主徒會總會長張少麟神父:復活期第六主日講道分享及祝賀兩位新神父

拍攝:Rodney Leung, 鹽與光天主教傳媒機構

復活期第六主日講道
撰文:張少麟神父

各位主內兄弟姐妹,今天我們教會慶祝復活期第六主日。在今天的福音裡,我們聽到耶穌在升天前許諾遣發聖神來到教會,引導我們遵守天父的誡命,並以愛去生活。

我們每一個基督徒的生命就像讀經一中皈依的撒瑪黎亞人一樣,在領洗時,我們也領受了在聖神內的新生命。聖神會一直引領我們的生命歸向基督,愛慕基督,侍奉基督。而我們的態度就是不斷地向聖神開放自己,與天主的恩寵合作,才能結出永恆的果實。

一個擁有在聖神內新生命的人,不只要努力地成為一位好的基督徒,天主的好兒女;更該在信徒生命的成長中,成為基督的門徒,成為基督的見證人。就如在今日讀經二的伯多祿前書中所說的:「如果有人詢問你們心中所懷希望的理由,你們要時常準備答覆」。

今日我們要特別感謝天主召叫了王天偉和王新亮成為神父。他們不但以成為一位好的基督徒,成為天主的好兒女,作為他們人生的目標。他們更加願意為基督踏出多一步,奉獻自己的一生為基督的教會服務,為天主的子民服務。

藉著這個機會,我邀請大家想一想,為何一個人願意為基督奉獻一生,成為神父呢?

我堅信,除了天主的召叫與恩寵,很關鍵性的一點,就是他們在生命中經驗到天主的愛。這個在聖神內所經歷天主愛的經驗,可以改變我們整個人的生命,整個人生的方向。這個在聖神內與天主的愛相遇的經驗,也能幫助我們毫無保留的奉獻自己,去為愛天主度一個以愛還愛的生活。

首先,讓我們注視耶穌基督。耶穌以愛克服了痛苦與死亡,給我們帶來更豐盛的生命。

聖若望福音告訴我們:「天主竟這樣愛了世界,甚至賜下了自己的獨生子,使凡信祂的人不至喪亡,反而獲 得永生」(若三16

當聖奧斯定體驗到天主對他的愛時候,他說:

「主呀,我愛你愛得太遲了,太遲了。」

「主啊,我們是因你而受造的,除非氣息在你內,我們的心靈將不得安寧。」

今日我們很有福氣,見證了王天偉神父和王新亮神父,在他們的生命中聽到耶穌對他們說:「你愛我嗎?」而他們一起回答了:「主,你知道我愛你」,而奉獻了自己,成為神父。與此同時,他們的父母,也一樣聽到了耶穌對他們說:「你愛我嗎?」而他們也一起回答了:「主,你知道我愛你」,而奉獻了他們心愛的兒子給天主,為天主的教會服務。我相信,此時此刻,耶穌也在問我們每一個人,「你愛我嗎?」

各位主內兄弟姐妹,如果今天或明天你發現了天主在你生命中的愛,也感受到天主對你的愛,我鼓勵你,勇敢和大方的去回應天主對你的召叫,為教會的益處奉獻自己,成為神父,終身執事,修女和修士。在我們當中,或者會有人說,我已經結婚了,沒有機會了。但耶穌卻邀請我們可以奉獻我們的孩子,為孩子的聖召祈禱。

讓我們為王天偉和王新亮兩位神父祈禱,使他們成為天主得力的助手,傳揚天國的福音;成為好的牧者,牧養天主的子民。在他們鐸職的生活裡,時時默想主的誡命,信仰所宣讀的聖道、教導所信仰的、實踐所教導的。

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左二:王天偉神父;右二王新亮神父 (拍攝:Rodney Leung, 鹽與光天主教傳媒機構)

拍攝:Rodney Leung, 鹽與光天主教傳媒機構

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教宗主持復活前夕守夜禮:記住且前行,回到與耶穌的初次相遇

教宗方濟各4月8日晚上在聖伯多祿大殿主持復活前夕守夜禮,40位樞機、25位主教及200位司鐸共祭。禮儀於晚上7點30分開始,教宗降福了新火並點燃復活蠟燭。然後是燭光遊行,參禮的信友手持蠟燭,在三次高唱“基督之光”的執事的帶領下,共祭神長走向中央祭台。接著是復活宣報、聖道和聖祭禮儀。當晚有8位成年慕道者領受洗禮、堅振和聖體聖事。教宗在彌撒講道中邀請信友們“要記住且前行!如果你找回了初愛,找回了與天主相遇的驚奇和喜悅,你就會繼續前進”。

以下是教宗方濟各2023年復活前夕守夜禮彌撒講道全文:

夜晚即將過去,黎明出現了第一縷曙光,這時,婦女們開始向耶穌的墳墓前行。她們猶豫不定,感到迷惘,心中因失去所愛的人而痛苦不已。但是,當她們來到那裡,看到空空的墳墓,就改變了方向,改變了路線;她們離開了墓地,跑去向門徒們宣告一個新行程:耶穌已經復活,並在加里肋亞等待他們。在這些婦女的生命中經歷了“復活”,也就是“逾越”: 事實上,她們從悲傷地走向墳墓,到喜悅地奔向門徒,告訴他們不僅主已復活,而且還有一個需要立即到達的目的地,加里肋亞。與復活者的約會就在那裡。門徒們的重生,他們心中的復活要從加里肋亞開始。讓我們也走入門徒們從墳墓到加里肋亞的這段行程。

福音說,婦女們“去看墳墓”(瑪二八1)。她們認為耶穌仍在死亡之地,一切都已經永遠結束。有時,我們也會認為與耶穌相遇的喜悅只屬於過去,而現在我們所瞭解的主要是被封閉的墳墓:那些我們的失望、苦澀和不信任,那些“什麼也做不了”、“事情永遠不會改變”、“最好活一天算一天”,因為“誰也不能確保明天會怎樣”。我們也一樣,如果我們被痛苦所折磨,被悲傷所壓抑,因罪惡而羞辱,被一些失敗所困擾,或被一些擔憂所糾纏,我們就會體驗到疲憊的苦味,看到我們心中的喜樂被熄滅。

