教宗為12名不同宗教信仰和國籍的女服刑人士洗腳:「天主寬恕一切」

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2024年3月28日聖週四,教宗方濟各在羅馬郊區的雷比比亞女子監獄主持了主的晚餐彌撒,並在那裡舉行了總是令人動容的濯足禮。教宗在彌撒講道中表示:「耶穌通過此舉教導我們服務的道路」。

在雷比比亞女子監獄,大約200名女服刑人參加了活動,包括一位年輕的母親和她3歲的小兒子。她們來自尼日利亞、秘魯、菲律賓、斯里蘭卡、埃塞俄比亞、保加利亞、烏克蘭、意大利,幾個俄羅斯人,甚至還有一名中國人。

教宗在彌撒講道中從福音談起,重點講述了兩個情節。首先是洗腳:「耶穌謙卑自己,通過這個行為讓我們理解祂所說的:『我來不是受服事,而是服事人』。祂教導我們服務的道路。」教宗談到的另一個悲傷的情節,是「猶達斯的背叛,他沒有能力繼續愛下去,然後是金錢、自私導致了這個醜惡的行為。但是耶穌寬恕一切。耶穌總是寬恕。祂只要求我們請求寬恕。」教宗回憶起一位「智慧老婦人」的話:「耶穌永遠不會厭倦寬恕:厭倦請求寬恕的是我們。」教宗鼓勵大家向上主祈求「不厭其煩的恩典:我們每個人都會遇上大大小小的失敗……。每個人都有自己的故事。但上主總是張開雙臂等待著我們,祂從不厭倦寬恕。」

隨後教宗為來自不同國籍和宗教信仰的12名女性洗腳,她們被教宗的舉止感動不已,泣不成聲,用各種語言向教宗說「謝謝」。彌撒結束時,3歲兒童和他的媽媽走向教宗,教宗給了他一顆復活巧克力蛋。教宗還為整個監獄送上了另一份禮物:一幅聖母抱耶穌像。教宗解釋說:「這幅聖像是別人送給我的,我立刻就想到了你們,這是對所有因與孩子分離而受苦的女性的惦念。」

來源:梵蒂岡新聞網

 

教宗主持祝聖聖油彌撒:司鐸必須注視耶穌、摒棄邪神

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「做司鐸是個天賜鴻恩。」

2022年4月14日(聖週四),教宗方濟各在祝聖聖油彌撒中對眾司鐸如此表示。這份聖寵鴻恩首先有益於基督信徒,然後才惠及司鐸自身。教宗表明,「我們的子民應得到且需要」那些問心無愧的司鐸的服務。教宗邀請司鐸們忠於天主,接受天主的愛與寬恕。

教宗的講道從祝聖聖油禮儀選讀的《福音》出發:眾人的眼睛都注視著耶穌(參閱:路四20)。教宗表示,耶穌將於現世終結時再次來臨,屆時眾人將注視著死而復活的主耶穌,欽崇祂、朝拜祂。我們將承認祂是主,並且承認我們真實的樣貌。而就在此時此刻,司鐸們也要培養注視基督的恩寵,為天主沛降的恩典獻上感謝,而不僅僅是把我們面對的誘惑「帶到祂的台前」,請祂助祐我們克服誘惑。

此外,教宗也告誡眾司鐸要當心三種難以察覺的「崇拜邪神」的態度(參閱:格前十7-15),因為「崇拜邪神」態度恐怕會削弱司鐸聖召,無條件地接納邪神。頭一個要警惕的「崇拜邪神」態度是「精神世俗化」,那是一種曇花一現的文化,展現出「沒有十字架」的勝利。一名世俗化的司鐸「只不過是披上聖職衣袍的異教徒」。

第二種「崇拜邪神」的態度是追求數字,這體現在那些沉迷於統計數字的司鐸身上。然而,人絕不可縮減為純粹的數字;天主的恩寵絕不可用這種標準來衡量(參閱:若三34)。第三種「崇拜邪神」的態度與第二種有關,即:效率至上。這種態度是只講求效率,不給天主的奧妙留一絲空間。講求效率的司鐸只關心他們自己的計劃是否成效良好。

