CNS photo/Vatican Media

常年期第二十四周 星期四 彌撒

讀經一（應注意你的行事和你的訓言，這樣才能救你自己，又能救你的聽眾。）
恭讀聖保祿宗徒致弟茂德前書 4:12-16

親愛的弟兄：不要讓人小看你年輕；但要在言語和行為上，在愛德、信德和潔德上，做信徒的模範。直到我來時，你要專務宣讀、勸勉和教導。不要疏忽你心內的神恩，即從前因預言，藉長老團的覆手賜予你的神恩。你要專心做這些事，全神貫注在這些事上，為使眾人看出你的進步。應注意你自己和你的訓言，在這些事上要堅持不變，因為你這樣做，才能救你自己，又能救你的聽眾。

福音（婦人的罪得了赦免，因為她愛的多。）
恭讀聖路加福音 7:36-50

那時，有個法利塞人請耶穌同他吃飯。他進了那法利塞人的家中赴宴。那時，有個婦人，是城中的罪人，她一聽說耶穌在法利塞人家中坐席，就帶著一玉瓶香液，來站在他背後，靠近他的腳哭了，用眼淚滴濕了他的腳，用自己的頭髮擦乾，又熱切地口親他的腳，以後抹上香液。那請耶穌的法利塞人見了，就心裏想：「這人若是先知，必定知道這個摸他的是誰，是怎樣的女人：她是一個罪婦。」耶穌發言對他說：「西滿，我有一件事要向你說。」西滿說：「師傅，請說吧！」「一個債主有兩個債戶：一個欠五百德納；另一個欠五十。因為他們都無力償還，債主就開恩，赦免了他們二人。那麼，他們中誰更愛他呢？」西滿答說：「我想是那多得恩赦的。」耶穌對他說：「你判斷的正對。」他遂轉身向著那婦人，對西滿說：「你看見這個婦人嗎？我進了你的家，你沒有給我水洗腳，她卻用眼淚滴濕了我的腳，並用頭髮擦乾。你沒有給我行口親禮，但她自從我進來，就不斷地口親我的腳。你沒有用油抹我的頭，她卻用香液抹了我的腳。故此，我告訴你：她的許多罪得了赦免，因為她愛的多；但那少得赦免的，是愛的少。」耶穌遂對婦人說：「你的罪得了赦免。」同席的人心中想道：「這人是誰？他竟然赦免罪過！」耶穌對婦人說：「你的信德救了你，平安回去吧！」

2019年9月19日，教宗方濟各在聖瑪爾大之家主持清晨彌撒時反省了司鐸職務。他說，耶穌賜予執事、司鐸和主教的恩典是讓他們為他人服務。參與彌撒的信徒中，有幾位慶祝晉鐸25週年的司鐸和主教。

教宗請信眾反省當天的第一篇讀經（弟前4:12-16），聖保祿在這篇書信中邀請弟茂德不要忽視司鐸職務的恩典。

教宗表示:「這不是一份工作合同，不是『我必須這樣做』。做是次要的。我必須接受這恩典，將其視為禮物來保護，一切都源自對這恩典的默觀。若我們忘記這一點，我們就把這恩典據為己有，並將之變成一般職務。為此，我們就失去了牧職的核心，失去了耶穌注視我們的目光。祂對我們說，『跟隨我』。」

教宗警告在場人士切莫讓我們的牧職變得以我為中心。他說:「如果我們不默觀我們所領受的恩典，我們的牧職就會變得以我們自己為中心，而不是無償地給予這恩典、也無法愛賜予我們牧職恩典的那一位。」

教宗邀請執事、司鐸和主教默觀他們的牧職和服務，將其視為恩典。他說:「我們以善意、智慧，甚至一點技巧來做我們所能做的事，但始終要守護這份恩典。」

當天的福音記述法利塞人請耶穌同他吃飯（路7:36-50），但他忘記了接待規則。

教宗說:「有這樣一個人，他是個好人，一位守規矩的法利塞人，但他忘記了禮貌待客的恩典，待客也是一份恩典。當我們有自身利益，想要做這事或那事時，這些恩典總是被忘記。我們衆司鐸必須做事，而我們的首要之務是宣揚福音，但我們必須要守護我們使命的中心和源泉，這是我們從上主那裡白白得來的恩典。」

最後，教宗為教會所有領受司鐸職務的人祈禱:「願上主幫助我們守護這恩典，將我們的牧職視為一份恩典和一項服務。」

來源：梵蒂岡新聞網

CNS photo/Vatican Media

常年期第二十四周 星期二 彌撒

讀經一（監督必須是無可指摘的，執事也必須以純潔的良心，保持信德的奧跡。）
恭讀聖保祿宗徒致弟茂德前書 3:1-13

弟兄們：「誰若想望監督的職分，是渴望一件善事。」這話是確實的。監督必須是無可指摘的，只作過一個妻子的丈夫，有節制，應慎重、端莊、好客、善於教導；不嗜酒，不暴戾，而應溫良和善，不貪愛錢財，善於管理自己的家庭，使子女們服從，凡事端莊；誰若不知管理自己的家庭，如何能照管天主的教會？不可是新奉教的，怕他妄自尊大，而陷於魔鬼所受的判決，並且在外人中也必須有好聲望，怕他遭人誹謗，落入魔鬼的羅網。執事也必須端莊，不一口兩舌，不飲酒過度，不貪贓；以純潔的良心，保持信德的奧跡。這些人應當先受考驗，如果無瑕可指，然後才能作執事。女人也必須端莊，不講是非，有節制，凡事忠信。執事應當只作過一個妻子的丈夫，善於管理自己的子女和家庭，因為善於服務的，自可獲得優越的品位，也能大膽地宣揚對基督耶穌的信仰。

