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為陪伴那些面對風雨和「生命之夜」的人，要「用心去瞭解」他們。一種象徵性的黑暗時常出現在監獄服刑人士深沉寂靜的牢房中，願聖年的「光」照亮這黑暗。懷著這些希望，聖伯多祿大殿總鐸甘貝蒂樞機於2025年1月9日在聖伯多祿大殿主持彌撒，為意大利監獄中的「希望禧年」拉開帷幕。意大利監獄專職司鐸督導長格里馬爾迪（Raffaele Grimaldi）神父，以及其它15名行政區代表和服刑人禧年委員會成員參與了禮儀。
彌撒中，甘貝蒂樞機降福了「希望之燈」，這些由意大利薩萊諾監獄服刑人士用陶瓷製成的罐子上有2025禧年的標誌。甘貝蒂樞機將象徵光明和重生的燈交給了行政區代表，他們將在1月份將其帶到意大利全國所有監獄。
1月8日，羅馬天皇后監獄舉行了「監獄中希望禧年」的介紹會，眾多政府官員出席這項活動。
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來源:梵蒂岡新聞網
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「現在又到了新的禧年，聖門將再次開啟，邀請每一個人來深刻地體驗天主的愛」（《望德 不叫人蒙羞》，6）。在宣布 2025 年常規禧年的詔書中，教宗在現今這個「人類無視過去的 恐怖經驗，此時正面臨另一場磨難，許多民族正成為殘酷和暴力的犧牲品」（《望德不叫人 蒙羞》，8）的歷史時刻，呼籲所有基督徒成為希望的朝聖者。這項美德首先是根源於天主 的恩寵和祂圓滿的慈悲，而且要在時代的徵兆中重新發掘出來。這些徵兆既包括「在人心中的渴望，需要天主救恩的臨在，應該轉變為希望的標記。」（《望德不叫人蒙羞》，7）
教宗方濟各曾於 2015 年宣布慈悲特殊禧年的詔書中強調，大赦在禧年中「意義更為重大」 （《慈悲面容》，22），因為「天主的慈悲比這一切都更強。這就是大赦，即是父透過基督的 新娘──祂的教會，關顧已蒙寬恕的罪人，使他脫離罪惡遺留給他的一切後果」（同上）。「古 語有云，『憐憫』和『寬免』這兩個詞是相通的，這並非偶然。事實上，『大赦』是發現天 主無限慈悲的一種方式，它表達了上主無限的寬恕」（《望德不叫人蒙羞》，23）。因此，大 赦是禧年的一份恩典。
有鑑於此，負責處理所有與頒賜和運用大赦相關事項的本「慈悲法庭」，按教宗的意願，為 2025 年常規禧年釐定下列指引，以鼓勵信友的靈性生活和培育他們去獲得大赦——聖年獨 特的恩典，他們「獲得禧年大赦……，並使其實踐在靈修上富有成效。」（《望德不叫人蒙 羞》，23）
在2025年常規禧年期間，其他已頒賜的大赦仍然有效。所有信友，如真誠悔改和棄絕對罪 過的任何留戀（參閱：《大赦手冊》，第 IV 版，20§1）、透過懺悔聖事而淨化、因聖體聖事 而振作，並按教宗的意向祈禱，均可本著愛德精神，循以下方式，從教會的寶庫中獲得全大赦和罪過的赦免，而該全大赦亦可轉讓給煉獄中的靈魂：
信友——希望的朝聖者，如虔誠地到以下地點朝聖，均可獲得教宗頒賜的禧年大赦：
任何禧年聖地：
虔誠地參與彌撒聖祭（可遵照禮規，參與禧年彌撒，或為和好、罪過的赦 免、促進愛德或促進和諧共處等目的而舉行的求恩彌撒）；為施行基督徒入門聖事或病人傅油聖事而舉行的典禮彌撒，或任何以下善工；聖道禮儀；時辰頌禱禮（誦讀、晨禱、晚禱）； 苦路善工；玫瑰經；聖母頌（Akathistos）；以及按懺悔禮（第二式）規定、以懺悔者個別告 明而結束的公共懺悔禮；
羅馬：
至少前往四大宗座聖殿其中一處，即：梵蒂岡聖伯多祿大殿、拉特朗至聖救主大殿 （即拉特朗聖若望大殿）、聖母大殿和城外聖保祿大殿；
聖地：
至少前往三大聖殿其中一處，即：耶路撒冷聖墓大殿、白冷救主誕生大殿和納匝肋 預報救主誕生大殿；
其他教會區域：
前往主教座堂或教區教長所指定的其他教堂或聖地。主教們應考慮信友的 需求，並把握時機，加強他們對朝聖活動的理解，包括這些活動的象徵意義，以彰顯出人 類是如何需要與天主和與他人和好。
同樣，信友們無論是以個別或集體形式，虔誠地前往任何禧年聖地點，並完成以下善工者， 均可獲得禧年大赦，即：以適當的時間，朝拜聖體和默想，並以天主經和任何認可的信經 作結束，同時呼求天主之母瑪利亞，使每個信徒都能在這聖年「都會感受到瑪利亞的親近， 她是最慈愛的母親，從不離棄自己的孩子。」（《望德不叫人蒙羞》，24）
在禧年期間，除了上述朝聖地點以外，信友亦可在同等條件下，前往其他朝聖地：
