教宗在希臘會見主教、司鐸、男女會士、修生和要理教員

圖片:vatican.va

教宗方濟各12月4日在希臘雅典聖雕尼削主教座堂會見了主教、司鐸、男女會士、修生和要理教員。希臘主教團主席、雅典榮休總主教羅索拉托斯(Sebastianos Rossolatos)向教宗致辭時,提到希臘天主教會的狀况,以及基督徒和正教徒的關係。

羅索拉托斯總主教問候教宗後,來自阿根廷的瑪利亞(Maria Virgen del Prado Bravo)修女在教宗面前作了見證。她是聖言降生成人大家庭的上主和瑪塔拉聖母婢女會的修女,在不同的使命和服務中奉獻自己的使徒工作,為福音作見證。

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瑪利亞修女講述說,她在14歲時蒙天主的召叫度奉獻生活,她確信這不是自己的想法,而是來自天主,她不能向天主說不,而且這給她帶來平安。2017年,瑪利亞修女在意大利接受培育時,在那裡選定她的使徒工作目標,就是在希臘蒂諾斯島建立一個團體。修女坦言:「那時我對那個地方知之甚少,不懂那裡的語言、文化,也不瞭解當地的人」。

後來,瑪利亞修女與另外3位修女來到蒂諾斯島,在弗里西(Vrysi)聖母朝聖地服務,並幫助教區的傳教工作。修女們剛到希臘時,令她們印象最深的是人們的熱情款待和對天主的渴望。瑪利亞修女見證說:「作為聖言降生成人大家庭,這對我們來說是個極大的恩寵,為此我們將永遠感謝天主,能够不斷地在蒂諾斯島為奉獻生活作見證。」最後,瑪利亞修女談到修會團體時說:「我們願意為希臘奉獻自己的生命、為人靈和為天主的光榮而效力,為降生成人的聖言作見證。」

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之後,平信徒羅科斯(Rokos Delatolas)也與教宗分享了自己在教會中的經歷。他從蒂諾斯島搬到雅典,在日常生活中體驗了同東正教徒的和睦共處與合作。羅科斯見證說,他的妻子是正教徒,他們的孩子上天主教學校,跟著他參加主日禮儀,並且領受了聖事。但是在孩子們17歲時,情况發生轉變,他們遠離了信仰生活。

羅科斯說:「每次我提出問題,得到的是卻冷漠和冷嘲的答覆,有時令我非常煩惱。」儘管如此,羅科斯仍不斷祈禱,保持自己的信仰,他聽取了告解神師的建議,就是與孩子們交談。正是在交談中顯出了兩個孩子的心境,他們說:「父親,我們相信。但是時代變了,我們向教會要求的還有其它的東西。不用怕,我們與你在一起。正如你教導我們的,我們是一體的。每個人分享了自己的感受,這才建立了一種平衡狀態。」

隨後,教宗發表了講話。他說:「很高興來到這片被稱為恩典和人類遺產的土地。」

「我們幾乎都是你們國家的兒女和受惠者:若沒有在這裡發展出的詩篇、文學、哲學和藝術,我們就無法了解人類存在的方方面面,也無法滿足許多關於生命、愛情、痛苦和死亡的內心詢問。」

「正是在這富饒遺產的河床上,初期的基督信仰建立了推動信仰本地化的『實驗室』。保祿宗徒在雅典綜合兩個世界,促使最初的基督信仰與希臘文化相遇。」

教宗邀請在場衆人學習這位宗徒的態度:「這有益於我們當前的信仰實踐。」

第一種態度是「信賴」。「保祿宣講,幾個哲學家稱他為『饒舌多言的人』(宗十七18),讓他受到冷遇,把他當作不速之客。總之,這並不是保祿的凱旋時刻。我們也感到艱難,有時甚至感到沮喪,因為這是一個小團體,或者是一個以微薄的力量在總是不利的環境中運作的教會。」

「保祿在雅典的經歷對我們有幫助,他隻身一人,處於少數地位,缺乏成功的機會,但他沒有灰心,沒有放棄使命。他沒有隨從抱怨的誘惑……。要當心怨言!」教宗說:「懷著信賴前行,寧願有意外情況的不安,也不循規蹈矩,這才是真正使徒的態度。」