有時,我們只是感到每日生活的艱難,厭倦了在這個世界的橡膠牆前冒險,這個世界似乎總是讓更狡猾和更強大的法則占上風。還有些時候,我們可能會對邪惡的力量、撕裂關係的衝突、似乎主宰社會的算計和冷漠的邏輯、腐敗的毒瘤、不義的泛濫以及戰爭的殘酷感到無力和沮喪。此外,我們可能還與死亡面對面,因為死亡奪走了我們親人的甜蜜陪伴,或是在疾病或災難中與死亡擦肩而過,我們很容易陷入幻滅,希望之泉變得枯竭。因此,對於這些或其它情況,我們每個人都知道自己的情況,我們的步履在墳墓前停了下來,我們一動不動地哭泣和後悔,孤獨和無力地重復著“為什麼”。那一連串的“為什麼”……

然而,經歷到復活的主的婦女們並沒有在墳墓前癱瘓不動,福音說:“她們趕快離開墳墓,又恐懼又異常喜樂,跑去報告祂的門徒。”(瑪二八8)。她們帶來了永遠改變生活和歷史的消息:基督已經復活!(同上6)。同時,她們也守護並傳達了主的囑託,邀請門徒去加里肋亞,因為在那裡他們會見到祂(同上7)。然而,兄弟姐妹們,我們今天問自己:去加里肋亞意味著什麼呢?有兩點:一方面是離開封閉的晚餐廳,去到外邦人居住的地區(參閱:瑪四15),從隱藏中走出來,向使命敞開,擺脫恐懼,走向未來。另一方面,這很美,意味著回到起點,因為一切都是從加里肋亞開始的。在那裡,主耶穌第一次遇見並召叫了門徒。因此,去加里肋亞就是回到最初的恩典,重新獲得燃起希望的記憶,那是我們被復活的主所標明的“未來的記憶”。

這就是主的復活所做的:推動我們前進,從失敗感中走出來,移開我們經常把希望禁錮在其中的墳墓的石頭,充滿信心地展望未來,因為基督已經復活,祂改變了歷史的方向;但是,為了做到這一點,主的復活要將我們帶回到過去的恩典之中,讓我們再回到加里肋亞,我們追隨耶穌的故事開始的地方,第一次召叫是在哪裡。這要求我們重溫那些時刻、那些情境、那些經歷:在那裡我們遇到了主,經歷了祂的愛,並接受了對我們自己、對現實、對生命奧秘的全新而明亮的目光。為了重新站起來,重新開始,重新上路,我們總是需要回到加里肋亞,也就是說,不是回到一個抽象的、理想的耶穌那裡,而是回到我們與祂第一次相遇的鮮活、具體、內心激動的記憶中。是的,兄弟姐妹們,為了前行,我們必須回憶;為了擁有希望,我們必須滋養記憶。這就是我們的邀請:要記住且前行!如果你找回了初愛,找回了與天主相遇的驚奇和喜悅,你就會繼續前進。要記住且前行。

要記住你的加里肋亞,並走向你的加里肋亞。那是你親自認識耶穌的“地方”,在那裡,祂對你來說不再是一個像其他人一樣的歷史人物,而是生活中的人物:不是一個遙遠的天主,而是一個親近的天主,祂比任何人都更瞭解你,比任何人都更愛你。弟兄姐妹們,請記住加里肋亞,記住你的加里肋亞:記住你蒙召、那個在特定時刻對你說話的天主聖言;記住那在聖神內的強烈體驗,在辦告解之後感受到寬恕的巨大喜悅,那祈禱的濃厚和難忘的時刻,那在你內心燃起並改變你生命的光芒,那個相遇,那個朝聖之旅!……每個人知道自己的加里肋亞在哪裡,我們每個人都知道自己內心復活的地方,那個最初、打下基礎、改變一切的地方。我們不能讓它留在過去,復活的主邀請我們去那裡度逾越節。要記住你的加里肋亞,使它成為記憶,讓它在今天重新煥發生機。你要回到與祂的第一次相遇。你要問問自己那是怎會回事,何時發生的,你要重建它的背景、時間和地點,重溫那份情愫和感受,重現那份顏色和味道。因為你知道,當你忘記了那初愛,當你忘記了那第一次相遇,你的心就開始積聚灰塵。你也就體驗到了悲傷,就像門徒們一樣,一切似乎都沒有前景,巨石將希望封閉。

但今天,弟兄姐妹們,上主復活的力量邀請我們移開失望和不信任的巨石;主耶穌,祂非常善於推翻罪惡和恐懼的墓石,祂想要照亮你神聖的記憶,你最美好的回憶,讓你與祂的第一次相遇具有現實意義。記住且前行:要回到祂身邊,找回天主在你心中復活的恩寵!回到加里肋亞,回到你的加里肋亞。

弟兄們,姐妹們,我們要跟隨耶穌到加里肋亞,在那裡遇見並朝拜祂,祂在那裡等待著我們每一個人。讓我們重新體驗當初發現祂活著時,我們宣告祂為我們生命主宰的美好。讓我們回到加里肋亞,回到初愛的加里肋亞:每個人都回到自己的加里肋亞,在那初遇之地,讓我們重獲新生!

