教宗:耶穌是善牧,是門和道路

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4月18日,教宗方濟各在彌撒講道中強調,耶穌是善牧,也是羊棧的門。我們若聆聽耶穌的聲音並跟隨祂,我們就不會走錯路。耶穌善牧是唯一一扇讓我們進入永生的門。耶穌是門,除祂以外,再沒有其它的門;凡不由門進入羊棧,而由別處爬進去的,便是賊,是強盜。

教宗說:「耶穌一向以簡單的比喻教導人,因為所有人都熟悉牧人的生活,他們每天都能看到。他們明白,只有由門進入羊棧的才是羊的牧人,那些從別處進去的,從窗戶或者其它地方進去的,就是壞人。從別處進去而不是從門進入羊棧,也就是說不是從耶穌那裡進去的,就不能進入永生。耶穌是我們的門,祂不僅是永生的門,也是我們日常生活中的門。只有從門,即從耶穌那裡才能進入羊棧。」

教宗說:「耶穌是道路,指的就是跟隨耶穌。祂走在羊的前面,羊也跟隨祂。我們要在生活的道路上,在每天的生活中跟隨耶穌。跟隨耶穌就不會走錯,因為祂走在前面,給我們指引道路。」

「跟隨耶穌就不會走錯!『神父,你說的很對,可是事情並非那麼簡單。很多時候我不知道該如何做。有人對我說,那裡有一位預言家,我去了那裡;我也去找算命先生,他給我算了一卦。』你若做這事,你就不是跟隨耶穌!你是跟隨別的人,他給你指出一條不同於耶穌的道路。耶穌在前面給我們指引道路,除祂以外,沒有別的人能給我們指引道路。耶穌警告我們說:『還會有人來對你們說,默西亞的道路是這個,是這樣的。你們不要聽!不要聽他們的。我就是道路!』耶穌是門,也是道路。如果跟隨祂,我們就不會走錯。」

教宗接著提到善牧的聲音說:「羊跟隨祂,因為認得祂的聲音。」

教宗問道:「可是我們如何能認得耶穌的聲音呢?如何保護自己不被那些不同於耶穌的聲音摧毀和欺騙呢?」

教宗答道:「讓我告訴你們一個尋找耶穌的聲音的簡單秘訣。首先你會在真福八端中找到耶穌的聲音。若有人告訴你一條不同於真福八端的道路,他就是從窗戶爬進來的人,不是耶穌!其次,你認得耶穌的聲音嗎?當這聲音向我們談到行哀矜時,你就認得出這是耶穌的聲音。例如:《瑪竇福音》第25章。第三,當我們誦念《天主經》,稱呼天主為我們的天父時,我們就認得耶穌的聲音。」

教宗強調:「基督徒的生活就是這麼簡單。耶穌是門,祂在我們人生道路上引領我們前行。我們在真福八端,在行哀矜和誦念《天主經》時,認出耶穌的聲音。」

最後,教宗總結道:「你們要記住這門、道路和聲音。願上主叫我們明白耶穌的這一肖像,這一圖像:善牧是門,祂給我們指明道路,教導我們聆聽祂的聲音。」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: L’Osservatore Romano

教宗在善牧主日祝聖11位新司鐸

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4月17日(善牧主日),教宗方濟各灰在第53屆國際聖召節上午在聖伯多祿大殿主持彌撒聖祭,祝聖11位新司鐸,其中9位出自羅馬教區修院,另兩位分別是耶穌聖心祈禱會和司鐸祈禱會的會士。教宗提醒新司鐸,他們被揀選是為參與基督的使命,繼續天主的工程,效法基督善牧推行合一,以言以行做富於慈悲的人。

教宗在彌撒講道中,首先邀請11位新司鐸活出天主聖言。

教宗說:「你們應把你們懷著喜悅所領受的天主聖言分施給每一個人。你們應謹記你們的歷史,上主經由你們的母親、祖母、要理教員和整個教會賜予你們的聖言的恩典。你們要勤奮閲讀及默想天主聖言,相信你們所閲讀的,傳授你們憑著信德所學到的,活出你們所傳授的一切。」

教宗接著勉勵新司鐸做天主聖化工程的繼承者,以言行、教義和生活見證建設教會,天主之家。

「你們應明認你們的所為,效法你們所慶祝的對象,使你們在參與主基督死而復活的奧跡時,在身上帶著基督的死亡,與祂一同在新生命中前行。若沒有十字架,你們就永遠找不到真正的耶穌;一個沒有基督的十字架則毫無意義。」