羅馬：耶路撒冷十字架大殿、聖老楞佐大殿、聖巴斯弟盎大殿（極力推薦信友虔誠地前往 聖斐理伯·內利所熱愛的所謂的「七教堂」）、聖愛朝聖地（Sanctuary of Divine Love）、薩西亞的聖神堂（Church of the Holy Spirit in Sassia）、三泉聖保祿堂（Church of St. Paul at the Tre Fontane），即聖保祿宗徒致命地（site of the Martyrdom of the Apostle），以及基督徒墓窟； 與「歐洲之旅」（Iter Europaeum）相關的禧年之路所指定的教堂和分別奉獻給歐洲主保聖 女和教會聖師的教堂（彌涅耳瓦聖母大殿〔Basilica of St. Mary sopra Minerva〕、花市聖碧瑾堂〔St. Brigid at Campo de’ Fiori〕、聖母勝利之后堂〔St. Mary of the Victory〕、聖三堂 〔Church of Trinità dei Monti〕、聖女則濟利亞大殿〔Basilica of St. Cecilia in Trastevere〕和 聖奧斯定大殿〔Basilica of St. Augustine in Campo Marzio〕）；
世界其他聖地：亞西西的兩座宗座乙級大殿，即聖方濟各大殿和天使聖瑪利亞大殿；洛雷托聖母宗座大殿、龐貝聖母宗座大殿、帕多瓦的聖安多尼宗座大殿；任何乙級大殿、主教座堂及副座堂、聖母朝聖地，以及為了信友們的益處，任何著名的非主教座堂或由任何教區主教或教牧〔東方教會〕所指定的朝聖地、全國性或國際朝聖地，以及由主教團所指定 的「款待朝聖者的朝聖地和尤其能重振希望的地點。」（《望德不叫人蒙羞》，24）
真誠悔改的信友，因特殊緣故（尤其是所有男女隱修士，年長者、病患者、在囚人士，以 及身在醫院或其他醫護場所而要為病人提供不間斷服務的人員）而不能參與隆重慶典、朝 聖活動和熱心地前往教堂等活動者，在滿全相同條件下，如在精神上與在場的信友保持合 一──特別是當媒體直播教宗或教區主教的講話時，並在家中或受阻之處（諸如隱修院的 小聖堂、醫院、療養院、監獄……）誦念天主經、任何認可的信經和符合聖年宗旨的其他 經文，同時向天主奉獻個人的痛苦或生活上的辛勞者，亦可獲得禧年大赦。
再者，信友凡是以虔敬的精神，參與當地教會團體舉行的福傳活動（popular missions）、退 省或遵照教宗的意向，參加在教堂內或其他適當場所舉行的梵二大公會議文獻和《天主教 教理》的培育活動，亦可獲得禧年大赦。
儘管規定每天只可獲得一項全大赦（參閱：《大赦手冊》，IV ed.，18 §1），然而，凡是為煉 獄靈魂履行愛德的信友，如在同一日第二次依法領受聖體聖事（這是指在一台感恩祭當中 領聖體；參閱：《天主教法典》917 條和宗座法律委員會 1984 年 7 月 11 日的疑問答覆），亦 可在當日獲得另一項全大赦，但該全大赦僅適用於亡者。透過這種雙重善行，一項值得稱 讚的超性愛德善工得以實現，而藉著這種愛德聯繫，仍在塵世中的信友與那些已結束了塵 世旅程的信友，在基督奧體中連結相通，因為「禧年大赦是特別為那些先我們而去的信友 而設的，為使他們能體驗圓滿的憐憫。」（《望德不叫人蒙羞》，22）
「在禧年，我們被召喚為那些經歷各種困難的弟兄姊妹帶來希望的具體標記」（《望德不叫 人蒙羞》，10）：因此，大赦與一些見證罪人真誠悔改的哀矜和補贖善工有關連。應鼓勵信 友遵從基督的榜樣和命令，多做一點慈善事工或哀矜善工，主要是為那些有各種需要的弟 兄服務。信友尤其要重新醒覺到他們要踐行「形哀矜：饑者食之、渴者飲之、裸者衣之、 收留旅人、照顧病人、探望囚者、埋葬死者」（《慈悲面容》，15），信友也要重新醒覺到要 踐行「神哀矜：解人疑惑、教導愚蒙、勸人悔改、安慰憂苦、赦人侮辱、忍耐磨難、為生 者死者祈求。」（同上）
信友如用適當的時間去探訪那些有需要或身處困境中的弟兄姊妹（病人、囚犯、孤寡老人、 傷殘人士……），如朝聖者一樣前去朝拜臨現在他們身上的基督（參閱：瑪廿五 34~36）， 同時滿全慣常的靈性、聖事性和祈禱的條件，亦可獲得禧年大赦。信友們可以在聖年期間 重複這類探訪，每次探訪——甚至每天探訪一次——均可獲得全大赦。
