教宗將於12月1日前往杜拜出席第28屆聯合國氣候會議

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教宗方濟各將於12月1日至3日前往杜拜,出席第28屆聯合國氣候會議(COP28)。他在接受意大利國家電視台新聞第一頻道主任基奧奇(Gian Marco Chiocci)專訪時,透露了這個消息。這次訪談已於11月1日週三晚間播出,教宗再次表達了對戰爭的擔憂,並對本屆世界主教會議給予了正面評價。

戰火蔓延的中東

提到戰火蔓延的中東,教宗表明他就任之初便爆發了敘利亞戰爭。當時教宗在聖伯多祿廣場主持了祈禱活動。教宗說:「基督徒在那裡祈禱,穆斯林也帶了地毯來祈禱。這是非常艱難的時刻。我認為這是一件醜惡的事,但是後來有人對此習以為常。⋯⋯我們不該對此習以為常。」

就在本屆世界主教代表會議開幕不久,中東地區再次燃起戰火,這次遭殃的是以色列和加沙地帶。教宗語重心長地說:「戰爭是一場挫敗。⋯⋯兩個民族必須共處。那個明智的解決方案是:兩個民族、兩個國家。奧斯陸協議寫明:兩個國家劃出清晰的邊界,耶路撒冷享有特殊地位。」同時,教宗也念及世界上的其它衝突,例如:烏克蘭、也門,以及緬甸的羅興亞人悲劇。

世界主教代表會議

對於剛落幕的世界主教代表會議,教宗給予了正面的評價。他指出,與會者完全自由地發言,實踐了聖保祿六世教宗在梵二大公會議結束時所渴望的「同道偕行(共議同行)精神」。

司鐸獨身制

被問及司鐸獨身制的議題,教宗解釋說:「這是一條『實證法』,而非『自然法』:天主教東方禮的司鐸可以結婚,而在西方傳統的天主教會則是從12世紀起就有一條紀律,我相信就此開始了司鐸獨身制。然而,一條法律固然可以廢止,這沒有問題,但我不認為這是有益的,因為癥結點不在於此。這沒有幫助。」

教宗接著表示,獨身制的廢止「或許真的能讓某些司鐸擺脫糟糕的情況,也就是『光棍』的靈修狀態。司鐸應當是個父親,必須融入團體。有時候,當司鐸只顧自己、把自己當成一名神聖人物時,我就會感到十分擔憂。我不喜歡這一點,因為他會丟失與人的接觸」。

同性伴侶

關於同性伴侶的議題,教宗闡明,當他說教會接納每一個人時,指的是所有「人」。「教會接納人,每一個人,不問對方的現況。然後,每個人心中的基督徒歸屬感會成長、成熟。教會接納所有的人,而那些想要進入教會的組織則是另一回事。原則是這個:教會接納所有能夠接受洗禮的人。組織是不能接受洗禮的,人卻可以。」

婦女在教會內的角色

此外,教宗也向記者談論了婦女在教會內的角色。他說:「梵蒂岡這裡現在有越來越多的婦女工作。比方說:梵蒂岡城國政府的第二把手是一名婦女,她是修女;城國政府主席的角色很籠統,而實際上發號施令的是這名修女。聖座經濟委員會有六名樞機和六名平信徒,在這六名平信徒中有五個人是婦女。」

再者,聖座多個部會原本由蒙席擔任的秘書職務,如今也由婦女出任,諸如:聖座修會部、聖座促進人類整體發展部。遴選主教的委員會裡,也有三名婦女,「因為婦女擁有特殊的嗅覺」。教宗說:「我認為,應讓婦女融入教會的日常工作中。」

婦女領受聖秩聖事

至於婦女領受聖秩聖事的議題,教宗表明,「那裡存在一個神學問題,而非行政問題。婦女能在教會裡做所有的事,甚至可以當執政官,這沒有問題。然而,從神學、聖秩職務的角度來看,事情就不同了」。這涉及「伯多祿原則」(Petrine principle)與「聖母瑪利亞原則」(Marian principle)的課題,而「聖母瑪利亞比伯多祿更為重要」,因為教會是慈母、是女性。「但如果我們想要把這點縮限在功能主義的範疇,那麼我們就會失去它」。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗公開接見:基督徒在愛的動力中取得平衡

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天主的婢女瑪達肋納・德爾布雷爾(Madeleine Delbrêl)「有一顆不斷走出去的心」:教宗方濟各11月8日在週三公開接見活動中以這番話描述了這名法國的可敬者。她生於1904年,1964年蒙主恩召,是一名社會工作者和作家,擁有神秘經驗,在巴黎郊區與工人相處了30多年。教宗在以使徒熱忱為主題的要理講授中,讚許這名婦女是熱情福傳的見證人。