來源:梵蒂岡新聞網

教宗主持祝聖聖油彌撒:我們要像呼吸那樣呼求聖神

當聖神成為鐸職生活的主角時,司鐸便達致成熟。教宗方濟各4月6日聖週四上午在聖伯多祿大殿祝聖聖油彌撒,以這番話提醒眾位司鐸。教宗叮囑司鐸們要像呼吸那樣呼求聖神。在司鐸日舉行的這台彌撒中,教宗感謝眾位司鐸的服務,並且以聖神為核心展開他的講道。

當天選讀的福音記載,耶穌說:「上主的神臨於我身上。」(路四18)教宗指出,「沒有聖神就沒有基督徒生活,沒有祂的傅油就沒有聖德」。聖神是一切的核心,因此「在慶祝司鐸職務誕生這天」,教宗邀請眾人承認聖神是「司鐸職務、是每個司鐸生命及活力的泉源」。

慈母聖教會教導我們宣認聖神是「賦予生命者」。教宗提醒道,「若沒有聖神,教會不會是基督的新娘,而頂多是宗教組織」。我們是「聖神的宮殿,聖神居住在我們內」(參閱:格前六19)。「我們切莫把聖神關在屋子裡,或者把祂放在某個敬禮場所。我們每天都需要說:『聖神請來,因為少了祢的力量,我們就會迷失。』」

我們人人都可以說,聖神臨在我們身上。這不是假設,而是事實。教宗對司鐸們表示,「這不出於我們的功勞,純粹是天賜的恩寵」。「我們受傅成為天主聖潔子民的父親和牧人。」

教宗回顧了耶穌如何召叫祂的門徒。因著耶穌的召叫,門徒們捨棄了他們的小船、漁網和家業。「天主聖言所傅的油,改變了他們的生命。」眾門徒滿懷熱忱地跟隨耶穌善師,開始宣講,堅信他們能成就一番更大的事業。然而,隨著逾越節的到來,一切彷彿停止:「他們甚至否認和拋棄了他們的師傅。」

恰恰是在聖神降臨節的「第二次傅油」,門徒們得到了轉變,從此牧放主的羊群。這是以聖神的火焰傅的油,燒盡了門徒們以自己為中心的「虔敬態度」。「領受了聖神後,伯多祿的恐懼和動搖就此消失;熊熊燃燒的渴望,使雅各伯和若望得到生命,不再尋求光榮的尊位;之前害怕地聚集在最後晚餐廳的其他人,以宗徒的身份走到世界各地。」

現在的司鐸多少也有過類似的經驗。教宗說:「我們也經歷過最初的傅油。它始於那抓住我們的心、邀請我們走上旅途的愛的呼召;聖神的德能降臨到我們一片赤誠的熱情上,祝聖了我們。然後,天主受難的時辰到來,我們每個人經歷了逾越節、顯現真相的時刻、危機時期。」

教宗點出這期間會出現的三大危險誘惑:第一、妥協的誘惑,我們只要能做到以前所做的事,就心滿意足;第二、替代品的誘惑,在受傅以外的事情上尋找滿足感;第三、灰心的誘惑,從不滿的態度進入到怠惰的狀態。

巨大的危險暗藏其中:外表看似完好無損,實則被困在自己內,只求勉強度日。在這種情況下,司鐸的生活再也不會散發傅油的馨香,心胸不再開闊。然而,這種危機也能成為司鐸生活的轉折點。

這是個恩寵滿溢的時刻,如同逾越節的門徒們那樣,我們蒙召「謙卑地承認,由於基督被釘十字架的苦難,我們心生挫敗感」。如此一來,「我們便能走上新的旅途,一條充滿聖神、信德與愛德的旅途」。這需要聖神的助祐,需要我們承認自己的軟弱。

這正是「真理的神」對我們的要求:祂催促我們去看自己的內心深處,反省自己的成功是否取決於自己的能力和地位?或者,這些成就取決於傅油的馨香?教宗說:「親愛的弟兄們,司鐸的成熟來自於聖神。當祂成為我們生命的主角時,司鐸便達致成熟。」

司鐸如果容許真理的神在自己內施展威能,就能保有祂傅的油,因為司鐸受到的一切不真實的誘惑,都將被揭穿。聖神洗淨那不潔的,祂不知疲倦地提醒眾司鐸「不要玷汙自己受傅的油」。為此,教宗鼓勵所有司鐸像呼吸那樣呼求聖神,「沉浸在聖神內,讓聖神的生命貫穿自己的黑暗,進而重新發現自己是誰」。

此外,聖神也是締造和諧的神。教宗強調,假若缺乏和諧、缺乏聖神,司鐸職務就會推展不下去。「祂激發各式各樣的神恩,在合一中重塑其多元性。祂所創造的協調,並不以同質化為基礎,而是基於仁愛的創意。」

在講道的結尾,教宗向眾位司鐸致以由衷的感謝。他說:「謝謝你們的見證和服務,謝謝你們默默行善,謝謝你們以天主之名施予的寬恕和安慰。謝謝你們的職務,你們往往付出了很大的努力,卻得到很少的肯定。」

教宗最後總結道:「天主的神從不叫信靠祂的人失望。願天主聖神以平安充滿你們,實現祂在你們身上展開的一切,好使你們為祂的傅油作先知性的見證,成為和諧的使徒。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗主持聖枝主日彌撒:在被捨棄者的呼喊聲中認出耶穌

圖片:Vatican Media

4月2日主日上午10時許,聖伯多祿廣場人頭攢動,約6萬名信友參加教宗方濟各親自主持的隆重聖枝遊行禮和彌撒感恩聖祭。此前,教宗因支氣管炎留醫3天後,於4月1日上午離開傑梅利綜合醫院,返回梵蒂岡,於主日當天如期主持了禮儀活動。

「我的天主,我的天主,祢為什麼捨棄了我?」

在聖枝主日的禮儀中,教會紀念基督塵世生命的最後歷程,直到祂的聖死。耶穌在十字架上所說的話:「我的天主,我的天主,祢為什麼捨棄了我。」這讓我們感受到祂在十字架上所受的無以言狀的痛苦。教宗以耶穌的這句話展開他的講道。他指出,耶穌在身體和精神上都經受了巨大的痛苦,從被鞭打到被釘十字架;遭背叛、嘲笑以及門徒們逃之夭夭。

教宗說:「請看,這是撕心裂肺的痛苦,是精神上的痛苦:在最悲慘的時刻,耶穌經歷了天主的捨棄。⋯⋯事實就是如此。這是極端的貶抑,就是祂父親的捨棄、天主的捨棄。上主為我們的愛而來受苦,以至於我們難以理解。真的不容易理解這個時刻……祂看到關閉的蒼天,經歷著生活最苦楚的邊緣、生命的毀滅、所有確定性的崩潰:祂喊出最極致的『為什麼』。」

