教宗:慈悲不是抽象概念而是一種生活風格

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6月30日上午,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持禧年公開接見活動,結束他在暑期前的最後一次要理講授。教宗當天的要理講授以「慈悲善工」為主題,他強調慈悲不是一個抽象概念,而是一種生活風格。當天是羅馬教會初期殉道烈士紀念日,教宗邀請在場信友們為那些仍因信仰付出高昂代價的基督徒祈禱。

教宗表示:「慈悲有眼看見,有耳聽到,有手提供救助。談慈悲是一回事,活出慈悲卻是另一回事。一個人可以是慈悲的,也可以是不慈悲的;慈悲是一種生活風格。我能把慈悲作為生活態度,也可選擇不要慈悲。」

在每日生活中,我們都應注意到並且碰觸那些有需要的人。

教宗說:「我們有時看到貧困的悲慘處境,卻從前面走過去,好似與我們不相干;一切照舊進行,好似沒發生任何事一樣。我們最終成了偽君子,不知不覺地變得精神麻木,思想遲鈍,生命枯竭。」

教宗接著表示:「在困境面前走過去,繼續自己生活的人沒有察覺他人的需要,沒有看到許多人需要身心上的幫助。這種人走過去,卻沒有生活,沒有服事他人。誰不為服事而活著,便是枉費一生。你們還記得這話嗎?」

誰若在生命當中體嚐到天父的慈悲,他看到弟兄的需要就不會無動於衷。在飢餓者面前,我們必須捲起袖子,予以援助,不能逃避,不可搪塞。面對全球化世界追求舒適文化造成的貧窮,基督徒不可不注視基本重要的事。注視基本重要的事,這意味著什麽?

教宗説道:「這意味著注視耶穌,在飢餓者、服刑人、病患、赤身露體者身上看到耶穌,在沒有工作卻必須養家糊口的人身上看到耶穌。這意味著在我們這些兄弟姐妹身上看到耶穌;在孤獨、憂傷的人身上,在有過錯而需要他人的建議的人,以及需要與主靜默同行,好能感受到有人陪伴的人身上,看到耶穌。這些正是耶穌要求我們行的善工!我們要在他們身上,在這些人身上看到耶穌。為什麽呢?因為耶穌正是這樣注視著我,注視著我們每一個人。」 [Read more…]

教宗公開接見:「主,祢若願意,就能潔淨我!」

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恭讀《路加福音》

有一次,耶穌在一座城裏,看,有一個遍體長了癩的人,見了耶穌,就俯首至地求衪說:「主,你若願意,就能潔淨我。」

耶穌便伸手撫摸他說:「我願意,你潔淨了吧!」癩病就立刻從他身上退去。

耶穌切切囑咐他不要告訴別人,並說:「但要叫司祭檢驗你,為你的潔淨,獻上梅瑟所規定的,給他們當作證據。」

衪的名聲更傳揚開了,遂有許多人齊集來聽教,並為自己治好病症。

耶穌卻退入荒野中去祈禱。

 

2016年6月22日,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動,一萬五千多名來自世界各地的朝聖信友參加了這項活動。教宗在要理講授中繼續講解《新約》中揭示的天主慈悲。當天要理講授的主題是「慈悲能潔淨心靈」。教宗強調:「我們在耶穌面前無須嘮嘮叨叨,只需說幾句充滿信任的話便足夠。」

當天的聖伯多祿廣場上出現了一個罕見的場面,一群受到佛羅倫薩明愛會協助的非洲移民青年在廣場上等候教宗。教宗從座駕走下來,走向他們,將他們帶到他講授要理的台前,讓他們在那裡與其他信友一起聆聽他講解慈悲的標記。

教宗的反省以《路加福音》中耶穌治好癩病人的事跡為題材。這個癩病人見到耶穌,就俯首至地求祂說:「主,祢若願意,就能潔淨我。」(路5:12)教宗表示:「這個癩病人祈求耶穌使他身心恢復健康,因為這個人因不幸患了疾病,被迫遠離一切,遠離天主和眾人,過一種悲哀的生活。雖然如此,他並不甘心,甚至不顧違反法律而進入城中,只為來到耶穌跟前。他這樣做是出自信德。」