瑪達肋納・德爾布雷爾在20多歲時與天主相遇,從此深受祂的吸引,決定為上主奉獻一生,秉持手足情誼與「街頭的人」分享生活。

這名婦女稱自己的靈修精神是「自行車靈修」,教宗引用她的話說:「為了在祢的道路上與祢同在,需要向前邁進,當我們的怠惰央求我們停下來時也不例外。祢為我們選擇了一種奇妙的平衡,一種只有在運動、在動力中才能保持穩定的平衡。這有點類似於自行車。⋯⋯唯獨在愛的動力中前行、移動,我們才能保持筆直的狀態。」

教宗表示,這名天主的婢女「接受了窮人的吶喊質問」。她感受到,「福音的活天主必須在我們內燃燒,我們才能將祂的名帶給那些還沒找到祂的人」。

「本著這個精神,瑪達肋納關懷世界的律動和窮人的吶喊,感到自己蒙召『全然活出基督的愛,準確來說,就是從慈善撒瑪黎雅人的油,到加爾瓦略山上的醋,如此為了愛而把愛獻給祂,⋯⋯毫無保留地愛祂,並讓祂愛我們到底,這麼一來愛的兩條偉大誡命落實在我們身上,並且合而為一』。」

此外,這名擁有神秘經驗的可敬者也教導我們「在福傳中被福傳」。換句話說,就是「我們在傳揚福音的過程中,也接受了福音的宣講」。

教宗闡明,注視這名福音的見證人,我們學到了上主臨在於各種處境中,「並召叫我們居住在自己的時代裡、與他人分享生活、分擔世界的喜樂與悲痛」。她尤其教導了我們,即使是世俗化的環境也有助於悔改,「因為與非教友的接觸能激勵教友持續調整自己的信仰之道」。

教宗最後總結道:「願瑪達肋納・德爾布雷爾教導我們在宣講福音和愛內活出這份『律動中』的信仰。」

此外,教宗方濟各顯然深切擔憂那些體嘗戰爭之苦的人。他於11月8日在週三公開接見活動中再次為他們祈禱,說:「我們不可忘記飽受磨難的烏克蘭,讓我們想想巴勒斯坦人民和以色列人民。求主恩賜我們公正的和平。人們受了很多的苦。」

在問候講意大利語的朝聖者時,教宗堅持呼求和平。他說:「孩童受苦、病人受苦、老人受苦,很多年輕人喪生。戰爭始終是個挫敗。我們不要忘記,它始終是個挫敗。」

在降福講阿拉伯語的信友時,教宗懇求天主保佑他們「免於一切災禍」。他特別祈求主耶穌賜予勇氣,好使我們勇敢地與他人攜手努力「讓大地免於災禍、恢復其原有的美善」。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗與孩童相會:純真與同在是天主賞賜的恩典

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2023年11月6日下午,教宗方濟各在梵蒂岡保祿六世大廳接見了約7500名來自世界各地的孩童,與他們共度了歡聲笑語的時光。這次聚會的名稱是「我們向男童女童學習」,由聖座文化教育部贊助。

活動開始之際,聖座文化教育部部長門東薩樞機首先對在場的孩童說:「我們在這裡,是為了向你們學習。世界正處於艱難時刻,很多孩子在受苦。⋯⋯你們、你們的喜樂、你們的夢想和你們的臨在是對抗這些禍患的強力解藥。請你們幫助我們,幫助世界變得更美好。」

教宗坐著輪椅進入會場,從保祿六世大廳觀眾席的後方往舞台前進,沿途問候活動參與者,降福人群,收下禮物,並親吻嬰兒。在致詞中,教宗先是向活動主辦方和參與者表達感謝,然後切入主題問在場的孩童:我們能從你們身上學到什麼?

