教宗為移民主持彌撒:團結是正確答案

2018年7月8日將是教宗方濟各訪問蘭佩杜薩島五週年。教宗藉此機會在聖伯多祿大殿為移民主持彌撒。

五年前教宗方濟各訪問了意大利南部的蘭佩杜薩島,這是教宗第一次沒有計劃卻執意前往的旅程,意在撕裂冷漠的全球化。這個概念是教宗對移民悲劇的定義。教宗方濟各2013年7月8日在歐洲邊緣所發出的警告和祈禱,今天在教會的中心再次得到更新。教宗方濟各7月6日上午在聖伯多祿大殿的宗座祭台為移民慶祝彌撒,約200位移民和幫助他們的人參加了禮儀。

教宗以亞毛斯先知的話開始他的彌撒講道:「『壓榨窮人,使世上弱小絕跡的人哪!你們應聽。那些日子一來臨,我必使饑餓臨於此地,對聽上主的話的饑渴』(亞8:4,11)。那些丟棄文化的受害者是令人氣憤的事實,移民和難民繼續敲響那些享受更多福祉的國家的門。」

教宗回顧了五年前在蘭佩杜薩島的日子,以及質問人類責任的問題:「你兄弟在哪裡?天主說,他的流血聲音已經向我呼喊。」

教宗引用《瑪竇福音》,強烈呼籲我們每個人負起自己的責任。

教宗說:「上主向世界上所有受壓迫者許諾寬慰和釋放,但祂需要我們使祂的許諾得以踐行。祂需要我們的眼睛來看到兄弟姐妹的需求。祂需要我們的雙手來幫助他們。當天的《瑪竇福音》清楚記載了耶穌對法利塞人的斥責。這也是對無益之虛偽的直接指控,這種人不想弄髒雙手,這樣的誘惑也存在於我們的時代。」

教宗進而深入到移民問題的核心,提出應對今日挑戰應有的態度。

教宗說:「面對當今的移民挑戰,唯一明智的答案是團結互助和慈悲;這是一個沒有太多計較的答案,但需要一種責任上的公平分配,需要誠實、對其它選擇的真誠評估,以及慎重的管理。正確的政策是為人服務,為所有相關人士服務;這需要提供合適的解決方案,以保證安全,尊重所有人的權利和尊嚴;在一個彼此日益相關的世界裡,我們要懂得在關注本國利益的同時也顧及他國的情況。」

教宗特別提及世界各國的執政人士說:「我們要認真關注國際社會的工作,應對當代移民帶來的挑戰,有智慧地協調團結互助與相輔相成,並確定資源和責任。」

最後,教宗用西班牙語問候了參與彌撒的移民和救援人員。教宗向救援人員表示感激之情,因為他們今天再現了慈善撒瑪黎雅人的比喻。教宗也向那些得救者表達關懷與鼓勵,籲請他們繼續成為希望的見證人,走融入的道路,尊重接納國的文化和法律。

來源:梵蒂岡新聞網

圖片:Catholic News Service

教宗方濟各9月牧靈訪問波羅的海國家行程

教宗方濟各接受國家元首和主教的邀請,將於2018年9月22日至25日牧靈訪問波羅的海國家,前往立陶宛的維爾紐斯(Vilnius)和考納斯(Kaunas)、拉脫維亞的里加(Riga)和阿格羅納(Aglona)、愛沙尼亞的塔林(Tallinn)。

2018年7月5日,聖座新聞室公布了教宗將於今年9月22日至25日在立陶宛、拉脫維亞、愛沙尼亞牧靈訪問的行程。

(羅馬時間)

9月22日(週六)上午

上午7時30分

教宗起程前往立陶宛首都維爾紐斯

上午11時30分

教宗抵達立陶宛首都維爾紐斯(Vilnius),在機場接受歡迎禮。隨後,他將前往總統府禮貌拜會該國總統,並在前庭廣場向政府當局、公民社會和外交使團發表講話。

下午4時30分

教宗將在仁慈之母朝聖地(Mater Misericordiae Shrine)祈禱,在主教座堂前的廣場與青年聚會,並向他們發表講話,以及參訪主教座堂。

9月23日(主日)