教宗說:「他認出耶穌有權能,確信耶穌有能力治癒他,但一切都取決於耶穌的意願。信德是那癩病人的力量,使他打破各種常規,設法見到耶穌,乃至跪在耶穌跟前,稱祂為『主』。癩病人的祈求顯示,我們在耶穌跟前無須向祂嘮嘮叨叨,只需要對祂的大能和仁慈充滿信任。信賴天主正是仰賴祂的無限慈悲。」

其實,我們每個人都能以這癩病人的話來祈禱,教宗方濟各每天就是用這句話與主交談。他告訴信友們:「晚上睡覺前,我總是用這句短禱祈求耶穌說:『主,祢若願意,就能潔淨我!』我誦念五遍《天主經》,為耶穌的每個創傷各念一遍,因為耶穌以祂的五傷潔淨了我們。要是我這樣做,你們同樣也可在自己家裡做到,向耶穌說:『主,祢若願意,就能潔淨我!』同時默想耶穌的五傷,為每一個創傷誦念一遍《天主經》。耶穌總是垂聽我們的。」

教宗接著說:「耶穌也因這癩病人的話而深受感動,以致伸出手來,甚至觸摸他,違反了梅瑟關於禁止接近這類病人的法律。」教宗由此談到我們在耶穌訓誨光照下的日常生活。

「多少次我們遇到窮人向我們走來!我們可以對他慷慨大方,可以對他有同情心,但通常我們不會觸摸他。我們送給他零錢,但避免碰觸他的手。我們忘記那個人就是基督的身體!耶穌教導我們不要害怕觸摸窮人和遭排斥者,因為耶穌就在他們身上。觸摸窮人能潔淨我們的虛偽,令我們為他們的處境而不安。」

教宗進而指著坐在他腳前的非洲移民青年說:「他們是我們的難民,但許多人卻把他們當作是排除在外的人。拜託,他們是我們的弟兄!基督徒不排斥任何人,而給所有人騰出位子,讓所有人前來。」

教宗講解的這段《路加福音》最後記述,耶穌治癒癩病人之後,叮囑他不要把這事告訴別人,但要去叫司祭檢驗你。」(路5:14)教宗強調:「耶穌的叮囑著重3層意義:在我們身上行動的恩寵不尋求轟動;在團體内重新接納遭排斥者是使他完全痊癒,以及使他成為耶穌的見證人。耶穌藉著憐憫治癒癩病人的力量帶給這個人信德,使他能夠向使命開放。他曾是個遭受排斥的人,如今卻是我們中的一員。」

最後,教宗邀請在場信友們以癩病人的祈禱來祈求天主,意識到我們的貧乏,而不以各種方式加以遮蓋。他請廣場上的信友們同他一起3次重複說:「主,祢若願意,就能潔淨我!」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗公開接見:恆心祈禱才能加固信德,承行天主的旨意

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恭讀《路加福音》

耶穌給他們設了一個比喻,論及人應當時常祈禱,不要灰心。

他說:「某城中有一個判官不敬畏天主,也不敬重人。

在那城中另有一個寡婦,常去見他說:請你制裁我的對頭,給我伸冤罷!

他多時不肯;以後想到:我雖不敬畏天主,也不敬重人,

只因為這個寡婦常來煩擾我,我要給她伸冤,免得她不斷地來糾纏我。」

2016年5月25日,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持的週三公開接見活動中表示:基督徒應不斷祈禱,即使在困境中也不要灰心。唯有經常與天主交往,才能保持信德,天主不會以「魔術棒」來滿足我們的要求。教宗的要理講授繼續以新約中的慈悲為主題,這一次講解「祈禱是慈悲的泉源」。

教宗表示:「我們應鍥而不捨地敲天主的心門,明認我們所求得的善不是因奇跡而來,而是天主的恩典,甚至遠超過我們所祈求的意願。祈禱是慈悲的泉源,信德的力量。藉著向天主的恆心祈禱,我們才能加固信德。」

