教宗主持真福斯卡拉布里尼和真福澤德封聖大典

CNS photo/Guglielmo Mangiapane, Reuters

五萬名信友於2022年10月9日主日聚集在聖伯多祿廣場上喜迎普世教會的兩位新聖人:斯卡拉布里尼(Giovanni Battista Scalabrini)和澤德(Artemide Zatti)。教宗方濟各在封聖大典的彌撒講道中指出兩大重點:並肩前行和心存感激。教宗邀請眾人克服以自我為準則的誘惑,真正做個「同道偕行」的教會、包容眾人的社會。談到常懷感恩的重要性,教宗期勉要克服不滿情緒和冷漠待人的誘惑。在此機會上,教宗特別提到排斥移民的現象,稱這是種犯罪。

Pope Francis celebrates Mass for the canonization of new Sts. Giovanni Battista Scalabrini and Artemide Zatti in St. Peter’s Square at the Vatican Oct. 9, 2022. (CNS photo/Guglielmo Mangiapane, Reuters)

教宗的講道從主日福音出發:那時,有十個癩病人蒙耶穌得到痊癒,卻只有一個人回來感謝祂(參閱:路十七11-19)。教宗指出:「這疾病不只是身體的、也是社會性的。這些癩病人並肩同行,向排斥他們的社會高聲喊叫。這群自成小團體的癩病人中間有個撒瑪黎雅人,儘管他被視為外鄉人,卻也加入到這個小團體中。教宗闡明:「這是因為「共同的疾病和脆弱使得藩籬倒下。」

「當我們誠實面對自己時,我們會記得每個人的心裡都有些毛病,人人都是罪人,所有人都需要天父的慈悲。於是,我們不再基於各自的功勞、所承擔的角色,或者生活中其它外在因素而彼此疏離,於是內在的藩籬倒下,偏見不復存在。如此一來,我們終於重新發現彼此是弟兄姊妹。」

此外,這段章節也透露出「並肩同行」的福音風格。教宗指出:「基督信仰始終要求我們與他人並肩同行,而非獨自前進;總是邀請我們走出自我,邁向天主和弟兄姊妹,絕對不要自我封閉;時時刻刻敦促我們承認自己需要治癒和寬恕,需要分擔近人的脆弱,不感到自己高人一等。」

教宗由此鼓勵眾人做良心省察:「我們要自問,我們是否真正是個向所有人開放、包容所有人的團體;司鐸與平信徒是否一起工作,為福音效勞;我們是否抱持接納的態度,不只以言語,更以具體舉動,來對待那些疏遠的人、所有接近我們又因他們人生的崎嶇旅途而覺得當不起的人。我們讓他們覺得是團體的一員,或者把他們排斥在外?」

教宗說:「每當我看到基督徒團體把世界分成好人與壞人、聖人與罪人,我就感到擔心。這樣會導致有些人覺得自己比別人好,把天主渴望擁抱的許多人拒之門外。」

「要包容所有的人。今天,在斯卡拉布里尼列聖品的日子,我要念及移民。把移民排斥在外是個醜聞。更好地說:把移民排斥在外等同於犯罪,讓他們在我們面前喪命。」

回到主日福音,耶穌治好的十個癩病人裡,只有一個回來道謝。教宗表示:「這不光是禮貌的舉動,更蘊含『朝拜』的意義。這段福音章節教我們所有人的一堂課是:不要忘記天主賜予我們的恩寵。我們往往自顧自地前行,忘記培養與天主的活潑關係。這是糟糕的靈性疾病:把一切視為理所當然,連信仰、連我們與天主的關係都如此,甚至成了基督徒也不再有驚奇之心,不再懂得說『謝謝』,不表達感恩,看不見上主的美妙。」

教宗勉勵眾人懂得說謝謝,以肯定天主愛的臨在。「這需要每天在家庭、在工作關係、在基督徒團體內多加鍛煉。「承認他人的重要性,克服不滿和冷漠。」

封聖大典的講道到了結尾,教宗提出兩位新聖人的若干特質。「斯卡拉布里尼主教成立了兩個關懷移民的修會,並說過:『因著當今的移民潮,教會將成為萬民彼此和平、共融的工具』。

教宗由此念及國際現況,特別是在烏克蘭的衝突。「當下在歐洲這裡的移民潮,格外使我們感到痛苦,催促我們敞開心扉:那是烏克蘭人民逃離戰爭的移民潮。我們今天不要忘記飽受磨難的烏克蘭。」

教宗最後也談到慈幼會士澤德的聖德芳表:「他騎著自行車,成了感恩的活典範。澤德的結核病痊癒後,一生慈愛地照顧病患。他常懷有一顆感恩的心,細心照料別人的創傷。」

Pope Francis celebrates Mass for the canonization of new Sts. Giovanni Battista Scalabrini and Artemide Zatti in St. Peter’s Square at the Vatican Oct. 9, 2022. (CNS photo/Guglielmo Mangiapane, Reuters)

在冊封真福斯卡布拉里尼(Giovanni Battista Scalabrini)和真福澤德(Artemide Zatti)為聖人的彌撒結束時,提及60年前召開的「梵二大公會議」,並強調「我們不應忘記當時威脅世界的核戰爭的危險」。