上午8時15分

教宗將乘車前往立陶宛人口第二大城考納斯(Kaunas)。他將在河口公園(Santakos Park)主持彌撒聖祭,並帶領信眾誦念三鐘經。

下午時份

教宗將在當地主教府與主教們共進午餐,在主教座堂接見司鐸、男女會士、奉獻生活者和修生。返回維爾紐斯後,他將參觀佔領和爭取自由之戰博物館(Museum of Occupations and Freedom Fights)並在那裡祈禱。

9月24日(週一)

上午7時20分

教宗將搭乘飛機前往拉脫維亞首都里加。他在機場受到正式迎接後,將在總統府的庭院接受歡迎禮,禮貌拜會該國總統。教宗將在迎賓大廳會晤政府當局、公民社會和外交使團,在此機會上發表講話,並在自由紀念碑前獻花。

然後,教宗將在里加主教座堂(Rigas Doms)的大公聚會上致詞,參訪天主教聖雅各伯主教座堂。

下午時份

他與當地主教共進午餐後,將搭乘直升機前往阿格洛納天主之母朝聖地(Shrine of the Mother of God, Aglona),在朝聖地主持彌撒。之後,教宗將從阿格洛納離開拉脫維亞,搭乘直升機返回立陶宛首都國際機場。

9月25日(週二)

上午時份

在立陶宛首都維爾紐斯國際機場接受歡送儀式。

8時30分

教宗將從維爾紐斯搭乘飛機前往塔林(Tallinn)。

9時50分

抵達愛沙尼亞首都機場,在那裡接受正式迎接。隨後,教宗在總統府前廣場接受歡迎禮,禮貌拜會該國總統,在玫瑰花園會見政府當局、公民社會和外交使團,並發表講話。之後,教宗在信義會的聖嘉祿堂(Lutheran Saint Charles’ Church)與青年共同參與大公聚會,向他們發表講話。

下午時份

教宗與隨行人員在皮里塔區的布里吉達女修會會院(Convent of the Brigidine Sisters in Pirita)享用午餐後,將在聖伯多祿和聖保祿主教座堂問候那些受惠於愛德善工的人,接著在自由廣場主持彌撒。

6時45分

教宗將從塔林機場啟程離開愛沙尼亞。

9時20分

教宗抵達羅馬錢皮諾機場。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗暑期活動安排

7月份週三公開接見活動暫停

一如以往,教宗方濟各整個7月份會暫停週三公開接見活動,並將於8月份在保祿六世大廳恢復舉行。

主日三鐘經如常

教宗7月份的公開活動是每主日帶領信眾誦念三鐘經。

7月至8月聖瑪爾大之家彌撒聖祭暫停

教宗在聖瑪爾大之家為信友團體舉行的彌撒聖祭也會在7月和8月暫停,並於9月份恢復。

7月7日-教宗前往意大利巴里

教宗將於當天前往意大利巴里,與中東基督信仰不同教會和基督徒團體領導人一起為中東地區的和平祈禱。

8月25日至26日-2018世界家庭會議

教宗將前往愛爾蘭進行牧靈訪問,參加在都柏林舉行的世界家庭會議。

 

來源:梵蒂岡新聞網

圖片:Catholic News Service

聖座新聞室介紹教宗7月7日在巴里的大公聚會

2018年7月3日上午,聖座新聞室在記者會中介紹了教宗方濟各與基督信仰不同教會及中東基督徒團體領導人的聚會,主題是「祝你平安!基督徒為中東團結一致」。這項大公氣息濃厚的活動,將於7月7日在意大利普利亞大區首府巴里(Bari)舉行。教廷東方教會部部長桑德里樞機和宗座基督徒合一促進委員會主席科赫樞機都在記者會上發言。

桑德里樞機強調,教宗方濟各自當選之初便格外關注東方,多次籲請眾人祈禱、採取促進和平的措施,援助那些遭受磨難或是在暴力與迫害下被迫逃離家園、尋求庇護的人。在巴里舉辦本次活動的靈感,源自於不同教會領導人和宗主教前來羅馬時,直接向教宗發出的呼聲。此外,這項活動也依循歷任教宗的足跡,以及梵二大公會議所烙印的「基督徒合一的春天」。