耶穌為了給我們解釋在人與天主的關係中恆心祈禱的重要性,講了這個關於判官和寡婦的比喻。比喻中的判官是個不義,肆無忌憚的人,而且不敬畏天主。寡婦則是個無助的女人,在法律面前無足輕重。

教宗說:「一個可憐的寡婦孤零零地站在那裡,無人保護她。人們忽略她,甚至不為她伸冤。孤兒也如此,外鄉人、移民也同樣。他們都遭到相同的待遇!這種情況在那個時代很嚴重。面對判官的冷淡,寡婦使用她的唯一武器:不斷地去糾纏他。她正是憑著恆心而達到了目的。」

最終,法官經受不住那寡婦堅持不懈的懇求而滿足了她的要求。

教宗指出:「這位判官這樣做並非出於慈悲或良心發現,他只是為了除去寡婦不斷的糾纏。倘若那個寡婦能以她不斷的請求而令不正直的判官屈服,那麽天主,良善公義的天父做的必然將會更多。可見,我們需要鍥而不捨地祈禱。」

「我們大家都有感到疲勞和氣餒的時刻,尤其當我們的祈禱似乎不靈的時候。然而,耶穌向我們保證:天主絕不同於不正直的判官,祂隨時準備滿足子女的祈求,即使祂行事並不會按照我們所希望的時間和方式。祈禱不是一支魔術棒!它絕非一支魔術棒!祈禱幫助我們保持對天主的信德,即使我們不理解天主的旨意,我們也會信賴祂。」

教宗例舉了耶穌在革責瑪尼莊園極度痛苦的祈禱。

他說:「天父應允耶穌的祈求,救祂脫離死亡,但為脫離死亡所走的路正是經由死亡這條路!因此,要緊的並不是天主以什麽時間及什麽方式來垂聽我們的祈求,而是我們與祂建立的關係。耶穌在橄欖園結束祈禱時向天父說:『不要照我所願意的,而要照祢所願意的。』如此一來,祈禱的内容轉移到了次要的地位,最最重要的是與天父建立關係。祈禱的作用正是:改變我們的意願,使我們的意願符合天主的旨意,無論祂的旨意如何,因為祈禱的人首先渴望的是與天主,慈悲的愛共融。」

教宗最後邀請我們自問耶穌在比喻結尾時發出的提問: 「『但是,人子來臨時,能在世上找到信德嗎?』這個提問要求我們眾人有所警惕:我們不該停止祈禱,即使我們的祈禱沒有得到垂允。祈禱使我們保持信德,若不祈禱,信德就會動搖!讓我們向主耶穌祈求不斷恆心祈禱的信德,如同比喻中的那個寡婦那樣,使我們的意願符合祂的旨意。」 [Read more…]

教宗禧年公開接見:讓我們與天主和好罷!

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4月30日上午,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持了4月份禧年特別公開接見活動,期許那些通過修和聖事靠近天主的人能找到一位體貼、慈愛的父親。教宗強調,修和有利於和平、人權和團結。當天有八萬信友參加了接見活動。

我們要建設修和的橋樑:在家裡,讓積怨已久的弟兄重歸於好;在社會上,通過修和的橋樑建設和平的大道;在告解亭內,讓那些尋求天主寬恕的人找到一位接納他的父親,而不是刑訊逼供的法官。

教宗說:「我們常常認為是我們的罪讓天主遠離了我們,實際上卻是我們犯罪而遠離天主。而天主看到我們身處險境,總是前來尋找我們。天主從不放過任何一個讓人得享祂慈愛的機會,但前提條件是人必須有一絲痛悔己罪的跡象。」

「我們若犯罪,便是轉面背向天主,但耶穌絕不轉面背向罪人,祂前來尋找我們,如同一位好牧人,在沒有找到丟失的羊之前始終悶悶不樂。」

教宗說:「讓我們與天主和好吧!這慈悲禧年是眾人修和的時期。有許多人願意與天主和好,卻不知該怎麼辦,或覺得配不上,或不願意承認。基督徒團體可以且應該為那些思念天主而真誠歸向祂的人提供便利,尤其在他們走進告解亭尋求修和聖事的時候。」