教宗指出,唯有基督能向司鐸揭露這些「邪神」,司鐸們則要把這一切帶到上主台前,讓上主在他們的生活中把這一切斬草除根。聖父教宗在彌撒講道的結尾表示,聖母的淨配、耶穌的養父大聖若瑟一生不受這些難以察覺的邪神侵擾。因此,教宗懇請大聖若瑟「幫助司鐸遠離占有欲,並獲得在分辨邪神時堅定不移的恩寵」。如此一來,我們便能懷著高尚的心,以愛德準則力行法律。

來源:梵蒂岡新聞網

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逾越節三日慶典首天: 聖週四主的晚餐

「逾越節三日慶典」(Triduum),是四旬期後及復活期前的禮儀時期,由聖週四主的晚餐禮儀慶祝開始,直至復活節主日晚禱作結束(《禮儀年及曆法總則》17)。自1969年起,逾越節三日慶典的聖週四及聖週五並非屬於四旬期內。

逾越節三日慶典是普世教會禮儀的高峰,隆重慶祝救贖我們的奧蹟,主耶穌基督的最後晚餐(聖週四黃昏)、苦難和死亡(聖週五)、埋葬(聖週六),及復活(復活守夜禮及主日)。

聖週四「主的晚餐」感恩祭

「主的晚餐」彌撒(Mass of the Lord’s Supper)是為了慶祝耶穌基督賜與祂的淨配教會三份恩賜:司鐸職務、聖體,及大於死亡的愛。在禮儀中,教會彷如進入「主的晚餐廳」,然後陪同耶穌前往橄欖山及革責瑪尼莊園,為基督的苦難作序幕。作為萬物的上主及主宰,耶穌為那些祂選為宗徒的人屈膝洗腳。在餐桌上耶穌將餅酒變成新的祭獻,承諾祂永遠實質地與教會存在。

主的晚餐感恩祭應在黃昏(日落後)舉行。感恩祭開始時,便是四旬期的結束。所以,四旬期對禮儀的限制便不再適用。其中,祭台旁可用適量的花裝飾,但仍需要節制。聖體櫃應該是空的,直至復活節守夜禮。禮儀顏色是白色。

本地教區可在當天早上(或數日前)舉行「聖油彌撒」(Chrism Mass),主教為未來一年所有堂區施行聖事所用的聖油(聖化聖油、候洗聖油、病人聖油)祝聖,象徵著教區的團結,司鐸們也在這彌撒中重發司鐸聖願。這些聖油可在主的晚餐彌撒前或開始時,隆重進入堂區聖堂,放入「聖油櫃」。

主的晚餐感恩祭包括五部分,其中加入了一些禮儀注意事項。

  1. 開端式
    • 光榮頌頌唱時,應鳴鐘及搖鈴。直至復活節守夜禮,不可再鳴鐘或搖鈴。
  2. 聖道禮
    • 讀經一採用《出谷紀》十二1-8,11-14,關於逾越節晚餐的法則。
    • 答唱詠採用《聖詠》116,答句為「我們就是藉那祝福之杯,共結合於基督的血」。
    • 讀經二採用《格林多人前書》十一23-26,講述耶穌創立聖體聖事。
    • 福音前歡呼仍然不可用「亞肋路亞」。
    • 福音採用《若望福音》十三1-15,講述耶穌為宗徒們洗腳,愛他們到底。
    • 不念信經。
  3. 濯足禮
    • 本堂可按牧民益處決定是否舉行濯足禮。
    • 主禮濯足時,脫下祭披,可束上圍巾。
    • 聖禮部2016年1月6日頒佈法令,允許在濯足禮中主禮為女性洗腳,其中被洗腳者適合包括「青年、長者、病弱者、健康者、聖職人員、獻身男女和平信徒」。這改變是為強調牧者應仿效基督服事眾人,而再不單為了紀念耶穌成立神品聖事。
    • 在香港教區,濯足禮可成為講道的一部分。
  4. 感恩禮(聖祭禮)
    • 應採用感恩經第一式,一部分經文是為當日專用。
    • 成聖體時不可鳴鐘或搖鈴,但可用木鈴(clapper)作取代。
    • 送完聖體後,存放聖體的聖體盒(聖盤)須放在祭台上。
  5. 恭移聖體
    • 念領聖體後經後,主禮穿上白色肩衣(humeral veil)捧起聖體盒,跟隨列隊遊行,前往保留聖體的地方。遊行時可頌唱《皇皇聖體》第一至四節(Pangue, lingua)或其他聖體歌。
    • 主禮抵達後,把聖體放入臨時的聖體櫃,除下肩衣。輔禮人員燃點聖體櫃旁的蠟燭(四支、六支或更多)。主禮然後跪著奉香,眾人頌唱《皇皇聖體》第五、六節(Tantum ergo)。【凡於聖週四在聖體前虔敬地頌唱《皇皇聖體》第五、六節(Tantum ergo),可獲全大赦(《大赦手冊》7)。獲得全大赦的基本條件包括善領聖體、辦妥告解、為教宗意向祈禱、棄絕對所有罪惡的依戀。】
    • 子夜前,在這保留聖體的地方應讓信友留下,舉行隆重朝拜聖體,應保持默靜,不應有音樂。
    • 子夜時,花應該移除,除了一支蠟燭外其他蠟燭應吹熄。
    • 如環境許可,子夜後可讓信友繼續陪伴聖體直至清晨,甚至直至聖週五禮儀

