CNS photo/Vatican Media

「神慰，這心靈之光使我們能在萬物中看到天主的臨在，即使在痛苦和最艱困的境遇中也如此。」2022年11月23日上午，教宗方濟各主持了週三公開接見活動，在關於靈性分辨的第9次要理講授中闡明了上述思想。這一次的主題為「神慰」。教宗指出：「神慰是一個重要的因素，但我們不能認為它是理所當然的，因為這會引起誤解。」

「神慰是一種內心喜悅的深刻體驗，讓人在萬物中看到天主的臨在；神慰增強信德和望德，也增加行善的能力。處在神慰中的人在困難面前不低頭，因為他體驗到的平安比經歷的考驗更強而有力。」

教宗解釋：「神慰對靈性生活和總體生活而言，是一份巨大的恩典。它是一種內心的活動，深深觸動著我們，但正如聖依納爵‧羅耀拉所稱，它並不顯眼，卻像滴落在海綿上甘美，溫和，平靜的水滴。（參閱《神操》335）蒙受神慰的人感到沉侵在天主的臨在中，而天主並不強迫我們的意願；神慰絕非一時的快樂，相反，正如我們所看到的，痛苦，例如因自己的罪而感到的痛苦，也能成為神慰的原因。」

教宗提到：「聖奧斯定同母親莫尼加談到永生的美妙時的經歷、聖方濟各十足的快樂，雖然必須忍受極艱難的情況，以及許多聖人聖女曉得做出偉大的事，這並非因為他們覺得自己能幹、很棒，而是被天主聖愛平靜的甘美所征服。這個平安就是聖依納爵閱讀了聖人們的生平後所感受到的，也是埃迪特‧施泰因皈依後所經歷的。她在領洗一年後，談到使她變得充實的新生命。」

教宗表明：「神慰首先是著眼於希望，向未來伸展，讓我們起步行走，去實現此前一直被推遲的事物。神慰是不能’飛行’的，不能隨意編織程序，它是聖神的恩賜：使我們與天主建立親密的關係，似乎能消除距離。」

教宗舉出聖女小德肋撒為例：「她感到對天主有一種溫柔的情懷，這使她大膽地渴望參與天主的生命，做天主所喜悅的事，好讓我們感覺到與祂親密，感覺到祂的家就是我們的家，感覺到受到接納、愛，以及恢復了精力。」

不過，教宗也提到「虛假安慰」的危險：「這類似於人類所製作的產品的情況：有原創的，也有仿造的。如果說，真正的神慰如同落在海綿上的一滴水，是甘甜和親切的，它的仿造品則是更加喧嘩和顯眼，是稻草上點燃的火，不堅實，只想到自己，不關心別人。虛假的安慰最終使我們空虛，遠離我們存在的中心。」

「因此，分辨很重要，即使我們感到安慰時也要有分辨。因為虛假的安慰能成為一種危險，如果我們把它作為目的，一味地去尋求，我們就會忘記上主。」

教宗在此引用聖貝爾納多的話：「我們要尋求天主的安慰，而不是尋求安慰的天主。在上週三的要理講授中，教宗以兒童的心態為例說，他尋找父母只是為了從他們那得到東西，不是為尋找他們本人。」

教宗最後指出：「我們也有這樣的危險，以兒童的方式與天主相處，將天主簡化為我們使用和消費的物品，失去祂這個最美好的禮物。」

來源:梵蒂岡新聞網

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神枯是教宗方濟各以分辨為主題的第八次要理講授的主軸。教宗於11月16日在例行的週三公開接見中闡明，神枯意味著「心靈陷入完全的黑暗悲傷」；它可以是成長的機會，因為我們「如果缺少健康的不滿、悲傷」，如果缺乏「健康的獨處能力」，恐怕會「始終停留在事物的表面」，無法深入其核心。

「神枯激起『心靈撼動』：一個人感到哀傷時，彷彿心靈搖擺不定；此時，他提高警覺，保持警惕和謙遜，而這能保護我們不隨風起舞、任性妄為。這些是在生命中、在靈性生命中進步的必要條件。完滿的寧靜假若『一塵不染』、毫無情緒，而且以此作為選擇和行為舉止的標準，那麼我們就會缺乏人性：我們不能不關心感受，作為人類，感受是我們人性的一部分。」

一個摒棄感受的人，會冷漠地看待他人的苦難，無法接受我們的磨難。教宗指出，「這不是生活。這有如活在實驗室裡，為了不沾染上微生物、不生病而自我封閉」。

相反地，「健康的急切不安」會是個關鍵的推動力，能成為人生的轉折點。奧斯定、富高等聖人都是如此。教宗指出，其代價是要下定決心、奮勇向前。這一點人人都做得到，這是我們大家為了走出冷漠狀態所付出的代價。