耶穌經歷了天主遠離的痛苦深淵,但這沒有結束

接著,教宗解釋說:「聖經中捨棄這個動詞出現在極度痛苦的時刻,出現在最極端的關係撕裂中。耶穌將世界上所有的罪惡都背負在祂的十字架上,最後經歷祂從未有過的情形,就是天主的遠離。祂這樣做是為了我們,為了永遠在我們身旁,不讓我們感到孤單。今天的這一切“不是一場表演。」

教宗說:「祂這樣做是為了我、也是為了你,因為當我、你或任何其他人走投無路時,很慘地看到自己被困在死胡同裡,看到自己在死胡同裡迷路,陷入被捨棄的深淵,在無數『為什麼』的漩渦中感到嗆水窒息,而毫無答案時,那裡還有一絲希望。祂為你、為我。這苦難並沒有結束,因為耶穌曾經在那裡,此時此刻與你同在:祂經受被捨棄的遠離感,為的是在祂的愛中接納我們的所有疏離。因而,我們每個人都能夠說:在我多少次的跌倒中,在我的悲傷中,當我感到被背叛或背叛他人時;被丟棄或丟棄他人時;被捨棄或捨棄他人時,我們該想:是祂被捨棄、背叛、被丟棄。在此,我們找到了祂。」

基督之愛促使我們看顧今天被丟棄的人

「希望正是從苦難中生出的。在十字架上,耶穌並沒有屈服於絕望,祂呼喊出被捨棄,但即刻就把自己交託於天父。祂繼續愛祂所愛的人,祂寬恕了那些釘死祂的人。天主的愛在被捨棄的耶穌身上體現出來,這愛能夠轉變我們鐵石的心腸,並推動我們在那些被捨棄的人身上尋找祂、愛祂。」教宗也提到了幾個月前在聖伯多祿廣場柱廊下去世的一個無家可歸者。

教宗說:「弟兄姊妹們,今天有許多『被捨棄的基督』。有許多地方的人民全部遭受剝削,人們任其自生自滅;有些窮人就住在我們的十字路口,我們沒有勇氣與他們目光相接;有些移民不再有面孔,而是成為數字;被拒絕的囚犯,被看作是『麻煩』的人物。但也有許多看不見的、隱藏的『被捨棄的基督』:未出生的孩子、孤零零的老人,這些老人可能是你的父親,也許是你的母親、祖父、祖母……,無人探望的病人、被忽視的殘障者,以及內心感到無比空虛的年輕人,沒有人真正傾聽他們痛苦的呼聲。他們除了自殺別無他法。這是今天被捨棄的人、被捨棄的『基督』。」

祈求在被捨棄的人身上認出耶穌的恩典

「因此,被捨棄的耶穌向我們提出了一個要求,即不要讓任何人感到孤單,不要排斥任何人,因為被拒絕的人和孤獨的人是祂生活的肖像。」最後,教宗邀請所有參禮的人作共同的反省,說道:「今天讓我們祈求這恩典:知道如何去愛那被捨棄的耶穌,知道如何在每個被捨棄的人身上愛耶穌。讓我們祈求恩典,好能看見並認出那依然在被捨棄者身上呼喊的上主。我們不要讓祂的聲音在冷漠的喧囂中沉寂。天主沒有放任我們孤苦無依;讓我們關懷照顧那些處於孤獨的人。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗主持聖灰禮儀:灰燼提醒我們認識自己的真相

圖片:Vatican Media

2023年2月22日下午,教宗方濟各在羅馬聖女薩比娜大殿主持聖灰禮儀彌撒,開啟禮儀年度的四旬齋期。他在講道中說,在四旬期開始的禮儀中,將灰燼灑在信友額頭上的儀式標誌著我們「回歸天主旅程」的開始。撒聖灰是一個提醒,它提醒我們要認識人生的真相,並回歸天主和我們的弟兄姊妹。

上主是天主,我們是祂手中的工程

教宗首先說:「灰燼提醒我們自己是誰,回想起我們生命的基本真理:唯獨上主是主,我們是祂手中的工程。因此,四旬期成為記住我們依賴天主的時刻,同時“卸下我們自以為是的外衣。」

重建與天主和他人的關係

接著,教宗講到回歸天主和我們弟兄姐妹旅程的第二步,即「要放棄一切自以為是的傲慢和各種形式的自我崇拜,因而就能開始認識到生命是我們從天主和父母那裡領受的一種關係,我們總也能恢復並更新我們的關係感謝天主和那些祂賜予我們身邊的人。」

「因此,四旬期是一個恩寵的時期,我們可以重建與天主和他人的關係,在靜默的祈禱中敞開心扉,走出我們自私封閉的堡壘。」

施捨、祈禱和守齋

為踏上這旅程,教宗提醒信徒們實踐教會傳統中始終鼓勵的三大途徑,即是:施捨、祈禱和守齋。教宗說:「然而,正如我們在福音中聽到的,耶穌提醒我們,不僅要有外在的儀式表達,更要有行動的表達表示出我們心靈的更新。」

「很多時候,我們的行為和禮儀儀式對我們的生活沒有影響,流於表面膚淺的形式。」教宗指出:「如果我們在天主台前保持謙卑,我們的施捨、祈禱和守齋就不會僅僅停留在外表上,而將能表達出我們的真實所在:天主的子女,彼此皆為兄弟姐妹。」

注視十字架

最後,教宗提醒在場的所有信眾:「以俯首,領受聖灰,點亮我們的心開始走上施捨、祈禱和守齋的道路而結束他的講道。」他說:「讓我們不要忽視這個神聖時期的恩寵,定睛於十字架上,從此處啟程,慷慨地回應四旬期強而有力的推動。」

「在這生命旅程的盡頭,我們將以巨大的喜悅與生命之主相遇,唯有祂能使我們從灰燼中復活。」

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教宗在南蘇丹主持彌撒

圖片:Vatican Media

你們要做「地上的鹽」,「慷慨撒開並溶解,以福音的友愛滋味給南蘇丹增添風味」;你們要成為「光亮的基督徒團體」,「將善的光芒投射在所有人身上」。2023年2月5日上午,教宗方濟各在南蘇丹主持彌撒時,以這番話期勉該國信眾。當天上午十萬多名信友歡欣鼓舞地齊聚在約翰・加朗墓園參加教宗主禮的彌撒。聖公會坎特伯里總主教韋爾比(Justin Welby)、蘇格蘭教會領導人格林希爾茲(Iain Greenshields),以及南蘇丹總統基爾(Salva Kiir Mayardit),都出席了這項禮儀。