禮儀完成後,禮儀人員須除掉主祭台的祭台布,所有可移動的蠟燭台及十字架須隱藏。若其他十字架還未被蓋著,應用紅色或紫色布遮蓋。

 

撰文:Gabriel Chow
圖片:CNS

教宗主持主的晚餐彌撒:我不得不惦記眾司鐸

CNS photo/Vatican Media via Reuters

2020年4月9日傍晚,教宗方濟各在主的晚餐彌撒中以三個關鍵詞展開講道:聖體聖事、服務和傅油。由於新冠疫情的緣故,本年度暫緩了聖週四例行的祝聖聖油彌撒,並取消主的晚餐彌撒中的濯足禮。為此,教宗格外念及司鐸弟兄們,尤其是在疫情下犧牲奉獻,不惜獻出自己生命的司鐸。

在這台紀念耶穌建立聖體聖事的彌撒裡,教宗首先在講道中闡述了聖體聖事的意義。

教宗說:「上主渴望在聖體聖事中與我們同在,而我們成為主的聖體龕。這是個餅和酒化為聖體聖血的奧跡,也是個上主臨在於我們內的奧跡。再者,服務的舉動是進入天國的條件。我們固然要服務,但是上主對伯多祿的一番話(參閱:若十三1-15),表明了我們必須接受上主的服務,讓天主的僕人成為我們的僕人,否則我們就進不了天國。」

教宗接著想起眾司鐸,從新祝聖的司鐸到教宗,「都是領受上主傅油的司鐸」,職責是舉行感恩祭和服務子民。教宗格外惦念著「為上主獻出生命的司鐸」:這幾天,光是在意大利,就有60多位司鐸過世,因為他們生前在醫院關懷病患。這些司鐸和醫護人員都是「鄰家的聖人」。教宗也提到在聖週陪伴服刑人的司鐸、客逝異鄉的傳教司鐸、默默無聞的司鐸、在偏遠山區負責多個堂區的司鐸、叫得出全村人名的司鐸、遭到毀謗的司鐸、身陷危機的司鐸等。

人人都是罪人,司鐸、主教和教宗也不例外。為此,教宗鼓勵司鐸「不忘請求寬恕和施予寬恕」。「當下若是無法施予聖事性的寬恕,至少要為弟兄姊妹提供安慰,給予陪伴,敞開大門,等待對方回心轉意」。

此外,教宗期許司鐸們別像伯多祿那樣固執,卻要接受上主替自己濯足。教宗說:「上主是你們的僕役,祂親近你們,好能賜給你們力量,替你們濯足。」教宗最後感謝上主賜下司鐸職的恩寵,並重申說:「耶穌愛你們。祂只求你們接受祂來替你們濯足。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗在羅馬韋萊特里監獄為服刑者施行濯足禮

CNS photo/Vatican Media, via Reuters

聖週四 主的晚餐

集禱經

天主,我們今晚參與這至聖的晚餐。這是你唯一聖子,在捨身至死的前夕,所託付給教會,作為萬古常新的祭獻,也是他愛的盛宴。懇切求你,賜我們從這如此偉大的奧蹟中,汲取圓滿的愛德和生命。因你的聖子、我們的主耶穌基督,他和你及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