教宗表示:「司鐸在人群中被揀選是為專務天主的事。因此,新司鐸應以喜樂及真誠的愛德履行基督的工程,取悅天主而不是自己。基督來到世上為服事人,而不是受人服事。新司鐸應做教會合一的推行者,效法基督善牧,不可安於舒適的生活,而應走出去,尋找及解救迷失者。」

最後,教宗邀請11位新司鐸做富於慈悲的人。

他說:「藉著施行聖洗聖事,你們將接受新教友為天主子民;藉著懺悔聖事,你們將以基督和教會之名赦罪。我以同一個主基督和教會之名,請你們務必慈悲為懷,做富於慈悲的人。藉著聖油你們將安慰病人;藉著舉行神聖禮儀和每日不同時辰的頌禱,你們將成為天主子民和全人類的聲音。」

在祝聖禮儀中,教宗逐一點到11位新司鐸的名字,他們也毫不遲疑地答道:「我在這裡!」然後,教宗降福他們每一個人說:「天主自你年幼起就在你身上開始了祂的工程,願你將之完成。」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗方濟各:我在萊斯沃斯島目睹了許多苦難

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4月17日,教宗方濟各在天皇后喜樂經祈禱活動中,激動地回憶了前一天他與君士坦丁堡大公宗主教巴爾多祿茂一世、雅典與全希臘正教總主教希羅尼穆斯二世在希臘萊斯沃斯島對難民的訪問,表示自己目睹了許多苦難。

教宗與朝聖信友分享他在萊斯沃斯島探望難民的感受說:「我們看望了其中一個難民營,這些難民來自伊拉克、阿富汗、敘利亞、非洲,以及其它許多國家。我們三人,巴爾多祿茂宗主教、希羅尼穆斯總主教和我,逐一問候了大約300名難民。他們中大部分是孩子,有些孩子目睹了父母與同伴的死亡,其中有些人淹死在海裡。我目睹了許多苦難!」

此刻,世界上許多大人物正在集中心思考慮如何將這些人趕得越遠越好;教宗方濟各卻走到他們身邊,分擔他們的痛苦,帶給他們幫助。難民們為了逃離地獄般的處境,冒著各種危險與恐怖穿越那片死亡之海。教宗對其中一個恐怖的片段深有感觸。他說:「我想講述一個不到40歲的年輕男子的特殊案例。昨天我看到他和他的兩個孩子。他是個穆斯林,與一個基督徒女孩結了婚,彼此互敬互愛;但不幸的是這名女孩被恐怖分子斬首,因為她不願意否認基督,背棄自己的信仰。她是一位殉道者!那個男子為此痛哭不已……。」

教宗的話使整個廣場陷入了驚愕的氣氛。

來源梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教會透視:陝西周至教區田西會聖母大殿榮陞十字架

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教宗方濟各與正教領袖簽署聯合聲明

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2016年4月16日,教宗方濟各訪問希臘萊斯沃斯島,與君士坦丁堡大公宗主教巴爾多祿茂一世、雅典及全希臘正教總主教希羅尼穆斯二世(Hieronimus II)探訪那裡的難民。教宗一行抵達莫里亞(Mòria)難民營後首先問候了150名兒童,然後接見250名申請避難者,向他們講了一番話。

探訪難民之後,三位宗教領袖簽署了一份聯合聲明,呼籲國際社會以關懷、同情及慷慨行動回應難民和移民的人道悲劇,為難民提供即刻有效的資源,藉著外交、政治及仁愛行動勇敢地面對目前在中東和歐洲的人道危機及其根源。

聯合聲明首先要求所有政治負責人,竭盡所能保障個人和團體,以及基督徒能留在自己本鄉並享有和平及安全的基本權利。同時,在肯定難民權利上應達成更廣泛的國際共識和救濟計劃,維護難民的基本人權,保護未成年人,打擊人口販賣及走私活動,消除跨越愛琴海和整個地中海的危險航行,提供可靠手續好能重新安置難民。

接著,三位宗教領袖鄭重地期願停止戰爭和暴力,使那些被迫離開家園的人能體面地重返故鄉,享有公正及持久的和平。他們要求各宗教團體在收容、協助及保護不同信仰的難民方面加倍努力,在宗教和政治上的救助工作能彼此配合。