這是教宗本次牧靈訪問的最後一項活動。教宗「以耶穌之名,以祂真福八端的名義」,籲請眾人放下「仇恨和報復的武器」,改為訴諸於祈禱和愛德,在傷口灑上「寬恕的鹽」,這雖然會造成灼燒的疼痛感,卻能使之痊癒。

教宗從主日的第二篇讀經展開他的講道(參閱:格前二1-5),表明他跟保祿宗徒一樣,在他們中「不知道別的,只知道耶穌基督,這被釘在十字架上的耶穌基督」。基督是「愛的天主」,「通過祂的十字苦架實現和平」。

教宗來到南蘇丹信友中間,是為了向他們宣講耶穌基督,使他們在耶穌基督內堅定不移,「因為宣講基督就是宣講希望」。「祂其實知道你們內心的苦惱和期待、你們生活的喜樂和辛勞、那壓迫你們的黑暗,以及你們仰望上天的信德。耶穌認識你們、愛著你們」。在基督內,我們不必害怕,因為我們的十字架也將變成復活,悲傷也將成為希望,哀嘆也會化為舞蹈。

接著,教宗解釋了福音中「地上的鹽、世上的光」的圖像。首先,鹽是智慧的象徵,那是「看不見,卻使生活有滋有味」的美德。耶穌向門徒們說明了真福八端後,立即提到鹽的圖像。教宗說:「我們因此明白,真福八端就是基督徒生活的鹽。」「我們要記得:如果我們身體力行真福八端,如果我們活出耶穌的智慧,我們就不僅給自己的生活,也給社會、我們生活的國家添加好味道。」

鹽的另一個用途是預防食物腐敗。因此,在基督的時代,每次向上主獻祭時,都會加點鹽。這舉動提醒人們,「首要之務是要守護與天主的關係,因為天主對我們是信實的,祂與我們的盟約不朽不壞、不可侵犯、歷久不衰」。耶穌的門徒是「盟約的見證人」,我們在每一台彌撒中慶祝這盟約。

「我們蒙召懷著喜樂和感激之情,為與天主的盟約作見證,展現出自己是能締結友誼關係的人、能活出友愛的人、能培養良好人際關係的人,從而阻止罪過的腐敗、分裂的疾病、惡行的髒汙、不義的禍患。」

教宗感謝南蘇丹基督徒「在這個國家做地上的鹽」,並邀請他們在暴力和罪孽前感到「渺小和無力」時注視著鹽。這小小的成份在餐食裡溶解,但正因如此「所有的食物就有了味道」。作為基督的門徒,「我們不能後退,因為缺乏那小小的成份,缺乏我們這微小的分子,一切便會失去味道」。我們要從這渺小出發,它能改變歷史。

耶穌運用的第二個圖像是光。教宗強調,「我們領受了基督之光,成為明亮的,散發出天主的光芒」。而且,耶穌勸勉我們不要讓我們的燈火熄滅。「在我們擔心周圍的黑暗以前,在我們期盼周遭有樣東西能發光以前,我們自己應當先散發光芒,以我們的生命和我們的行動照亮城市、村莊,以及我們居住的地方、我們往來的人們、我們推進的活動。」

耶穌鼓勵我們燃起愛的熱火,不讓我們的光熄滅,生活不缺乏愛德的氧氣。南蘇丹這片土地「美好至極卻飽受磨難」,它需要每個人的光。

教宗最後總結說:「我祝願你們成為慷慨撒開並溶解的鹽,以福音的友愛滋味給南蘇丹增添風味;願你們成為光亮的基督徒團體,有如在高處的城市那樣,將善的光芒投射在所有人身上,展現出無償付出、抱持希望、眾人攜手共建一個和解的未來,都是美好且可能的。」

此外,教宗在彌撒結束時說:「在南蘇丹有一個勇敢的教會。」他感謝從全國各地前來參與彌撒的信眾,這是教宗本次國際牧靈訪問的最後一項活動。教宗也對在和平的大公朝聖旅程中得到的款待、許多人的工作、體現出的信德和熱情表示感謝。

教宗在講話中也特別肯定了女性對教會和社會做出的貢獻。他引用朱巴的總主教穆拉(Stephen Ameyu Martin Mulla)先前講的話說:「我們的教會出了兩位聖人:聖金邦尼和聖女柏姬達。」關於後者,教宗表示:「她是一位偉大的女性,藉著天主的恩寵,她將遭受的痛苦轉變成希望,懂得將希望傳遞給許多其他的人。」

教宗說:「『希望』是我要留給你們每個人的一個詞匯,作為分享的恩典和能結果實的種子。就如聖女柏姬達的形象提醒我們的那樣,女性,尤其是在這裡,是希望的標誌,我要特別感謝和降福這個國家的所有女性。」

另外,教宗也將這幾天一個標誌性詞彙,即和平,留給南蘇丹。他說:「我衷心感謝聖公會坎特伯里總主教韋爾比和蘇格蘭教會領導人格林希爾茲,我們一起來到這裡,並且要一起繼續陪伴你們的步伐,盡一切所能令你們的步伐是走向和平的步伐。我願意將這修和與和平的旅程託付給另一位女性,她就是我們的最溫柔的聖母瑪利亞、和平之后。」

教宗說:「聖母瑪利亞,非洲聖母永遠與我們同在。」教宗將全世界偉大的和平事業託付於聖母。他說:「現在我們一起祈禱,我們將南蘇丹和整個非洲大陸的偉大的和平事業託付於她,我們的許多不同信仰的弟兄姐妹在那裡遭受迫害和危險,很多人因衝突、剝削和貧困在那裡受苦。我們也將世界和平,尤其是處於戰爭的許多國家,比如飽受折磨的烏克蘭,託付於聖母。」