教宗說:「我們為什麼不從歷史中汲取教訓?即使在那時刻,存在著衝突、局勢非常緊張,但最終選擇了和平的道路。」

接著,教宗將思緒轉到了泰國,那裡日前「發生了瘋狂的暴力行為」。泰國東北部烏泰沙旺鎮(Uthai Sawan)發生槍擊事件,造成37人死亡,其中大部分是兒童。教宗說:「我懷著感傷的心情,尤其是把幼童和他們的家庭託付給掌管生命的天父。」

最後,教宗說:「讓我們向聖母瑪利亞祈禱,願她幫助我們成為福音的見證者,並因諸聖人的榜樣而活潑。」

來源:梵蒂岡新聞網

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教宗:澤德修士一生度服務病患者的奉獻生活

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真福斯卡拉布里尼和真福澤德將於10月9日榮列聖品

教宗:澤德修士一生度服務病患者的奉獻生活

CNS photo/Vatican Media

Pope Francis walks near an image of Blessed Artemide Zatti, during an audience with Salesians gathered for Blessed Zatti’s canonization, at the Vatican Oct. 8, 2022. The pope celebrated the canonization Mass of new St. Zatti and St. Giovanni Battista Scalabrini, the founder of the Scalabrinians, at the Vatican Oct. 9. (CNS photo/Vatican Media)

2022年10月8日星期六上午,教宗方濟各在慈幼會終身修士、真福澤德(Artemide Zatti)封聖的前夕,在保祿六世大廳接見慈幼家庭的成員。教宗的講話圍繞著新聖人的四大特質展開,即:移民、窮人的朋友、慈幼會終身修士,以及聖召的代禱者。

教宗在講話中首先指出,在很多移民丟失信仰的背景下,澤德保持了自己的信仰。教宗接著強調澤德對窮人的關懷。教宗說:「澤德在因進教之佑聖母瑪利亞的轉禱而獲得病癒之恩後,就“將他的一生奉獻於病患者,尤其是那些最貧窮、被拋棄和被遺棄的人……他度著全然奉獻於天主和竭盡全力服務於鄰人的福祉。」

接著,教宗講到:「澤德作為一個忠實的慈幼會終身修士,將他的聖召歸於他所獲得的病癒之恩,他相信是賴聖母的護佑而得到治癒,並承諾照顧病患。」教宗解釋道:「相信、承諾和治癒這三個動詞表達出天主的祝福與安慰貫穿於澤德的生命之中。」

最後,教宗說真福澤德是聖召的代禱者。教宗談到他個人的經驗,說他在做耶穌會省會長的時候,就已經知道澤德的非凡聖德,於是,就為耶穌會終身修士的聖召請求他的代禱。通過澤德的代禱,年輕的耶穌會終身修士聖召顯著增加了,他為奉獻生活作出了特殊的見證。

來源:梵蒂岡新聞網

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圖片:sdb.org.hk

教宗:聖人是珍寶,永遠長在且具有現實意義

2022年10月6日,教宗方濟各在梵蒂岡接見「今日之聖德學術研討會」的全體與會者。為期3天的研討會是在教廷冊封聖人部的推動下召開的,來自世界各地的大約50位專家和學者就英勇聖德在當代的意義,以及在數字化時代的聖德名聲展開討論。

教宗首先指出,這個研討會選擇的主題與宗座勸諭《你們要歡喜踴躍》相呼應,重申要以實際的方式在我們自己的時代回應成聖的召叫(參閱:《你們要歡喜踴躍》宗座勸諭,第二號)。人人成聖的召叫是梵蒂岡第二屆大公會議教導的核心。教宗指出:「在天主聖潔子民日常的生活中發現當下的聖德很重要。」

教宗接著談到他常說的「鄰家的聖人」(參閱:《你們要歡喜踴躍》宗座勸諭,第七號)。在天主聖潔的子民當中,已列真福品和聖品的人是「典範、代禱者和導師」,提醒我們圓滿地活出福音不僅是可能的,也是美好的。

接著,教宗強調:「聖德首先是經驗到我們被天主所愛,並白白地接受祂的愛和憐憫。這份神聖的恩典導引出感激和喜樂,而喜樂是聖人們的生活特徵,諸如若望保祿一世、卡洛·阿庫蒂斯(Carlo Acutis)和亞西西方濟各。」

教宗指出:「聖德在基督徒團體的具體生活中湧現,聖人聖女在各種處境中不畏懼地承行天主的聖意。天主子民能通過有一種特殊的天賦直覺,辨認出聖德的典範和福音的傑出見證。這種聖德的名望是宣認未來聖人聖德的重要因素。」

教宗繼續說道:「無論如何都有必要核實如此聖德的聲望是自然產生、穩定持久,並在大部分基督徒團體中傳播。在數碼化世界中,有誇大或歪曲事實的危險,因此,所有審核聖德名聲的人都應有明智的分辨力。此外,一個能為聖德名聲作證的要素是因代禱而獲得的奇蹟。當信友們堅信某位基督徒的聖德時,他們會熱心地懇求這位芳名遠播的人在天上替自己轉求。」