讀經一(逾越節晚餐的法規)
恭讀出谷紀 12:1-8,11-14

那時候,上主在埃及國,訓示梅瑟和亞郎說:「你們要以本月,為你們的正月,為你們算是一年的首月。你們應訓示以色列會眾:「本月十日,他們每人照家族,準備一隻羔羊,一家一隻。如果是小家庭,吃不了一隻,家長應和附近的鄰居,按照人數,共同預備,並照每人的飯量,估計當吃的羔羊。羔羊應是一歲無殘疾的公羊,要由綿羊,或山羊中挑選。把這羔羊留到本月十四日,在黃昏的時候,以色列全體會眾,便將這羔羊宰殺。各家都應取些血,塗在吃羔羊的房屋的兩邊門框和門楣上。在那一夜,要吃肉;肉要用火烤,同無酵餅及苦菜一起吃。「你們應這樣吃:束著腰,腳上穿著鞋,手裡拿著棍杖,急速快吃:這是向上主守的逾越節。「這一夜,我要走遍埃及國,將埃及國一切首生,無論是人是牲畜,都要殺死;對於埃及的眾神,我也要嚴加懲罰:我是上主。這血在你們所住的房屋上,當作你們的記號;我打擊埃及國的時候,一見這血,就越過你們;毀滅的災禍,不落在你們身上。「這一天,將是你們的紀念日,要當作上主的節日來慶祝;你們要世世代代過這節日,作為永遠的法規。」

讀經二(你們每次吃這餅,喝這杯,你們就是宣告主的死亡。)
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 11:23-26

弟兄姊妹們:這是我從主所領受的,我也傳授給你們:主耶穌在他被交付的那一夜,拿起餅來,祝謝了,擘開,說:「這是我的身體、為你們而犧牲的,你們應這樣做,為紀念我。」晚餐後,又同樣拿起杯來,說:「這杯是用我的血,所立的新約,你們每次喝,應這樣做,為紀念我。」的確,直到主再來,你們每次吃這餅,喝這杯,你們就是宣告主的死亡。

福音(耶穌愛他們到底)
恭讀聖若望福音 13:1-15

在逾越節慶日前,耶穌知道:他離此世歸父的時辰已到;他既深愛世上屬於自己的人,就愛他們到底。正吃晚餐的時候,魔鬼已使依斯加略人西滿的兒子猶達斯,決意出賣耶穌。耶穌因知道父已把一切,交在他手中,也知道自己是從天主來的,又要往天主那裡去,就從席間起來,脫下外衣,拿起一條手巾,束在腰間,然後,把水倒在盆裡,開始洗門徒的腳,用束著的手巾,擦乾。及至來到西滿伯多祿面前,伯多祿對耶穌說:「主!你給我洗腳嗎?」耶穌回答說:「我所做的,你現在還不明白,但以後你會明白。」伯多祿對耶穌說:「不,你永遠不可給我洗腳!」耶穌回答說:「我若不洗你,你就與我無分。」西滿伯多祿於是說:「主!不但我的腳,而且連手帶頭,都給我洗吧!」耶穌向他說:「沐浴過的人,已全身清潔,只需洗腳就夠了。你們原是潔淨的,但不都是。」原來,耶穌知道誰要出賣他,所以才說:你們不是所有人都是潔淨的。及至耶穌洗完了門徒的腳,穿上外衣,坐下,對門徒說:「你們明白我給你們所做的嗎?你們稱我為『師父』、為『主』,說得正對:我原來是。若我為『主』,為『師父』的,給你們洗腳,你們也該彼此洗腳;我給你們立了榜樣,叫你們也照我給你們所做的,去做。」

CNS photo/Vatican Media, via Reuters

「耶穌替門徒們洗腳後,叮囑他們彼此這麼做,意味著要他們互相服務。這是友愛,友愛始終是謙卑的,是為人服務。」

2019年4月18日(聖週四)約傍晚5時,教宗方濟各在羅馬韋萊特里監獄主持主的晚餐彌撒,並在講道中如此勉勵在場眾人。這是教宗方濟各第5次在監獄主持主的晚餐彌撒,當天接受濯足的服刑者中有9名意大利人,其他3人分別來自巴西、科特迪瓦和摩洛哥。

在教宗探訪監獄的幾天前,服刑者們寫了封信給他。教宗方濟各首先為此向在場眾人致以感謝,接著反省了禮儀中選讀的福音。教宗指出:「耶穌知道父把一切已交在祂手中,卻開始洗門徒的腳,並要求他們按照自己的榜樣照樣去做(若13:1-15)。」

