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教宗主持聖家節彌撒: 家庭是體驗寬恕的首要場所
December 29, 2015 by
12月27日(聖家節)，教宗方濟各在聖伯多祿大殿為家庭主持彌撒聖祭。他在彌撒講道中談到瑪利亞、若瑟和耶穌前去耶路撒冷朝聖，指出「他們的朝聖之旅並沒有在抵達聖殿後結束，而是一直延續到返回家裡、重新開始的日常生活」。教宗勉勵道：「我們不要失去對家庭的信心。」
「寬恕是愛的本質，因為寬恕能夠體諒錯誤，提供補救措施。天主若不寬恕我們，我們將是多麼的可憐！」教宗表示：「在慈悲禧年中，每個基督徒家庭都可以成為體驗‘寬恕之樂’的首要場所。我們正是在家庭中接受了寬恕的培育，因為我們相信即使自己犯錯，依然會得到理解與支持。」
教宗方濟各明確而強烈地呼籲:「我們不要失去對家庭的信心！大家坦誠相待、毫不隱瞞是多麼美好的事。哪裡有愛，哪裡就有理解與寬恕。親愛的家庭，我把這項家庭朝聖之旅託付於你們每個人；這項使命如此重要，世界與教會比以往任何時候都需要它。」 [Read more…]
教宗發表2015年聖誕文告
December 25, 2015 by
12月25日聖誕節中午，教宗方濟各，在聖伯多祿大殿的中央陽台上發表2015年聖誕文告並降福羅馬城和全世界。教宗在聖誕文告中強調：「天主誕生在何處，希望亦在那裡誕生。天主誕生在何處，和平亦在那裡誕生。」他特別念及因戰爭而受苦的人民和離鄉背井去尋找合乎尊嚴生活的移民，祈求天主賜予他們安慰與力量。
教宗在發表聖誕文告之後，向聚集在聖伯多祿廣場上來自世界各地的弟兄姐妹，以及透過廣播、電視和各種傳媒聆聽聖誕文告的各國人士祝賀聖誕。他表示，我們在這慈悲禧年中慶祝了聖誕節，願人人都能接納耶穌基督賜予的天主慈悲，仁慈地善待弟兄姐妹。如此，我們便能促進和平。
以下是教宗方濟各2015年聖誕文告全文：
親愛的弟兄姐妹，聖誕快樂！
基督為我們誕生了！在我們獲救的這一日，大家歡躍吧！
讓我們敞開心扉接納這一日的恩寵，就是耶穌自己。耶穌是從人類視野前升起的光亮「日子」。祂是天主父向人類揭示祂那無限大愛的慈悲日子。祂是驅散恐懼與焦慮之黑暗的光明日子。祂是人們可以相會、對話，尤其是和好的和平日子。祂是歡欣喜樂的日子：一個為弱小、卑微者和全民族的「大喜樂」（參：路2:10）。
在這一日，救主耶穌由童貞瑪利亞誕生了。馬槽讓我們看到天主給我們的「記號」：「一個嬰兒，裹著繈褓，躺在馬槽裏」（路2:12）。正如白冷城的牧人那樣，我們也要去看看這個記號，看看這件每年在教會中更新的大事。耶穌聖誕是在每個家庭、堂區、團體中更新的大事，以接納天主降生在耶穌基督身上的愛。教會也像瑪利亞一樣，向所有人展示天主的「記號」：瑪利亞在胎中孕育並且生產的嬰孩，卻是至高者的聖子，因為祂是「出於聖神」（瑪1:20）。為此，祂真是救主，因為祂是天主的羔羊，祂背負了世界的罪（參：若1:29）。讓我們與牧人們一起在天主羔羊前，俯伏朝拜降生成人的天主的美善，任由那懺悔的淚水滿盈我們的眼，洗滌我們的心。我們眾人都需要懺悔！
只有祂，只有祂能拯救我們。只有天主的慈悲能將人類從衍生於自私，有時極為可怕的各式各樣的邪惡中釋放出來。天主的恩寵能令人心改過遷善，為人力無法解決的情勢打開出路。
天主誕生在何處，希望亦在那裡誕生：祂帶來希望。天主誕生在何處，和平亦在那裡誕生；而在和平誕生之處，仇恨與戰爭就不再有餘地。然而，正是在天主聖子降生於世的地方，緊張與暴力卻持續不斷，和平仍是有待祈求與締造的恩典。願以色列人與巴勒斯坦人能重拾直接對話之路，且達成一個令這兩個民族得以克服衝突而和睦共處的協議。衝突使他們長期敵對，並對整個地區造成了嚴重的影響。
