教宗:祈禱是走出封閉的重要途徑

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6月29日聖伯多祿和聖保祿瞻禮,教宗方濟各在聖伯多祿大殿主持大禮彌撒予以慶祝。教宗強調,祈禱是使教會擺脫恐懼的鑰匙,使教會走出自我封閉,勇敢地向傳教使命開放。

聖伯多祿大殿内擠滿參禮的信友,教宗大祭台前方樞機紅袍和25位總主教鮮紅色的祭披最引人注目。彌撒當中,教宗祝聖了25條羊毛肩帶。這些羊毛肩帶將授予25位新近祝聖的教省總主教,象徵他們與基督在世代表的密切共融關係。依照傳統,東正教君士坦丁堡大公宗主教也派來代表團參加當天的禮儀。

教宗在彌撒講道中表示,《福音》記述了「3個封閉」的故事。

第一個是天使救出了被黑落德投入監獄的伯多祿。教宗明確指出,伯多祿被救出是靠著眾信友為他祈禱的力量。

「伯多祿還在獄中的時候,『教會懇切為他向天主祈禱。(宗12:5)』上主垂聽了他們的祈禱,打發祂的天使救出伯多祿,『救他脫免黑落德的手。(宗12:11)』祈禱如同謙卑地信靠天主和祂的聖意一樣,常是我們走出個人和團體封閉的途徑。祈禱是走出封閉的重要途徑。」

伯多祿離開監獄後,就去號稱馬爾谷的若望的母親家尋找藏身之處。一個使女來到門前,認出是伯多祿的聲音,但她沒有開門,卻又懷疑又欣喜地跑回去報告給她的主人。當天的《宗徒大事錄》並沒有選取這個段落,但教宗為了補全他的反省,引述了《福音》中關於封閉的第二個故事。他說,封閉和害怕有時會令基督徒忽略了「天主給人的驚喜」。

「這個細節告訴我們教會經常受到的誘惑,就是在危險面前將自己封閉起來。雖然如此,天主的行動在這種情況下也有運作的空間:路加提到在那個家裡『有好些人聚集祈禱』(宗12:12)。祈禱能使恩寵敞開一條出路,使人從封閉走向開放,從恐懼走向勇敢,從憂傷走向喜悅。」

此外,祈禱也是敞開心門和獲得釋放的鑰匙。在福音的敘述中,祈禱促使伯多祿宣認自己的信仰,隨後又在獄中獲得自由。祈禱也使伯多祿從「他自己的傲慢和膽怯的我」釋放出來,接受耶穌交給他的使命。

教宗談到第三個關於封閉的故事說:「西滿,這個加里肋亞漁夫的生命,如同我們每個人的生命一樣,一旦從天主父那裡接受了信德的恩寵,就毅然敞開心靈,完全放開。西滿於是開始上路,走上一條漫長且艱辛的道路。這條路將帶領他走出自己,自己的人性安全,尤其走出他那攙和著勇敢和慷慨利他主義的自豪。在他獲得釋放的這段行程中,耶穌的祈禱起到決定性作用:『我已為你(西滿)祈求了,為叫你的信德不至喪失。』(路22:32)」

最後,教宗也提及在場參加慶祝聖伯多祿和聖保祿瞻禮的東正教大公教會的代表團。教宗說:「祈禱也能使我們走出分裂,邁向合一。祈願聖伯多祿和聖保祿為我們代禱,使我們能喜悅地走完這段行程,體驗天主釋放的行動,並在眾人面前為天主的行動作見證。」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗方濟各:本篤十六世仍不停為教會服務

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梵蒂岡於6月28日慶祝榮休教宗本篤十六世晉鐸65週年。教宗方濟各在致詞中表示,榮休教宗一直在「為愛天主作見證」,這份愛「充滿我們的心」,令我們在暴風雨中也能安全地前行。隨後,本篤十六世教宗向教宗方濟各致謝說:「我住在您的仁愛內。」

若瑟‧拉青格於1951年6月29日聖伯多祿和聖保祿瞻禮領受鐸品;為此,梵蒂岡於今年6月28日舉行相關慶祝活動。教宗方濟各與榮休教宗互相擁抱後發表講話,並引用榮休教宗的名言,稱神學是「所愛之人的研究」。