教宗再三誠懇勸勉告解神師說:「請不要給那些想要與天主和好的人製造障礙。告解神師應該是一位父親!他代表著天主父!告解神師應該接納那些為了與天主和好而前來求助的人,幫助他們踏上這條修和之路。施行告解聖事是一項無比美好的牧職,告解亭不是刑訊或審問室,因為接納他們的是天父,是耶穌。祂必會寬恕他們。」 [Read more…]

教宗公開接見:耶穌為眾人開啟了慈悲時期

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4月6日上午,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動,大約4萬人參加。教宗在當天的要理講授中開始講解福音中的慈悲,強調每一個人雖有自己的為難,但基督的愛與寬恕永不枯竭。

教宗從福音中耶穌在世的5個重要行動談天主慈悲:「耶穌會晤人群、宣講福音、治癒病患、走近弱小、寬恕罪人。耶穌本來可以像君王那樣來到世上審判眾人,甚至可以從十字架上走下來,滿足一些人的要求。但祂沒有這樣做,卻與貧苦人為伍,奉獻自己,為人類開啟了慈悲時期。」

「耶穌沒有在殿宇的輝煌中來到世界上,祂不是大可這樣做嗎?祂沒有吹鼓奏樂宣告自己的到來,但祂有能力這樣做!祂也沒有以法官的姿態來到,但祂能夠做到!相反地,耶穌在納匝肋度過了30年的隱居生活後,來到約旦河,與祂的許多子民在一起,與罪人為伍。他不覺得難為情:祂與眾人,與罪人一起在那裡受洗。」

教宗表示,基督一開始祂的使命,就彰顯出祂是承受人類處境的默西亞,同情憐憫人類。祂受洗後所行的一切都是在實現祂的初始計劃,將天主的救贖之愛帶給眾人。這是純淨、不求回報,無與倫比的愛。

「耶穌沒有帶來仇恨,沒有帶來敵意:祂為我們帶來了愛!這是一種崇高的愛,一顆為眾人,為我們所有人敞開的心!這是救贖之愛!耶穌走近弱小者,告訴他們天主的慈悲乃是寬恕、喜樂及新生命。耶穌,天父所派遣的聖子,真實地開啟了全人類蒙受慈悲的時期!」

教宗解釋道:「天主的慈悲在哥耳哥達的苦難到達巔峰,耶穌在十字架上說的話永遠改變了人的處境:『父啊,寬赦他們吧!因為他們不知道他們做的是什麽。』(路23:34)耶穌在十字架上將世界的罪呈獻於天父的慈悲:這是眾人的罪,是我的罪,你的罪,你們的罪。祂在那裡,在十字架上呈獻了世人的罪。藉著這個舉動,我們的一切罪都被消除。任何事物及任何人都沒有被擋在耶穌祭獻祈禱的門外。」

最後,教宗勉勵信友們勤領修和聖事,懺悔並全心信賴天主,避免陷入自以為是,不接受天主寬恕的誘惑。

「我們每個人都該問自己:『沒錯,那是個罪人。可是我呢?』我們大家都是罪人,但我們都得到了寬恕:我們人人都有機會蒙受寬恕,天主的慈悲。我們不必害怕自己的為難。我們每一個人都有自己的為難。基督十字架上愛的大能所向無敵,永不枯竭。天主慈悲能消除我們的困窘。」

當天是第三屆促進發展與和平國際體育日。教宗方濟各在公開接見活動結束時,向在場人士談到聯合國的這項創舉說:「體育是一種拉近各民族距離的普世性語言,它可以促進人際交往及超越衝突。因此,我鼓勵把體育運動當作訓練美德的場所,以增進個人與團體的全面發展。」 [Read more…]

教宗主持慈悲主日前夕守夜祈禱:基督的愛催迫我們慈悲如同天父

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4月2日傍晚6時,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持慈悲主日前夕守夜禮,為遭受迫害的基督徒和貪圖世俗的基督徒祈禱,也為受到侵害和剝削的人、難民和流亡者呼求天主的慈悲。慈悲主日是聖若望保祿二世教宗於2000年欽定的,每年復活期第2主日慶祝,效法傅天娜修女全然信賴天主的慈悲。