教宗解釋道,孩童提醒世人「純真樸實和同在一起」的美好,這是天主所賜的兩大恩典。教宗對孩子們說:「我們需要向你們學習。我每次遇見你們都很高興,因為你們總是能教我一些新的東西。」

來自世界各地的孩童們齊聚一堂,猶如一個大家庭的手足那樣團聚。「這是耶穌賜給我們的大家庭。教會是大家庭的家,而上主始終以擁抱、以輕撫迎接我們。」

教宗渴望擁抱在場每一個孩子,同時也念及「此刻正因氣候災難、飢餓、戰爭和貧困而受苦的孩童們」。在教宗的詢問下,孩童們表示他們不願意作惡,卻希望能提供幫助。教宗說:「我們這些大人必須注視你們自動自發的精神,聆聽你們的訊息。」

接著,教宗回答了多名孩童提出的問題。這些孩童分別來自巴西、巴勒斯坦、意大利、烏克蘭、越南、敘利亞、秘魯、菲律賓、非洲、太平洋島國等地方,他們以童言稚語表達了心中的疑惑。

幾個孩子問到,教宗有哪些朋友,夜裡作什麼夢,白天如何打發時間?教宗親切地列舉了他的朋友,並強調「朋友是天主的恩賜,因為沒有朋友的人很可悲」。說到夜裡作的夢,教宗坦言他很少作夢,偶爾會在夢中回憶起童年往事。

關於白天做的事,教宗表明:「這裡工作很多。聆聽人們、整頓事務、思考如何前進、努力讓事情更好地發展,這些都是工作。」教宗稱工作「有益健康、帶來尊嚴」。天主要我們「靠自己的勞動賺取食糧」。

面對巴勒斯坦和烏克蘭的孩童,教宗談起戰爭的課題。他對懵懂的孩童說:「你們聽好這個:戰爭在全世界爆發了。」巴勒斯坦、非洲南部、剛果、緬甸、莫桑比克,各地爆發了戰爭,有的戰爭不為人知。「我們正處於醜惡的戰爭中,戰爭剝奪和平、奪走我們的生命。」因此,教宗邀請在場孩童重複他的話,說:「我們要為和平努力!和平是美好的。」

9歲的烏克蘭男孩提出了一個難題:如何締造和平?教宗表明,締造和平並不容易,製造戰爭比較簡單,「因為戰爭靠仇恨、報復、傷害他人就能製造,憑著本能衝動去做」。和平則需要「伸出友誼的手」,「不停努力讓其他人也參與其中,好能向前邁進」。

非洲和太平洋島國的孩子表現出對大自然的關注,好奇為什麼到了秋天還這麼熱。教宗指出,那是因為「我們人類沒有守護受造界,沒有守護大自然,大自然在反抗」。「我們必須學習守護受造界,守護大自然,不可糟蹋大自然。」教宗接著向孩童說明了南極和北極融冰的情況,鼓勵他們關心大自然。人類是受造界的一員,守護受造界等於是保護我們自己。

最後一個提問涉及如何避免浪費。教宗回答說:「拜託,請不要浪費。不可浪費餐食,因為有些人沒飯吃;始終要善用糧食,不可丟棄:糧食是天主賜下的恩典。我們每個人都必須學習不浪費食物。⋯⋯假如中午剩下一點飯菜,晚上要把它吃掉,但是不可以丟棄:丟棄食物是個醜惡的罪。」

提問結束後,教宗帶領在場眾人誦唸了《聖母經》,然後頒賜降福。

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教宗主持追思彌撒:天主喜愛謙卑,教宗、樞機和主教必須服務

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2023年11月3日上午,教宗方濟各在聖伯多祿大殿主持追思彌撒,紀念近一年中去世的本篤十六世及6位樞機和147位主教。教宗在彌撒講道中強調了天主的憐憫和謙卑,“祂將自己戰勝死亡的生命賜予我們”。

當天的福音敘述耶穌使納因城寡婦的獨子復活的事蹟(參閱:路七11-17)。看到一個送葬的隊伍,死者是“他母親的獨生子”,耶穌就“動了憐憫的心”。教宗省思這個場景,提到本篤十六世的首道通諭《天主是愛》中的一句話:“耶穌的綱要,就是擁有‘一顆可以看到的心’。”(31號b)

教宗指出,本篤十六世多次提醒我們,“信仰首先不是需要理解的一個觀念或需要奉行的一種道德,信仰是需要遇到的一個人,耶穌基督”。教宗解釋,耶穌看到納因城寡婦的痛苦就停下腳步,按住死者的棺材並使他復活。耶穌的神性“在與我們的苦難接觸時閃耀發光,因為祂的心是憐憫的”。

教宗強調,“向因自己的親人死亡而痛苦的人投向憐憫的目光”,這很重要。耶穌以祂的憐憫消除了距離,走近這個失去兒子的婦人。“這就是天主的風格,親近、憐憫和溫柔。話語不多。耶穌不對死亡進行說教,而對那個母親只說一句話:‘不要哭了!’”