信友亦可透過具體和慷慨的方式來踐行懺悔精神——這恰是禧年的真諦——來獲得禧年大 赦，同時，他們也可採用以下方式，重新發掘星期五的懺悔性質：以懺悔的精神來節制自 己，一週内至少找一天避免無謂的繁雜事務（實體的或虛擬的，例如，不使用媒體及／或 社交網絡）、節省不必要的消費（例如，按照教會的一般規定和主教的特別規定，踐行齋戒、 以一定數額的金錢來濟貧、支援宗教性或社會性的事工，特別是支援那些捍衛和維護各個 階段的生命和生活品質的事工、援助被遺棄的兒童、困境中的年輕人、需要照顧或獨居的 老人，「為了自己和家人離鄉背井去追求更好生活的各國移民」（《望德不叫人蒙羞》，13）； 用適當的餘暇參與促進公益的義工活動或其他由個人承擔的類似事工。
每位教區主教及東方教會教牧，以及依法被賦予等同權力者，均可在禧年期間最適合的一 天，為所有滿全慣常條件的信友，授予宗座祝福（Papal Blessing）及附帶的全大赦。
為了在牧靈上促進信友們領受懺悔聖事和藉著天鑰聖權獲得天主的寬恕，誠邀教區教長將 下列僅限於內庭行使的權力，授予詠禱司鐸及在主教座堂和在聖年指定的教堂聆聽信友告 解的司鐸：
相對東方教會信友：《東方教會法典》728 條 2 項授予的權力；如涉及保留事項，則授予 727 條指定的權力，惟不適用於 728 條 1 項所指定的事項。
相對拉丁教會信友：《天主教法典》508 條 1 項所規定的權力。
在這方面，本聖赦院敦促所有司鐸以慷慨和獻身服務的精神，盡量為信友提供善用救恩措 施的機會，並為此與堂區主任或鄰近的教堂主任達成一致，採用公布告解時段的方法，親 臨告解室，並定期且頻繁地為懺悔禮作出安排；同時，也要借助那些已退休而無固定牧靈 職務的司鐸。此外，要記得，視乎情形，根據《天主的仁慈》自動手諭的規定，善用彌撒 聖祭過程中聽告解的牧靈機會。
為了利便聽告解司鐸履行職務，宗座聖赦院根據教宗的指令，特此規定：凡是在所屬教區 之外，伴隨或參加禧年朝聖活動的司鐸，均可行使其在所屬教區由合法當局賦予的相同權 力。本宗座聖赦院也將特殊的權力授予羅馬宗座大殿的特赦司鐸、詠禱特赦司鐸或在個別 教會區域內所設立的特赦司鐸。
聽告解司鐸，在慈祥地指導告罪者之後，按照那些附帶著保留或懲戒罰的罪過的嚴重性， 以牧靈愛德為告罪者指定適當的聖事性補贖，盡量引導他們穩定地悔改，並按照個別情況， 促請他們對可能引致的惡表和損害作出補償。
最後，主教們既肩負着訓導、治理和聖化信友的三重職務，本聖赦院誠邀清晰地向信友解 釋上述為聖化他們的措施和原則，同時要斟酌地區、文化和傳統等方面。一套適應每個民族的社會和文化特徵的教理講授，將會有成效地展示福音和整個基督信仰的訊息，並可使 每個民族對這份恩賜——藉著教會而獲得的獨特恩賜——的渴望，更深入地植根於其心中。
本法令在2025年整個常規禧年期間生效，與之相反的任何規定，一概無效。
2024年5月13日，法蒂瑪聖母紀念日，發自羅馬宗座聖赦院。
聖赦院院長──安傑羅‧德‧多納蒂斯 樞機
（Angelo Card. De Donatis, Major Penitentiary）
副院長──克利斯多弗‧克尼基爾 主教
（+ Krzysztof Nykiel, Regent）
（天主教會臺灣地區主教團 譯）
羅馬郊區的雷比比亞監獄 (圖片：Vatican Media)
教宗方濟各將於2024年12月26日、聖斯德望慶日，在意大利羅馬雷比比亞監獄(The Rebibbia prison on the outskirts of Rome)開啟聖門。聖座福音傳播部代理部長菲西凱拉（Rino Fisichella）總主教10月28日在聖座新聞室介紹有關禧年活動時宣布了這一消息。
九年前的聖週四教宗探訪了雷比比亞監獄，他願意以「希望的朝聖者」身份前來，在精神上與分散在世界各地的所有獄中服刑人同在。
教宗在《望德不叫人蒙羞》禧年詔書中，籲請為所有「被剝奪自由」的人，「每天承受被拘留及受限制的痛苦、缺乏關愛，而且在很多情況下人身得不到尊重」的人提供有尊嚴的條件。教宗寫道，「為了向服刑人提供一個關懷的具體標記，我希望能在監獄中開啟一道聖門，作為邀請服刑人士懷著新希望和信心展望未來的標記（參閱第10項）。」
來源:梵蒂岡新聞網
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教廷福音傳播部世界福傳基本問題部門於2024年8月1日發表的公告中表示：「鑑於2025禧年的臨近，有人提出了這個問題，即各個主教座堂、國際和國家聖殿以及其他特別重要的敬禮場所的聖門配置和開啟問題。在這方面，儘管我們敏銳地考慮到了提出這一值得稱讚的願望的牧靈和奉獻性質的動機，但我們仍然認為我們有責任回顧教宗在2025年禧年詔書《望德不叫人蒙羞》（Spes non confundit）中提出的確切指示，其中指出梵蒂岡的聖伯多祿大殿以及其他三座宗座聖殿，即聖若望拉特朗大殿、聖母大殿和城外聖保祿大殿為聖門（參見第6項）。