教宗及兩位正教會領袖再次勉勵各國,在難民處境不穩定的情況下要放寬臨時庇護的尺度,給予那些符合條件的人難民身份,向他們提供救助,並且協同所有善心男女積極促使當前的衝突儘早結束。

另外,三位宗教領袖也懷著沉重的心情堅定地重申,決意加強各自的努力以推動所有基督徒的圓滿合一。聯合聲明引用歐洲天主教主教團協會與歐洲基督教協會於2001年簽署的《大公合一憲章》(Charta Oecumenica)的内容,表示渴望共同努力,促使男女移民、難民以及在歐洲尋求庇護的人都能得到仁慈的接納,享有人性尊嚴。

三位宗教領袖最後強調,歐洲今天正處在第二次世界大戰結束後的一次最為嚴重的人道危機時刻。因此,他們呼籲國際社會把保護人的生命當作首要之務,在各個層面支持包容政策,使之推廣至各宗教團體。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

教宗方濟各:歐洲是人權的故鄉,不應拒絕難民

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2016年4月16日,教宗方濟各前往希臘萊斯沃斯島,偕同君士坦丁堡大公宗主教巴爾多祿茂一世,以及雅典及全希臘正教總主教希羅尼穆斯二世(Hieronimus II)探望那裡的2500名難民,以人道和大公性質的舉動表達對難民的關懷。

教宗的本次訪問時間短、行程緊,除了探望難民、紀念移民遇難者之外,還將會晤希臘當局,與其他兩位宗教領袖簽署聯合聲明、並會晤當地居民和希臘天主教團體,向他們發表重要講話。教宗特別感謝所有接納移民的人,再次呼籲以責任心和團結之情面對悲劇,在被戰爭毀滅的地方重建和平。教宗提醒道,消除難民被迫逃離家鄉的原因,採取多方合作的政策,才是對難民真正的關心。

教宗說:「當萊斯沃斯成為許多難民尋求和平與尊嚴的登陸地時,我就有了來這裡的願望。」教宗首先向希臘人民表示感謝與敬佩,他們雖然面臨嚴重的困難,卻懂得敞開心門與國門。

難民們因物資貧乏和前途不明而感到失望。因此,教宗呼籲:「以責任心和團結之情應對這如此悲慘的情況。無論在希臘還是歐洲其它國家,政府與群眾的憂慮是可以理解和合情合理的。然而,我們絕不可忘記移民首先是人,而非數字,他們擁有面孔、名字和故事。歐洲是人權的故鄉,每一位踏上歐洲大地的人,都應該能有所體會,這使他更加明白自己也應該尊重和捍衛人權。」

教宗痛心地表示:「不幸的是許多兒童甚至無法抵達歐洲就葬身大海,成了非人旅途的受害者,受到卑鄙暴徒的欺壓。萊斯沃斯的居民們,你們證明了這片文明搖籃之地仍然跳動著一顆人性的心;這人性懂得首先把難民視為弟兄姐妹,願意建設橋樑,拒絕以樹立隔離牆求取心安的幻想。實際上,障礙非但無益於民族的真正進步,還會製造分裂,而分裂遲早會引發衝突。」

「倘若真正關心那些被迫逃離故鄉的人,就應該努力消除導致這悲劇現實的原因;單純解決一時之急是不夠的,還應發展全面而非單一的政策。」

教宗呼籲道:「讓我們在戰爭帶來毀壞和死亡的地方重建和平,阻止戰爭腫瘤的擴散;堅決反對武器擴散與貿易及其背後暗藏的陰謀,消除一切助長仇恨與暴力的勢力;永不知倦地促進國家、國際組織和人道機構的合作,不但不孤立反而支援應對危機的人。」

教宗藉此機會祝願下個月在伊斯坦布爾召開的首屆世界人道主義峰會”獲得圓滿成功,能以符合人性尊嚴的方式解決複雜的難民問題。

教宗也強調,他與巴爾多祿茂宗主教以及希羅尼穆斯總主教來到萊斯沃斯島,是為了見證他們繼續合作的意願,好使這時代性挑戰不致演化為衝突,而成為增進愛的文明的機會。

教宗說:「親愛的弟兄姐妹,面對有損人性的悲劇,天主沒有冷眼旁觀。祂是我們的天父,支持我們揚善除惡。祂不僅支持我們,還藉著耶穌為我們指明和平的道路。面對世間的惡,祂做了我們的僕人,以祂愛的服務拯救了世界。這就是製造和平的真正實力。只有以愛作出服務的人才能建設和平,才能超越那遮蔽思想與心靈的冷漠無情。」