教宗方濟各解釋道:「我們一天中具決定性的事物就是上主的真實臨在。我們渴慕上主,在心中接近祂,愛著祂。我們著實深刻地相信祂,由於相信祂,我們便真心愛祂。」

教宗方濟各向本篤十六世教宗說:「您熱切又明確地活出這唯一的決定性事物,作出見證,將目光和心靈轉向天主。您正是如此繼續為教會服務,不停以活力和智慧促使教會成長。您在狹小的梵蒂岡『教會之母』隱修院內做到這一切,這便顯示出這座隱修院不是一個被遺忘的小角落。今日的丟棄文化試圖將年邁體弱的人棄置在被遺忘的小角落。」

教宗方濟各指出:「這使您以方濟各為名號的繼承人能高聲說出這一點!因為聖方濟各的靈修道路始於聖達彌盎堂,但真正受到喜愛的地點、方濟各會跳耀的心臟,也就是聖方濟各成立修會及安息主懷的地方是寶尊堂。寶尊的原意是『一小份』,那是教會之母的一個小角落。」

教宗方濟各親切地稱呼榮休教宗為「親愛的兄弟」,說道:「親愛的兄弟,天主安排您的地方,可以說恰好符合了『方濟各精神』。那裡散發出寧靜、平安、力量、信任、成熟、信德、奉獻和忠信,這些對我大有益處,並為我和整個教會注入豐沛的力量。我大膽地說:您身上也散發一種健康又喜樂的幽默感。」

教宗方濟各對榮休教宗表達的祝願,也是對眾人和全教會的祝願。他說:「願您能持續感受到慈悲天主的手在扶持您;願您體驗到天主的愛,並向我們作出見證;因著聖伯多祿和聖保祿,願您能繼續歡欣喜樂,同時朝向信德的目標邁進。」

榮休教宗本篤十六世接著表達他的感激之情。他指出,65年前有一位與他一同晉鐸的弟兄,在首台彌撒的紀念小卡片上寫道:「讓我們獻上感恩。」正是這句話貫穿了榮休教宗當天的講話。

本篤十六世教宗說:「這句話的許多意義已經傳達了我們此刻能說的一切。『讓我們獻上感恩』這句話指的是人的感恩,對所有人的感恩。我尤其感謝聖父您:從您當選的那一刻起,在我生活於此的每時每刻,您的仁愛都令我感動,確實帶領我的內心。與其說我是住在景色優美的梵蒂岡花園內,不如說我是住在您的仁愛內,而且我感覺受到保護。」

榮休教宗最後祝願道:「願世界不屬於死亡,而屬於生命。那是一個以愛戰勝死亡的世界。」

來源梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗方濟各在亞美尼亞的訪問充滿象徵和慈悲的舉動

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教宗方濟各在亞美尼亞牧靈訪問的第二天充滿了象徵和慈悲的舉動。象徵包括教宗為縮小版諾厄方舟上的小樹澆水,慈悲包含教宗在亞美尼亞之母會院探訪孤兒。

這艘縮小版的諾厄方舟安置在舉行大公聚會的共和廣場,停靠在象徵阿辣辣特山的雙峰上。山峰一高一低,方舟便傾斜而立。方舟較高側有一隻啣著橄欖枝的鴿子,較低側種了一株翠綠的小樹。在大公聚會結束之際,約20名兒童身穿傳統服飾,每人手持裝有土壤和清水的長頸瓶,隆重地走到方舟前。他們將土壤傾倒在這株小樹的根部,並將清水注入兩個長頸瓶中,隨後由教宗方濟各和亞美尼亞宗徒教會卡雷金二世宗主教一同為小樹澆水。

聖座新聞室主任隆巴爾迪神父解釋這項舉動的象徵意義,指出「這些兒童全部來自鄰近的民族,他們所攜帶的是自己國家的土壤,澆水是為了給予生命。這是普世性的美麗標記,也是人類各民族間對話、友愛的美麗標記」。

適逢慈悲禧年,教宗這次訪問也充滿了慈悲的舉動。他在九姆里探訪了亞美尼亞修女的會院,問候她們收容的孤兒。隆巴爾迪神父表示,「孤兒一向在教宗的心中、教會的心中占有重要位置。他們受到協助,重新找到自己生活和成長的道路。事實上,今天多少也紀念了這一點,因為在亞美尼亞大災難期間蒙本篤十五世教宗收容在岡道爾夫堡的孤兒中的幾名後裔,再次謁見了本篤十五世教宗的繼承人──教宗方濟各」。

來源梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗在霍爾維拉普隱修院祈禱

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教宗方濟各訪問亞美尼亞的最後一項行程是在霍爾維拉普(Khor Virap)隱修院祈禱。這座隱修院曾是一座城堡,聖額我略啟蒙者被梯里達底三世(Tridate III)國王囚禁在那裡的一口深井長達13年之久。後來,這位國王罹患重病,因聖額我略的轉禱而痊癒,他便帶著全家人皈依基督宗教,於301年宣布基督宗教為國教。