“為什麼?難道哭就錯了嗎?不是的,在福音的記述中耶穌自己就哭過。但祂對那個母親說‘不要哭了’,因為因著上主,眼淚不會永遠流淌,是有盡頭的。祂是天主,正如經上所預言的,祂要‘永遠取消死亡’並‘從人人的臉上拭去淚痕’(依廿五8;參閱:默廿一4)。祂把我們的眼淚當作自己的,為使我們不再流淚。”

接著,教宗提到在這段《路加福音》中,主角是一個獨生子和一個寡婦,他們與《聖經》所提的外方人都是最孤獨和被拋棄的人,“除了天主外,他們不能信賴任何一個人”。也因此,“寡婦、孤兒、外方人”乃是“上主最親密和最鍾愛的人”。

教宗指出,我們要學習這些人的謙卑,他們將一切希望寄託於上主,而非自己身上;他們以上主為生命的中心。不依靠自己的力量,“而是祂對他們的眷顧”,承認自己是“需要天主的人”,他們讓我們懂得“微小極受上主喜愛,是通往天國的道路”。

“天主尋找卑微的人,他們將希望寄託於上主,而不是自己和自己的計劃。弟兄姊妹們,這就是基督徒的謙卑:它不是其它美德中的一種,而是生活的基本態度:相信自己是需要天主的人,為天主騰出空間,將一切信賴都寄託於祂。這就是基督徒的謙卑。”

教宗繼續表示,天主喜愛謙卑,“因為謙卑能使祂與我們互動”。上主喜愛謙卑,因為祂自己就是謙卑。上主降臨我們當中,自謙自卑,不強迫人,而是留出空間。

“天主愛那些不以自己為中心的人,愛那些不是一切的中心的人,祂愛的正是謙卑的人:這些人比任何人都相似祂。這就是為什麼如耶穌所說的:‘凡貶抑自己的,必被高舉。’(路十四11)我喜歡提起本篤教宗最初說的那句話:‘上主葡萄園中謙卑的工人。’是的,基督徒,尤其是教宗、樞機和主教,都應邀成為謙卑的工人:服事而不是被服事;在考慮自己的果實之前,先想到主葡萄園裡的果實。為耶穌的教會棄絕自己是多麼的美好!”

最後,教宗邀請眾人為在近一年中去世的樞機和主教們祈禱,並表明他們曾有一顆“牧靈、憐憫和謙卑的心,因為他們生命的意義是上主”。

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教宗主持追思已亡瞻禮彌撒,為戰爭下早逝的生命祈禱

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11月2日上午10點,教宗方濟各前往羅馬城南的“陣亡將士公墓”主持追思已亡瞻禮彌撒。大約三百多位信友冒雨參與了教宗主持的彌撒。

教宗到達公墓時,受到意大利行政官員的歡迎,隨後坐輪椅到部分將士墓前獻花並默思祈禱。祈禱之後開始舉行彌撒。

在講道中,教宗省思了“記憶與望德”。關於記憶,教宗指出,“紀念我們的先人,他們度過一生,結束了塵世的生命;紀念很多與我們為善的人:在家庭裡,在朋友中……。也紀念那些雖然無法做很多善事、卻被天主所紀念和憐憫的人”。這就是上主無限慈悲的奧秘。

接著,教宗講到望德。教宗說:“今天的望德是一份有助於展望未來的記憶。”“我們走在前去相遇的旅途中,要去與上主和所有的人相遇。我們應該祈求上主賜給我們這望德的恩寵:望德絕不叫人失望;望德是每天推動我們前進的美德,幫助我們解決問題、探尋出路。”望德絕不叫人失望。

隨後,教宗提到他眼前紀念的將士們,他們大多數都是在二十到三十歲之間陣亡的。教宗說:“這不禁讓我想起今天的戰爭。今天也發生了同樣的事情:許多青年人和不再青春的人⋯⋯世界各地的戰爭,也有的是離我們很近的戰爭,在歐洲內外:有多少人死亡啊!生命在不知不覺中就被毀掉了!”

“今天,我們懷念逝者,珍惜有關逝者的記憶,守護望德,祈求上主賜予和平,願人們不要再在戰爭中互相殘殺。太多無辜者喪生,太多士兵陣亡。但為什麼會這樣?戰爭永遠是失敗,絕沒有全然的勝利可言。是的,一方戰勝了另一方,但背後總要付出代價,這就是失敗。”

最後,教宗祈禱說:“讓我們為我們的亡者、為所有人向主祈禱:願上主接納每一個人。我們也祈求天主憐憫我們並賜給我們望德:望德使人前進,並讓我們在蒙主恩召時能夠與所有人共同走向上主。”