教宗勉勵希臘天主教會持有這同樣的信賴,説明:「這小小的教會使我們成為福音的有力標記,耶穌選擇不起眼的人和窮人來宣講天主的福音,祂以卑微者的單純舉動改變了歷史。作為教會,我們不需要有征服和戰勝的精神,不需要人數眾多的輝煌,不需要世俗的光彩。這一切都是危險的。 這是凱旋主義的誘惑。」

因此,教宗勉勵在場衆人應感激這個微小並接納它。教宗說:「在整個世界中,教會是少數人團體,作為少數人並非無足輕重,而是要走在上主開闢的道路上,那就是倒空、低調,以及隨和的道路。」

第二種態度是「接納」。教宗勉勵希臘教會絕不失去服務的熱情,保持接納的態度。他解釋道:「接納並不是要佔據他人的空間和生活,而是在他已經存在的土壤中傳播喜訊,首先學習接納和認出,在我們來到之前天主就已在他心中撒下的種子。」

教宗指出:「天主總是在我們播種之前就行動。傳福音不是裝滿一個空容器,而首先是把天主已經開始完成的事揭示出來。保祿在阿勒約帕哥沒有說『你們全都錯了』,或者『現在我告訴你們真理』,而是以接納他們的信仰情懷為開端。他並不勸人改變信仰,而是依照耶穌的溫良,以一種不强迫而是建議的態度,承認交談者的尊嚴,接納他們的宗教情感。」

教宗强調:「我們今天也需要這種接納的態度,那是一種款待的風範,一種渴望在不同的人、文化和宗教之間建立共融的心懷。一起培養這樣的熱情是項挑戰,這熱情帶領我們,即天主教徒、正教徒,以及其它宗教的兄弟姐妹彼此聆聽、共同夢想和努力,培養兄弟友愛的神秘主義。」

教宗最後説道:「過去的歷史仍是這友善對話道路上留下的創傷,但我們要勇敢地接受今日的挑戰!」教宗在離開時說:「O Theós na sas evloghi!願天主降福你們!」

教宗當天下午會見的人中也有要理教員。他講完話後,在誦念《天主經》前,一名多年來自願擔任要理教員的察伯錫安(Maria Tsabasian)代表所有要理教員感謝天主,感謝祂賜予他們的恩典,讓他們成為要理教員。

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教宗接見希臘當局

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教宗方濟各12月4日上午抵達希臘首都雅典後,先拜會了共和國總統,然後會見了政府、外交使團、宗教和民政當局的成員,以及社會和文化界的代表,向他們發表了一篇内容豐富且廣泛的講話。教宗提到:「希臘是政治、文化和精神智慧的搖籃,沒有雅典和希臘,歐洲和世界就不會有現在的樣貌,將會缺乏智慧和幸福。」

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教宗表示:「福音途經這裡傳向世界,這個喜訊是用希臘文寫成的。因此,人的智慧的言辭成了天主上智的聲音。希臘邀請每個時代的人將生命旅程導向至高者,導向天主,因為我們需要超性的生命,成為真正的人。福傳的道路從這裡經過,將東方和西方、聖地和歐洲、耶路撒冷和羅馬連接起來。」

「希臘位於地中海的心臟,具有成為人際橋樑的獨特召叫,史學家們在此熱情洋溢地述説著遠近人民的歷史。」教宗援引蘇格拉底正是在希臘形成的意識:「他感到自己不僅是自己國家,也是整個世界的公民。一個人因屬於團體,就不會把他人視為臣民,而是公民,與他們一起組建城國。」

教宗說:「民主由此產生。這個搖籃在數千年後成了一個家園,一個各族人民的民主大家園。」教宗所指的是「歐洲聯盟及許多人民所夢想的和平與友愛」。

然而,教宗也提到:「今天不只是在歐洲大陸呈現的民主倒退的情況。如果我們背離了民主,民主就會失去原始的意義。民主需要所有人的參與和加入,因此需要努力和耐心。民主是複雜的,而獨裁主義行事匆忙,民粹主義提供不花費氣力的保證似乎也很誘人。在為安全擔憂和沉醉於消費主義的各個社會中,疲憊和不滿帶來一種‘民主懷疑論’。不過,所有人的參與是一項基本要求;不僅是為了實現共同目標,也是為回應我們的所是:我們是不可重複的社會人,同時又相互依存。」