教宗最後說:「謝謝你們,因為你們是人性的守護者,因為你們溫柔地呵護了基督的肉體,款待了饑餓和做客他鄉的弱小弟兄。」

君士坦丁堡大公宗主教巴爾多祿茂一世、雅典及全希臘正教總主教希羅尼穆斯二世也祈求上主安慰那些在移民人道危機中遭受艱難考驗的人們。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

教宗從希臘帶12名敘利亞難民返回羅馬

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教宗方濟各願意作出款待難民的舉動,於4月16日結束訪問希臘萊斯沃斯島的活動後,用自己的座機親自陪伴3個敘利亞難民家庭返回羅馬。這3個家庭共有12個人,其中6名是未成年人,他們在歐洲聯盟與土耳其達成協議之前就已被收入萊斯沃斯的難民營。

聖座新聞室主任隆巴爾迪神父離開萊斯沃斯島前向記者們表示:「教宗這項舉動能夠實現,均得力於聖座國務院與希臘和意大利有關當局協商的結果。3個難民家庭的成員全都是穆斯林,其中兩個家庭來自大馬士革,另一個來自被伊斯蘭國極端組織占領的代尔祖尔(Deir Azzor)省。他們的房屋已被炸毀。梵蒂岡將負責接待這3個家庭並照顧他們的生活,但最初他們會受到聖艾智德團體的接待」。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

教宗:願天主賜予我們重新站起的恩寵和尊嚴

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4月15日,教宗方濟各在彌撒中評論聖經中掃祿皈依的事跡。教宗表示,當一顆堅硬的心選擇向聖神敞開,順從聖神時,天主定會賜下讓人重新站起的恩寵和尊嚴。若有必要,天主甚至會透過羞辱來完成這一切。

熱衷於神聖事物並不代表擁有一顆對天主開放的心。教宗以塔爾索的掃祿為例,指出掃祿是個熱心忠於自己信仰原則的人,卻有一個「封閉的心」,他對基督全然充耳不聞,甚至「決意」剷除基督的追隨者,請求准許他將大馬士革的基督徒都綁起來。

這一切在掃祿前往大馬士革的途中完全翻轉,因為「他讓天主改變自己的心」。一道強光籠罩著掃祿,他聽到有聲音在呼喚他,便跌倒在地,立刻喪失視力。教宗評論道,「強健又有自信的掃祿跌倒在地」。在那種情況下,「他明白自己的真相,即他沒有成為天主所期許的人,因為天主創造了我們眾人,是要我們站立,抬頭挺胸」。天上傳來的聲音不僅質問掃祿:「你為什麼迫害我?」更鼓勵掃祿重新站起來。

「天上的聲音說:『你站起來,必有人告訴你當做什麼』。你還必須學習。當掃祿試圖站起來時,卻站不起來,因為他發現自己看不見:那一刻,他失去了視力。於是,掃祿接受引領,開始敞開心門。就這樣,『人們牽著他的手,領他進了大馬士革。三天的工夫看不見,也不吃,也不喝。』這個人跌倒在地,卻馬上知道要接受這份羞辱。敞開心門之道正是羞辱。當上主賜給我們羞辱,或是允許羞辱的到來時,就是為了讓人敞開心門,變得順從,全心皈依主耶穌。」

掃祿的心逐漸軟化,他在那孤獨又失明的三天改變了內在的視野。隨後,天主派遣阿納尼雅去找掃祿,給他覆手並使他復明。教宗提醒,在這演變中,必須注意聖神的角色。

「我們必須謹記,這些事跡的主角並不是經師、斯德望、斐理伯、厄提約丕雅的太監或掃祿,而是聖神。教會的主角是引領天主子民的聖神。掃祿的眼睛立刻有兩個像鱗片的東西掉了下來,『他便看見了,遂起來領了洗』。從此,掃祿成了保祿,他堅硬的心成了順從聖神的心。」