教宗方濟各在慈悲主日前夕守夜禮上發表講話,強調天主的慈悲永無窮盡,祂總是不厭其煩地施予慈悲。我們基督徒應做慈悲的見證人,盡力「慈悲如同天父」,決不可把接納、尋求及渴望慈悲當作例行公事。

教宗從《聖經》關於天主慈悲的論述談起,指出慈悲首先是天主臨近祂的子民,幫助並保護他們。歐瑟亞先知描述天主接近祂的子民,有如父親和母親。天主說:「是我用仁慈的繩索,愛情的帶子牽著他們,我對他們有如高舉嬰兒到自己面頰的慈親,俯身餵養他們。」(歐11:4)

教宗解釋道:「這是一幅極富情感的圖像:天主抱起我們每一個人,把我們舉到祂的面頰前。祂的溫柔和愛是多麽大啊!耶穌不僅將人類背在自己肩膀上,還把自己的面頰緊緊地貼在亞當的面頰上,好似兩個面容已融為一個。」

我們的天主不是一個「不能同情我們弱點」的天主(希4:15)。相反地,天主正是因著祂的仁慈而成了我們當中的一員。「天主聖子藉著降生成人,在某種程度上同每個人結合在一起。祂曾以人的雙手工作,以人的理智思想,以人的意志行事,並以人的心腸愛天主愛人。祂生於童貞瑪利亞,實在是我們中的一員。祂在一切事上,除了罪以外,與我們相似。」(《論教會在現代世界牧職憲章》,22號)

教宗表示:「藉著耶穌,我們不僅能親手觸摸天父的慈悲,也受到激勵使自己成為天主慈悲的工具。談論慈悲可能不難,但成為慈悲的具體見證人則需要付出努力。這是我們一生中應走的路,不該有半點停歇。耶穌教導我們該當『慈悲如同天父』(路6:36)。」

教宗最後總結說:「慈悲絕不會讓我們安於現狀。基督的愛促使我們‘焦慮不安’,以致不達目的不罷休;基督的愛催迫著我們去緊緊地擁抱那些需要慈悲的人,使眾人與天父重歸於好。(格後5:14-20)我們不要畏懼,因為愛在催迫著我們走出自己,在兄弟姐妹的面容上認出基督的面容。讓我們在這愛的柔和引領下,如同天父慈悲為懷。」

來源梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗慈悲主日彌撒:我們應以慈悲愛德繼續書寫福音

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4月3日(復活第二主日)上午,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持天主慈悲主日彌撒,與所有敬禮天主慈悲的信友和團體共慶慈悲禧年。教宗強調,福音是一部談論天主慈悲的書籍,人人都應勤讀福音,以簡單具體的愛德善工繼續書寫福音。

今日人類經常因受到的創傷而變得膽怯,因傷痛而裹足不前。教宗的彌撒講道從人類的這種處境談起,指出天主的慈悲並非遙不可及,各種疾苦都能在天主慈悲中找到有效的救援,我們應孜孜不倦地汲取天父的慈悲,並將慈悲帶給世界。

教宗解釋道:「為向世人宣揚慈悲,我們就必須反覆閲讀福音,因為福音是談論天主慈悲的書籍。不過,耶穌履行天父慈悲的言行並未完全寫入福音書内,因此福音是一部尚未寫完的書,基督的門徒們應繼續以愛的具體舉動,慈悲的最佳見證書寫這部書。我們人人都應成為福音活學活用的作家。」

教宗要求基督徒作出簡單有力,有時甚至是隱而不見的舉動,將天主的溫柔和安慰帶給人群。教宗提及耶穌在祂復活的那一天,在膽怯的門徒們心中注入天父的慈悲,形成一幅鮮明對比的圖像。一方面,門徒們因為害怕,緊緊關閉門戶;另一方面,耶穌賦予使命,派遣他們到世界上宣講赦免(若20:19-23)。