教宗接著指出:「恢復民主真正意義的補救方法在於有良好的政治。對這個問題的補救辦法不在於一味地追求受到大衆的歡迎、渴望有知名度、作出不可能做到的承諾,或依附於抽象的意識形態的殖入,而是在於良好的政治。因為政治是好事,作為公民的最高責任、作為公益的藝術,好事就該去實踐。為使善真正參與進來,特別應關注最弱勢人群,我要說的是應將之作為首要之務。 這是應遵循的方向。」

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説到這裡,教宗的思緒落在氣候、疫情、共同市場,尤其是貧困擴散的問題上。他說:「這些挑戰要求進行具體而積極的合作。 國際社會需要合作,透過不被國家主義的過度要求窒息的多邊主義開闢和平之路。政治需要合作,以便將共同需求置於私利之上。這看起來可能像是一個烏托邦,在驚濤駭浪的大海中進行無望的航行,是一段漫長而難以實現的奧德賽之行。」

教宗提到環境被破壞,許多百年的橄欖樹被大火燒盡,而火災往往因不利的天氣造成,不利的天氣又受到氣候變化的影響。教宗說:「橄欖樹在《聖經》中也表示對關懷的邀請,尤其是關懷那些不屬於自己民族的人。」

於是,教宗將話題轉到在希臘幾個島嶼上的難民問題:「他們在數量上超過了當地居民,如此添加了不便,經濟危機的艱難使這種困窘更加嚴重。此外,還有歐洲拖延症,這種意識形態使歐洲團體有時顯得封閉和步調不一致,它在過去阻礙建設大陸東西方之間的橋樑,如今又因難民問題在南北地球之間鑽了空子。」

「我願意再次敦促,應對移民問題有一個共同、團體的觀點,並鼓勵人們關注最有需要的人,好能根據每個國家的可能性,收留、保護他們,在充分尊重他們的人權和尊嚴的情況下促進他們融入。 這對未來是一種保障的做法在目前是一種障礙,因為這意味著與那些越來越多被迫逃離去尋找家園和希望的人和睦共處。他們是駭人聽聞的現代奧德賽之旅的主角。」

教宗表示:「天主賜予人自由,人應積極回應這個恩惠。天主把我們造成自由的人,祂最喜愛的是我們能自由地愛祂和近人。 法律對此有貢獻,但也應教育人負起責任和增進尊重的文化。 在這方面,我願意再次因天主教團體受到的公開認可表示感激,並且保證,這個團體願意促進希臘社會的公益,在這層意義上引向使其具有特徵的普世性,祈願這個社會在實踐中始終保證那些妥善從事服務所必需的條件。」

最後,教宗勉勵希臘政府:「在這個因信仰和基督信仰傳統而蒙祝福的國家,成為以十字架為標記的弟兄姐妹,奉那以慈悲接納每一個人的天主之名,勉勵所有基督信徒在各個層面培養共融。 在這層意義上,我感謝你們的承諾,並勉勵你們透過開放、包容和正義,推動這個國家的發展。」

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教宗方濟各於塞浦路斯尼科西亞體育場主持彌撒聖祭

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教宗方濟各於12月3日上午在尼科西亞體育場主持彌撒聖祭。教宗在彌撒講道中講解了當天瑪竇福音中兩個盲人的比喻(參閲:瑪九27-31)。當耶穌經過時,兩個盲人喊叫:「達味之子,可憐我們吧!」教宗解釋,這兩個人是瞎子,但他們意識到耶穌是來到世界上的默西亞。教宗強調說:「在這將臨的時期,他們可以幫助我們迎接上主的到來。」

迎接救主的三個步驟

一、走向耶穌,尋求醫治

教宗解釋:「為迎接救主的到來,我們可以遵循三個步驟。教宗指出:「第一步就是走向耶穌,尋求醫治。」教宗解釋說:「那兩個盲人去找耶穌求醫,儘管他們看不到耶穌,但他們聼到了祂的聲音並跟隨祂的腳步。他們兩人信任耶穌,他們跟隨祂,為的是尋找眼睛的光明。我們内心也有一種盲目,就像那兩個盲人一樣經常沉浸在生活的黑暗中。我們必須走向耶穌,讓我們給耶穌機會來醫治我們的心靈。」