7月7日聚會的兩個重要時刻分別是:在濱海區與信友們一同祈禱,以及教宗與不同教會和中東基督徒團體領導人互相聆聽、進行反思。

開場致詞將由耶路撒冷拉丁禮宗主教府宗座署理皮扎巴拉總主教負責,隨後是自由發言時間。這項活動將不對外開放,預計教宗將在活動結束之際的公開祈禱中發言。桑德里樞機表示:「當聖尼各老大殿的大門重新敞開時,教宗和在場的其他人將來到大殿前的廣場上釋放白鴿:這個舉動具有先知性,特別是因為我們必須將希望還給中東的兒童和年輕世代」。

宗座基督徒合一促進委員會主席科赫樞機在記者會上談及中東基督徒的特殊處境。那裡是「基督信仰的發源地」,現在卻陷入水深火熱之中。科赫樞機說:「中東也是世界上基督徒處境數一數二不穩定的地區。由於戰爭與迫害,許多家庭拋棄他們歷史悠久的故鄉,以尋求安全和更好的未來。在中東的基督徒比例在一個世紀內大幅減少:他們在第一次世界大戰以前佔中東總人口的20%,如今只剩下4%。」

儘管如此,中東地區的「大公關係卻相當扎實且良好,尤其是正教徒和天主教徒之間的關係」。為此,科赫樞機強調了三個重要幅度,即生活的大公運動、聖德的大公運動,以及鮮血的大公運動。

教宗方濟各非常擔憂中東基督徒的命運。因此,科赫樞機重申:「教會堅信唯有當和平得以重建時,基督徒才會留在該區域。這就是為什麼天主教會從危機爆發之初便孜孜不倦地要求恢復和平,尤其要在政治層面尋找解決衝突的方法。」

最後,科赫樞機引用教宗方濟各的話強調:「『迫切需要繼續宗教交談』。教宗在《致中東基督徒的信函》中格外堅持這點,他寫道:『局勢越艱難,宗教交談越有必要。除此之外,別無它路。本著開放的態度在真理與愛內交談,也是消除原教旨主義的最佳解藥。原教旨主義對所有宗教的信徒而言都是一種威脅。』」

來源:梵蒂岡新聞網

圖片:Catholic News Service

教宗突訪與窮人共進晚餐

2018年6月29日,梵蒂岡宗座賑濟所(Office of Papal Charities)舉行了盛大的慶祝活動,邀請約280位窮人參加宗座賑濟所所長克拉耶夫斯基(Cardinal Konrad Krajewski)擢升樞機的晚宴。這位剛於28日戴上紅色方帽的神長願意這樣慶祝他的樞機職。

出乎眾人意料之外的是,教宗方濟各也親臨現場,坐在最後一桌僅剩的空位。事實上,連克拉耶夫斯基樞機事先也不知情。教宗笑著對他說:「我是為了窮人而來,不是為你。」教宗在那裡與大家共進晚餐,停留了約2個小時。他與出席者親切交談,聆聽他們的故事,其中有痛苦也有希望。

來源:梵蒂岡新聞網

圖片:Catholic News Service

教宗2018年7月祈禱意向

祈禱福傳會(Apostleship of Prayer,或譯作「祈禱宗會」)是一個全球性的祈禱網絡,引領每一個人與復活的基督建立深刻信賴的個人關係,幫助人在其生命中找到希望與意義。祈禱福傳會成立於1844年,讓年輕人即使在求學時期也要以種種方式作福傳的工作。這些方式包括祈禱以及透過聖體聖事與耶穌基督結合,把每天的生活奉獻給天主。

每月教宗都囑禱一個總意向和一個福傳意向。讓我們每天早上念「每天奉獻禱詞」,為教宗和其他信眾的意向祈禱。

2018年7月意向

福傳意向:為司鐸和他們的牧靈職務

願在牧靈工作上經驗到疲憊與孤獨的司鐸,能在與主的親密裏,及在與其他司鐸弟兄的友誼中,找到幫助與安慰。

每天奉獻禱詞(Daily Offering Prayer)