教宗表明:「在我們當中也會存在這種對比。這是一種内心的搏鬥,内心封閉與蒙受愛的召叫去敞開封閉的門戶,走出自己。但道路只有一條,我們只能走出自己,去見證那將我們征服的愛的治癒力量。這意味著我們要同情及關懷許多希望得到聆聽和被理解的人。」

教宗進一步指出:「『上主的仁慈永遠長存。』(詠118:2)的確,天主的慈悲永恒不變,取之不盡,用之不竭,不因人的封閉而駐足,卻從不厭煩地向人施予。我們堅信,在我們受到考驗和軟弱的時刻必會得到扶持,因為天主絕不會遺棄我們。」

教宗接著提到,耶穌復活後顯現給門徒們,對他們說:「願你們平安!」(若20:21)。「這不是妥協的平安,不是暫停某些不對勁的事。這是基督的平安,源自復活基督心中的平安。這平安已戰勝了罪惡、死亡和恐懼。」

基督的平安非但不使人分裂,反而將人聚集在一起;不讓我們感到孤獨,反而令我們感到受到接納和愛。這是一種在痛苦中持續存在,讓希望升起的平安。最後,教宗邀請在場信友要慈悲為懷,處處宣揚福音的力量,繼續書寫聖史若望沒有記述的福音事跡。

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗:效法聖母,信賴基督,常懷希望

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3月28日(復活主日後的星期一),教宗方濟各在宗座大樓書房窗口帶領聖伯多祿廣場上的朝聖信友誦念了天皇后喜樂經。他在念經前的講話中勉勵信徒效法十字架旁的聖母瑪利亞,不被痛苦壓倒,而要信賴基督,常懷希望。

教宗邀請大家懷著驚訝和感激之情默想主耶穌復活的偉大奧跡。

教宗說:「基督復活了,我們可以用新的眼光和心靈看待生活中的一切事,包括那些最糟糕的事。黑暗、失敗和罪惡的時刻可以發生改變,宣報一條新的道路。如果我們信賴基督,祂的恩寵將拯救我們!」

教宗繼續說:「當我們觸及苦難與軟弱的極限時,復活的基督將賜予我們重新起立的力量。站在十字架旁的聖母瑪利亞沒有被痛苦壓倒,卻因她的信德而更為堅強。在她身為母親的悲痛心靈中,始終燃燒著希望的火焰。因此,教宗邀請眾人向聖母祈禱,請她幫助我們全然接納復活的逾越宣報,並將這宣報具體落實在我們的日常生活中。」

最後,教宗勉勵聖伯多祿廣場上的信眾每天誦讀一段關於基督復活的福音章節。他說:「5分鐘時間,不必再多,就足以誦讀一段福音章節。你們要記住!」

來源:  梵蒂岡電台

教宗四旬期第四主日三鐘經:耶穌教導我們要「慈悲如同天父」

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3月6日(四旬期第四主日),教宗方濟各在宗座大樓書房窗口帶領聖伯多祿廣場上的信友舉行三鐘經祈禱活動。教宗談到當天福音中蕩子回頭的比喻,指出天主永無止境地愛我們,始終準備迎接和擁抱我們。

當天的福音記述了蕩子回頭的比喻,更好地說,是「慈悲父親」的比喻。在這個比喻中,父親對小兒子離家出走的決定所具有的容忍態度最令人感動。同樣地,天主也這樣對待我們,祂允許我們犯錯,因為祂在創造我們時給了我們自由的大恩典。教宗坦言道:「這項恩典常常令我驚歎不已。」

教宗說:「父親與小兒子的分離只是身體上的分離,祂其實始終把小兒子放在心上,滿懷信賴地等待他回來,在路邊張望以期能看到他。有一天,兒子離得還很遠時父親就看見了他(路15:20)。這意味著父親每天都爬到高處,看看兒子是否歸來!他一看到兒子便動了憐憫的心,跑上前去,擁抱他,親吻他。多麼溫柔的父親啊!這個兒子犯下如此大錯,父親卻這樣接待了他!」