教宗解釋道:「當年洗腳是奴隸的工作,因為路上沒有瀝青,人們進入家門時腳上沾滿塵土,奴隸遂替主人洗腳。然而,擁有一切威能的主耶穌卻做了奴隸的舉動,並囑咐所有人照樣做。換言之,你們要彼此服務,成為互相服務的弟兄姊妹,絕不能野心勃勃地支配或踐踏別人。友愛是謙卑地為人服務。」

「教會之所以要求主教每年至少在聖週四施行一次濯足禮,效法基督,樹立榜樣,是因為主教絕非最重要的人物,卻是最辛勤的僕役。同樣地,我們每個人都必須為他人服務。耶穌和福音的金科玉律是服務,而非支配、作惡或羞辱他人。」

耶穌說:「誰若願意在你們中間為首,就當作眾人的奴僕。」(谷10:44)

教宗以這番話鼓勵眾人彼此服務並說:「生活中確實問題重重:我們互相爭吵,但這爭吵總該成為短暫的事,因為我們必須始終心懷這份為他人服務的愛。」

最後,教宗期許這次濯足禮中有助於我們彼此更加成為他人的僕役、朋友和弟兄姊妹。

來源: 梵蒂岡新聞網

教宗在天皇后監獄為服刑人士行濯足禮

2018年3月29日下午,教宗方濟各在羅馬天皇后監獄為服刑人士主持了主的晚餐彌撒,並為其中12人施行濯足禮。這是教宗方濟各牧職期間第4次與服刑人士共度聖週四。教宗引用耶穌的話語對服刑人士說:「我給你們立了榜樣,叫你們也照我給你們所做的去做。」(若13:15)

教宗當天下午3時45分離開梵蒂岡聖瑪爾大之家,前往羅馬的天皇后監獄。他抵達後,首先探望了患病的服刑人,然後立即主持彌撒聖祭,為逾越節三日慶典拉開帷幕。接受濯足禮的12名服刑人士分別來自7個國家,包括4名意大利人、2名菲律賓人、2名摩洛哥人、1名摩爾達維亞人、1名哥倫比亞人、1名尼日利亞人,以及1名塞拉利昂人;他們當中有8名天主教徒、1名正教徒、2名穆斯林和1名佛教徒。

教宗在講道中指出:「在耶穌的時代,為人洗腳是奴隸的工作;然而,耶穌願意從事這項服務,為我們樹立該如何彼此服務的榜樣。福音記載,兩名門徒請耶穌替他們保留重要的位子:一個坐在祂右邊,另一個坐在祂左邊。耶穌則懷著愛注視著他們,強調國家元首喜愛發號施令、受人服事,但門徒們絕不該如此。」

教宗解釋道:「主事者必須服務。你們當中為首的,必須做你們的僕役。耶穌顛覆了有史以來的慣例,顛覆了那時代、乃至於今日的文化風俗。倘若君王和國家元首考慮到這點,就能避免多少的戰爭殺戮啊!如同存在著傲慢的人那樣,也有許多人蒙受苦難,被社會丟棄,但他們聽到耶穌說:『你對我很重要!』耶穌來服務我們,而耶穌今天服務我們的標記在天皇后監獄這裡:祂願意選擇你們當中的12人,猶如12宗徒那樣來洗腳。般雀比拉多洗手推卸責任,耶穌卻不這麼做,祂為了愛我們甘願冒險。」

教宗對服刑人士說:「我跟你們一樣是罪人,今天卻代表耶穌,作為耶穌的使者。今天,當我俯身在你們每個人面前時,請你們默想:『耶穌在這個罪人身上冒了險,只為前來告訴我:祂愛我。』這就是服務,就是耶穌:祂從不捨棄我們,卻總是不厭倦地寬恕我們,深愛著我們。你們看,耶穌是如何冒險的。」

在互祝平安時,教宗說:「跟我們喜歡的許多人和睦共處很容易,但要跟冤枉過我們的人、不喜歡我們的人和平相處就不容易了。讓我們祈求上主賜予恩寵,好使我們能與所有人,不論是好是壞,都與他們分享平安之恩。」

彌撒結束後,一名服刑人士以他全體同伴的名義向教宗致詞,表達感激之情。教宗隨後重申:「每個刑罰都必須向希望的願景開放。因此,死刑既不符合人性,也不符合基督信仰。每個刑罰都必須向希望、向重新融入開放,並為他人的益處提供真實的經驗。」

在返回梵蒂岡以前,教宗還探訪了天皇后監獄第八區受隔離的服刑人,並在祭台上留下一尊銅製的雕像作為禮物。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