新版

仁慈的天父,感謝祢恩賜這新的一天,我把今天的一切祈禱、工作、喜樂和痛苦全獻給祢。願這奉獻,聯合你的聖子耶穌聖心,為救贖世界,時時刻刻在感恩聖事中奉獻自己。願在聖神內,偕同教會之母-聖母瑪利亞,為祢的聖愛作證,並為本月內教宗託付給我們的意向祈禱。阿們。

God, our Father, I offer you my day. I offer you my prayers, thoughts, words, actions, joys, and sufferings in union with the Heart of Jesus, who continues to offer himself in the Eucharist for the salvation of the world. May the Holy Spirit, who guided Jesus, be my guide and my strength today so that I may witness to your love. With Mary, the Mother of our Lord and the Church, I pray for all Apostles of Prayer and for the prayer intentions proposed by the Holy Father this month. Amen.

舊版

耶穌,我依靠瑪利亞無玷聖心,將我今日祈禱、事工、喜樂、憂苦,連同世上的彌撒祭獻,全獻給祢,為所有祢聖心的意向:靈魂的救贖、罪過的補贖、基督徒的合一,以及我們主教和所有祈禱福傳會員的意向,和本月教宗所囑禱的意向。阿們。

O Jesus, through the Immaculate Heart of Mary, I offer You my prayers, works, joys, and sufferings of this day in union with the Holy Sacrifice of the Mass throughout the world. I offer them for all the intentions of Your Sacred Heart: the salvation of souls, reparation for sin, and the reunion of all Christians. I offer them for the intentions of our bishops and of all Apostles of Prayer, and in particular for those recommended by our Holy Father this month. Amen.

更多影片: thepopevideo.org

相關資料

教會透視:香港教區夏志誠輔理主教分享向教宗述職一事

最新內容:
﹣道明會李金輝神父因救人在羅馬不幸遇溺身亡
﹣香港教區夏志誠輔理主教分享向教宗述職一事
﹣教宗方濟各接見法國總統馬克龍
﹣帕羅林、桑德里、奧萊特和斐洛尼成為主教級樞機
﹣中國湖北宜昌教區時隔十年再次祝聖執事
﹣2018天主教台灣國際青年日
﹣澳門教區慶祝聖施禮華紀念日

教宗擢升新樞機:為服事基督當做眾人的僕役

2018年6月28日下午,教宗方濟各在聖伯多祿大殿主持公開御前會議,擢升14位新樞機。這些新樞機們在禮儀中領受了樞機紅方帽、權戒和在羅馬的領銜堂區或執事區。教宗在禮儀講道中表明,那唯一令人信服的權威就是為服事基督當做眾人的僕役。教宗勸勉他們在教會的工作中切勿滋生嫉妒和惱怒的情緒,將目光、資源、期待和心思放在服事弟兄姐妹的使命上。

禮儀中選讀的福音記述耶穌和門徒們前往耶路撒冷的情景,耶穌在他們前頭走,告訴他們祂將受苦受難,被定死罪。可是門徒們卻心不在焉,有的只思念居於首位,其他人因而惱怒和嫉妒。耶穌則將他們引入一個更高的境界,對他們說:「在你們中間卻不可這樣:誰若願意在你們中間成為大的,就當做你們的僕役。」(谷10:32-45)

教宗以耶穌這句「在你們中間卻不可這樣」的話語為核心,強調基督的門徒接受使命的重要性。教宗指出:「耶穌以這句話設法使門徒們重新聚攏心神,不讓無益和以自我為準則的爭辯在這個團體內找到一席之地。耶穌的話是一份邀請和一項投注,祂盡力拯救門徒們,不讓他們被世俗邏輯所禁錮。」

「『在你們中間卻不可這樣』,這是上主拯救信徒團體的聲音,讓這個團體不過於注重自己,而把目光、資源、期待和心思投向有價值的事上,即使命上。耶穌也如此教導我們,皈依、心靈的轉變和教會的革新始終要以使命為核心,因為這樣我們才不會只注重個人利益,才能關心天父的事。」