「大兒子看到父親這樣,便感到氣憤,拒絕入席以示抗議,因為他不明白也不認同這種善待有錯弟兄的做法。然而,父親對大兒子也懷有同樣的態度,他走出去招呼大兒子,告訴他:『你常同我在一起,凡我所有的,都是你的。』(路15:31)。」

透過這個比喻,我們可以隱約看到隱藏在其中的第三個兒子—耶穌。

教宗解釋說:「這位聖子兼僕人延伸了天父的擁抱與心腸。天父接納蕩子,洗淨他腳上的泥土,為慶祝寬恕而擺設筵席。耶穌教導我們要『慈悲如同天父』(慈悲禧年格言)。」

「比喻中父親的形象揭示了天主的心腸。天主是慈父,藉著耶穌祂永無止境地愛我們,在我們犯錯時一直等待我們悔改。天主是父親,當我們認為自己可以不需要祂而離開祂時,祂等待我們歸來,時刻準備擁抱我們,無論發生什麼事。天主就如福音中的父親那樣,當我們迷失時祂仍然視我們為祂的子女,當我們回到祂身邊時祂會溫柔地跑上前來迎接我們。當我們自認是義人時祂會和藹地教導我們。我們所犯的錯,即使再大,也不能傷害天主之愛的忠誠。」

教宗最後說:「藉著修和聖事,我們總能重頭再來;天主將接納我們,恢復我們身為祂子女的尊嚴,並鼓勵我們說:前進吧!願你平安!起來,前進吧!」

來源: 梵蒂岡電台

魯普尼克神父帶領教廷人員默想:日常生活中的慈悲

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聖座於2月22日建立伯多祿宗座慶日慶祝「教廷禧年」。耶穌會士魯普尼克神父(Marko Ivan Rupnik)當天在保祿六世大廳為教廷人員、職員及其家屬帶領默想日常生活中的慈悲。教宗方濟各也出席了這項禧年活動。魯普尼克神父指出,教會的特色是共融及包容眾人。

魯普尼克神父表示,我們信仰的意義在於「接納生命」。教會的使命在於「展現我們所領受的恩寵和美善」,也就是讓世人看到天主世代以來「透過人類」在我們身上施展的作為。

「在某種程度上,不僅羅馬教廷,每一個主教公署或修會總會院當然也都面臨仿效國家和帝國的誘惑,如同以往那樣。這是一個可怕的誘惑,因為它使人只關心功能、架構、制度,以及『有用』的個體。」

魯普尼克神父直言,「倘若讓世人看到,我們把基督信仰當作生活私事,這將是個醜聞」。教會「在組織架構、管理、領導和經營上」的特色是共融及包容眾人。一個「美好的教會」在其言行舉止中彰顯「聖子,甚至是聖父」。如此一來,人就得以成為「生命的場所,諸如共融和慈悲」。

「當你聽到某個與任何公署有關的人說:『你可知我遇到了一些無私,自我奉獻、熱心服務、慷慨大方、心胸開放,而且毫不自我封閉的人。』這是多麼美好的事。這樣的人非常多!我們必須讓他們為人所知。」

魯普尼克神父表明,教會的使命是要「拉近我們與當代人之間的距離。當代人跟我們一樣受傷、悲痛並受到考驗。我們大家受到的考驗越多,就越懂得慈悲為懷,因為這正是基督的司祭職。基督在各樣事上受到考驗而成為慈悲的司祭。我們則藉著慈悲讓人渴望新生命」。

此外,唯有上主「能拉近那終將一死的迷途罪人與永生天主之間的距離」,人無法獨力完成這大業。天主臨在我們中間是出自「祂對我們、對受造界的慈悲」。魯普尼克神父引用《若望福音》中耶穌所說的「我是真葡萄樹,我父是園丁」,指出那領受天主慈悲的人必能在日常生活中顯示天主的慈悲,因為「他過著共融的生活,意即包容他人」。

「天主的生命倘若經由我們流露出來,人就能結出永存的果實,就能以永垂不朽的愛包覆自己的工作,因為他將回到天父身邊;也就是說,人所能顯示的是他在基督內的神聖人性。」

來源:  梵蒂岡電台