常年期第二十一主日
【從此，他的門徒中有許多人退去了，不再同他往來。
（若6:66-
在過去幾個主日，耶穌曾經用上奇蹟、教導、比喻等，
今天大自然與科學用著不同的方式希望我們明白、
不論要選擇相信耶穌，或願意嘗試改變生活習慣，
讓我們一起祈禱：
慈悲的天父，
感謝祢給我們自由去做每一個抉擇。
即使有困難或不安，
求主俯聽我們的祈禱，亞孟。
來源：天主教關愛自然行動
大自然靈修：常年期第二十一主日【跟我走嗎？】福音經文反省
August 21, 2021 by
大自然靈修：聖母蒙召升天節【大地母親】福音經文反省
August 14, 2021 by
聖母蒙召升天節
【我的靈魂頌揚上主，我的心神歡躍於天主，我的救主。】（路1:
聖母瑪利亞她卑微、謙遜、抱有極大信德，
談到母親，教宗方濟各曾引述聖方濟的《造物讚》，
另外，在今天的福音中不得不提的是瑪利亞的謝主曲。
當我們能夠體會、感受、欣賞、讚美大自然的好，
就像聖保祿所說：天主那看不見的美善，
讓我們一起祈禱：
慈悲的天父，
感謝祢把耶穌的母親瑪利亞賜予教會，
願我們都能同樣珍惜大地母親、
求主俯聽我們的祈禱，亞孟。
來源：天主教關愛自然行動
談說天地 綠識傳人-愛主愛人受大地 (嘉賓:鄭生來神父)
May 4, 2021 by
「保護環境，人人有責」不是口號那麼簡單，因為人類確實需要以行動來保護大地，一個大家共同生活的家園。因此教宗方濟各在2015年頒布了《願祢受讚頌》通諭，內容圍繞著天主、人與自然三者之間的關係，邀請人類對生態危機作出反思，並認清自己的角色。今集《談說天地》邀請了一位在教會中的環保先鋒，香港教區非牟利慈善團體「天主教綠識傳人」的主席鄭生來神父，與我們一起去愛主愛人受大地。
鄭生來神父語錄:
「愛大地是信仰不可或缺的部分，信仰就是給了我們一個基礎。」
「天主欣賞自己的創造，我們基督徒也要懂得與天主一起欣賞祂的創造，如果您要去欣賞，您就要認識、接觸、瞭解地來欣賞。」
按此收看《談說天地》其他集數
教宗訪問日本官方主題曲:「保護所有生命」
November 11, 2019 by
教宗方濟各泰國和日本使徒之旅專頁
「保護所有生命」這句話取自教宗方濟各《願祢受讚頌》通諭結尾的祈禱詞。這是教宗方濟各今年11月底牧靈訪問日本的主題，也是此行主題曲的名稱。這首主題曲由日本音樂家井上純作詞作曲，並運用了人工智能技術。教宗本次日本行的官方網站和Youtube頻道，提供了4種不同的版本，分別是:合唱版、演奏版、伴唱帶版和帶動唱版。
在公布主題曲的同時，日本主教團在網站上解釋道，我們每個人都領受了生命的恩典，按照天主的肖像受造，並與萬民一同被領向我們永恆的家園。大地也是天主所造，「為使人居住」（依45:18）。因此，為了「保護所有生命」，我們必須尊重人的尊嚴和環境。
然而，日本主教們擔憂，我們共同的家園正在受人踐踏，痛苦呻吟。大地體嘗了世上所有被遺棄者的苦楚。接著，這些神長也指出，日本今天存在著眾多關乎生命與和平的問題，還有很多議題涉及經濟、環境，以及與鄰國的關係。天災及核電廠意外後的復甦仍是個長久問題。
日本教會正在竭盡所能保護所有生命，回應各種攸關人類生命的議題。主教們最後寫道:「教宗訪問日本的主題，表達出我們決心宣揚基督帶來的生命福音，並為基督的和平祈禱與奮鬥。」
來源：梵蒂岡新聞網
多倫多哥倫布騎士團中華殉道聖人屬會行動回應《願袮受讚頌》通諭