我們祈求上主使在聯合國達成的協議得以儘快令敍利亞境內武器的喧囂靜默，且使該國苦難人民的危急人道處境獲得彌補。關於利比亞的協議也同樣迫切需要得到所有人的支持，以使該國各方克服令國家飽受磨難的彼此間的嚴重分歧與暴力。願國際社會全體一致地把注意力投向如何終止在伊拉克、也門、非洲撒哈拉以南地帶等處的殘暴行徑，這些殘暴行徑至今仍造成無數人命的犧牲和重大的痛苦，甚至連整個民族的歷史和文化遺產也不放過。我也想到所有遭受恐怖暴力打擊的人，尤其是最近在埃及上空，在貝魯特、巴黎、巴馬科、突尼斯發生的慘劇的犧牲者。
願嬰孩耶穌賞賜世界上許許多多地區因信仰而受迫害的我們的弟兄們安慰與力量。他們是今日的殉道者。
我們祈求天主賜予親愛的剛果民主共和國、布隆迪、南蘇丹人民和平與和諧，使他們通過對話，更加通力合作，以建造一個誠心修好與彼此諒解的文明社會。
願耶穌聖誕也帶給烏克蘭真正的和平，減輕被衝突後果殃及者的痛苦，啟發人們履行已達成之協議的意願，來恢復全國的協和。
願這一日的喜樂光照哥倫比亞人民的努力，使他們滿懷希望，繼續致力於追求所渴望的和平。
天主誕生在何處，希望亦在那裡誕生，而在希望誕生之處，人們便重新有尊嚴。然而，今天仍有成群的男女不能享有人性尊嚴，他們也和嬰孩耶穌一樣，忍受寒冷、貧窮、被人拒絕的痛苦。願我們的關懷到達那些最缺乏自衛能力的人那裡，尤其是到達兒童兵、忍受暴行的婦女、販賣人口和毒品勾當的受害者那裡。
我們也要安慰所有逃避窮困或戰爭的人，他們的旅程境況經常極其不合乎人道，不時得冒生命的危險。願所有為援救和接納大量移民及難民而慷慨出力的個人和國家，獲得豐富祝福的償報。這些個人與國家協助移民和難民為自己與親人建造一個合乎尊嚴的未來，同時也協助他們融入接納他們的社會中。
在這節日上，願上主將希望賞賜給一切沒有工作的人，他們如此之多！願上主也支助所有在政治和經濟園地擔負責任的人，使他們致力於促進公益，維護每一個人的生命尊嚴。
天主誕生之處，慈悲亦興旺。那是天主賞賜我們的最寶貴的禮品，尤其是在這禧年當中，我們受召去發覺天父對我們每一個人的溫柔之愛。願天主特別賞賜監獄中服刑的人恩典，使他們得以體驗祂那痊癒傷口、克勝邪惡的慈悲之愛。
為此，在今天，我們的獲救之日，我們要一同歡躍。在默觀馬槽時，我們要定睛凝視耶穌張開的雙臂，祂向我們展示天主慈悲的擁抱。在此同時，我們也要聆聽聖嬰的哭聲正輕輕地向我們訴說：「為了我的兄弟和同伴，我要向你說：祝你平安！」（詠122:8）
來源: 梵蒂岡電台
圖片: catholicnews.com
教宗: 教會真正的財富是窮人而非錢財
December 15, 2015 by
12月15日，教宗方濟各在彌撒中表示，教會應該謙卑、神貧、信賴上主。他強調，神貧位列真福八端之首，教會真正的財富是窮人，而非錢財或世俗權勢。
在當天的福音中，耶穌嚴厲斥責司祭長，警告他們連娼妓都要比他們先進入天國。教宗從福音事跡談起，要求我們警惕今天仍在腐蝕教會見證的誘惑。他指出，透過取自《索福尼亞先知書》的第一篇讀經，我們也看到了子民不聽從上主而變得污穢、叛逆的後果。
一個忠於上主的教會應該是怎樣的教會呢？教宗答說，一個忠於上主的教會應該具有三個特徵：謙卑、神貧、信賴上主。
「一個謙卑的教會不以自己的權勢和強大而自我炫耀。謙卑的人並不意味著一個軟弱、懶散和翻白眼的人。不！這不是謙卑，而是做戲！這是在假裝謙卑。謙卑首先得承認『自己是罪人』。如果你沒有能力承認自己是罪人、自己不如他人，你就不是謙卑的。謙卑的教會首先要意識到自己有罪，這對於我們眾人而言同樣如此。如果我們中某個人總是看別人的缺點，背後議論他人，他就不是個謙卑的人，而自命是他人的判官。因此，我們應該祈求恩寵，好使教會是謙卑的，自己是謙卑的，我們每個人都是謙卑的。」
第二個特徵是神貧。