霍爾維拉普隱修院位於阿辣辣特山的山腳,由亞美尼亞宗徒教會最高領袖直接管轄。教宗方濟各與亞美尼亞宗徒教會最高領袖卡雷金二世抵達後,首先前往聖額我略啟蒙者被囚禁的深井朝聖,隨後來到隔壁的小聖堂,點燃教宗所贈送的油燈,眾人一同祈禱。

教宗誦念禱詞說:「基督、我們的天主、生活的嚮導、和平的賞賜者,求祢以正義引導我們走在祢的道路上,使我們在祢慈悲的助佑下寧靜地抵達生命與救恩的港灣。因為祢是我們的援助,我們的救主,祢堪享光榮、權能和尊威,萬世萬代直到永遠。」

祈禱結束後,教宗與宗主教來到修道院的觀景台,釋放兩隻白鴿。教宗在這座隱修院向宗主教辭行,一如聖若望保祿二世教宗2001年訪問亞美尼亞時,也是以霍爾維拉普隱修院作為最後一站。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

教宗和亞美尼亞宗主教簽署聯合聲明:願和平得勝

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6月26日午後,教宗方濟各會見亞美尼亞宗徒教會的代表和捐助者,並與卡雷金二世(Karekin II)宗主教一同簽署了聯合聲明。聲明強調:「尊重宗教間的差異是和睦共處的必要條件。」聲明也談到原教旨主義所滋養的迫害與暴力悲劇。

在聯合聲明中,教宗和卡雷金二世宗主教提到中東和世界其他地區發生的巨大悲劇:「無數人因持續不斷的種族、政治和宗教衝突而被殺害、流放,或被迫走上痛苦、迷茫的背井離鄉之路。」

文件寫道:「種族和宗教少數群體成了迫害的對象;殉道者屬於全體教會,他們的苦難形成了超越基督徒之間歷史上分裂的流血大公運動,要求我們大家促進基督門徒可見的合一。」

教宗和卡雷金二世宗主教隨後呼籲各國元首傾聽眾百姓的要求。人民迫切期待和平與正義,不幸的是在今日世界宗教和宗教價值觀以原教旨主義的形式呈現出來。

原教旨主義被當作散布仇恨、歧視和暴力的藉口。然而,我們無法接受以宗教思想為這些罪行所做的辯護,因為天主不是混亂的天主,而是平安的天主。

聲明繼續寫道:「基督徒蒙召發展修和與和平的道路。因此,教宗和宗主教也希望阿塞拜疆和亞美尼亞關於納戈爾諾-卡拉巴赫的領土爭議找到和平解決之道。」

之後,教宗和宗主教呼籲基督徒向戰爭和恐怖主義的受害者,向難民及其家屬敞開心門,伸出援手;因為這攸關我們人類本身的意義。聲明強調,政治人士應保證人人享有和平、安定的生活。

聯合聲明最後也對諸多國家面臨的家庭危機表示擔憂。亞美尼亞宗徒教會和天主教會分享同一個基於婚姻的家庭觀,視婚姻為一男一女之間無償奉獻和彼此忠貞的行動。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

教宗:讓我們為達致圓滿共融效力

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6月26日上午,教宗方濟各在埃奇米阿津(Etchmiadzin)宗徒教會主教座堂參加亞美尼亞宗徒教會領袖卡雷金二世主持的神聖禮儀。教宗在這個機會中再次談基督徒合一主題,強調我們因寬恕與修和的愛而強烈渴望合一。

在埃奇米阿津舉行的神聖禮儀是一次宗教情愫濃厚的禮儀慶典,充滿音樂和歌曲,如同東方教會的傳統那樣。教宗在致詞中懷著友愛之情向卡雷金二世宗主教表達了自己的感想。他引用聖詠的話說:「這幾天我們體驗到弟兄們同居共處,多麽快樂,多麽幸福!(詠133:1)我們分受了基督的教會的恩典、希望與掛慮,相信並感受到我們是同一個身體。」

教宗進而引用聖保祿宗徒的話:「只有一個身體和一個聖神,同有一個希望。只有一個主,一個信德,一個洗禮;只有一個天主和眾人之父,祂超越眾人,貫通眾人,且在眾人之内。」(弗4:4-6)

教宗提到,巴爾多祿茂和達陡兩位使徒首次在亞美尼亞宣講福音,聖伯多祿和聖保祿則為主耶穌在羅馬奉獻生命。此時,他們正喜悅地注視著我們的熱情和對圓滿共融的具體渴望。教宗呼求聖神來重建我們的合一,藉著傳播愛與合一的熱火,消除基督的門徒間因欠缺合一而立下的惡表。