教宗強調:「聖人是珍寶,永遠長存、具有現實意義,並且永遠不會失去其重要性。」教宗希望「聖人的榜樣能夠啟迪我們這個時代男人與女人的心智、重振信德、點燃望德與愛德,讓每個人都能被福音的美好所吸引,而不迷失在毫無意義和絕望的陰霾中。」

最後,教宗向參加「今日之聖德」的全體與會者表達出誠懇的願望,說道:「希望你們研討會的真知灼見和建議,能夠幫助教會和整個社會去認識到上主從未停止興起聖德的記號。這些記號有時甚至是以最不可想象的方式出現。」

來源:梵蒂岡新聞網

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圖片:sdb.org.hk

普世教會將於2022年10月9日迎來兩位新聖人,其中一位就是慈幼會會士真福澤德(Artemide Zatti),讓我們一起認識柯蒂美‧澤德修士(Artemide Zatti)。

《鹽與光》將於10月9日,
東岸中午12時,西岸上午9時,中港台澳晚上12時,
電視及網上英語播放封聖大典。
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電影:我們的修士-澤德
【粵語配音及中文字幕】

 

電影:我們的修士-澤德
【普通話中文字幕】

 

電影:我們的修士-澤德
【原聲及中文字幕】

 

仁心神醫:聖澤德修士的第二個奇蹟
(The Second Miracle of Saint Zatti)

內容:慈幼會會士張心銳神父專訪Roberto Narvaez修士來細說聖澤德修士的第二個奇蹟。

 

手繪描述聖人故事簡介【粵語】

聖人生平簡介【粵語】:

柯蒂美‧澤德於1880年10月12日在義大利南部波樂托(Boretto)的一個貧窮家庭出生。當他十七歲時,他與家人一起移民到阿根廷布蘭卡港(Bahia Blanca)。年青的他常與本堂,慈幼會會士嘉祿‧嘉華里神父(Carlo Cavalli)去探望病人。澤德十分信任他,在與他一同服務時發現了自己的聖召。

澤德在賈烈勞主教手中成為慈幼會的備修生。他被召去照顧一位患了肺病的年輕神父時,不幸也染上此病;之後,他被送往聖若瑟醫院,並祈求若他得到進教之佑聖母的恩佑,便會貢獻自己的一生為照顧病人。他的疾病奇跡般地得到了痊癒。他便認真投入醫院的生活,全情為病人服務。醫院成了他成聖的地方。

澤德修士每天四點半起床,祈禱及參與彌撒後,便巡視醫院病人,再踏單車到鎮內各家探訪病人,然後處理雜務或到藥房工作,一直到晚上八時。夜晚,他會陪伴病重者,直到晚上十一時。他還會自修醫學的知識,有時半夜還要為急症病人應診。他每天這樣工作了半個世紀,直至因癌病去世前的四十一天。

澤德修士令我們印象深刻的,是他對天主的信心、他的堅毅與幽默感。一如其他的慈善機構,醫院經費長年不足,但澤德修士相信『只要求,主必給他。』所以他常說:「我不祈求上主賜我金錢,只求祂告訴我錢在哪裏,我會自己去取!」他不會叫人捐錢給醫院,而是問人可否「借錢給主」。

有一次,有一位窮人急需旅費,澤德修士搜了全身,湊足錢給他;稍後他卻碰到另一個人捐錢給他,剛好是剛才的金額,外加五比索。他說:「那是天主額外打賞的小費!」 有時病房滿了,他會讓病人睡自己的床。有次病人鼾聲如雷,他很高興地說:「我整晚都肯定他還活著!」甚至當殮房滿了,他也把屍體抬回自己睡房。別人問他怕不怕,他說:「怕甚麼?我倆都在睡覺,死人還不會打鼾呢!」 澤德修士行醫不忘傳道。有次,一位小孩到醫院求診,他跟修女說:「你有沒有熱湯和衣服給十歲的耶穌?」有病人衣服太髒,他問附近的家庭「借」衣服,別人給他一些舊衣物,他則說:「你們沒有更好的嗎?要給上主最好的啊!」

澤德修士一生都在為那些最有需要的人工作,認識他的人都見證了他的樸實和喜樂。他的嘴邊時常掛著微笑,飄著的歌聲。

1951年3月15日他因肝癌去世,享年七十一歲。他的遺體安放於越瑪(Viedma)的慈幼會小堂內。聖教宗若望保祿二世於2002年4月14日宣佈他為真福。2022年10月9日,他將被教宗方濟各冊封為聖人。

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柯蒂美‧澤德修士的重要日期:

  • 1880年-生於意大利南部波樂托。
  • 1897年-與父母移居阿根廷。
  • 1900年-加入慈幼會備修院。
  • 1908年-宣發聖願。
  • 1911年-負責管理越瑪醫院。
  • 1912年-興建新醫院。
  • 1933年-加建醫院新翼。
  • 1941年-醫院遷址。
  • 1950年-失足墮下梯子。
  • 1951年-與世長辭。
  • 1997年-榮列可敬者
  • 2002年-榮列真福品。
  • 2022年-冊封為聖人。