教宗最後總結道:「看到上主能改變人心是多麼美好!祂使頑固堅硬的心變成順從聖神的心。我們每個人的心中都有堅硬的部分,每個人都有。讓我們祈求上主使我們看見這些使我們跌倒在地的堅硬部分,賜給我們恩寵,甚至在必要時刻賜給我們羞辱,好使我們不停留在地上,卻能帶著尊嚴重新站起來。天主以那份尊嚴創造了我們,賜予我們向聖神敞開心門、順從聖神的恩寵。」

來源:  梵蒂岡電台

教宗:上主請發言,祢的僕人在此靜聽

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4月14日,教宗方濟各在彌撒時強調,我們應該順從聖神,不要抗拒聖神。教宗也請所有信徒祈求順從聖神的恩寵。

當天彌撒的第一篇讀經取自《宗徒大事錄》,講述斐理伯向厄提約丕雅女王甘達刻的太監宣講福音的事蹟。教宗以這引人入勝的篇章逐步展開他的彌撒講道,詳談順從聖神。

教宗說:「在這篇讀經中,相遇的主角不是斐理伯,也不是厄提約丕雅的太監,而是聖神:是聖神在做這些事,是聖神使教會誕生和成長。過去幾天,教會向我們提到抗拒聖神的悲劇:內心封閉,心硬、扭曲的心。我們看到一些事情,例如:伯多祿和若望在聖殿前治好一名瘸子;斯德望所說和所做的一切事。可是,看到這些事的人卻對聖神的跡象封閉自己,抗拒聖神。他們企圖以忠於法律,即法律條文作為抗拒聖神的藉口。」

教宗說:「今天,教會給我們提出積極的建議,不要抗拒聖神,卻要順從聖神。這是基督徒應有的態度。我們順從聖神,便使得聖神能有所作為,繼續建設教會。」

教宗表示:「斐理伯是宗徒中的一位,他就像主教們那樣忙碌。那一天,他肯定有自己的工作計劃。可是,聖神叫他放下手邊的一切工作,去找厄提約丕雅的總管;而他服從了。」

教宗接著概述斐理伯和厄提約丕雅人的相遇。斐理伯宗徒向厄提約丕雅的太監解釋福音和福音的救恩訊息。聖神則在厄提約丕雅人的心中工作,賜予他信德的恩寵,讓他心中感受到一些新穎的事。最後,他要求領洗。這位厄提約丕雅人順從了聖神。

教宗評論說:「兩個人,一個是福傳者,另一個是對耶穌一無所知的人。聖神在他內撒播了健康的好奇心,而不是閑聊的好奇心。厄提約丕雅人之後就喜喜歡歡地走上自己的路,他擁有了聖神的喜樂,順從聖神的喜樂。」

「前幾天,我們聽了抗拒聖神的事。今天,我們卻有兩個順從聖神聲音的人的榜樣。喜樂是聖神的標記。順從聖神是喜樂的源泉。『我想要做這件事。可是,我覺得上主要我做另一件事。我會在那裡找到喜樂,在有聖神召喚的地方找到喜樂!』」

在《撒慕爾紀上》中,我們可以找到一個極其美好的祈禱,教導我們如何順從聖神。這是司祭厄里建議給小撒慕爾的祈禱。若他再聽到上主的呼喚,應答道:「請上主發言,祢的僕人在此靜聽。」

教宗表示:「這是一個很好的祈禱,我們也可以一直這樣祈禱:『請上主發言,我在此靜聽』。懇求順從聖神的祈禱和順從神聖,能讓我們成為聖神的工具,使教會繼續前行。當我們有疑惑時,當我們不了解或只想祈禱時,讓我們這樣祈禱,每天這樣多次祈禱:『請上主發言,祢的僕人在此靜聽』。我們藉著這個祈禱,向上主祈求順從聖神的恩寵。」

來源:  梵蒂岡電台

教宗公開接見:耶穌是一位良醫,喜歡仁愛勝過祭獻

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4月13日,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動。教宗在要理講授中繼續解釋福音中的慈悲,強調天主的愛絕不排拒任何人,耶穌不顧忌與稅吏和罪婦交談就是明證。天主不喜愛一種外表化的信仰,卻希望我們有一顆真誠懺悔的心。