來源:梵蒂岡新聞網

教宗頒布《促進神學》手諭:神學應能在今日世界闡釋福音

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「只有『走出去』的神學才能適應一個同道偕行、傳教及『走出去』的教會,才能先知性地闡釋現時,依照啟示認出未來的新路程。」根據這個願景,教宗方濟各在11月1日頒布《促進神學》(Ad theologiam promovendam)手諭,藉以修訂宗座神學研究院的章程。宗座神學研究院由教宗克雷孟十一世(Clemente XI)於1718年4月23日成立,其宗旨是「提供一種為教會和世界服務的神學」。

在隨後的年代裡,宗座神學研究院作為學者的機構,一直針對「尤其重大的神學議題進行探究及深化」。教宗方濟各認為:「如今該當修訂規範其活動的準則,使其更適應當代賦予神學的使命。在向世界和人類開放,面對世界的問題、創傷、挑戰及潛力的同時,神學省思必須為重新思考認識論和方法論留出空間,因此需要進行一項勇敢的文化革新。」

教宗指出:「需要從根本上有一種切合實際情況的神學,能夠在男人和女人日常生活的環境,在不同的地理、社會和文化環境中解讀和詮釋福音。神學必須在不同傳統和不同知識、不同基督信仰表達和不同宗教的對話與相遇的文化中得到發展,必須與所有人,信徒及非信徒公開地交流思想。」

教宗表明:「這是跨學科的方法,正如《真理的喜樂》宗座憲令所表明的,所有的知識都在天主啟示的智慧所提供的光明與生命的空間內。因此,神學必須善用其它知識發展出的新範疇,以獨創性和批評意識進入和傳播信仰的真理,以今日的言詞傳授耶穌的訓誨。」

「此外,神學作為智慧的學問,不應是抽象或意識形態式的,而應是靈性上的,跪著做研究,在朝拜和祈禱中釀成。神學也是一種民眾學問,必須仁慈地面向人類和受造界敞開的創傷。」在教宗看來,神學在其整體上必須具有「牧靈印記」,因此神學省思必須 「以各民族所處的不同環境和具體情況為起點,為福傳服務」。

宗座神學研究院院長斯塔利亞諾(Antonio Staglianò)主教表示,這是一項新使命,即在知識的各領域促進交流與對話,讓全體天主子民都曉得並參與神學研究,使子民的生活成為信、望、愛三德的生活。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗2023年11月祈禱意向:為教宗

教宗全球祈禱網絡」(舊稱祈禱福傳會(Apostleship of Prayer,或譯作「祈禱宗會」)是一個全球性的祈禱網絡,引領每一個人與復活的基督建立深刻信賴的個人關係,幫助人在其生命中找到希望與意義。祈禱福傳會成立於1844年,讓年輕人即使在求學時期也要以種種方式作福傳的工作。這些方式包括祈禱以及透過聖體聖事與耶穌基督結合,把每天的生活奉獻給天主。

每月教宗都囑禱一個總意向和一個福傳意向。讓我們每天早上念「每天奉獻禱詞」,為教宗和其他信眾的意向祈禱。

2023年11月意向

意向:請為教宗祈禱

願他在聖神的助佑下,陪伴託付給他的羊群,履行其使命。

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每天奉獻禱詞(Daily Offering Prayer)

新版

仁慈的天父,感謝祢恩賜這新的一天,我把今天的一切祈禱、工作、喜樂和痛苦全獻給祢。願這奉獻,聯合你的聖子耶穌聖心,為救贖世界,時時刻刻在感恩聖事中奉獻自己。願在聖神內,偕同教會之母-聖母瑪利亞,為祢的聖愛作證,並為本月內教宗託付給我們的意向祈禱。阿們。

God, our Father, I offer you my day. I offer you my prayers, thoughts, words, actions, joys, and sufferings in union with the Heart of Jesus, who continues to offer himself in the Eucharist for the salvation of the world. May the Holy Spirit, who guided Jesus, be my guide and my strength today so that I may witness to your love. With Mary, the Mother of our Lord and the Church, I pray for all Apostles of Prayer and for the prayer intentions proposed by the Holy Father this month. Amen.

舊版

耶穌,我依靠瑪利亞無玷聖心,將我今日祈禱、事工、喜樂、憂苦,連同世上的彌撒祭獻,全獻給祢,為所有祢聖心的意向:靈魂的救贖、罪過的補贖、基督徒的合一,以及我們主教和所有祈禱福傳會員的意向,和本月教宗所囑禱的意向。阿們。

O Jesus, through the Immaculate Heart of Mary, I offer You my prayers, works, joys, and sufferings of this day in union with the Holy Sacrifice of the Mass throughout the world. I offer them for all the intentions of Your Sacred Heart: the salvation of souls, reparation for sin, and the reunion of all Christians. I offer them for the intentions of our bishops and of all Apostles of Prayer, and in particular for those recommended by our Holy Father this month. Amen.