來源:鮑思高慈幼會聖母進教之佑中華會省

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教宗將於5月15日冊封殉道者布蘭茲馬神父為聖人

圖片:Vatican Media

教宗方濟各3月4日在梵蒂岡主持公開常務御前會議,批准冊封三位真福為聖人。他們分別是:在達豪集中營遭殺害的布蘭馬茲(Tito Brandsma)神父,以及法國修女里維耶(Maria Rivier)和意大利修女耶穌的瑪利亞(Maria di Gesù)。他們的封聖日期是5月15日,冊封大典將在梵蒂岡舉行。屆時,與這三位真福一起榮利聖品的還有另外七位真福,其中一位是富高(Charles De Foucauld)神父,他們的冊封為聖人的法令已在2021年5月3日批准,因信新冠疫情的緣故,當時未能確定冊封日期。因此,教宗5月15日冊封的聖人共十位。

冊封聖人部部長塞梅拉羅(Marcello Semeraro)樞機在3月4日舉行的御前會議,一開始就宣讀了三位真福的名字,並簡短地介紹了他們的生平,他指出,新聖人們「在心中接納了天主的光,每個人按照自己的方式,把這光傳到世界各地」。塞梅拉羅樞補充說,因他們的代禱而顯的奇跡已獲得普世教會的承認。

(CNS photo/courtesy Titus Brandsma Institute)

在這三位新聖人中,布蘭茲馬神父是加爾默羅會會士、教授和記者,其聖德被普世教會所承認。布蘭茲馬神父於1881年2月23日在荷蘭出生,1935年獲任命為天主教記者協會教會事務監理。在納粹主義時期,他探訪荷蘭天主教新聞編輯部,鼓勵他們抗拒納粹政權。布蘭馬茲神父在1942年1月遭逮捕,同年7月26日在德國達豪集中營被殺害。1985年9月3日,若望保祿二世教宗宣布布蘭茲馬神父為真福、信仰的殉道者,當今教宗方濟各將冊封他為聖人。因他的代禱於2004年在美國顯的奇跡得到確認。

新聖人里維耶修女(Maria Rivier)於1768年12月19日在法國出生。她16個月大的時候從床上摔下來,致使她臀部受傷,在成長中也遇到嚴重問題。到了1774年,她可以拄著拐杖站起來,3年後才完全康復。這疾病給了她一種直覺,就是渴望將自己的生命奉獻給天主。里維耶在1786年開辦學校,致力於照顧貧困者和病患。法國大革命期間,儘管修會被關閉,她卻在1796年創立了一個小團體。5年後,該團體取名為獻聖母於聖殿女修會。里維耶修女於1838年2月3日在法國去世。若望保祿二世教宗在1982年冊封她為真福。

新聖人耶穌的瑪利亞修女(Maria di Gesù)是露德無原罪聖母加布遣女修會創始人。她於1852年10月在意大利巴勒莫出生,1923年1月在奇尼西去世。她一生為病患、被遺棄者、窮人和弱小者服務。

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來源:梵蒂岡新聞網

 

烏拉圭首位聖女:方濟加·魯巴托修女

圖片:Vatican Media

洛阿諾嘉布遣第三會創會人方濟加·魯巴托修女(Francesca Rubatto)是教宗方濟各今年5月15日冊封十位聖人中的一位。1993年10日10日,教宗聖若望保祿二世在冊封她為真福時,曾特別指出了這位修女一生的兩大支柱,就是:熱愛至善的天主和不知疲勞地服務弟兄,特別是有需要的和遭拋棄的人。

魯巴托修女於1844年2月14日在意大利都靈的一個城鎮誕生,許多年一直以志工身份侍奉天主和服務弟兄,直到1884年她的生命作了重大的改變。當時已經40歲的她,決定將自己全盤奉獻給天主,創立洛阿諾嘉布遣第三會,並親自率領她的修女們到拉丁美洲傳教、服務。魯巴托修女於1904年8月6日在烏拉圭的蒙得維的亞去世,遺體依照她本人的意願在當地安葬。

修女在獲冊封為真福後,2000年,由於她的代禱,一名因車禍嚴重腦震盪昏迷不醒的烏拉圭青年獲得痊癒。這個奇跡於2020年得到教宗方濟各確認,她的名字於是被寫入聖人名冊。正如亞西西的聖方濟各,魯巴托修女也通過貧窮受苦的人與基督相遇。人們指她是現代的方濟各精神女性版本,是今天的方濟各精神偉大人物之一。

魯巴托修女列聖品申請人、方濟各嘉布遣會會士卡羅尼神父在接受梵蒂岡新聞網的採訪時,談了改變這位新聖人生命的一個特殊事件:1884年,她曾在當時屬熱那亞教區的洛阿諾為一名被石頭砸中受重傷的工人進行急救,這件事促使她對負責洛阿諾一個服務有需要者新機構的邀請,在與神師和鮑思高神父商討後,毫不猶豫地立刻作出肯定的答覆。她這種對有需要的人隨時作出樂意的回應的熱情,也促使她決定追隨意大利移民前往拉丁美洲,在那裡為他們服務。

因此,隨時隨地回應有需要者,是這位新聖人給後人留下的訊息。她的封聖申請人卡羅尼神父還舉出了另一個實例:當嘉布遣會總會長要求她派修女前往巴西,協助主持該修會在那裡新開辦的學校時,她立刻答應了,而且很快便親自率領修女們抵達那裡,不幸其中的7位修女遭殺害。但這沒有令她害怕,她繼續向拉美國家派遣修女為有需要的人服務。她自己在烏拉圭停留了兩年,直到去世。烏拉圭人以魯巴托修女是為他們奉獻一生的聖女,許多信徒追隨她的榜樣,為基督信仰作見證。