September 10, 2019 by
教宗方濟各在《願袮受讚頌》通諭中，第一章第一部份「污染和氣候變遷污染、廢棄物及丟棄文化」。他論及:
20.每人在日常生活中均會接觸到不同形式的污染。大氣中的污染物危害人的健康，導致多種不同的疾病，對窮人的影響尤為明顯，也令數以百萬計的人早逝。例如，在烹飪或供暖時，燃料產生了高濃度廢氣，人因吸入而致病。此外，來自運輸工具的污染物、工廠排放的煙霧、令土壤和水酸化的物質、肥料、殺蟲劑、 殺菌劑、除草劑、農藥等，均造成污染，影響所有人。 當科技涉及商業利益時，會被包裝成解決污染問題的唯一途徑，然而事實證明，科技無法窺見事物彼此之間的神祕而多重的連繫，因此有時解決了一個問題， 卻同時製造出更多其他問題。
21.我們也應將廢棄物所製造出的污染涵蓋在內，包括在不同地區出現的危險性廢棄物。每年來自住家、商業、 建築和拆卸工地、醫療、電子和工業的廢棄物，數以億噸計。這些廢棄物大部份不能被生物分解，而且含劇毒性，及高幅射性。我們的家園──地球，愈來愈像堆積如山的巨大污穢地。在地球上很多地區，長者們悲嘆，曾經是風景秀麗的地方，現在已被垃圾所覆蓋。縱使工業廢料和在城市及農業地區所使用的化學產品，有毒物質尚屬低水平，仍導致當地居民體內出現生物累積的現象。很多時候，人要待健康出現不能挽回的傷害後，才採取補救的措施。
22. 這種種問題與丟棄文化關係密切，丟棄文化影響遭遺棄者，正如其將物件迅速變成垃圾一樣。舉例來說： 大部分製造出來的紙張會被丟棄，而非循環再造。我們不太接受大自然生態系統的運作模式為典範：植物 合成養分供素食動物享用，素食動物成為肉食動物的 食糧，而肉食動物則產生大量有機排泄物，促進新一 代植物的生長。而人類的工業制度，在生產和消耗的循環之後，沒有發展出回收和再用廢物和副產品的能力。我們仍未能採用循環生產的模式，為現時及未來的世代保留資源，並同時強力限制不可再生資源的使用、適度調節消耗、提高資源的使用效益、再使用及回收資源。丟棄文化禍害整個地球，認真處理將能予以抗衡。可惜的是，此方面的進展仍然非常有限。
有見及此，加拿大多倫多哥倫布騎士團中華殉道聖人屬會#15463計劃以行動來回應通諭。他們將於2019年9月28日(星期六)舉辦「電子產品回收日」。詳情如下:
保護環境 回收資源
「電子產品回收日」日期:2019年9月28日(星期六)
時間:上午9時至下午6時
地點:中華殉道聖人堂 – 停車場
(2755 Denison Street, Markham)可回收電子產品資料包括:
電視、手提電腦 、坐枱電腦、
電腦顯示屏、手提電話、
打印機、影印機、相機等等。
詳盡回收產品資料請參閱:
www.recyclemyelectronics.ca/on/
主辦單位:哥倫布騎士團中華殉道聖人屬會#15463
聖座期許佛教徒與基督徒攜手推動生態教育
May 6, 2016 by
5月6日，宗教交談委員會發表一份文告，向「親愛的佛教朋友們」祝賀衛塞節，期許佛教徒與基督徒攜手推動生態教育。這份文告由該委員會主席托朗（Jean-Louis Tauran）樞機和秘書長阿尤索（Miguel Ángel Ayuso Guixot）主教共同署名。
這份文告引用了教宗方濟各關於照料共同家園的《願祢受讚頌》通諭，指出生態危機呼籲眾人進行「深層的內在皈依」，改變生活模式。佛教徒也認同，「生態危機（eco-crisis）的核心事實上是自我危機（ego-crisis），表現在人心的貪婪、焦慮、傲慢和無知。為此，我們必須改變生活模式和欲望，才能遏止環境的惡化」。