教宗主持主的晚餐彌撒:天主愛我們到底,服務就是播種愛


2017年4月13日,教宗方濟各晚在帕利亞諾(Paliano)監獄主持主的晚餐彌撒時表示:聖週四的「濯足禮」意在提醒我們天主愛我們到底,即使我們是罪人。這所監獄位於意大利弗羅西諾內(Frosinone)省,特別為司法合作者(污點證人)設立。

教宗對監獄內的70位服刑人士和工作人員指出:「一如耶穌教導我們的,教宗最先蒙召去做僕人,播撒愛的種子。耶穌愛了世上屬於自己的人,就愛他們到底(若13:1)。教宗指出,主耶穌知道自己即將被出賣,被猶達斯交付於惡人,但祂仍然愛到底,為我們每個人捨棄性命。」

教宗表示:「愛到底不容易,因為我們都是罪人,我們都有限度、缺陷和諸多不足。我們都懂得愛,但不能像天主那樣不計後果地去愛,愛到底。祂做了榜樣:為了讓我們明白這一點,祂身為『首領』,身為天主,竟為祂的門徒洗腳。」

教宗強調:「濯足是當時在進食午餐和晚餐前的一種習慣,因為人們在走路時腳上會落灰,但給人濯足是奴隸的工作。耶穌卻顛覆這個規則,親自去做。西滿伯多祿不從,耶穌便向他解釋說:『祂來到世上是為了服務,服務我們,為我們做奴隸,給予我們生命,愛我們愛到底。』」

「今天,在來這裡的路上,有人喊道:『教宗來了,教會的首領來了!』不,教會的首領是基督,我們別開這玩笑!教宗是耶穌的代表,我願意做祂所做的事。因此,在今天的禮儀中本堂神父為信友洗腳。這其中包含著一個顛覆性思想:那看似地位高的人應該做奴隸的工作,但這麼做是為了播種愛,在我們之間播種愛!」
教宗方濟各於是勉勵服刑人士互相幫助:「服務自己的同伴,因為這就是愛,這就如同濯足,做他人的僕人。有一次,門徒們之間相互爭論誰最大,最重要。耶穌回答他們說:『誰若想做第一個,他就得做眾人中最末的一個,並要做眾人的僕役』(谷九35)。這是天主對待我們的方式。天主服務我們,做了僕人。」

「我們大家都是可憐人!但天主是偉大的、良善的,無論我們如何祂都愛我們。為此,在這禮儀當中我們紀念天主,紀念耶穌。這不是一個民俗活動,而是紀念耶穌所作的舉動。在此之後,耶穌拿起餅,把它作為祂的身體交給我們吃;拿起酒,把它作為祂的血交給我們喝。這就是天主的愛!今天,我們只想想天主的愛!」
教宗隨後為70位服刑人士中的12人行濯足禮:10位意大利人、1位阿根廷人、1位阿爾巴尼亞人;其中有三位女性,一位穆斯林。這位穆斯林將於今年6月領受聖洗聖事。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

聖週四:教宗在帕利亞諾監獄主持主的晚餐彌撒

2017年4月13日聖週四下午,教宗方濟各前往帕利亞諾(Paliano)監獄主持「主的晚餐」彌撒,並在濯足禮中為幾位服刑人士濯足。在此前夕,教宗接受意大利《共和國報》專訪,表明教會必須做遭排斥者和被棄絕者的近人。

教宗在這幾年的聖週四都去監獄探訪服刑人士,今年也如此。他這樣做的原因是什麽?

教宗答道:「耶穌論述公審判時說:『我在監裡,你們來探望了我』(瑪25:36)。耶穌的話是對我們每一個人說的,尤其是對身為眾人父親的主教說的。」

探訪服刑人士已經成為教宗方濟各牧職中的一項慣例。教宗對此表示,他這樣做是受到了聖座前國務卿奧斯定‧卡薩羅利(Agostino Casaroli)樞機的影響。

教宗說:「卡薩羅利樞機還是神父時曾多年在少年管教所從事使徒工作。每個週六晚上,他都乘公車前往少年管教所,聽孩子們辦告解並與他們一起玩耍。孩子們叫他奧斯定神父,但沒人知道他的來歷。當時處於冷戰時期,當他首次在東歐國家完成外交使命之後,教宗若望二十三世召見了他。談話結束時,教宗問他:『請告訴我,你還去探訪那些孩子嗎?』『是的,聖父。』『麻煩你,請你永遠不要遺棄他們!』這是這位好教宗留給卡薩羅利的遺言。」