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來源:梵蒂岡新聞網

在撒哈拉沙漠傳教的富高神父將榮列聖品

圖片:Vatican Media

2021年11月9日,教廷冊封聖人部在一份公告中稱,法國人富高(Charles de Foucauld)神父和另外六位真福將於2022年5月15日被冊封為聖人。教宗方濟各今年5月3日在梵蒂岡主持公開常務御前會議時,批准冊封他們為聖人,當時因新冠疫情的緣故沒有確定冊封日期。

教會的這些新聖人中除富高神父外,還有兩位修女,三位司鐸和一位平信徒。富高神父是法國教區的一位司鐸,他在撒哈拉沙漠中心地帶傳播天主聖言的種子,直到1916年他遭殺害那天。

早在2016年12月1日,教宗方濟各在聖瑪爾大之家的清晨彌撒結束時,提到當天是真福富高(Charles de Foucauld)神父遇害一百週年。富高神父於1916年12月1日在阿爾及利亞被殺害。教宗說道:「富高神父是一位克服很多阻力,對教會做了許多有益見證的人。我們懇求他在天上降福我們,幫助我們跟隨他的足跡,度貧窮和默觀的生活,並為窮人服務。」

富高神父生平簡介:

富高神父1858年9月15日出生於法國斯特拉斯堡一個貴族家庭,6歲時失去雙親。後來加入法國軍隊,但是因紀律問題而退役。隨後開始在北非進行探索,什麽都不相信的他卻被一些穆斯林的信仰所觸動,也讓他更加接近基督信仰。他在告解亭中重拾信仰,因為他在那裡發現了他一直尋找的富於慈悲和溫柔的天主。可以這麽說,在完全失敗中,在沙漠中,在阿拉伯人當中,天主找到了他。

富高後來成為一位司鐸,向圖瓦雷克人宣講福音,服務和協助撒哈拉的窮人。他比他所照料的人還貧困,但是他教導他們,保護他們免遭強盜和擄掠者的侵害。富高神父在一次擄掠者的襲擊中遇害。他們尋找他時常提起的寶藏,但是他們沒有明白,富高神父所說的寶藏是聖體龕中的耶穌。他把聖體視為自己生命的核心。

教會於2005年11月13日冊封他為真福。他每天向天主這樣祈禱說:

「我父,我把自己完全交給祢,求祢在我身上實現祢的聖意。不論祢要我怎麽樣,我都感謝祢。我對一切都準備好了,我接受一切,為使祢的旨意承行在我和祢的一切受造物身上。我的天主,我絲毫沒有其它的願望。我的天主,我將我的靈魂交託在祢手中,我把我全心的愛都獻給祢,因為我愛祢。我將自己全獻給祢,這是我愛情的需要。我以完全的信賴,毫無保留的把自己交於祢手中,因為祢是我的父親。」

另外,六位新聖人分別是:

聖家小姐妹會的共同創始人、修會第一任總會長曼托瓦尼(Maria Domenica Mantovani)修女,她一生致力於為貧困者、孤兒和病患服務。

耶穌的瑪利亞方濟加(Madre Francesca di Gesù)修女,是魯巴托嘉布遣修女會,也稱方濟各加布遣第三修女會的創始人。從意大利到拉丁美洲,她不知疲倦地關懷最弱小者。

聖召會和聖召修女會的創始人魯索利洛(Giustino Maria Russolillo)神父,他一生致力於聖召和家庭牧靈工作。

貧窮姐妹會和聖家兄弟會的創始人帕拉佐洛(Luigi Maria Palazzolo)神父,他積極致力於青年的教育和宗教培育。

天主教教理司鐸會創始人德比斯(César de Bus)神父,他是所有要理教員的榜樣。

印度平信徒拉匝祿,又叫德瓦薩哈亞姆(Devasahayam Pillai),他成年後皈依基督宗教,並為此遭到迫害直到殉道。七位新聖人為把福音之光帶給世界,或以殉道的英勇見證或者在愛德工作中作出貢獻。

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來源:梵蒂岡新聞網

加拿大聖安德烈‧貝塞修士生平

聖安德烈‧貝塞專頁

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一月七日是聖安德烈‧貝塞(St. André Bessette)在加拿大教會禮儀的紀念日,而美國教會則於一月六日慶祝這聖人的任選紀念日。

聖安德烈‧貝塞(St. André Bessette),他是聖十字架會會士,1845年8月9日出生於加拿大的蒙特利爾(滿地可)。12歲時,他成了孤兒,及後移民美國。在美國,他學會特別敬愛聖若瑟。回加國後加入聖十字架會,成為修士,擔任聖母公學的門房40年之久。除了看門工作,他還同時是護士、理髮師、園丁。但他一直是天主的僕人。他熱心恭敬聖若瑟並因這位聖人的轉禱而獲得病癒,因此前來看望他的人絡繹不絕。他們因這位善良修士和聖若瑟的代禱而得到痊癒,並感謝他們的代禱被垂聽。這位在初學生時便被稱為病人的安德烈修士活了91年,直到1937年1月6日去世,他去世那天,加拿大舉國哀悼,遠至美國的人也蜂擁而來悼念。教宗本篤十六世於2010年10月17日冊封他為聖品。