“Sustained by this great tradition, and certain that the Jubilee Year will be for the entire Church a lively experience of grace and hope, I hereby decree that the Holy Door of the Basilica of Saint Peter in the Vatican will be opened on 24 December 2024, thus inaugurating the Ordinary Jubilee. On the following Sunday, 29 December 2024, I will open the Holy Door of my cathedral, Saint John Lateran, which on 9 November this year will celebrate the 1700th anniversary of its dedication. Then, on 1 January 2025, the Solemnity of Mary, Mother of God, the Holy Door of the Papal Basilica of Saint Mary Major will be opened. Finally, Sunday, 5 January 2025, will mark the opening of the Holy Door of the Papal Basilica of Saint Paul Outside the Walls. These last three Holy Doors will be closed on Sunday, 28 December 2025. I further decree that on Sunday, 29 December 2024, in every cathedral and co-cathedral, diocesan bishops are to celebrate Holy Mass as the solemn opening of the Jubilee Year, using the ritual indications that will be provided for that occasion……The Ordinary Jubilee will conclude with the closing of the Holy Door in the Papal Basilica of Saint Peter in the Vatican on 6 January 2026, the Solemnity of the Epiphany of the Lord. “
「教宗規定聖伯多祿大殿的聖門將於2024年12月24日開啟，以此開始常規禧年。隨後的主日，12月29日，教宗將開啟拉特朗聖若望大殿的聖門。接著，2025年元旦，天主之母節隆重瞻禮當天，聖母大殿的聖門隨之敞開。1月5日，羅馬城外的聖保祿大殿的聖門將被打開。這後三道聖門將於2025年12月28日主日之前關閉。2024年12月29日，在所有的主教座堂中，主教們該當舉行感恩祭，隆重開啟禧年。2026年1月6日主顯節，聖伯多祿大殿的聖門將關閉，以此結束禧年。」
唯一的例外則是教宗在詔書中所表達的意願，即他將親自在監獄中開啟聖門，「為囚犯提供親近的具體記號」（參見第10項）。
“In order to offer prisoners a concrete sign of closeness, I would myself like to open a Holy Door in a prison, as a sign inviting prisoners to look to the future with hope and a renewed sense of confidence.”