恭讀《瑪竇福音》

耶穌從那裏前行,看見一個人在稅關那裏坐著,名叫瑪竇,對他說:「跟隨我!」他就起來跟隨了耶穌。

當耶穌在屋裏坐席時,有許多稅吏和罪人也來同耶穌和衪的門徒一起坐席。

法利塞人看見,就對衪的門徒說:「你們的老師為什麼同稅吏和罪人一起進食呢﹖」

耶穌聽見了,就說:「不是健康的人須要醫生,而是有病的人。你們去研究一下:『我喜歡仁愛勝過祭獻』是什麼意思; 我不是來召義人,而是來召罪人。 」

教宗以瑪竇蒙召、法利塞人批評耶穌與稅吏同席以及耶穌的答覆為脈絡,發揮他的思想。教宗指出,瑪竇蒙召是一道分水嶺,將那些把宗教當作一種裝飾與活出信仰的人分開來。同樣的,成為基督徒也不會使我們完美無瑕。

教宗表示:「我們都是罪人,我們每個人都有罪。耶穌召叫瑪竇,向罪人顯示祂不看他們的過去、社會環境和外表俗套,而是為給他們開啟一個新前景。有一次我聽到這句美妙的諺語:『沒有一個聖人是沒有過去的,沒有一個罪人是沒有未來的。』這話真美! 這就是耶穌所行的事跡。教會不是一個完美的人的團體,而是在行走中的門徒的團體。他們跟隨主耶穌,承認自己是罪人並需要祂的寬恕。」

教宗指出:「昔日和今天的法利塞人都自命義人,他們總是在挑剔,擇取這個,丟棄那個。耶穌則有如一位良醫來到我們中間,不論誰祂都接納。在耶穌面前沒有一個罪人遭到排斥,沒有一個罪人被排拒於外!耶穌召喚罪人赴祂的宴席,醫治他們,恢復他們自己以為已失去,並被法利塞人遺忘的聖召。這是受邀赴天主盛宴的聖召。倘若法利塞人在受邀者當中只看到罪人,拒絕與他們一起坐席,耶穌則提醒罪人,他們也是天主的同席者。」

教宗説道:「基督顯示的天主治癒大能的醫藥就是祂的聖言和聖體聖事。二者能使我們“懷有信心並向上主敞開心靈,祈願祂來治癒我們。然而,聖言有時令人疼痛,因為祂剖開偽善,揭穿虛假的辯白,揭露隱瞞的真相;但聖言同時也有光照及淨化的作用,賜予力量和希望,在我們的信仰行程上是一劑寶貴的補藥。聖體聖事則使我們以耶穌的生命為食糧,它有如一種極有效的治療方法,神奇般地不斷更新我們領受聖洗的恩寵。」

耶穌結束祂與法利塞人的交鋒時,引用了歐瑟亞先知的話:「我喜歡仁愛勝過祭獻。」(歐6:6)。耶穌要求我們有一顆真摯的心,而非一種外表化的信仰。

教宗解釋說:「『喜歡仁愛勝過祭獻』,意指一顆承認自己罪過的赤膽忠心,能改過自新,重新忠於與天主建立的盟約。『勝過祭獻』則表示,若沒有一顆懺悔之心,各種信仰行為均無效力!耶穌也將先知的這句話應用在人的關係上,指出那些法利塞人在外表上非常虔誠。他們好似一件包裝好的禮物,叫人不去開包尋找禮物,反而只注視包裝紙。他們只注視外表、形式,不注重恩寵,忽視恩典的核心!」

此外,教宗方濟各在公開接見活動中也特意問候了波蘭朝聖者,慶賀該國開教1050週年。

教宗說:「我與牧人和信徒們一同為這歷史性盛事感謝天主。天主千百年來塑造你們祖國的信仰、靈修和文化;基督邀請波蘭人民參與祂死而復活的奧跡。你們要感謝上主,按照聖若望保祿二世的話說,應感謝你們千多年來浸入聖洗之水,因父、及子、及聖神之名領受洗禮的恩典。這水藉著恩寵使我們身上的天主活肖像臻於完美;這水是永恆的波浪,如若望福音中所說的「湧到永生的水泉」。我祈求天主使波蘭當代人和後代子孫忠貞於聖洗的恩寵,見證基督和教會的愛。願慈悲天主降福每一位在國內外生活的波蘭人。耶穌基督永受讚美!」

波蘭開教1050週年慶祝活動將於4月14日至16日在格涅茲諾(Gniezno)和波茲南(Poznań)舉行,屆時國務卿帕羅林樞機將以教宗代表的身份出席活動。

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

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