教宗解釋道:「我們悔過自新和棄絕利己主義,這本身絕不是目的。我們這樣做是為力求在信德上成長,甘心情願地接受使命。這樣一來,在面對真理,尤其在我們的弟兄姐妹處於困境時刻,我們就能隨時樂意陪伴和接納所有人和每個人,不成為目光狹隘的人。倘若我們忘記使命,看不到弟兄姐妹的具體面容,我們的生活就會只埋頭尋求個人利益和個人安全。這樣一來,我們便開始增長怨恨、憂鬱和厭煩的情緒。漸漸地,我們心中就沒有別人,沒有教會團體,沒有窮人,不再聆聽上主的聲音。我們就會失去喜樂,心靈就會乾枯。(參閱:《福音的喜樂》勸諭,2號)」

最後,教宗對新樞機們說:「在我們前往耶路撒冷的路上,上主走在我們前頭,這再次提醒我們,那唯一令人信服的權威就是為服事基督做別人的僕役。耶穌在十字架上垂下頭之前,祂並不顧忌在門徒們面前彎下腰為他們洗腳。因此,在天主的忠信子民當中服事基督,這才是我們應能獲得的最高榮譽和稱號。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗公開接見:信仰應當從釋放開始而非義務

2018年6月27日,教宗方濟各在以天主十誡為主題的週三要理講授中強調,天主首先在紅海給予拯救,後在西乃山提出要求。為了讓年輕人接近基督信仰,我們不能從義務和承諾開始,而要從義務的基礎即天父的愛開始。

「基督徒的生活首先是向一位慷慨的父親表示感恩的回應。這位天父領我們穿過紅海,將我們從埃及解救出來,之後祂在西乃山上授予我們十誡。因此,天主十誡始於天主的慷慨,始於釋放和父子關係。信仰的道路也必須從這一點開始,而不是法律、義務、承諾和一致性。天主的愛先於法律,且賦予它意義。」

教宗首先分析天主十誡的前言:「『我是上主你的天主,是我領你出了埃及地、奴隸之所(谷20:2)』,表明這是父親為了讓祂的子民更好的前行而說的愛的話語。當天主宣稱『我是上主,你的天主』時,即存在一種從屬、依存的關係。天主不是一個陌生人,祂是你的天主。這闡明了整個十誡,也揭示了基督徒行動的關鍵。」

教宗說:「基督被天父所愛,祂也以這種愛來愛我們。祂不是從自己出發,而是從天父出發。我們的行動經常失敗,因為我們從自己出發,而不是出於感恩。從自己出發的人將會抵達哪裡呢?只能回到他自己!他無法走出去,只能返回自己的原點。」

「基督徒的生活首先是向一位慷慨的父親表達感恩的回應。只遵守義務的基督徒聲稱他們沒有親自體驗到那位我們的天主。我必須這樣做這個,做那個。這只是義務,你還缺乏某些東西!這項義務的基礎是什麼呢?這項義務的基礎是天主父的愛,祂首先給予愛,然後才是命令。將法律置於關係之前,無助於信仰的旅程。如果我們首先以義務、承諾和一致性來要求一個年輕人,而不是讓他獲得釋放,他怎能渴望成為基督徒呢?然而,做基督徒恰恰就是一段釋放的旅程!」

教宗繼續表示:「天主十誡將你從自私中釋放出來,使你獲得自由,因為天主的愛帶領你前進。基督徒的形成不以意志力為基礎,卻在於接受救恩,願意自己被愛。拯救在先:天主先在紅海拯救了祂的子民,後在西乃山告訴他們該怎麼做。」

「為了順從天主,我們必須首先記得祂的美好恩賜。這就是為什麼做記憶的練習很重要。我們要記得“天主為我們每個人做了多少美好的事!有人或許還沒有經驗到被天主所釋放。教宗對此解釋說,我們不能憑靠自己就能得救,但我們可以發出求救的呼聲:上主,請拯救我;上主,請為我指引道路;上主,請愛撫我;上主,請恩賜我們一絲喜悅。這就是求救的呼聲。這是一種美好的祈禱方式。天主在等候這呼聲,因為祂能夠且願意折斷我們的枷鎖。」