「願眾人心中生出尋求合一的強烈渴望。合一既不是彼此屈從,也不是彼此同化,而是接納天主賜予每個人的所有恩典,為向全世界顯示上主基督藉著聖神所實現的救恩的偉大奧跡。」

教宗也勉勵眾基督徒關注世界的苦難。

他說:「我們要響應聖人們的召喚,聆聽卑微者和窮人,以及眾多仇恨的受害者的聲音,他們因信仰受苦並犧牲了性命。我們也要側耳傾聽青年人的需求,他們祈願有一個不受昔日分裂束縛的未來。」

卡雷金二世宗主教在他的講道中也呼籲合一,肯定教宗方濟各為人類和平與繁榮,以及基督的教會的成長所作的努力。他請求教宗為亞美尼亞國家和教會祈禱。在兩個教會的領袖彼此擁抱並降福會眾之前,教宗方濟各再次衷心請求雙方要為朝向共融而效力。

最後,教宗請求卡雷金二世宗主教的降福。

他說:「陛下,我請求您因天主之名降福我,降福我和天主教會,降福我們朝向圓滿合一奔跑的行程。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

教宗在亞美尼亞首都埃里溫舉行基督徒合一聚會

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6月25日,教宗方濟各牧靈訪問亞美尼亞的最後一項活動是在首都埃里溫(Yerevan)的共和國廣場舉行大公聚會,為和平祈禱。教宗強調,合一是耶穌對我們的要求,為了達致合一,我們必須效法基督謙卑的愛,放棄僵化的信念和自身的利益。教宗也祈願對亞美尼亞大災難的紀念成為每個時代的一個「警醒」!

阿辣辣特(Ararat)山在悄悄地對我們說話,亞美尼亞石十字架(Khachkars)在述說當地基督徒的苦難經歷和他們的堅定信德為福音作出的卓越見證。教宗方濟各以朝聖者的身份來到亞美尼亞,向亞美尼亞宗徒教會的弟兄姐妹表達深切的友愛之情。

在大公進程中,天主教會和亞美尼亞宗徒教會走得快,走得好,終有一天大家在天主的助佑下將聚集在基督的犧牲祭台前,共享感恩聖事的圓滿共融。

教宗說:「合一並不是為共同利益而尋求的戰略優勢,而是耶穌對我們的要求;因此我們應該懷著善意全力實現,好能完成我們的使命:以言行一致的榜樣將福音帶給世界。」

教宗繼續說:「在走向合一的路上,我們應該效法基督愛的風格,『祂本是富有的』(格後8:9),卻『貶抑自己』(斐2:8)。我們蒙召效法祂的榜樣,以俯身和奉獻的愛的名義,以謙卑的愛的名義,勇於放棄僵化的信念和自身的利益;這樣的愛是基督徒生活蒙受祝福的油,是寶貴的精神香脂,具有治癒、堅固和聖化的功效。」

教宗不得不提及一個世紀前亞美尼亞人遭受可怕考驗,稱這場「大災難」是可怕和瘋狂的屠殺。教宗說:「你們的苦難就是我們的苦難,『是基督奧體的肢體所受的苦難』。紀念這些苦難不僅是適宜的,更是必須的;願它成為每個時代的一個警醒,好使世界永遠不再陷入類似的恐怖漩渦!」

教宗也勉勵亞美尼亞青年珍視長輩的智慧,做和平的建設者,積極促進相遇與修和文化。教宗祈求天主降福他們的未來,讓亞美尼亞人民和土耳其人民再度走上修和之路。讓納戈爾諾-卡拉巴赫重獲和平。

最後,教宗還提到去年被授予教會聖師榮銜的聖額我略(Gregorio di Narek)啟蒙者,稱他也是「和平的導師」,因為他為敵人求情,求主賜予他們寬恕與慈悲,轉化他們的心靈。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

教宗參觀亞美尼亞大屠殺紀念館

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6月25日,教宗方濟各在亞美尼亞牧靈訪問的第二天先後參觀了亞美尼亞大屠殺紀念館,前往九姆里主持彌撒聖祭,並探訪亞美尼亞之母會院以及住在那裡的孤兒們。

亞美尼亞大屠殺紀念館位於首都埃里溫附近的燕子山,紀念百年前奧斯曼帝國屠殺事件的150萬名罹難者。對所有亞美尼亞人而言,這是無法抹滅的殉道的標記,他們稱那次大屠殺為「窮凶惡極」的大災難。

