫出生,1923年1月在奇尼西去世。她一生為病患、被遺棄者、窮人和弱小者服務。

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來源:梵蒂岡新聞網

 

烏拉圭首位聖女:方濟加·魯巴托修女

圖片:Vatican Media

洛阿諾嘉布遣第三會創會人方濟加·魯巴托修女(Francesca Rubatto)是教宗方濟各今年5月15日冊封十位聖人中的一位。1993年10日10日,教宗聖若望保祿二世在冊封她為真福時,曾特別指出了這位修女一生的兩大支柱,就是:熱愛至善的天主和不知疲勞地服務弟兄,特別是有需要的和遭拋棄的人。

魯巴托修女於1844年2月14日在意大利都靈的一個城鎮誕生,許多年一直以志工身份侍奉天主和服務弟兄,直到1884年她的生命作了重大的改變。當時已經40歲的她,決定將自己全盤奉獻給天主,創立洛阿諾嘉布遣第三會,並親自率領她的修女們到拉丁美洲傳教、服務。魯巴托修女於1904年8月6日在烏拉圭的蒙得維的亞去世,遺體依照她本人的意願在當地安葬。

修女在獲冊封為真福後,2000年,由於她的代禱,一名因車禍嚴重腦震盪昏迷不醒的烏拉圭青年獲得痊癒。這個奇跡於2020年得到教宗方濟各確認,她的名字於是被寫入聖人名冊。正如亞西西的聖方濟各,魯巴托修女也通過貧窮受苦的人與基督相遇。人們指她是現代的方濟各精神女性版本,是今天的方濟各精神偉大人物之一。

魯巴托修女列聖品申請人、方濟各嘉布遣會會士卡羅尼神父在接受梵蒂岡新聞網的採訪時,談了改變這位新聖人生命的一個特殊事件:1884年,她曾在當時屬熱那亞教區的洛阿諾為一名被石頭砸中受重傷的工人進行急救,這件事促使她對負責洛阿諾一個服務有需要者新機構的邀請,在與神師和鮑思高神父商討後,毫不猶豫地立刻作出肯定的答覆。她這種對有需要的人隨時作出樂意的回應的熱情,也促使她決定追隨意大利移民前往拉丁美洲,在那裡為他們服務。

因此,隨時隨地回應有需要者,是這位新聖人給後人留下的訊息。她的封聖申請人卡羅尼神父還舉出了另一個實例:當嘉布遣會總會長要求她派修女前往巴西,協助主持該修會在那裡新開辦的學校時,她立刻答應了,而且很快便親自率領修女們抵達那裡,不幸其中的7位修女遭殺害。但這沒有令她害怕,她繼續向拉美國家派遣修女為有需要的人服務。她自己在烏拉圭停留了兩年,直到去世。烏拉圭人以魯巴托修女是為他們奉獻一生的聖女,許多信徒追隨她的榜樣,為基督信仰作見證。

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來源:梵蒂岡新聞網

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