聖人的夢想是興建一間恭敬聖若瑟的聖堂。他的願望不單實行了,還以千倍地實行。在他生前,探望他的人為他籌集了資金興建一所大教堂,1955年舉行奉獻禮,1967年完工,2004年舉行祝聖禮。教宗於1954年冊封聖堂為大殿。這就是著名的蒙特利爾「聖若瑟聖堂」(St. Joseph’s Oratory)。這大殿擁有全球第三大的圓頂,也是南北美洲第二大的天主教教堂,僅次於華盛頓聖母無玷始胎大殿。

讓我們效法聖安德烈的謙遜及對天主的全心信靠。祈求聖若瑟和聖安德烈一起為我們祈禱。

聖安德烈‧貝塞,為我等祈!

中華諸聖

普世教會每年七月九日慶祝中華殉道聖人「自由紀念日」。香港及澳門以「慶日」規格慶祝,而台灣更以「節日」規格並移至最近的主日慶祝,使其成為當守瞻禮日。

多數人只知道聖教宗若望保祿二世大禧年列入聖品的120位中華聖人,但其實已被冊封的中華聖人可說包括125位聖人及7位真福。台灣及香港教區也得到聖禮部准許,為個別聖人慶祝節慶。當然,廣義上「聖人」包括在天上已獲享救恩的義人靈魂,所以中華聖人的數目可達億萬,我們也可祈求所有中華聖人為我們轉禱。

以下是已冊封的中華聖人及真福的資料。

125位中華聖人

1位於1622年宣聖

  • 方濟・沙勿略(台譯:方濟・薩威)來自西班牙,乃耶穌會創始人之一。他受命成為耶穌會的首批傳教士,首先將天主教信仰傳播到馬六甲和日本。他發現中國文化對日本的深遠影響,決志前往中國傳教。1552年抵達廣東省上川島,但可惜未有機會踏足中國大陸,便在島上病逝。1619年宣福,1622年與聖依納爵和聖大德蘭一起宣聖,被稱為繼聖保祿後「最偉大的傳教士」。【普世教會:12月3日紀念日;台、港、澳:慶日】

1位於1995年宣聖

  • 董文學司鐸,生於法國,遣使會會士,1840年於湖北武漢殉道。【台、港:9月11日自由紀念日】

120位於2000年宣聖

  • 5位於1893年宣福:西班牙道明會會士
    • 1名主教:桑實,福建宗座代牧,1747年於福州殉道【台、港:5月27日自由紀念日】
    • 4名司鐸:施方濟德方濟華雅敬費若望,1748年於福州殉道【台、港:10月27日自由紀念日】
  • 13位於1900年宣福
    • 1名主教:徐德新,出生於法國,巴黎外方傳教會會士,四川宗座代牧,1815年於四川殉道【台、港:11月24日自由紀念日】
    • 4名華人司鐸:趙榮【台、港:1月27日自由紀念日】、袁在德【台、港:6月23日自由紀念日】、劉翰佐【台、港:2月21日自由紀念日】、劉瑞廷【台、港:11月29日自由紀念日】,四川宗座代牧區司鐸,1815年至1823年於四川殉道
    • 3名傳教士司鐸:藍月旺(方濟會,1816年卒於湖南)【台、港:2月13日自由紀念日】、劉格來(遣使會,1820年卒於湖北武漢)【台、港:2月18日自由紀念日】、馬賴(巴黎外方傳教會,1856年卒於廣西)
    • 5名平信徒:吳國盛(1814年卒於貴州)【台、港:11月7日自由紀念日】(見文)、劉文元(1834年卒於貴州)【台、港:5月17日自由紀念日】、郝開枝(1839年卒於貴州)【台、港:5月29日自由紀念日】、白小滿(1856年卒於廣西)【台、港:1月23日自由紀念日】、曹桂英(1856年卒於廣西)(見文)【台、港:3月1日自由紀念日】
  • 14位於1909年宣福
    • 1名司鐸:劉方濟,生於西班牙,道明會會士,1648年於福建殉道(中華首位殉道)【台、港:1月15日自由紀念日】
    • 1名平信徒:張大鵬,1815年於貴州殉道【台、港:3月12日自由紀念日】
    • 3名平信徒:王炳林昭盧廷美,1858年於貴州殉道【台、港:1月29日自由紀念日】
    • 4名平信徒:陳昌品(修生)、張文瀾(修生)、羅廷蔭王羅氏,1861年於貴州殉道【台、港:7月28日自由紀念日】
    • 4名:文乃耳(巴黎外方傳教會司鐸)、張天申陳顯恒吳學聖,1862年於貴州殉道【台、港:2月18日自由紀念日】
    • 1名平信徒:易貞美,1862年於貴州殉道【台、港:2月19日自由紀念日】
  • 29位於1946年宣福,1900年於湖南、山西殉道
    • 3名來自意大利的方濟會主教:范懷德富格辣艾士傑【台:6月20日自由紀念日;港:7月9日自由紀念日(受阻)】
    • 4名來自意大利及法國的方濟會司鐸:董哲西雷體仁安守仁德奧理
    • 1名來自法國的方濟會會士:安振德
    • 7名來自意大利、荷蘭、比利時及法國的方濟瑪利亞傳教會修女:嘉納巴溪雅都斐雅芒定菊斯德那達理埃明納,於山西太原殉道【台:7月8日自由紀念日】
    • 14名修生:張榮閻國棟趙全信王銳張煥張景光馮德董博弟王二滿武安邦張板紐張志和陳西滿申計和,於山西太原殉道
  • 1位於1951年宣福
    • 郭西德司鐸,米蘭外方傳教會會士,1900年於陝西省殉道【台、港:7月21日自由紀念日】
  • 56位於1955年宣福:1900年於河北省殉道【台、港:7月20日自由紀念日】
    • 4名來自法國的耶穌會司鐸:任德芬路懋德湯愛玲趙席珍
    • 25名男平信徒:王天慶王奎新武文印吳滿堂趙明喜朱五瑞馬太順王奎聚王汝梅袁庚寅冀天祥葛廷柱郎福劉進德吳安居吳萬書李全惠劉子玉王佐隆趙明振朱日新李全真秦春福郗柱子(慕道者)、張懷祿(慕道者)
    • 27名女平信徒:安焦氏安辛氏王安納崔連氏秦邊氏王成王王氏杜鳳菊安郭氏安靈花齊玉杜田氏杜趙氏范坤傅桂林郭李氏王李氏趙瑪利趙郭氏鄭緒朱吳氏陳愛婕范惠趙洛莎陳金婕張何氏郎楊氏(慕道者)
  • 2位於1983年宣福:意大利慈幼會會士,1930年於廣東省連州殉道【台、港:2月25日自由紀念日;澳:紀念日】
    • 雷鳴道主教,韶關宗座代牧(見文
    • 高惠黎司鐸