更多影片: thepopevideo.org

教宗方濟各:愛天主愛近人是一切的根本

Photo courtesy of Rodney Leung, Salt + Light Media

10月29日上午10點,教宗方濟各在聖伯多祿大殿為世界主教會議第16屆常規會議第一會期主持閉幕彌撒,大約5千人參禮。這次會議於10月4日開啟,為期4週,樞機、主教、司鐸、男女平信徒、男女會士、專家及其他基督信仰教會的代表們圍繞著同道偕行的主題進行了討論。

更加同道偕行和致力於傳教的教會

教宗在彌撒講道中表示,在這段時期我們得以“發現兄弟友愛的美好”,我們“彼此聆聽”。更重要的是,“憑藉我們豐富多采的經歷和敏銳性,我們聆聽了聖神”。

“今天我們還看不到這個進程的全部成果,但憑著遠見,我們能展望在我們面前敞開的視野:上主將引領我們、幫助我們成為更有同道偕行精神和傳教使命的教會。她朝拜天主、為當代的男女服務,且走出去將福音慰藉人心的喜樂帶給所有人。”

天主居首位

除了宣講,也需要接納、朝拜及愛天主和愛人。教宗在反思中引用馬蒂尼樞機和金口聖若望的思想,指出“愛”是首要誡命、“啟發人的根源”。“不是我們的策略、不是人性的算計、不是塵世的風尚”,更不是偶像崇拜,它們看似提供生命,卻要求以生命作為交易。教宗表明,“以整個生命愛天主和愛人如己”,這是“一切開始及重新開始的根本和基礎”。

偶像崇拜使人為奴

那麼,如何將愛化為行動呢?首先是朝拜,這是對天主“無償和出人意料”的愛的第一個回應。朝拜意味著承認天主是我們“活著的意義”。在朝拜天主的同時,我們就會發現自己是自由的人。這就是為什麼在《聖經》中,將愛上主與對抗各種偶像崇拜聯繫在一起。教宗說:“朝拜天主的人拒絕偶像,因為天主使他自由,偶像則使他為奴。偶像欺騙我們,從未兌現所承諾的事,因為它們是出於人手的作品。”(參閱:詠一百一十五,4)

教宗告誡道,“我們必須始終對抗偶像崇拜;那些世俗的偶像崇拜往往來自個人虛榮心,如貪求成就、不惜一切代價地自我肯定、對金錢的貪婪,我們不要忘記,魔鬼是從錢袋裡進入的,還有升遷的誘惑;但也有那些喬裝成靈修的偶像崇拜:我的宗教思想、我的牧靈才能……”。

教宗說,“我們要保持警惕,不將我們自己,而是將天主置於中心”。這就需要返回聖體龕前“朝拜”天主。“教會應是朝拜的團體:在每個教區、每個堂區、每個團體中都應朝拜上主!因為只有這樣,我們才能祈求耶穌,而不是我們自己”。

對世界的呼喊充耳不聞算不得真正的信仰體驗

教宗指出,踐行愛的另一個舉動乃是“服務”,即愛天主和愛近人。“若對世界的呼喊充耳不聞,就不會有真正的信仰體驗。若不關懷近人,就不會愛天主,這樣恐怕會成為法利塞人”。教宗說:“我們可能確實有許多改革教會的好主意,但我們要牢記:朝拜天主、以祂的愛去愛我們的兄弟姐妹,這才是重大而持久的改革。”

為卑微的人服務

教宗希望,教會為眾人服務,尤其是戰爭的受害者、移民、窮人及弱勢人群。“作為耶穌的門徒,我們願意將另一個酵母帶給世界,就是福音的酵母:天主居於首位,與祂在一起的是那些祂所鍾愛的人,窮人和弱勢人群”。

一個為眾人服務、為最卑微的人服務的教會:這就是我們該當夢想的教會。教宗強調,這個教會“接納、服務、愛,以及寬恕”。總之,這是一個更有同道偕行精神和傳教使命的教會。教宗在此感謝所有參加這次世界主教會議的成員,勉勵他們繼續“一起行走、聆聽和對話”。他最後祝願眾人“在朝拜天主和服事近人中,一起成長”。