監獄並不是一個令人快樂的地方,教宗方濟各到那裡是要帶去和平及希望的訊息。

教宗接著說:「有時,虛偽使人只把服刑人士視為犯了錯的人,他們唯一的出路就是坐監。然而,我再次重覆,我們每個人都會犯錯。虛偽叫人不去思考改變生活的可能性。」

教宗進而談到監獄的另一層意義,說:「若我們封閉在自己的偏見内,或成為一種虛假福利偶像的奴隸,在意識形態的規則中打轉,絕對依賴那壓迫人的市場規律,其實我們就是待在個人主義和自負的狹隘牆壁内,失去那使人自由的真理。我們絕不可把指責別人的過錯作為隱藏自己内在矛盾的藉口。」

教宗方濟各探訪帕利亞諾監獄圖片:

      

     

     

     

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗將於聖週四前往帕利亞諾監獄主持彌撒

2017年4月6日,聖座公布教宗方濟各將於4月13日聖週四下午前往帕利亞諾(Paliano)監獄主持「主的晚餐」彌撒,並在濯足禮中為幾位服刑人士濯足。聖座表明教宗探訪帕利亞諾監獄純屬私人性質。帕利亞諾位於羅馬東南約65公里,與羅馬同屬於拉齊奧行政區。

帕利亞諾監獄牧靈司鐸路易吉‧保萊蒂(Luigi Paoletti)神父向梵蒂岡電台表示,他和服刑人士聽到這個消息後既驚喜又興奮。

「這是一個意想不到的好消息!我為此感動不已,雖然服刑人士這幾年不斷提出要求,讓我請求教宗前來探訪他們!他們多次寫信,以無比喜悅的心情期望教宗來訪。他們熱愛這位教宗,渴望教宗對他們及其家庭說句安慰的話。」

一般情況下,帕利亞諾監獄的服刑人士大約有60至70位,其中約有50位男性,5至7位女性,其餘的是病患者。此外,也有一些外國人服刑。

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗聖週四將為12名難民濯足

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3月24日聖週四,教宗方濟各將前往波爾托新堡(Castelnuovo di Porto)難民接待中心主持主的晚餐彌撒,為12名難民行濯足禮。聖座促進新福傳委員會主席菲西凱拉(Rino Fisichella)總主教3月22日公布了上述消息。這所難民中心位於羅馬北部30公里處,收容了大約900名非洲裔難民,他們都是通過非正規途徑抵達意大利,打算申請國際保護的不滿30歲的青年。

菲西凱拉總主教在《羅馬觀察報》當天發表的文章中指出,正當教宗即將俯身為那些無人願意理睬的難民濯足之際,文明和民主的歐洲卻築防自衛,或頂多打算出錢,使自己心安。不過,歐洲總是把地理界限劃得清清楚楚:我們在這裡,移民在那邊。

湧入歐洲的移民潮無論在持續的時間上,還是涉及的人數上都堪稱為一場悲劇。對此,「西方富裕國家的態度仍舊是得過且過,冷漠以待」。教宗方濟各卻立即以身作則,指明款待每個人的價值。

去年9月6日,教宗在三鐘經講話中呼籲各堂區和教會機構敞開大門,接待一個難民家庭;去年12月至今年2月,教宗曾前去探望無家可歸者,擁抱老年人和處於植物狀態的病患,關懷吸毒青年。現在,他又要向心中最惦念的人重複這項舉動,在聖週四為那些在法律上被打上丟棄印記的人濯足。

菲西凱拉總主教表示:「教宗將為波爾托新堡難民接待中心12名難民行濯足禮,這舉止雖簡單卻意味深長,是一個服事及關心他們處境的標記,是慈悲之舉。慈悲若發自内心“就需要心靈皈依。一個人若蒙受慈悲,也就能成為傳達慈悲的工具。為基督徒而言,接納難民就是善度禧年的明確表達。」

教宗藉著「俯身為難民濯足」教導我們,需要對這歷史時刻的最弱小者予以應有的關懷;我們人人都應恢復他們的尊嚴,不玩弄任何把戲;我們應以服事受苦者的信仰生活來瞻望基督的復活。值得一提的是,這個難民中心的許多青年並不是天主教徒,「教宗方濟各的標記」意在指明,「尊重是促進和平的康莊大道」。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

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