二、彼此分擔傷痛

接著,教宗指出的第二個步驟是彼此分擔傷痛。教宗說:「這兩個盲人有許多東西要教給我們。我們每個人都因罪而在某些方面失明,這失明阻礙我們無法看到天主是我們的父親,也無法視他人為自己的弟兄姐妹。如果我們獨自承受内心的盲目,我們會變得不知所措。我們需要並肩站在一起,去分擔彼此的傷痛,共同面對前行的道路。」

三、喜樂地宣講福音

教宗繼續説道:「第三個步驟就是喜樂地宣講福音。耶穌醫好兩個盲人後,兩人開始把好消息傳播整個地區。耶穌告訴他們不要給任何人講所發生的事,但他們做的恰恰相反。他們的目的並不是要違背上主,因為他們根本無法抑制他們被治癒後的興奮和與耶穌相遇的喜悅之情。宣講福音是基督徒的另一個特殊標誌。」

在結束講道時,教宗強調:「弟兄姐妹們,主耶穌正走在塞浦路斯的大街小巷,傾聽我們盲者的呼聲。祂要觸摸我們的眼睛和心靈,帶領我們走向光明,賜給我們靈性的重生,扶我們重新站起來。讓我們在祂内更新我們的信仰。」

教宗最後說:「讓我們向祂說:耶穌,我們相信祢的光明大於我們的黑暗;我們相信祢能夠治癒我們,祢能夠更新我們的友愛,祢能夠加增我們的喜樂。」

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教宗方濟各與塞浦路斯正教總主教攜手邁向合一

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教宗方濟各於12月3日在塞浦路斯展開他在該國第二天的訪問。那是充滿大公精神的一天,教宗首先前往塞浦路斯東正教總主教府禮貌拜會金口二世(Chrysostomos II)總主教。在親切融洽的氣氛中,教宗與總主教笑容滿面。這次會晤屬於私人性質,在教宗與總主教寒暄後,攝影師便沒有靠近拍攝。

教宗方濟各與金口二世總主教結束私下談話後,在貴賓簿上題詞留念。教宗寫道:「塞浦路斯是歷史與信仰的珍珠。作為在塞浦路斯的朝聖者,我呼求天主恩賜謙遜與勇氣,好能攜手邁向圓滿合一,讓我們能依照使徒們的榜樣,給世人傳遞安慰人心的友愛訊息,以及滿是希望的活潑見證。」

此外,教宗也在貴賓簿裡感謝金口二世總主教談到了「在子民中間的慈母教會」。「這條道路使我們領受傅油、成為牧者。讓我們一起走在這條路上」。教宗也十分感謝總主教談到了對話。「我們必須始終在對話的道路上前行。它雖然艱辛又要有耐心,卻是一條安全的路,一條有勇氣、坦率和耐心的路」。

在貴賓簿上題字後,教宗方濟各與金口二世總主教一同前往東正教主教座堂會見神聖主教會議成員。

金口二世總主教是塞浦路斯東正教的最高權威。他出生於1941年4月10日,1963年11月3日被祝聖為執事,1972年11月12日晉鐸。他曾於2005年4月代表塞浦路斯東正教會神聖主教會議出席聖若望保祿二世教宗的葬禮,並參加了本篤十六世教宗的就職典禮。2006年,金口二世就任總主教,本篤十六世教宗派遣了代表團出席典禮。之後,金口二世總主教曾在三個場合與本篤教宗相會:2007年6月16日,金口二世前來梵蒂岡,與教宗簽署了聯合聲明;2010年6月5日,本篤教宗牧靈訪問塞浦路斯期間;以及2011年3月28日,金口二世總主教第二次訪問梵蒂岡。

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教宗會晤神聖主教會議成員:在愛德中並肩努力,共融將漸成熟

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2021年12月3日教宗方濟各,抵達塞浦路斯的第二天早晨拜訪了塞浦路斯正教總主教金口二世(Chrysostomos II),之後在尼科西亞正教主教座堂會晤神聖主教會議成員。教宗邀請雙方教會:「不要沉迷於在福音中找不到的差異的不可調和性,而要放下即便好,卻能損害圓滿共融的事物。」