再者，神枯也邀請我們白白付出，不只為了滿足個人情緒而採取行動。「神枯狀態為我們提供成長的機會。我們要把握良機與上主、與所愛的人展開一段更成熟、更美好的關係」，一段不光是互通有無的關係。

教宗解釋道，正如我們從小跟父母索要東西時，是出於自身的喜好；同樣地，我們向上主祈禱求恩時，通常也沒有真正地以上主作為考量。這就是當初圍繞著耶穌的許多人「求治癒，求援助物資，而非只求與祂同在」。

然而，恰恰是與基督同在，才是「進入一段真實、誠懇的關係的美好方式」，而且這樣的關係涵蓋了個人的人性、磨難和孤獨。教宗表示，基督渴望與我們徹底分享祂的生命。我們應該學著「不帶其它目的」地與上主同在，一如我們與自己深愛的人們同在那樣，我們渴望更加認識他們，因為與他們在一起多麼美好。

「靈性生命不是我們隨意運用的技巧，不是由我們規劃的內在『幸福』項目。不，這是與生活的基督的關係，無法被我們分門別類。因此，神枯是清晰明確地反對那把天主當作一種建議、純粹投射我們的欲望的經驗。」

這也顯示出祈禱深不可測的結果：事實上，「那些以往常讓我們激動不已的經驗和聖經章節」，可能會掀不起一絲漣漪；同時，人們避之唯恐不及的經驗、相遇和經文，例如十字架的經驗，有時也會出乎意料地帶來平安。

教宗強調，神枯教導我們「在困難前」絕不該灰心喪志，卻要秉持決心、在天主聖寵的助祐下迎頭應對。當我們內心不停有聲音勸我們放棄祈禱時，我們要學習揭穿試探者的面具，或是只要「反其道而行」即可。

來源:梵蒂岡新聞網

CNS photo/Vatican Media

教宗方濟各在11月9日的週三公開接見活動中，回顧了上週在中東海灣國家巴林的使徒之旅，稱這次訪問為對話與友愛的和平旅途。

教宗首先向聚集在聖伯多祿廣場的信眾表示感謝，感謝信友們以祈禱陪伴教宗的牧靈訪問，使之平安進行並獲得豐富成果。教宗表示此次出訪是去巴林參加「東西方對話論壇」，該論壇將宗教領袖們聚合在一起，共同為和平服務。

教宗表示：「人們自然會問，教宗為什麼想要訪問這個伊斯蘭教徒佔大多數的小國家？」教宗回答到：「我想用三個詞來回答這個問題，那就是：對話、相遇和旅程。」教宗解釋道：「對話是『和平的氧氣』。對話意味著敞開心扉去相遇並打破暴力和分裂的圍牆。不要忘記，即使在家庭生活中，也需要對話，因為藉由對話，才能守護和平。」

接著，教宗強調：「在戰爭的時期，需要作出更大的努力來促進和平。在我們這個被戰爭打擊的世界中，在宗教事務和公民社會負有責任的人，以及所有懷有善良意願的人，都要超越狹隘的利益，追求團結與和平。」

想起世界各地的戰爭，包括烏克蘭、緬甸、敘利亞和也門，教宗譴責道：「戰爭摧毀了人類，戰爭摧毀一切。繼2019年對阿拉伯聯合酋長國和今年9月對哈薩克斯坦的國際訪問之後，這次對巴林這個以穆斯林為主的國家的訪問，使基督徒與穆斯林之間的對話、相遇和友愛的旅程又向前邁進了一步。」

隨後，教宗提醒：「如果沒有相遇，就不可能有對話。如果沒有接納，對話就是空洞的，浮於表面，停留在思想而非現實的層面上。青年、少年以及兒童需要相互了解，這樣友愛的相遇才能防止意識形態的分歧。」

最後，教宗談到「旅程」時表示：「這首次對巴林的訪問代表著基督徒與穆斯林之間的旅程邁出了新的一步。訪問並不是為混淆事情或淡化信仰，而是以我們的信仰之父亞巴郎的名義建設友愛的盟約。亞巴郎是在和平的天主、唯一天主慈悲的目光中展開他的塵世之旅的。」

在結束講話之際，教宗鼓勵在場信眾通過相互了解來擴大視野：「為了推進友愛及和平的旅途，需要所有的人、每一個人。願聖母在這旅途上幫助我們。」

來源:梵蒂岡新聞網

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