教宗指出:「神貧位列真福八端之首，意思是只愛慕天主的財富。因此，我們要拒絕貪戀錢財、思念錢財、謀劃如何賺錢的教會。」
教宗說:「我們都知道，以前為了跨越教區大殿的聖門，信友會被要求支付一筆奉獻金。這不是耶穌的教會，而是那些貪戀錢財的司祭長的教會。我們羅馬教區的執事聖老楞佐，曾經是教區的財務總管。當皇帝要求他交出教區財產以免一死時，他卻帶來了許多窮人。窮人是教會的財富。如果你擁有自己的銀行，是銀行的主人，但你的心卻是神貧的，不貪戀錢財，你就是在服務。神貧就是這種為了服務有需要的人、服務他人而不貪戀錢財的態度。我們應反省一下：如果我們是謙卑、神貧的教會及子民，我自己是否神貧呢？」
第三點，教會應該信賴上主之名。
教宗說:「我信賴什麼？權勢、朋友、錢財嗎？信賴上主！這是上主許諾給我們的遺產：『我必在你中間留下謙遜和貧苦的百姓，他們必依賴上主的名號』（索3:12）。謙卑是因為我覺得自己是罪人；神貧是因為我的心愛慕天主的財富，即使擁有財富也是做個管理人；信賴上主是因為我知道唯有上主才能確保那對自己有益的事。真的，耶穌所斥責的那些司祭長尚未明白這個道理，因此耶穌不得不對他們說，娼妓要比他們先進天國。」
教宗最後表示:「在期待主耶穌、等候耶穌誕辰的時刻，我們求祂賜予我們一顆謙卑的心，一顆神貧的心，特別是一顆信賴上主的心，因為上主絕不令人失望。」
來源: 梵蒂岡電台
教會透視: 中國教會與普世教會一起慶祝慈悲禧年
December 11, 2015 by
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教會透視: 第20屆亞太區信仰、生命與家庭國際會議
December 4, 2015 by
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中國江西省餘江教區榮休主教曾景牧 – 2015年聖誕賀詞
December 2, 2015 by
「天主受享光榮於高天，主愛的人在世享平安。」（路2：14）
聖誕佳節，天使報喜；和平福音，天父慈悲。
教宗保祿六世告訴我們，如果基督是「我們的和平」，那祂也是「我們的和好」。 [1] 教宗若望保祿二世說:「天主父以祂降生成人聖子的十字架和血，與世界重言和好，組成一個和好了的人類新家庭。」[2]。他指出：「基督整個的使命就是一個和好者的使命。」[3]
今天賜給我們的這個孩子是天父慈悲的具體化—天父開始了祂在基督耶穌內拯救我們的救恩計劃，召請我們進入在基督耶穌內與祂和好的進程。可以說整個救恩史就是天主慈悲在人類歷史中的浮現，是一部天人和好的歷史。
主將修好的職責交給宗徒（參:格後4：18-19），所以，作為你們的牧人，我深感任重而道遠。為此「和好」將是我們今年聖誕賀詞的主題，也是我們在新的一個禮儀年度中的靈修主旋律。
天人的和好，首先是天主的慈悲。因此，和好首先要在生活中不斷的深入體驗天主的慈悲。現教宗方濟各將2015年12月8日（聖母無玷始胎節）至2016年11月20日（基督君王節）定為慈悲禧年。教宗強調「我們需要時刻默觀慈悲的奧跡」[4]。因為我們的得救有賴於天主的慈悲，祂的慈悲是我們喜樂、安寧、和平之源；是天主到來與我們相偕的終極和至高行動。慈悲，也是天主深植在我們良心中的定律，使我們包容、熱愛生命中遇到的所有兄弟姊妹。 [5]他要求我們以生活去成為天主慈悲的有效標記[6]，並為我們指出最鮮活的榜樣—耶穌基督。 [7]