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教宗呼籲:「拋開抽象理論,肩並肩地在愛德、教育、促進人的尊嚴方面共同努力。如此我們將重新發現兄弟,共融也會自然而然地成熟。」教宗强調:「兩個教會的共同根源來自保祿宗徒,保祿途徑塞浦路斯來到羅馬。因此,我們繼承了同樣的使徒熱忱,只有一條道路將我們連接在一起,那就是福音的道路。」

教宗説道:「在《福音》的章節中多次提到地中海的這些地區與聖地的關係,他特別願意提出聖巴爾納伯使徒和他的3個特性。首先,他原名若瑟,宗徒們稱他為巴爾納伯,意為『安慰之子』(宗四36),也可解説為『規勸之子』。」教宗指出,這兩個特徵為宣講福音是必不可少的。

「事實上,每一項真正的安慰都不能停留在親密的階段,而應轉化為勸勉,將自由引向善。同時,信仰上的每一項勸勉都只能建立在天主臨在的安慰之上,並有兄弟友愛相隨。」

「如此一來,『安慰之子』巴爾納伯勉勵我們像他那樣將福音帶給衆人。但宣講也不能基於泛泛的規勸,而應沿著個人相遇的道路,關心人們的請求和他們基本的需求。總之,為成為安慰之子,在開口發言之前,需要聆聽、徵詢意見、發現他人、與人分享。因為福音是因著共融而傳播。」

教宗表示:「作為天主教徒,這就是我們希望在今後幾年活出的内涵,重新發現組成教會的同道偕行幅度。在這方面,正教會的同道偕行能大有助益,天主教徒感到需要與你們更緊密地同行。」教宗祝願:「增加相互往來、更好地彼此瞭解的機會,打破許多成見,溫順地聆聽彼此的信仰經驗。」

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談到金口二世總主教在致詞中陳述塞浦路斯國家和教會遭受的痛苦,以及他們的憂慮和美好的希望,教宗表示:「我和天主教會必為他們祈禱。他們的悲傷和喜樂也是我們的。」

巴爾納伯的第二個特性與他那典型的舉動相關,《宗徒大事錄》中寫道:「他有田地,賣了以後,也把銀錢帶來,放在宗徒腳前。」(同上,37)教宗强調:「這提醒我們,為在共融和使命中恢復元氣,也需要我們有勇氣除去即使珍貴的塵世的一切,以有助於圓滿的合一。因為危險的是,將某些風俗習慣絕對化,而它們對於活出信仰並不重要。」

教宗說:「如果說巴爾納伯把他的財產放在宗徒脚前,上主也邀請我們謙卑地注視弟兄們。」

談到巴爾納伯的第3個特性,教宗說:「巴爾納伯在與保祿和馬爾谷回到塞浦路斯時,遇見 一個術士,也是假先知,這人故意反對他們(同上,十三6)。」教宗嘆道:「今天也有過去擺在我們面前並阻礙前行的謊言和欺騙。」

「這是因為在彼此分裂和遠離的數個世紀中,我們甚至不由自主地吸收了不少對他人的敵意偏見,這些成見往往基於缺乏依據和歪曲的信息,並由激進和有爭議的文字來散播。但這是遠離天主的道路,天主的道路則將人引向和諧與合一。」

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説到這裡,教宗放下手中的稿件,坦言金口二世總主教與他私人談話中關於教會母親的那番話令他感動。教宗說:「我們信賴這個教會母親,她聚集我們衆人,耐心、溫柔及勇敢地帶領我們在上主的道路上前行。然而,為感覺到教會的母親身份,我們衆人必須前往教會身為母親的地方。我們衆人雖有各自的差異,但都是教會母親的子女。」

教宗最後祈求上主:「透過這些土地上的眾多聖人的轉禱,賜予我們衆人為依循祂的路徑,而不是我們的路徑的智慧和勇氣。這些聖人在唯一的天上教會内聚集在一起,推動我們一起駛向我們都渴望的港口,並邀請已經作為東西方橋樑的塞浦路斯,成為天地之間的橋樑。」

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教宗讚許塞浦路斯是開放又好客的國家

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教宗方濟各於12月2日、本次出訪塞浦路斯的首日傍晚,拜會了該國總統阿納斯塔夏季斯(Nikos Anastasiades)。雙方互贈禮物後,與民政當局和外交使團代表舉行了會晤。