最後,教宗總結道:「天主沒有叫我們度壓迫的生活,而是讓我們做自由的人,生活在感恩之中,喜悅地順從祂。天主給了我們那麼多,無限超越我們所能回報祂的。“這實在美好。願天主永受讚美,因祂為我們所做過、正在做和將要做的一切!」

此外,教宗方濟各在公開接見活動中問候意大利信徒時,特別提到29日聖伯多祿和聖保祿宗徒瞻禮。他們兩位也是羅馬城的主保。教宗說:「讓我們向這兩位上主的宗徒學習,勇敢地為耶穌的福音作見證。讓我們跨越各自的差異,保持和諧與友誼,那是促使信仰的宣講成為真切可信的根基。」

在前往聖伯多祿廣場之前,教宗在保祿六世大廳接見了一些病患,並問候了美洲聾人天主教青年組織。他說:「我為你們的朝聖活動祈禱,願此活動能幫助你們在愛基督和在彼此相愛上有所成長。上主在祂的心中為任何一位殘疾人士都保留一個特殊的位子。這對伯多祿繼承人而言,也是如此。」

來源:梵蒂岡電台

圖片:Catholic News Service

 

鹽與光專訪:香港教區夏志誠輔理主教向教宗述職後感

【鹽與光電視訊】2018年6月23日,天主教香港教區主教楊鳴章、輔理主教夏志誠和澳門教區主教李斌生在梵蒂岡向教宗方濟各述職。

按照天主教法典399條第1 項指出:

教區主教每五年應依宗座所定之格式和時間,將委託於自己之教區狀況向教宗報告。

兩地教區主教上一次的述職是在2008年。5年之後,2013年,因為教宗本篤十六世宣布辭職,隨即進行樞密會議選舉教宗等事宜,所以港澳教區主教無法如期進行述職。

就有關港澳教區主教與教宗方濟各的會面時有議題及內容,在他們述職後,本台《鹽與光》在2018年6月25日訪問了香港教區夏志誠輔理主教。

鹽與光:與教宗方濟各的會面了多少時間? 有什麼議題?

夏主教:與教宗方濟各的會面時間大約接近一個半小時,時間較我們想像中長。教宗有問及兩個教區的現況、福傳情況、牧民情況,他也特別關心聖召、青年,也提及到同內地教會有關教廷的做法。此外,教宗也很想了解香港和澳門教區如何協助內地教會培育方面的發展。

鹽與光:教宗對香港和澳門教區有何關注,是那一方面牧靈層面的關顧?

夏主教:正如剛才所說,教宗希望了解多些關於修院的情況。對於青年牧民,想知道教會如何回應香港青年所面對的處境。他也提及到來屆的世界主教會議,他自己的一些心願。對於家庭和婚姻,他也分享了對於今天社會人與人不重視婚姻,家庭受到衝擊的看法,也問到香港及澳門在這方面情況如何。聖職人員的持續培育,他都相當重視。

鹽與光:有關中梵關係,您認為教宗對中國教會的理解程度有多少? 他有何看法?

夏主教:的而且確,教宗在這方面是十分關心的。我會覺得他很理解中國教會和他也設法理解中國人的談判模式、思考模式。因為他牧民的心,所以他也很大的容忍,很大的耐力。事實上,他對中國教會那份談判的態度,在早前《路透社》有一個訪問,如果您在網上閱讀了,根本和那個訪問一樣,他是沒有什麼隱瞞的,他真的願意去交談,希望能夠為中國教友可以獲得一個更好的牧民環境,一個生活信仰的環境。這個是我與他傾談之中的體會。

鹽與光:教宗有否論及與中國對話有何底線?

夏主教:教宗沒有論及底線。不過我認為在我們教會傾談之中,這樣的一個環境下,很明顯是不會相反我們的信仰,加上教會是從宗徒傳下來的,這些也是底線,要與普世教會共融。這些都不是教宗所親述的。

鹽與光:送了什麼禮物給教宗? 有何意義?