同樣眾所周知的是，自1300年第一個禧年以來，禧年的特殊和識別標誌是大赦，「意在透過懺悔聖事以及愛德和望德的記號（參見第7-15項），表達天主無邊無際的寬恕（參考第23項）。因此，為了充分享受這恩寵的時刻，請參考2024年5月13日宗座聖赦院法令所指明的特定地點和各個方式」。
“in Rome: by visiting at least one of the four Major Papal Basilicas: St. Peter’s in the Vatican, the Archbasilica of the Holy Saviour (St John Lateran’s), Saint Mary Major’s, and St. Paul’s Outside the Walls;
in the Holy Land: by visiting at least one of the three basilicas: the Basilica of the Holy Sepulchre in Jerusalem, the Basilica of the Nativity in Bethlehem, or the Basilica of the Annunciation in Nazareth;
in other ecclesiastical areas: by visiting the Cathedral or other church or sacred place designated by the local Ordinary. Bishops will take into account the needs of the faithful as well as the opportunity to reinforce the concept of pilgrimage with all its symbolic significance, so as to manifest the great need for conversion and reconciliation1.”
來源: 2025年禧年官方網頁
首道禧年詔書 (圖片：Vatican Media)
為了迎接禧年，聖赦院近日頒布了《授予大赦的規則》，因為「大赦是一份禧年的恩寵」。若能很好地理解大赦的意義，我們需要回顧歷史。在古代教會，信友懺悔的程序同今天不一樣。那時，罪過得寬恕是一個「團體性的行動」：一個人首先承認自己是罪人，然後加入一個團體，走上懺悔之旅，根據罪的嚴重程度，懺悔補贖可持續數月甚至數年。最後，悔罪的人來到主教那裡，接受主教的覆手和罪的赦免。因此，這個過程是：先辦告解，然後是做補贖，最後是得赦罪。
在中世紀，基督徒的生活繼續在隱修院團體中進行，但情況卻大不相同。隱修士們生活在離群索居的小團體內，大罪不犯則小罪不斷，但不可能為每一個小過錯進行數月甚至數年的補贖。而且，也很少能見到主教。
因此，就開始流行一種向隱修院院長辦辦神工的習俗，院長立即赦免罪過，然後指定該做的補贖，這樣的形式就慢慢廣泛實行開了，就如我們今天的情況一樣。
在這個新的懺悔形式中，產生了藉告解而消除的「罪」與「處罰」，即赦罪之後應做補償的區別。由於古老的規則並未廢止，補贖持續的時間總是以日、月、年來計算。在隱修院內，甚至存在專門的“補贖名目冊”，其中規定了為幾乎所有可能犯的罪過做懺悔補贖的期限。
然而，在特殊的機會，如重要節日、特殊事件，一個虔誠的懺悔者可以獲得「減免補贖」。用更多的善功來交換補贖，可免去幾天、幾個月或幾年的補贖。這種「特別的奉獻」被稱為「大赦」，這是往往非常便利的方式；因此，虔誠的基督徒不會放過這些機會。