阿納斯塔夏季斯總統感謝教宗的來訪,強調該國款待訪客的傳統淵遠流長,因其在東西方之間的地理位置而扮演關鍵性角色,推動各民族的和睦共處,慷慨好客。塞浦路斯的特色在於種族多元,該國總統表示支持聖座在世界上促進和平與對話的工作。塞浦路斯接納了許多難民和移民,總統感謝教宗為該區域所做的一切,特別是將50名移民從塞浦路斯帶回意大利。此外,總統強調塞浦路斯的分裂造成了當前的挑戰。

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教宗方濟各在講話中感謝塞浦路斯總統和全體國民的熱情款待。該國人民世代以來款待外地人,教宗讚許他們有如「敞開的門」、連結各民族的「港口」,以及「眾多文明的十字路口」。

教宗表示,他跟隨首批傳教士,特別是聖保祿、聖巴爾納伯和聖馬爾谷的足跡,以「朝聖者」的身份來到塞浦路斯。在聖神溫柔力量的帶領下,初期教會的基督徒帶來了「前所未聞的美善訊息」,塞浦路斯傳承了這份美善,成了「在各大陸之間美善的使者」,反映出島嶼和海洋之美。教宗形容塞浦路斯是「地中海中心一顆價值不菲的珍珠」。

珍珠不是一朝一夕形成的,就如同各種文化在塞浦路斯得經歷長時間的相遇才能交融那樣。塞浦路斯擁有富饒的民族、文化和傳統,即使在當今世代,該國接納移民的比例也遠高過於歐盟其它國家。這綿延不絕的文化相遇需要時間、耐心和廣闊的視野,好能彼此相擁、互相連結。教宗表示希望眾多天主教機構在塞浦路斯能受惠於當局的認可,從而通過這些機構的教育和愛德工作對社會做出貢獻。

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關於塞浦路斯面對的各種挑戰,教宗談到當前重創經濟的新冠疫情、人口販運的禍患,特別是塞浦路斯的分裂。教宗稱這分裂是「恐怖的撕裂」,它延續了數十年之久,造成痛苦煎熬,流離失所者尤其深受其害。教宗說:「我為貴國的和平祈禱,為整座島嶼祈求和平。這是我熱切的盼望。」教宗強調,消弭衝突、帶來團結之美的和平關鍵在於對話。「讓我們藉著一舉一動的力量,而非靠著權勢的舉動來滋養希望。」在此機會上,教宗稱讚了瑞典大使館推出的一個項目,其目的是在各宗教領袖之間推動對話,呼籲保護所有人的宗教和文化傳統。

在看似舉步維艱、對話受阻的時期,人們可以為和平做準備。教宗指出,重要的是克服懷疑與怨懟,以促成對話。在這方面,年輕世代能有所貢獻,因為他們渴望繼承一個「和平、合作又有向心力」的世界。不幸地,地中海地區衝突頻傳,人道悲劇層出不窮。美不勝收的地中海理當促使沿岸居民團結一心,而非製造分裂。塞浦路斯因其獨特的地理、歷史、文化和宗教交匯位置,可以扮演和平締造者的角色,成為「地中海的和平工坊」。

「和平往往不是大人物所創造的,而是由平民百姓日常的決心所打造而成」。為了邁向修和與團結,勇氣與熱忱是必不可少的。相反地,「恐懼之牆」無助於進步,「光靠經濟復甦也無法保障安全與穩定」。教宗期勉塞浦路斯回顧自身「相遇和接納」的歷史,展望「持久的甜美果實」,以「融合的富饒」為基礎建設社會。這個開闊的胸襟、超越自身侷限的眼界有助於「恢復青春活力,找回消失的光彩」。

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教宗敦促塞浦路斯教會耐心地接納變化與多樣性

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「對塞浦路斯的現實來說,期勉當地教會有耐心是最適合的叮囑:她應當成為一個不因變化而沮喪和困擾,卻能冷靜地迎接新事物,並根據福音的光照辨別形勢的教會。」