最後教宗再次感謝南蘇丹人民。他說:「你們在我心中,你們在我們心中,你們在全世界基督徒的心中!」教宗重複說:「你們永遠不要失去希望。不要失去建設和平的機會。」

來源:梵蒂岡新聞網

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教宗方濟各剛果及南蘇丹
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教宗在金沙薩主持彌撒:「願你們平安!」

圖片:Vatican Media

「願你們平安!」(若廿19)就如耶穌問候聚集在晚餐廳的門徒們那樣,教宗方濟各也用這句話問候了聚集在金沙薩北部恩多洛機場參與彌撒的信友們。這是教宗於1月31日抵達剛果民主共和國後主持的首台彌撒,也是2月1日在這個國家訪問的第一項活動。教宗要求剛果基督徒向「因暴力和戰爭而喪失勇氣的」世界宣告這個和平訊息。

這是一場盛大的民眾歡慶的場面,數十萬人參加了教宗主持的彌撒,他們載歌載舞歡迎乘座車到來的教宗方濟各。在彌撒的整個過程中,金沙薩的總主教安邦戈(Fridolin Ambongo Besungu)樞機一直坐在教宗身旁。彌撒禮儀和歌曲使用的是法語和當地通用的林加拉語。信友禱詞則增添了斯瓦希里語及其它兩種當地的語言。

教宗在彌撒講道中,首先解釋了「願你們平安!」這句話的意涵。他說:「在每台彌撒中,耶穌的平安也賜給了我們,這是復活的平安,是因著復活而來的,因為上主必須先要擊敗我們的敵人、罪過和死亡,將世界與天父和好;祂也必須經受我們的孤獨和我們的遺棄、我們的陰府,接受和消除那使我們與生命和希望相隔的距離。」

教宗邀請剛果基督徒設身處地地進入門徒們的心境:「他們在那一天完全被十字架的事件所驚呆,因拋棄了耶穌而逃離而感到傷心,因耶穌的結局而難過和失望。雖然如此,在門徒們內心破碎的時候,耶穌宣講平安,在死亡佔據他們的心靈時,耶穌宣告生命。」

「在他們認為一切都完了的時刻,在意想不到和不再有所希望、沒有一線平安的時刻,耶穌帶來了平安。上主就是如此:祂令我們震驚,在我們下沉時,祂向我們伸出手,在我們觸到谷底時,祂將我們扶起。」

教宗解釋:「這是因為與耶穌在一起,邪惡絕不會得勢,絕不是最後的結局。我們作為耶穌的門徒,決不可讓悲傷、屈從和認命佔上風。」接著,教宗解釋耶穌親自指明的「平安的3個泉源,不斷滋養平安的3個根源」,即寬恕、團體及使命。

寬恕

首先是寬恕。教宗提到:「耶穌在賦予門徒們寬恕的權柄前,先寬恕了他們。祂沒有用言詞,而用了一個舉動,展示祂手上和肋旁的傷痕。這是因為寬恕出自創傷,當創傷不留下仇恨的瘡疤,而是給別人留空間、接納他們的軟弱時,就能有寬恕。」

教宗闡明:「寬恕並非將一切都拋在腦後,好似什麼都未發生那樣,寬恕是以愛向他人敞開自己的心。如同耶穌對待背叛祂和拋棄祂的人的貧乏那樣,當罪咎和悲傷使我們感到壓抑時,我們就要注視耶穌的傷痕,隨時準備接受祂以自己受到傷害而無限大愛給予的寬恕。」

「祂曉得你的創傷,曉得你的國家、你的人民、你的土地的創傷!這些創傷在燃燒,不斷受到仇恨和暴行的感染,而正義的良藥和希望的香膏似乎永遠不會到來。」

「因此,現在是淨化你內心的憤怒、內疚、各種怨恨和嫉恨的時候了,以便接納和活出耶穌的寬恕。」教宗對全體剛果人民說:「但願在這個國家自稱為基督徒卻實施暴行的人,對你而言,這正是一個時刻; 上主對你說:『放下武器,接受慈悲!』。」

團體

關於平安的第二個泉源,即團體,教宗提到:「耶穌將祂的平安賜給了門徒的第一個團體。這些門徒在祂復活前以過於人性的方式來推斷事物,談論一位能驅趕敵人且使他們抬高聲望的身為征服者的默西亞。這些世俗的渴望奪走了團體的平安,製造爭論和對立。我們今天也有這種危險,人在一起,卻獨自向前行走,在社會甚至教會內追求權力、事業、野心,如此一來,就會如那些門徒那樣,關在家裡、沒有希望且充滿恐懼和失望。」

使命

平安的第3個泉源是使命。教宗表示:「天父打發耶穌來是為了所有人:不只是為義人,而是為所有人,尤其為遠離的人,也為近人,不僅是『我們的』近人,而是為眾人。我們蒙召成為和平的使者,這使我們感到平安。這是一種選擇:心中有眾人,相信種族、地域和宗教差異是次要的,而非阻礙;相信其他人是兄弟姐妹,同一個人類團體的成員;每個人享有耶穌帶給世界的平安。」

教宗最後總結道:「相信我們基督徒蒙召與眾人合作、打破暴力的循環、揭露仇恨的陰謀,這是一項選擇。今天,耶穌向這個偉大國家的每個家庭、團體、部族、社區和城市說,願你們平安!願你們平安:讓上主的這句話在我們心中靜靜地迴盪。我們要感到這是對我們說的話,選擇成為寬恕的見證人、團體的主角、在世界上履行和平使命的人。」

來源:梵蒂岡新聞網

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教宗方濟各剛果及南蘇丹
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教宗:天主聖言屬於整個人類,教會心胸寬廣傳福音

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2023年1月22日,教宗方濟各在梵蒂岡主持天主聖言主日彌撒。他在講道中,提醒在場參禮的所有信眾說,在當今時代傳福音是教會最迫切的使命。教宗強調:「聖言不是抽象和靜止的僵化公式,而是與不斷發展的歷史交織在一起。天主聖言屬於所有的人,因為天主為所有的人施予救恩。」