來源:梵蒂岡新聞網

為和平祈禱日禮儀:教宗求聖母助佑世人抵拒戰爭的瘋狂

圖片:Vatican Media

「願和平於世」:願和平降臨在一個因分裂和仇恨而動盪不安、四分五裂的世界裡。10月27日傍晚六點,教宗方濟各再次來到和平之后聖母瑪利亞像前,為遭受暴力蹂躪的聖地懇求和平之恩,一如他曾為敘利亞、非洲和烏克蘭做的那樣。

在教宗方濟各欽定的為和平祈禱、守齋和懺悔日這一天,他親自在聖伯多祿大殿主持結束禮儀。這是世界各地天主子民同心合意祈禱的日子,唯一的意向是但願武器噤聲,「各國領導人走上和平的道路」。

與天主子民同聲祈禱

禮儀開始之際,聖詠團詠唱一首《求聖母垂視子民》的聖歌,教宗在歌聲中坐著輪椅進入聖伯多祿大殿,在聖母像前靜默祈禱片刻。接著,教宗與在場眾人一起公念痛苦五端《玫瑰經》,聆聽並默想選讀的福音經文,以及教會初期的教父對此的教導。

聚集在大殿的參禮者約有4千人,他們當中有羅馬教區的信友,也有世界主教會議的與會者。與此同時,在耶路撒冷、加沙地帶、烏克蘭基輔、非洲北部和撒哈拉以南地區忍受浴血衝突之苦的人民,也都熱切渴求和平。

戰爭撕裂世界

念經後,教宗為這些生活在戰亂地區的人民發聲,把他們的苦難和希望帶到聖母瑪利亞那裡。教宗祈禱說:「聖母瑪利亞,求妳垂視我們!我們此刻齊聚在妳面前。」

聖母深知「我們的艱辛和傷痛」。教宗呼求說:「妳是和平之后,與我們並為我們受苦,看顧妳眾多飽受衝突磨難的兒女、眾多因撕裂世界的戰爭而徬徨焦慮的兒女。這是黑暗的一刻,是黑暗的一刻啊,母親。而在這黑暗時刻,我們沉浸在妳明亮的眼眸中,將自己託付於妳的聖心、那敏感察覺到我們困境的聖心。」

照顧每一個人的生命

今時今日充斥著「不安和恐懼」。天主之母也曾在生活中體嘗過這一切,但她並未因此卻步。教宗在獻給聖母的禱詞中說:「關鍵時刻,妳採取了積極行動。現在,求妳再次為我們採取積極行動。」

「求妳慈愛地垂視人類大家庭。人類迷失了和平之路,選擇了加音而非亞伯爾,喪失了友愛意識,找不到家庭氛圍。」「請妳為我們危險又動盪的世界轉禱。求妳教我們接納和照顧生命,每一個人的生命,並且教我們抵拒戰爭的瘋狂。戰爭撒下死亡的種子,消滅未來。」

為和平負起責任

聖母聲聲呼喚世人祈禱和懺悔。教宗直言不諱地指出,「然而,只顧自身需求又分神於許多世俗利益的我們,對妳的邀請充耳不聞。而妳深愛著我們,從不對我們感到厭倦。求妳牽著我們的手」。

教宗懇求聖母「助佑我們在教會內守護合一,成為世界融洽共處的工匠」,並且「讓我們感受到自己對和平負有責任」。

孩童的眼淚

教宗將人類的軟弱交付到聖母的手中,說:「我們無法獨自完成這一切。沒有妳的親子耶穌,我們一事無成。而妳將我們重新帶回耶穌、我們的和平身邊。」早在2022年3月份戰爭爆發之初,教宗便已將俄羅斯和烏克蘭奉獻於聖母無玷聖心。

「仁慈的母親,我們呼求仁慈;和平之后,我們呼求和平!求妳撼動那陷入仇恨無法自拔者的心靈,使煽動衝突之人改過向善。求妳擦乾孩童的眼淚,他們此時淚流滿面。⋯⋯求妳扶助孤獨和年邁的人,扶持受傷和生病的人,護佑那些拋下摯愛、被迫離鄉背井的人,安慰失去信心的人,重新點燃希望。」

求妳在衝突的黑夜帶來一絲光明

教宗將我們的生命、我們的所是和所有,託付於聖母、奉獻給她。教宗將教會奉獻給聖母,願「教會成為和諧的記號、和平的器皿」。教宗將世界奉獻給聖母,「特別是戰爭中的國家和地區」。

教宗祈禱說:「妳是救恩的晨曦,求妳在衝突的黑夜裡帶來一絲光明。妳是聖神的寓所,求妳為各國領導人啟發和平的道路。妳是萬民的聖母,妳的兒女們陷入了罪惡的誘惑、因權勢和仇恨而變得盲目,求妳促使他們彼此修和。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗方濟各在第十六屆世界主教代表常務會議第十八次全體大會的發言