在一次很難完成使命的機會上，即奪回被阿拉伯人佔領的耶路撒冷，烏爾班二世教宗考慮到這項使命的極度危險，於1096年首次提供了一個前所未有的特恩：對那些前去解放聖城的人給予赦免罪罰。
這是第一次實施的全大赦。從那時起，教宗作為基督在世的代表和聖伯多祿的繼承人，使用從耶穌那裡獲得的「鑰匙的能力」打開大赦的寶藏，直接以救贖的無限價值取代古時以日子、月和年代衡量的價值。
中世紀的人與天主有一種直接、直觀的關係：相信天主的慈悲，但害怕天主的公義。因為他們以“中世紀”的方式思考與天主的關係，就如同臣民與國王之間那種封建的關係一樣。他們的確將自己交在天主手中，承諾遵守祂的法律；作為交換，他們獲得防禦、幫助和保護，免受惡魔的誘惑。
來源:梵蒂岡新聞網
圖片：iubilaeum2025.va
官方禧年應用程式 “Iubilaeum25” 可從 iOS 版的 App Store 和 Android 版的 Play Store 下載，讓註冊參加禧年活動更加方便。
透過這個有六種語言(意大利文、英文、法文、西班牙文、葡萄牙文、德文)的應用程序，用戶可以了解有關禧年的所有最新消息，註冊成為聖年朝聖者，並獲得一張免費的朝聖者卡。在入口網站註冊後，每個人還可以報名參加禧年活動和聖門朝聖。
透過直覺簡潔的選單，使用者可以保存自己感興趣的活動，更快地進入自己的個人化區域，並獲得進入聖門的獨一「二維碼」(QR code)。
轉載：iubilaeum2025.va
圖片：iubilaeum2025.va
為迎接2025年禧年，教宗於1月21日宣布開啟祈禱年活動，為此，聖座新聞室於23日上午召開新聞發布會介紹祈禱年的工作。
聖座福音傳播部代理部長菲西凱拉（Rino Fisichella）總主教強調，準備禧年不僅僅是關心羅馬城的大型建築工地，或者只是組織一系列活動，而是一個旨在靈性上豐富「教會和全體天主子民的生活，成為希望的具體標誌」的一個時期，為能真正做到這一點，必須在「自己的團體中以基督徒希望的特有精神來準備和生活」。因此，2024年祈禱年「完全符合這個需求」。
迄今為止，在為2025年禧年準備工作方面，超過700位聖座人員以各種身份參與了200次會議、現場視察和召開眾多工作小組會議，以及與義大利政府和羅馬市政府舉行了圓桌會議；已經與208名意大利教區的聯絡人會面，以及與來自全世界的90名主教團代表接觸。另外，根據最近的一項研究表明，2025年禧年預計會有3,200萬人來羅馬朝聖，其中包括150萬年輕人。
來源:梵蒂岡新聞網
「2025年慶祝的禧年將有助於恢復希望和信賴的氣氛，這是我們衆人都感到迫切需要重生的標記。」
教宗方濟各在2月11日寫給宗座促進新福傳委員會主席菲西凱拉（Rino Fisichella）總主教的信函中如此表示。這個部門受教宗委託籌備教會的這件盛事，將以「强烈的信德、熱切的望德和勤奮的愛德」來投入這項工作。
問：在宣布這個聖年時，全世界仍處在第四波疫情中。教宗稱這聖年將是「重生的時刻」，換句話說，這將是在後疫情時期呈現的禧年嗎？
菲西凱拉總主教向梵蒂岡新聞網解釋說：
與2016年的禧年不同，這一次是常規禧年。在教會歷史上，常規禧年經常在同時代的歷史事件中體現出來。我們想到1950年的那次，當時庇護十二世希望在第二次世界大戰之後恢復信任氛圍；1975年的那次，保祿六世設想在大公會議後的緊張關係中，重建教會内的合一；2000年大禧年則展示了教會進入她歷史的第三個千年。今天，教宗方濟各以這封信函清楚告訴我們，我們經歷了並仍在經歷著脆弱和恐懼的歲月，在這段時期，我們親手觸摸到不確定，甚至是死亡，因此我們必須著眼於未來，以及如何在今後幾年進行建設。
問：教宗方濟各在信函中稱禧年是一份「恩寵的禮物」，對於天主子民而言，禧年有何意義？
菲西凱拉總主教表示：