福音（青年人，我對你說：起來吧！）
恭讀聖路加福音 7:11-17

那時，耶穌往一座名叫納因的城去，他的門徒和許多群眾與他同行。臨近城門時，看，正抬出一個死人來，他是母親的獨生子，母親又是寡婦；且有本城的一大夥人陪著她。主一看見她，就對她動了憐憫的心，向她說：「不要哭了！」遂上前按住棺材，抬棺材的人就站住了。他說：「青年人，我對你說：起來吧！」那死者便坐起來，並開口說話；耶穌便把他交給了他的母親。眾人都害怕起來，光榮天主說：「在我們中間興起了一位大先知，天主眷顧了他自己的百姓。」於是，稱述耶穌的這番話，傳遍了猶太和附近各地。

2019年9月17日，教宗方濟各在彌撒講道中敦促參禮的人士不要把自己封閉在冷漠中。

教宗反省當天的福音（路7:11-17），在福音中記述耶穌在納因城與一個寡婦相遇，那個寡婦因失去獨子正在悲痛哀傷。福音的作者並沒有說耶穌有憐憫，而是「動了憐憫的心」，他被這悲傷的場景所觸動。

教宗說:「憐憫讓你看到現實狀況；憐憫如同人心的一面鏡子:它讓我們了解真實的情況。在福音裡，耶穌常常因著憐憫而行動。憐憫也是天主的語言。」

教宗指出:「憐憫在基督降生很久以前已經出現在《舊約聖經》中了，天主對梅瑟說『我看到了我的百姓的痛苦』（出3:7），天主因著憐憫派遣了梅瑟去拯救人民。我們的上主是憐憫人的天主，憐憫是天主的軟弱，但也是祂的力量。」

教宗也引用了《福音》中增餅的故事:「當門徒們要遣散跟隨的群衆，讓他們各自買東西吃時，耶穌卻告訴他們給那些群衆吃的。門徒們很小心，我想耶穌那時候心裡很生氣，當祂聽到他們的回答時，便催促門徒給他們食物！耶穌有憐憫之心，因為祂看到這些群衆如同沒有牧人的羊。《福音》一方面講述了耶穌的憐憫行動，另一方面也講述了門徒們自私的態度。憐憫是天主的語言，人的語言卻常常是冷漠的。」

教宗說:「我們必須捫心自問，我們有多少次視而不見？我們因此把憐憫關在門外。」教宗邀請在場人士作良心省察，詢問自己是否讓天主聖神帶領走向憐憫之路。教宗說:「天主的美德就在於此。」

教宗最後特別引用耶穌對那悲傷的母親說的話「不要哭泣」，因為耶穌以憐憫的關懷把這年輕人交還到他母親的手中。

教宗說:「憐憫使我們走上真正的正義之路。我們必須將那些原本屬於他人的權利交還給他們，這樣我們才能免於自私、冷漠和自我封閉。」

來源：梵蒂岡新聞網

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「請你們也為執政者和從政人士祈禱，願他們能有尊嚴地推進自己的聖召。」

2019年9月16日，教宗方濟各在聖瑪爾大之家主持他暑期後的首台清晨彌撒時作出這勸勉。

當天的第一篇讀經向「全體天主子民」提出一個「普遍的要求」：「要為一切人懇求、祈禱、轉求和謝恩，並為眾君王和一切有權位的人，為叫我們能以全心的虔敬和端莊，度寧靜平安的生活。」（弟前二2:1-8）

教宗解釋道:「保祿稍微強調，信徒的生活環境是祈禱。然而，我要談論的是，『為眾君王和一切有權位的人』祈禱。因此，這是為執政者、為從政人士，以及為推動一個政治機構、一國和一省的負責人祈禱。」

教宗指出:「政治界人士受到支持者的阿諛奉承或反對者的羞辱謾罵。不僅從政者，連司鐸和主教都遭到辱罵。有些人或許是罪有應得，但是羞辱已經成了一股風氣，形同用惡言惡語串成玫瑰經。然而，執政者有責任引領國家，我們應當反省自己是否讓他們獨自承擔重任，沒有祈求天主降福他們？」

教宗說:「百姓非但沒有為執政者祈禱，反而似乎用辱罵代替祈禱。但聖保祿明確要求眾人為他們當中的每個人祈禱，好使他們能在他們的百姓之間推動端莊、寧靜又平安的生活。」

關於對特定政治人物的批評，教宗引用當天的福音（路7:1-10）強調:「福音的勸言不是討論政治，而是堅持祈禱。對於有人稱政治是污穢的，保祿六世認為，政治是『愛德的最高形式』。」

教宗方濟各闡明:「正如每個職業都會變得骯髒，政治也是如此。使一件事物變得污穢的是我們，事物本身並不污穢。我相信，我們必須自我悔改，並為所有顏色的政治人物祈禱！請為執政者祈禱，這是保祿對我們的要求。」

當天的福音記載了很美的一幕:百夫長懇求耶穌治癒他的一名僕人。

為此，教宗說:「執政者也必須為他們的百姓祈禱。這個百夫長為一名僕人，或許是一名家傭祈禱，說：『他是我的僕人，我對他負有責任。』執政者對國家生活負有責任。想像一下，如果百姓為執政者祈禱，執政者也能為百姓祈禱，就像這名百夫長為他的僕人祈禱那樣，這是多麼美好！」

來源：梵蒂岡新聞網