1位於2003年宣聖

  • 福若瑟司鐸,意大利聖言會會士,在山東省兗州教區傳教27年,1908年於濟寧逝世(非殉道),1975年宣福。【港:1月29日紀念日;台:自由紀念日】(見文

2位未踏足過中華土地的華裔聖人

  • 鄭安道:平信徒,日本出生,父親是福建人,母親是日本人,1597年十三歲於長崎殉道。1627年連同23位殉道者宣福,1862年宣聖。【普世教會:2月6日紀念日】
  • 李樂倫:平信徒,菲律濱馬尼拉出生,父親是中國人,母親是菲律濱人。1636年靠道明會神父逃亡往日本沖縄,1637年在教難中於長崎殉道。1981年連同15位殉道者宣福,1987年宣聖,成為菲律濱首位殉道及聖人。【普世教會:9月28日自由紀念日】

7位中華真福

2位十四世紀的真福

  • 若望・孟高維諾,意大利方濟會會士,也是中國天主教歷史上第一位傳教士及主教。1289年受教宗派遣前往元朝中國,1294年抵達京城大都(今北京),受到元成宗鐵穆爾的歡迎。1307年教宗任命他為「汗八里總主教」暨「遠東宗主教」,並派遣幾位方濟會會士為其主禮晉牧並協助他。1328年在大都病逝(非殉道)。方濟會一直視孟高維諾為真福,但未被教廷正式冊封,因1634年前聖人及真福無需由教廷冊封。
  • 和德理,意大利方濟會會士,1318年前往遠東傳教,經中東及印度,抵達廣州,最後到達了汗八里(即今天的北京),協助孟高維諾傳教三年,皈依者甚多。孟高維諾總主教派遣和德理回國晉見教宗。他取道西藏回意大利後,敘述了他的異國見聞錄成書,《鄂多立克東遊錄》成為一本鉅作。1331年病逝(非殉道),1755年宣福。【台、港:1月14日自由紀念日】(見文

2位於1954年宣福

  • 亞松大(台譯:雅頌)修女,生於意大利,瑪利亞方濟各傳教會修女,於山西福傳見證,1905年於太原病逝(非殉道)。【台、港:4月8日自由紀念日】
  • 梅慕雅(台譯:慕雅)司鐸,生於法國,麥慈教區神父,1771年來華,在四川省傳教,成績卓著。後來回國,從事照顧病人的工作。1793年於德國病逝(非殉道)。【台、港:5月4日自由紀念日】

1位於1993年宣福

  • 杜仲賢司鐸,瑞士大聖伯納修會會士,於西藏傳教,1949年殉道。【台、港:8月12日自由紀念日】

1位於2012年宣福

  • 雷永明司鐸,生於意大利,方濟會會士,獲悉中國的天主教會沒有自己的聖經譯本,決心赴中國翻譯聖經。1931年抵達上海,1945年成立思高聖經學會,1948年遷至香港,更於1968年完成《聖經》的思高譯本。1976年在香港病逝(非殉道)。【台、港、澳:1月30日紀念日】

1位於2014年宣福

  • 周文謨司鐸,出生於江蘇崑山,晉鐸為北京教區神父,1794年被派往朝鮮傳教,1801年於韓國首爾被處以絞刑殉道。2014年他及123位韓國殉道一起宣福。【韓:6月1日紀念日】