夏主教:香港教區送了兩樣禮物。第一件是一套關於香港教區早期修會開教時候,不同修會在教區服務的歷史,修會的歷史,是跟香港教會有關的。這是一套書,還有一隻瓷碟,是由明愛核下一間學校的伊斯蘭教的學生為教宗所繪畫的。碟上畫上圖案花紋,有明愛的標誌,願意表達出有幾個意思:跨宗教、也有對邊緣人士的關顧、以及香港教區明愛也是我們一個非常重要的一個服務的範圍,所以送了兩樣禮物。

鹽與光:國務卿帕羅林樞機主要討論什麼題目?

夏主教:主要都是說中梵的談判,因為他們是負責這方面事情的。

鹽與光:可否讓我們了解多些帕羅林樞機在中梵關係上的角色? 有否提到進展的情況?

夏主教:在我們的談話當中,他沒有說明自己的角色,但是事實上公開的是國務院就是梵蒂岡作為一個國家層面的一個外交官,所以他一定在這談判中有重要的角色,他和教宗的看法是一致的。他們是負責談判的,他們不是要怎樣去做栽培教友工作,栽培交友工作應該是我們(主教)去做的,但是在今次傾談中沒有特別提過我們要做些什麼。不過我們了解多些他們關心的是什麼,但是有什麼最新的消息,我就沒有聽到了。我想在《路透社》中的訪問有很多很實在的資料。

鹽與光:身為華人天主教徒,我們應如何看待中梵關係?我們應該要做什麼?

夏主教:首先我們要與教宗一起,因為這樣才是天主教。您可以簡單地說,無論教宗做什麼決定,我們都要相信他,此乃第一。因為這個是我們信仰的一部份,在伯多祿傳下來的磐石上,主耶穌建立了衪的教會,離開了教宗就沒有教會,所以這個行動、談判,將來會有什麼發展,甚至乎建交,主要是教宗認可的,我們都應該要支持。

另外,多些從牧民的角度,而不是從政治的角度去看事件。其實,教會要做這個談判的過程都是希望國內的兄弟姊妹可以有一個更加好的環境去生活信仰。當然,現在是相當困難,相當狹窄的空間,但是希望藉着談判,能夠找到多一點的空間,是這樣的意思,所以教會才去談判。如果不是,其實有什麼利益?為教宗或者為樞機或者為主教們,有什麼益處呢?為個人完全無益的,反之還會給人責罵。有什麼意義呢?沒有什麼意義。但是除了真的是為了牧民,希望福音能夠傳播在中華大地。

此外,我相信作為平信徒,都應該多些了解教會在中國內地在歷史上的發展,與其他國家的關係,例如建立談判等等的事情。甚至乎,可以看看法國,法國政府曾經也類似想成立一些愛國會的組織,當時教會有怎樣面對呢?很多看起來看似屈辱,事實上教會願意承擔,就是為了有一個空間可以在生活信仰傳揚福音。教會對現世不要什麼光榮,也不怕受什麼屈辱,如果是能夠傳揚福音的話,如果能夠生活信仰的話,這個是我們要堅信和肯定的。

鹽與光:您同教宗是否首次這樣交談, 有何感受? 在這個耶穌會會士身上看到方濟精神?

夏主教:的而且確,這是第一次這樣坐下來大家一起傾談。當時我沒有想過什麼,或者到現在我也沒有想過我是方濟會士,他是耶穌會士。不過在與他的交談當中,非常感受到他那份的牧者心腸。他考慮多方面,很細心,也很謙卑,很開放,願意邀請我們有什麼批評他的,批評教廷的,他都願意我們開門見山。他也掌握到究竟發生的是什麼事情,他有他自己的立場及看法。我覺得他的立場是很堅定的,不過是溫和的,溫和而堅定,也是很清晰的,但也給予人空間的。是否很像方濟一樣?我想他也很有方濟精神,很親民、親切,也很有信德,相信天主掌管一切,但是我們都要在乎自己也要努力去回應天主的召請。我覺得是一個很有信德的人,一個非常生活信仰的人,值得我們學習的榜樣,同時,也很慶幸能夠有這樣的人成為教宗。

圖片:Vatican News

Secured By miniOrange