圖片:Vatican Media

為我來說,教會就像眾信友一樣,是聖人,也是罪人,一個由真福八端和瑪竇福音第廿五章的力量召喚而聚集起來的民族。

耶穌為了祂的教會,沒有採取祂那個時代的政治謀略:既不做法利塞人、撒杜塞人、厄塞尼派,也不做狂熱的激進分子,不組織「祕密結社」;祂只是 繼承以色列的傳統:「你們要作我的子民,我必作你們的天主。」

我喜歡將教會視為一個單純而謙卑地走在上主面前的人民(天主的子民)。 在宗教信仰上,這是我們「信友」的意義。我說忠信的子民,那是為了要避 免陷入諸多意識形態的觀點和思維中,從而「扭曲了」天主子民的真實面 貌。單純而忠信,或也是在旅途上前進「聖潔而忠信的子民」,有聖人,也 有罪人。這就是教會。

忠信的天主子民的特點之一是不能錯誤。是的,「在信仰上不能錯誤」 (「In credendo falli nequit」,《教會》教義憲章,12)。在信仰上無誤: 「你想知道慈母教會信什麼,就要去了解教會訓導,從中能獲得啟發;但如 果你想知道教會是如何相信的,你就要轉向忠信的天主子民。」

有一個畫面浮上我的心頭:一群信友聚集在厄弗所主教座堂的入口。故事 (或傳說)是這樣的,當主教們列隊進入教堂時,人們站在通往教堂道路的 兩側,不停地齊聲高喊:「天主之母」,這是天主子民深信不移的道理,要 求聖統宣布這條信理是真實的。(有人說他們手裡拿著棍棒不斷地向主教揮 舞)。我不知道這是歷史還是傳說,但畫面歷歷在目。

聖潔而忠信的天主子民有靈魂,因為我們可以說是一個民族的靈魂,我們可以說是一種信仰的詮釋方式、一種看待現實以及我們的良心的方式。我們的 信友意識到自己的尊嚴,所以讓他們的孩子領洗,讓他們的亡者得到葬禮。

我們這群聖統制的成員來自這子民,領受這子民的信仰,通常來自於母親和 祖母,如保祿向弟茂德說道:「你的母親和祖母」──一個以母語沿襲傳承 下來的信仰,就像瑪加伯的母親用「方言」對她的孩子們說話一樣。在這裡 我想強調的是,天主聖潔而忠信的子民以方言傳播信仰,而且通常以女性的 語言傳遞。這不僅因為教會是母親,也是因為女性懂得體現這一點;(教會 是女性)也因為女性知道如何等待,知道如何發現教會和信友的資源,她們 敢於超越極限,也許帶著恐懼,但仍懷抱勇氣,在一天的清晨、天還未亮的時候,憑著直覺(而非希望)走近一座墳墓,感受到那裡可能有生命。

在天主聖潔而忠信的子民中,婦女是教會的反映。女性代表教會,教會是淨配,也是母親。

當聖職人員在教會服務事工中行事過當或嚴苛對待天主子民時,他們玷污了 教會的面容,以大男人主義的專斷獨行毀壞教會,很容易令人想起利莉婭娜修女(Sr. Liliana Franco)的發言。知道在一些堂區辦公室裡,居然像超市 一樣,可以看到聖事服務項目的「價目表」,實在令人難過。教會要麼是旅 途中天主的忠信子民,是聖人,也是罪人,要麼便是淪為提供各種服務的公 司。當牧靈工作者走上第二條路時,教會就會成為救恩的超級市場,而司鐸 不過是跨國公司的員工。這是聖職威權主義所導致的重大挫敗,令人痛心疾首(在羅馬,去看看那些到教會裁縫店試穿長袍、帽子或加上蕾絲袍服的年輕司鐸,就足以證明)。

聖職威權主義是鞭韃,是禍殃,是一種世俗形式,它玷污並損壞上主淨配的面容;奴役了天主聖潔而忠信的子民。

天主的子民,聖潔而忠信的子民,懷著耐心和謙卑繼續前進,忍受制度化聖職威權的叱罵、欺凌和排擠。我們多麼自然地把神父的晉鐸或主教的晉牧, 視為職階的升遷──這是踐踏天主聖潔而忠信的子民的恐怖世界與世俗行為。

2023年10月25日

教宗發言用西班牙語。

(天主教會臺灣地區主教團 恭譯)

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