教宗說:「但願我們不要一邊宣講天主的心胸是如何的寬廣,而卻一邊成為一個心胸狹窄的教會團體。⋯⋯希望我們不至於一方面明瞭我們蒙召去宣講天國,另一方面卻忽略天主聖言,分散心思在太多不重要的活動中,或者沒完沒了地討論枝微末節。」

教宗表示:「教會的使命就是宣講降生成人的天主聖言,這聖言就是耶穌基督。耶穌不是靜止不動的導師,坐在教師席位上的博學士。相反地,耶穌踏上旅途,到各地去宣講天主是愛的喜訊。耶穌如此拓寬了界限,即天主聖言的醫治與重建,不只是為了以色列的義人,而是為所有人,每一個人;他要到達遠方,他要醫治病人,他要拯救罪人,他要尋回迷失的羊,解救那些心靈疲憊和受壓迫的人。總而言之,耶穌‘越過界限’就是為告訴我們,天主的慈悲憐憫是給予每個人的。」

接著,教宗說道:「這是耶穌的邀請:天主自己接近你,要你意識到祂的臨在,為祂的聖言騰出空間,你將改變你看待生命的目光。我也願這樣說:把你的生活置於天主聖言之下。這是教會為我們指出的道路:所有人,也包括教會的牧者,都在天主聖言的權威之下。我們不在各自的品味、傾向或偏好下,卻在唯一的天主聖言之下。祂塑造我們、改變我們,並要求我們在基督的唯一教會內團結一心。」

教宗解釋道:「聖言的動力把我們拉入天父之愛的『網』,讓我們成為使徒,使我們感受到一種無法抑制的渴望,就是要引領所有我們遇到的人登上那艘航向天國的船。這不同於勸人改變宗教信仰,因為聲聲召喚的是天主聖言,不是我們自己的言語。」

在結束講道前,教宗感謝那些在彌撒中將要領受讀經職務和要理教員職務的10位平信徒,鼓勵他們在福傳的使命中植根於祈禱,以生活為福音作見證。

教宗在講道後親自主持讀經職務和要理教員職務的授予禮,分別授予三名平信徒讀經員聖經,七名平信徒要理教員十字架苦像。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗主持主顯節彌撒:我們要朝拜天主,而不是我們的自我

圖片:Vatican Media

2023年1月6日,教宗方濟各在聖伯多祿大殿主持主顯節隆重彌撒,紀念從東方來到白冷城的賢士們的旅途。教宗在彌撒講道的開端就把目光投向「一顆升起的星」,這顆星指向「前來照亮各民族、照亮人類黑暗」的耶穌。最重要的問題是:在哪裡可以找到耶穌?教宗解釋說:「按照賢士們的教導,我們可以看到“信仰不是來自我們的功績或理論推理,而是來自天主的恩賜。我們也明白了,與主耶穌相遇的第一個地方是:『不安的詢問』。」

教宗說:「一開始賢士就有提問者的不安。在對無限的渴望中,他們掃視天空,被明星的光芒所驚艷,這代表了對超性的張力,這種張力激勵著文明的旅程和我們心靈的不斷探索。事實上,那顆星恰恰在他們的心中留下了一個詢問:那誕生者在哪裡?(參閱:瑪二2)」

圓滿的生命在哪裡,那不會消逝的愛在哪裡?

教宗說:「當我們因天主的恩寵、為保持清醒而心中感到不安時,信仰的旅程就開始了;當我們允許自己被質疑,不滿足於慣常的平靜,而投入每一天的挑戰時,信仰的旅程就開始了;當我們不再留守於中性的空間,而決定踏入生活的不舒適時,信仰的旅程就開始了。這些不舒適包括人際關係、驚喜、意想不到的事、我們要推進的項目、要實現的夢想、需面對的恐懼、以及鑽心的苦楚。在這些時刻,那些無法抑制的詢問從我們的心中升起,促使我們尋找天主:我的幸福在哪裡?我嚮往的圓滿生活在哪裡?那永不消逝、不會減弱、甚至面對脆弱、失敗和背叛也不會崩潰的愛在哪裡?在我的危機和苦難中隱藏著哪些機遇?」

天主居住在我們不安的詢問中

教宗強調:「為了消除這些詢問,我們不乏心靈的鎮靜劑, 以及平息我們不安的替代品:從消費主義的產品到享樂的誘惑、從精彩的辯論到求福的偶像崇拜。這一切似乎都在告訴我們:不要想太多,順其自然,享受生活!我們總是設法把我們的心放在舒適的保險箱裡,但如果賢士們如此做了,就永遠不會遇到主耶穌。」

「因此,我們決不能害怕進入這種不安的詢問。」教宗方濟各提醒我們:「正是這些不安引導我們走向耶穌。那麼,還有一個地方能讓我們遇到主耶穌。教宗解釋說,這種可能性就是旅途的風險。 事實上,賢士們並沒有停在那裡看天空,默觀明星的光芒,而是冒險踏上了一個無法事先提供安全道路和確定地圖的危險旅途。他們想知道誰是猶太人的君王,祂在哪裡出生,在哪裡可以找到。為此,他們詢問黑落德,而黑落德又召集了眾司祭長和民間的經師。賢士行走在旅途中:大多數描述他們動作的詞都是動詞。」

信仰在不斷走向天主的過程中成長

「信仰若缺乏持續的旅途和與主耶穌不斷的交談,也將無法成長。」教宗強調:「有一些關於天主的想法和一些使良心平安的祈禱是不夠的,還要成為跟隨耶穌及其福音的門徒:我們要牢記:如果信仰停止不前,它就不會成長;我們不能把信仰封閉於個人的虔敬,或把它關閉在教堂的圍牆內,而要把信仰帶出來,體現在生活中,不斷地走向天主、走向我們的兄弟姐妹。今天讓我們捫心自問:我是否走向生命的主,讓祂成為我生命的主人?耶穌,對我而言祢是誰?祢叫我去哪裡,祢對我的生活有什麼要求?祢邀請我為他人做出什麼選擇?」