這是教宗方濟各12月2日開始對塞浦路斯進行牧靈訪問時,向聚集在尼科西亞馬龍尼禮恩寵之母主教座堂的聖職人員,修會人士和要理教員提出的願景和鼓勵。與教宗會晤的人士來自天主教不同禮儀傳統的教會:拉丁禮、馬龍尼禮和亞美尼亞禮天主教徒。

教宗向天主教馬龍尼禮教會的代表致意時,談到了他對目前使黎巴嫩陷入癱瘓危機的關切。教宗說:「我對一個飽受暴力和逆境考驗的民族的痛苦深感擔憂。在我的祈禱中,我帶著這個國家打從心底發出的對和平的渴望。」

隨後,教宗反思了塞浦路斯的主保聖巴爾納伯的信仰遺產。教宗說:「聖巴爾納伯是一個有信德和智慧的人,是一個有極度耐心的人。他耐心地持續前進;有耐心地進入他此前生活中未有的環境;耐心去接受新事物而不急於作出判斷。聖巴爾納伯也有辨別的耐心;有研究其他文化和傳統的耐心;有陪伴的耐心,這表現在他如何陪伴新教友,他與他們手拉著手,與他們對話,引領他們進入信仰。」

教宗鼓勵在場的人士繼續走這條路,在福音的光照下迎接新事物並辨別形勢。教宗敦促司鐸們在向下一代宣講福音時要有耐心,也督促主教們要耐心地與他們的司鐸親近,並與其他教會團體的兄弟姐妹們相遇時有耐心。

教宗要求在場人士培養寬恕及憐憫的文化,以及對不同的靈性敏銳度、表達信仰方式及文化敞開耳朵和心扉的能力。教宗表示:「教會不要把一切都簡化為統一,而是耐心地去整合。」

接著,教宗強調:「聖巴爾納伯與聖保祿相遇的重要意義是一種友誼和分享生活的方式。」他鼓勵所有在場的人回顧他人的歷史:「花時間去了解他人,不要給他們貼標簽,當他們累了或受傷時,把他們扛在我們的肩上,就如同善心的撒瑪黎雅人所做的那樣。這就是友愛」。

教宗提到曾經結伴前往東地中海地區傳福音的這兩位使徒,後來他們因意見不同而分開。教宗指出:「雖然他們有不同的想法,但他們之間並沒有怨恨:這就是教會中的兄弟情誼,即,我們可以在不同的願景、感受和意見方面展開討論。」教宗強調:「我們需要一個友愛的教會,這樣的教會是這個世界中友愛的器皿。友愛邀請我們不要將多樣性視為對身份的威脅。」

最後,教宗敦促在場人士去提醒每一個人,以及整個歐洲。教宗說:「為了建設一個符合人性的未來,我們需要共同努力、克服分歧、打破隔閡,並播撒團結之夢的種子。我們需要彼此接納和融合,共同前行,成為所有人的兄弟姐妹。」

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雅典總主教:教宗訪問希臘是邁向正教世界的重要一步

「我們蒙召促進真正的團結和兄弟情誼,作為應對冷漠的全球化的良藥。所有基督徒的使命就是見證同一信仰,即使整個世界都被社會及倫理道德的緊急情況所圍困時,我們也要團結一致,好能治癒自私的全球化。」

這是希臘雅典總主教兼羅德總主教區宗座署理孔蒂迪斯(Theodoros Kontidis)在日前接受《羅馬觀察報》採訪時所表示的。

孔蒂迪斯總主教強調:「教宗方濟各對希臘歷史性的訪問顯示出一個歷史性、大公主義和非常重要的政治事件。教宗的道德權威也遍及希臘,他以其對窮人的敏銳關懷和純樸的福音精神而為世人所熟知。」

這位總主教説道:「在希臘公衆媒體很少關注天主教會的新聞或信息,有時如有報導,僅是報導一些教會負面的新聞或非常表面膚淺的新聞。但這次教宗的訪問,是展示希臘一個不同面貌的絕佳機會,比如,青年人認為能夠歡迎教宗是他們國家的榮幸。顯然,在某些方面,還有某種冷漠,有時甚至是不信任。在天主教信仰和希臘的身份之間存在著一些世俗的偏見,有少數人將身份與保護傳統的問題視為反對彼此對話和相互理解的真正阻礙。這樣的少數群體在每個國家都有。」