中華殉道聖人禱詞

全能永生的天主,祢揀選了中華殉道諸聖,勇敢犧牲,為祢的慈愛作見證。今日他們被尊為聖人,以彰顯祢的光榮,並做我們信仰生活的典範。求祢藉著他們的代禱,幫助我們效法他們的芳表,不畏艱苦,以堅定的信、望、愛三德,宏揚福音聖道。因主耶穌基督之名,求祢俯聽我們的祈禱。亞孟。

中華殉道先烈,你們既以熱血灌溉了中華教會,請為我們祈禱,使我們也能步武芳蹤,不畏艱難,為主的慈愛作見證。中華殉道先烈,請為我們祈禱。亞孟。

(香港教區主教胡振中樞機准印 二零零零年九月八日 )

中華聖人禱文

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撰文:Gabriel Chow

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教宗方濟各將在2019年10月13日冊封5位聖人

教宗方濟各將於今年10月13日,正值亞馬遜世界主教會議召開期間,在梵蒂岡舉行封聖慶典,屆時會冊封5位真福為聖人。

新聖人包括英國的若望·亨利·紐曼(John Henry Newman)樞機、意大利的若瑟比納·萬尼尼(Giuseppina Vannini)修女、印度的曼其迪揚(Maria Teresa Chiramel Mankidiyan)修女、巴西的杜思‧洛佩斯‧龐特斯(Dulce Lopes Pontes)修女,以及瑞士的在俗奉獻生活者(Margarita Bays)瑪加麗塔‧貝斯女士。

「封聖2019」專頁

CNS photo from Crosiers

紐曼樞機在1801年生於倫敦,年輕時被祝聖為聖公會的執事。後來經過反省和祈禱,認識到羅馬教會是耶穌基督訓導的真正守護者,於是皈依天主教。他的一生是尋求真理的朝聖之旅,將自己的皈依比作在經歷了一場狂風暴雨後抵達港口的旅程。1847年,紐曼在英國創立了聖斐理伯內利司鐸祈禱會,並且蒙良十三世教宗擢升為樞機。他於1890年8月11日在伯明翰去世,2010年9月19日,本篤十六世教宗在同一座城將他冊封為真福。更多資料

Source: www.camilliani.org

萬尼尼修女在1859年7月7日生於意大利羅馬,領洗時取名朱迪塔。她在4歲時喪父,3年後又失去母親。朱迪塔32歲時遇到一位靈醫會的神父,在他的啓發下於1892年2月2日與另兩個同伴創立了聖嘉祿婢女會,為病患提供服務。朱迪塔擔任新修會的總會長,取名若瑟比納修女。1911年2月23日,若瑟比納修女在罹患嚴重的心臟病後安然離世。1994年10月16日,若望保祿二世教宗將她冊封為真福。

Photo by Shijan Kaakkara CC BY-SA 3.0

真福曼其迪揚在1876年4月26日在印度喀拉拉邦出生於一個沒落的貴族家庭,從小從母親那裡接受了基督信仰教育。她12歲時失去了母親,年紀很輕就已將自己的生命奉獻給上主,專心照顧病人和臨終者。後來,她與3位女伴開始為堂區服務,探訪和安慰最需要幫助的人、孤兒和重病者。在神師的建議下,曼其迪揚創立了聖家修女會,並獲得主教的批准。新修會除了祈禱和默想外,主要的工作是為女青年提供基督信仰教育、照顧病人,尤其是重症患者和臨終者、幫助有需要的人。這位修女在創辦了多所新會院、學校、寄宿學校和孤兒院之後,於1926年6月8日去世。她所提供的服務傳到世界的許多地方。

Blessed Dulce Lopes Pontes. Image courtesy of Vatican Media.

龐特斯修女在1914年在巴西薩爾瓦多出生,俗名瑪利亞·麗塔。6歲喪母後由姨媽負責她的教育。18歲加入聖母無染原罪傳教修女會,取名杜思修女。她的聖召受到聖女小德肋撒一生的啓迪,決意以愛的微薄舉動為社會服務。她創立了勞工聯盟和基督徒工人運動、收容病患,以及創辦了聖安東尼醫院。龐特斯修女在生命的最後30年中身體非常虛弱,只有30%的呼吸能力。1992年3月13日,她在聖安東尼會院安息主懷。2001年,一位婦女產後大出血,醫生們毫無辦法,但這位婦女的家屬求杜思修女代禱,結果出血立即停止。因著這個奇跡,杜思修女被冊封為真福。

Adapted from a portrait of Blessed Marguerite Bays. Source: Wikimedia Commons.

貝斯於1815年9月8日生於瑞士錫維里茨,以裁縫、家庭婦女和要理傳教員的身份度在俗奉獻生活。她的生活簡樸,但並沒有與世界隔離:在文化鬥爭(Kulturkampf)期間,她支持天主教刊物。貝斯印有五傷,這恩典徹底改變了她。教宗庇護九世於1854年12月8日欽定聖母始胎無染原罪的信理時,患有腸癌的貝斯奇跡般的痊癒了。這個恩寵促使她更加勤於祈禱,盡力回應近人的多種需要。1879年6月27日,貝斯在她的家鄉去世。1995年10月25日,她與瑞士兩位修女被若望保祿二世教宗冊封為真福。

來源:梵蒂岡新聞網

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