我們必須再次闡明禧年本身的性質。這每25年慶祝一次的時期，讓我們想到《肋未紀》中作出的規定。這是皈依、休息的時期，與天主、與自己及與受造界建立更密切關係的時期。聖年總是如此。按照《肋未紀》的指示，人、土地、牲畜都該休息，財產歸還原主。因此，禧年是一個正義的行為，這有點像農民給土地翻地，好能重新撒種耕種。禧年正是如此：更新我們的生命，好能播種一些能使我們恢復信任、重建人際關係的事物。
來源:梵蒂岡新聞網
2015年4月11日慈悲主日，教宗方濟各頒佈《慈悲面容》詔書，宣布教會將於2015年12月8日（聖母始胎無染原罪瞻禮）至2016年11月20日（耶穌基督君王節）慶祝名為「慈悲禧年」的特殊聖年，以「就像你們的天父那樣慈悲」（路6:36）為主題。
禧年的慶祝活動由宗座新福傳委員會統籌，以下是一系列慶祝活動的時間安排。【此列表將定期更新】
2015年 |
|
|---|---|
| 12月8日 （聖母無玷始胎節，星期二） |
慈悲禧年之開始 聖伯多祿大殿 |
| 12月13日 （將臨期第三主日） |
聖若望拉特朗大殿和全球主教座堂 開啟聖門 |
2016年 |
|
| 1月1日 （天主之母瑪利亞節，星期五） |
聖母大殿 開啟聖門 |
| 1月19日（星期二） 至 1月21日（聖依搦斯紀念日，星期四） |
朝聖工作者之禧年慶祝 朝聖工作者、朝聖地司鐸之國際聚會（星期二，拉特朗大殿） |
| 1月25日 （聖保祿歸化慶日，星期一） |
聖保祿大殿 開啟聖門 |
| 2月2日 （獻主慶日、獻身生活日，星期二） |
獻身生活會士之禧年慶祝 獻身生活年之結束 |
| 2月10日 （聖灰禮儀日，星期三） |
「慈悲的傳教士」之派遣禮 |
| 2月13日 （星期六） |
聖碧岳祈禱團體之禧年慶祝 信友可供奉聖碧岳．庇特來（五傷比約神父）的遺體 |
| 2月22日 （建立聖伯多祿宗座慶日，星期一） |
教廷之禧年慶祝 |
| 3月4日（星期五） 3月5日（星期六） |
「為主之廿四小時」 廿四小時朝拜聖體（星期五、六，聖伯多祿大殿） |
| 3月20日 （聖枝主日） |
羅馬教區之青年日 |
| 4月1日（星期五） 至 4月3日（慈悲主日） |
救主慈悲靈修者之禧年慶祝 悔罪禮儀（星期五） |
| 4月23日（星期六） 4月24日（復活期第五主日） |
少年（13至16歲）之禧年慶祝 慶祝活動（星期六，羅馬奧林匹克體育館） |
| 5月27-29日 （基督聖體聖血節前後，星期三至五） |
執事之禧年慶祝 新福傳會議（星期三，七個以聖老楞佐命名的堂區） |
| 6月1日（聖猶思定紀念日，星期三） 至 6月3日 （耶穌聖心節，星期五） |
司鐸之禧年慶祝 朝拜聖體、聖言誦禱、告解（星期三） |
| 6月10日（星期五） 至 6月12日（常年期第十一主日） |
病患傷殘者之禧年慶祝 活動（星期五，各禧年大殿） |
| 7月6日（聖瑪利亞．葛萊蒂紀念日，星期二） 至 7月31日（常年期第十八主日） |
青年之禧年慶祝 世界青年節（波蘭克拉科夫） |
| 9月2日（星期五） 9月3日 9月4日（常年期第廿三主日） 9月5日（真福德蘭修女紀念日） |
勞工和仁愛義工之禧年慶祝 教宗主持感恩祭（主日，聖伯多祿廣場） |
| 9月23日（聖五傷比約紀念日，星期五） 至 9月25日（常年期第廿六主日） |
傳道員之禧年慶祝 欣賞卡拉瓦喬的聖瑪竇名畫（星期五，法國人聖路易堂） |
| 10月8日（玫瑰聖母紀念日，星期六） 10月9日（常年期第廿八主日） |
聖母之禧年慶祝 全球聖母朝聖地代表會議（星期六） |
| 11月1日 （諸聖節，星期二） |
教宗為而亡靈魂奉獻感恩祭 |
| 11月6日 （常年期第卅二主日） |
在囚人士之禧年慶祝 （聖伯多祿大殿） |
| 11月13日 （常年期第卅三主日） |
羅馬三大殿和全球主教座堂 關閉聖門 |
| 11月20日 （基督普世君王節主日） |
慈悲禧年之結束 聖伯多祿大殿 |