接著,孔蒂迪斯總主教表示:「希臘是當今世界許多嚴重問題交織在一起的地方。為普世教會來説,教宗的訪問是邁向正教世界重要的一步。」他說:「天主教與正教聯合起來,基督徒的見證就會變得更強大和更深入。面對世俗化的挑戰,正教是天主教信徒的盟友。對希臘來説,教宗的到來無疑是一扇向世界敞開的窗口;為天主教團體來説,作為一個小團體,教宗把我們與普世教會連接起來。」

最後,孔蒂迪斯總主教介紹希臘的天主教會說:「希臘天主教徒佔希臘全國人口的比例不到1%,但天主教會確實正在迅速地改變著面貌。對我們天主教徒來説,教宗是超越國家、種族和意識形態的教會的合一和普世性的基礎;在正教會來看,民族國家的界限表示歸屬感,這是天主教與東正教之間最大的差異之一。」

雅典總主教最後解釋道:「正教由國家教會組成,但對我們天主教會來説,教會是普世性的。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗訪問塞浦路斯和希臘:將極大地推動普世大公主義

圖片:Vatican Media

在教宗出訪塞浦路斯和希臘前夕,君士坦丁堡正教會大公宗主教府大公運動的代表法西奧洛(Athenagoras Fasiolo)院長接受梵蒂岡新聞網的採訪,表示教宗的訪問將推動兩個教會之間的大公對話,以及共同應對移民與難民的嚴重問題。

法西奧洛神父表示,「教宗在希臘將與一個真正殉道的教會相遇,世人應該記住,正教會為希臘國家的獨立作出了貢獻,這不僅是為了保持傳統、語言和文化,而且也是為帶給信仰基督的人民自由與和平共處。」

「教宗將於12月4日星期六會晤全希臘正教會領導人熱羅尼莫二世(Ieronymos II)總主教,這將進一步證實天主教會與正教對話的進展與加強。教宗的來訪將加速相互瞭解,讓我們東正教信徒明白,對方是一個財富,而不是要從我們這裡竊取我們身份認同的人。」

這位正教會隱修院院長神父最後表示,天主教與正教之間的合作領域是接納移民。他說:「在希臘,情況很嚴重。正教會有一個與天主教明愛會類似的機構,這機構竭盡全力去應對受苦者的需要。如果先前人們認為正教只關心人的靈修和有關天主的問題,而把物質關懷置於次要地位,那麽當前對移民危機的關注便表明並非如此。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗籲請為他塞浦路斯和希臘之旅祈禱

圖片:vatican.va

教宗方濟各於12月2日至6日對塞浦路斯和希臘進行牧靈牧靈訪問。這是一次尋覓信仰和大公友愛的水源之旅,也是一次撫慰許多人身上瘡疤之旅。教宗12月1日在週三公開接見活動結束時,與聚集在保祿六世大廳的信徒和朝聖者分享了他對這次第35次國際牧靈訪問的願景和期望。在本次使徒之旅中他將訪問尼科西亞、雅典和萊斯沃斯。

教宗說:「明天,我將前往塞浦路斯,然後去希臘,去探訪這兩個歷史、精神和文明富饒國家的可愛人民。這次旅行將是在不同宗派基督徒之間尋覓從宗徒傳下來的信仰和手足情誼的水源。」

接著,教宗說:「我也將有機會在尋找希望的很多移民身上接近受傷的人類。」他在此指的是將要探訪的希臘萊斯沃斯島上的「接收與身份查驗中心」。教宗在2016年4月也曾來此探訪難民。

教宗12月1日也邀請聚集在保祿六世大廳的信徒和朝聖者以祈禱陪伴他。教宗方濟各就職以來時常發出這份邀請,而在每次臨近使徒之旅時,這邀請就變得更加迫切需要。

另外,教宗11月27日向塞浦路斯和希臘人民發表視頻訊息。他籲請在這次尋覓友愛之源、歐洲根源和人道水源的朝聖之旅期間,眾人能以祈禱相伴。他說:「我將再次來到萊斯沃斯島,深信只有兄弟情誼和融合在一起,共同生存的水泉才會重新變得豐盛。沒有其它可行之道,抱著這個‘幻想’,我去你們那裡。」

來源:梵蒂岡新聞網

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