教宗方濟各在亞美尼亞宗徒教會卡雷金二世宗主教的陪同下抵達大屠殺紀念館,受到薩爾基相總統的熱切歡迎。教宗在紀念碑前獻上了一個黃白兩色的花圈,靜默祈禱良久。隨後,他來到永不熄滅的紀念火焰前,與卡雷金二世宗主教一同祈禱。

眾人誦唸《天主經》,詠唱獻給聖額我略啟蒙者的聖歌,並聆聽了兩段聖經章節,之後教宗誦唸禱詞說:「基督,因著祢的諸位聖人和今日所紀念之人的哀禱,求祢俯聽我們。上主,求祢俯聽我們、垂憐我們、寬恕我們,補償且寬恕我們的罪過。求祢使我們堪當懷著感恩之情光榮祢。」

教宗接著來到紀念館的花園,象徵性地種下一棵樹,鏟土並澆水,以紀念他的這次訪問。最後,教宗在紀念館的貴賓冊上簽名,並留言寫道:「我在這裡滿心沉痛地祈禱,願這類悲劇不再發生,願全人類永誌不忘,懂得以善制惡。記憶不該淡化或遺忘,記憶是和平之泉、未來之源。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

教宗在亞美尼亞第二大城市九姆里主持感恩祭

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6月25日上午,教宗方濟各離開亞美尼亞首都埃里溫,前往該國第二大城市九姆里(Gyumri)探望當地的天主教會團體,並在那裡主持他此行中唯一有信友參加的感恩祭。兩萬多名來自亞美尼亞不同地區和鄰國格魯吉亞的信友參加了彌撒,亞美尼亞宗徒教會領袖卡雷金二世宗主教也親臨會場並向在場的天主教徒致詞。教宗在彌撒講道中指出,記憶、信德和仁愛是重建基督信仰生活的三個穩固基礎。

「他們要重建古時的廢址,建造傾圮的城邑。」(依61:4)。教宗的彌撒講道以依撒意亞先知的話作為開場白,邀請信友們反省:上主今天要我們在何處建設自己的信仰生活?教宗的回答是:要以記憶、信德和仁愛為建設我們信仰生活的穩固基礎。

教宗首先談到記憶,建設信仰生活的第一個基礎。

他說:「記憶即牢記上主在我們身上並為我們所做的一切。上主非但沒有忘記我們,反而記起我們(路1:72):祂揀選了我們,愛我們,召叫並寬恕我們。教宗轉而談到另一個需要守護的記憶,就是子民的記憶,包括亞美尼亞人民古老和寶貴的記憶。」

教宗說:「在你們的聲音中回蕩著昔日聖賢們的聲音;在你們的言詞中也有為了宣講天主聖言而為你們創造字母者的詞彙;在你們的歌曲中貫穿著你們歷史的呻吟與喜樂。思索這一切,你們必能認出天主的臨在:祂沒有讓你們孤單無助。即使在艱困的逆境中,我們也能說出今天《福音》上的話:上主眷顧了你們的民族(參閲:68)。」

教宗接著談到信德,建設基督信仰的第二個基礎。

他強調:「信德是在與耶穌的相遇中誕生並不斷重生,信德是信仰生活旅途中的明燈。每日重現與上主的親密相會,這對我們會有益處。閲讀天主聖言,在靜默祈禱中向祂的愛敞開心靈,這對我們會有益處。讓與上主的愛的相遇在我們心中激起喜悅,這對我們會有益處。這是一種比憂傷更強而有力的喜樂,一種經得住痛苦而轉化為平安的喜樂。」

最後,教宗談到仁愛,建設信仰生活的第三個穩固基礎。

教宗指出:「愛德,具體的愛是基督徒的磐石,也是基督徒的名片。首先我們必須不知疲倦地修建及重修共融的道路,建築合一的橋樑,越過分裂的障礙。但願基督徒常能立善表,本著互敬與對話精神攜手合作,明認『基督的門徒們彼此間唯一能有的競賽,就是看誰能夠奉獻出更大的愛』(若望保祿二世2001年9月27日彌撒講道)。」

教宗表示:「我們需要這樣的基督徒:他們要不因勞苦而氣餒,不被逆境所嚇倒,卻肯於接受且開放,隨時樂意為人服務。我們需要懷有善意的人,他們應不僅以言語,也以行動幫助困境中的弟兄姐妹。我們需要更公正的社會,使人人都能度享有尊嚴的生活,有一份報酬合理的工作。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

教會透視:聖座就上海馬達欽輔理主教一事發出聲明

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