一切的終點是讓自己被天主所擁抱

在詢問的不安和旅途的風險之後,教宗指出了與主相遇的第三個地方:朝拜的驚奇。教宗說:「在漫長的旅途和辛苦的尋找之後,賢士們進入屋內,『看見嬰兒和祂的母親瑪利亞,遂俯伏朝拜了祂』(同上:11節)。這是決定性的一點:我們的不安、我們的詢問、靈性的旅途和信仰的實踐,必須匯聚於對主耶穌的朝拜中。賢士們在那裡找到源頭的中心,因為一切都源自那裡,因為主耶穌在我們內激發了感受、反饋和行動。一切都源自那裡並在那裡臻至圓滿,因為一切的目的不是為了達到個人的目標和享有個人榮耀,而是為了與天主相遇,接受祂的愛,這為我們的希望提供了基礎,使我們擺脫罪惡,敞開心門去愛他人,使我們成為一個有能力建設更公平和更友愛世界的人。」

耶穌是光芒四射的晨星

「信仰是一個旅途,一個朝聖的過程,是一個出發和再出發的經歷。」教宗提到:「如果我們不把耶穌放在中心位置,不朝拜祂,推動牧靈工作就沒有意義。今天,主耶穌邀請我們向賢士們學習:像賢士那樣俯伏在地,在朝拜的驚奇中臣服於天主。我們要朝拜天主,而不是我們的自我;我們要朝拜天主,而不是那些用聲望和權力的魔力、用虛假新聞的魅力來誘惑我們的虛假偶像;我們要朝拜天主,好能不屈服於終將過去的事物和誘人卻空洞的邪惡邏輯。」

最後,教宗勉勵眾人:「敞開心扉迎接不安,祈求踏上旅途的勇氣,在朝拜中結束。我們不要害怕!這是賢士的道路,也是歷史上所有聖人的道路。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗主持天主之母節彌撒:將沒有平安的人託付於聖母瑪利亞

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2023年1月1日,教宗方濟各在聖伯多祿大殿主持天主之母節大禮彌撒,5千名信友參禮。教宗在彌撒講道中省思了天主降生成人的深意,並為前一天剛去世的本篤十六世祈禱。他說:「今天我們將敬愛的榮休教宗本篤十六世託付於至聖瑪利亞,求聖母陪伴他從塵世走向天主的行程。」

教宗首先從那些在衝突地區經歷嚴峻考驗的人談起:「他們在艱難的處境中無法慶祝聖誕節。因此,我們要為那些沒有和平的人呼求聖母瑪利亞,那位將和平之王帶到世界上的女人。我們特別為些受苦和不再有祈禱力量的子女、為在世界不少地區受戰爭打擊的許多弟兄姐妹懇求天主之母,他們在節日的這幾天生活在漆黑和寒冷中、貧困和恐懼中,陷入暴力和冷漠中。」

接著,教宗指出:「天主取了人性,透過聖母瑪利亞與我們的人性永遠緊密相連,就如孩子與母親那樣,因此我們的人性就是祂的人性。基督降生成人在某種程度內,同人人結合在一起。祂曾以人的雙手工作,以人的理智思想,以人的意志行事,並以人的心腸愛天主愛人。祂既生於童貞瑪利亞,則祂真是我們中的一員。並在一切事上,除了罪惡以外,同我們相似(《牧職憲章》,22號)。」

教宗說:「這就是天主生於瑪利亞所做的一切:祂對我們的人性彰顯了具體的愛,真實而全然予以接納。弟兄姐妹們,天主愛我們不是憑言語,而是以事實;不是從高處、從遠處,而是從近處、從我們的肉身內,因為藉著瑪利亞,聖言成了血肉,因為在基督的胸膛裡,一顆血肉的心繼續不斷地跳動,為我們每一個人跳動!」

教宗闡明:「透過瑪利亞,天主的平安願意進入我們的家門、我們的心中和我們的世界。為接納這平安,需要像白冷的牧羊人那樣,這些貧窮、也許相當粗獷的人最先認出了眼前的天主、來時貧窮且喜歡與窮人為伍的天主。他們起身前往,最先看到懷抱聖嬰的天主之母。」於是,教宗邀請眾人「前去和看見」。

「首先是前去,且毫不遲疑地前去,效法牧羊人,他們一聽到天使關於基督誕生的宣報,就急忙啟程,去看“躺在馬槽中的嬰兒(路二16)。為接受天主及祂的平安,不可停下舒適地等待事情的改善。需要起身,抓住恩寵的時機,前進、冒風險。因此,我們應行動起來,不要只希望事情發生變化,因為在教會和社會中,許多人都在等著那人人都可行的善。」

「牧羊人今天激勵我們前去,為世界上發生的事而動身、為行善而弄髒我們的雙手,放棄許多習慣和舒適,向天主的新意開放心門,這些可在謙卑的服務和關懷的勇氣中找到。弟兄姐妹們,讓我們效法牧羊人:起身前去吧!」

然後是看見。教宗強調:「我們應像牧羊人那樣,站立在聖母懷中的聖嬰面前,什麼都不說,只是默默地留在那裡,用目光朝拜和迎接那成為血肉的天主那令人安慰的溫柔。我們要花時間去看,即睜開眼睛去注視那些要緊的:注視天主和其他人。我們要有勇氣感受到相遇帶來的驚喜,這是天主的風格,與塵世的誘惑截然不同,後者讓你鬆懈。天主帶來的驚喜,即相遇,帶給你的是平安;那另一個只是麻醉你,讓你鬆懈而已。」

教宗接著指出:「我們經常因忙碌而找不到時間停下一分鐘來陪伴上主,聆聽祂的聖言、祈禱、朝拜及頌謝。人們也沒時間聽妻子或丈夫講話、與子女溝通,沒有把時間用在年長者或祖父母身上,去看生命的深處和發現根基。那麼,我們就需要效法牧羊人,學習去看。因此,我們要詢問自己,我們是否能夠看見我們身旁的人、住在同一棟樓的人、每天在路上遇到的人。我們需要學習用心去了解,學會看見。」

教宗最後總結道:「今天上主來到我們當中,天主之母將祂放在我們眼前,我們要在前去的動力和看見的驚喜中,重新發現使今年真正成為新的一年的秘訣,克勝停留的疲憊或誘惑的虛假平安。」

來源:梵蒂岡新聞網

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