其次，重視和好聖事。耶穌向渴望獲得永生的富貴少年嚴肅指出能稱為「善」的只有一個，那就是「天主」自己（參:谷10：17-18）。由於我們的軟弱，我們時常犯罪，「拋棄了其起初的愛德」（參:默2：4），中斷了與天主的友誼。為幫助我們與天主和好，主基督特別為我們建立了和好（告解）聖事。 [8] 我們同時意識到，犯罪既使我們與天主分裂，也損傷了教會，弟兄（姐妹）和自己。我們需要勤領和好聖事，因為它能恢復我們與教會，與弟兄（姐妹）和自身的和諧關係。 [9] 「教會常致力於召喚信友不停地回頭和革新生活。教會也願意教友承認領洗後冒犯天主和弟兄的罪過並真心懺悔，同時努力準備為他們舉行告解聖事。」[10]
真誠的懺悔能促使真正和好的實現，望德的增長則有助於激發真誠的懺悔。在對觀福音中，「懺悔」一詞就是指由於對天主的話和神國展望的影響，而產生的內心改變。 [11] 望德能使我們在和好的道路上保持堅忍不拔。保祿向格林多教友指出現今存在的有信、望、愛三德（參:格前13：13），又為得撒洛尼教友的美好生活感謝讚美天主，在祈禱中紀念他們「因信德所作的工作，因愛德所受的勞苦和因盼望我們的主耶穌基督所有的堅忍。」（參:得前1：2-3）
第四，我們要緊記，天主的恩許是為了所有的人的。亞巴郎蒙召是為使萬民因他而蒙祝福（參:創12：3），宗徒之長聖伯多祿更是直接指出「這恩許是為了你們和你們的子女，以及一切遠方的人，因為都是我們的上主天主所召喚的。」（宗2：39）傳播和平的喜訊是每個基督徒的神聖使命。 [12] 保祿說是基督的愛催迫著他去傳報和平的喜訊（參:格後5：14），他說「我若傳福音，原沒有什麼可誇耀的，因為這是我不得已的事；我若不傳福音，我就有禍了。」（格前9：16） 現教宗方濟各著重提醒我們—我們需要以更親切的方式，向當代男女講論天主。 [13] 他說「福傳者絕不能像剛奔喪回來般的樣貌！讓我們找回並加深我們的傳教熱情，即『傳播福音的愉快及喜樂……』」[14] 為此我們要學習向基督敞開我們的心門，因為只有與基督相遇，得到天主慈悲，與天主和好的人，他們的心靈和生命才會充滿來自上天的喜樂。 [15] 讓我們牢記:「生命因給予而成長，因自我封閉和貪圖逸樂而萎靡。的確，活得精彩的人，是那些把安穩留在岸邊，把生命通傳他人，並以此為使命而感到振奮的人。」[16] 帶著喜樂與人分享和好的喜訊，一如當年的天使奏樂高歌向世界傳報和平的綸音是天主對我們的旨意。
最後，讓我們尋求寬恕。基督的寬恕讓我們總能重獲和好的喜樂。祂也要求我們同樣的在兄弟姐妹之間尋求彼此的寬恕[17]（參: 瑪18：21-22；谷6：12等）。 2007年5月27日，時任教宗本篤十六世在他寫給中國教會的信中，步武他的前任若望保祿二世呼籲中國教會寬恕、共融。他提醒我們因信德道理和愛德原因造成的教會衝突和撕裂一直存在教會中，不過教宗要求我們—要以被釘死而又復活了的耶穌之名煉淨回憶、寬恕曾加害我們的人、忘掉所受的委屈，放棄由艱難困苦中形成的個人的立場和見解。 [18] 他說:「教會的歷史告訴我們，真正的共融必經艱苦掙扎地修和才能達成。」[19] 現教宗以驚訝的口氣反問我們：「為何我們這麼難容忍他人的缺點？難道我們忘了耶穌承擔了我們的一切罪責？」[20]
在新的一個禮儀年度中，願我們以各式的方式、方法來響應聖誕「和好」的邀請，因為「和好」正是天主對世界的慈悲，它既彰顯了天主的光榮，又帶給了我們平安與幸福。正如聖保祿宗徒所說:「我們現今既藉著我們的主耶穌基督獲得了和好，也必藉著祂而歡躍於天主。」（參:羅5：11）
曾景牧
江西省餘江教區榮休主教
2015年10月20日 [Read more…]
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November 27, 2015 by
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October 3, 2015 by
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