「由於氣候變化是人類活動所導致，我們基督徒和佛教徒必須攜手合作，以生態靈修來應對氣候變化。全球環境問題的加劇使得宗教間的合作更加迫切。環境責任感的教育和『生態公民意識』的培養，均需要以美德為本的生態倫理，諸如尊重和照料大自然。各宗教信徒迫切需要跨越藩籬，以共享的價值觀為基礎，在生態方面攜手建造一個負責任的社會秩序。在佛教徒與基督徒和睦共處、並肩合作的國家內，我們可以透過聯合教育計劃來提升生態意識，推動聯合舉措，以支持地球的健康和可持續性」。
公告最後寫道：「親愛的佛教朋友們，願我們同心合力，救人類免於氣候變化所造成的苦難，在照料共同家園上有所貢獻。我們懷著這精神再次向你們祝賀衛塞節平安喜樂。」
來源: 梵蒂岡電台
教宗方濟各感謝阿根廷青年將《願祢受讚頌》帶到北極
April 22, 2016 by
教宗方濟各4月21致函一群遠征北極的阿根廷和南美青年，稱他們是「保護受造界的希望訊息」。這些青年將把一份《願祢受讚頌》通諭、一支象徵和平的橄欖枝和「相遇學校」（scholas occurrentes）的旗幟帶到北極。這項活動的組織者相遇學校是在當年布宜諾斯艾利斯總主教貝爾格里奧樞機，即當今教宗方濟各的指示下成立的。
教宗寫道:「我相信環境問題十分嚴重，類似這樣行動可以幫助人們“意識到環境惡化、自然資源枯竭、環境汙染、以及財富分配嚴重不公的問題。」
教宗強調:「這次探險旅行表明我們可以憑藉愛、承諾和共同努力將舊牆化為橋樑。」
教宗對這些將把《願祢受讚頌》通諭帶到北極的遠征青年表示感謝，他說:「謝謝你們的勇氣，你們的行動證明一切皆有可能。」教宗最後請他們在北極為他祈禱。
來源: 梵蒂岡電台
教宗訪問聯合國内羅畢辦事處: 政治和技術措施應以教育相隨
November 26, 2015 by
11月26日，教宗方濟各在肯尼亞第二天牧靈訪問的一項重要活動是於下午訪問聯合國内羅畢辦事處，在那裡發表一篇講話。教宗抵達聯合國辦事處時，辦事處總幹事祖德（Sahle-Work Zewde）女士、聯合國計劃署和聯合國人居署兩位執行幹事已在門口迎候。 [Read more…]
教宗方濟各訂立「為保護受造物世界祈禱日」
August 10, 2015 by
耶穌顯聖容慶日（八月六日），教宗方濟各致函宗座正義與和平委員會主席爾克森樞機和宗座基督徒合一促進委員會主席科赫樞機，宣布訂立每年九月一日為「為保護受造物世界祈禱日」。教宗解釋這是為了推行他早前發佈的《願祢受讚頌》通諭的訊息，和響應在正教會裡已舉行的同一祈禱日。
教宗寫道，作為基督徒，我們應該為解決人類正面對的生態危機作出一分力量。為此，我們必須在我們的豐厚靈修遺產裡重新尋找到要保護受造物的動機。我們必須始終牢記，作為耶穌基督的信徒，天主聖言為我們降生成人，「靈魂並非與身體或大自然分開，而是在其內、與其在一起，與所有我們周圍的東西共融」（《願祢受讚頌》216）。生態危機從而召喚我們作出深刻的靈性皈依：基督徒被召叫作「生態皈依，從而與耶穌相遇的效果能與周圍的世界變得明顯」（《願祢受讚頌》217）。這是因為「活出我們保護天主化工的聖召是生命中不可缺少的，這不是一個我們基督徒經歷中可選擇的或是次要的部分」。
圖片: catholicnews.com