CNS photo/Paul Haring

2022年10月5日上午，教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動，數千名朝聖信友在場參加。教宗在要理講授中繼續反省「分辨」的主題，邀請人們深挖自己的靈魂深處，好能「認識自己」，即識別出哪些事令我們喜悅，哪些又令我們痛苦、讓我們屈服。

教宗指出：「一種良好的分辨也要求我們認識自己。事實上，分辨牽連我們的人性因素：記憶、才智、意願及情感。我們往往不曉得分辨，因為我們沒有足以認識自己，如此一來，我們不知道我們真正要的是什麽。正是從這信仰生活與我們的人性、認知和情感維度不充分的對話中，產生靈性上的疑惑和聖召危機。我們不清楚自己要什麽，對自己沒有足夠的認識。」

於是，教宗引用靈修作家多瑪斯·格林（Thomas Green）在《麥子和莠子》一書中的話：

「我竟然深信，真正分辨（和在祈禱中真正成長）的最大障礙，不是天主那看不見、摸不着的屬性，而是我們對自己認識不足，甚至也不願意瞭解自己真實的情况。幾乎我們每個人都躲在面具後面，不僅是在別人面前，在我們對著鏡子照自己時也是如此。」

教宗表示：「我們衆人都有偽裝自己的誘惑，即使面對我們自己也如此。在我們的生活中，忘記天主的臨在與對我們自己的無知並行存在，即無視天主也忽視我們自己，不瞭解我們的性格特徵和我們最深的渴望。」

「認識自己並不困難，但卻很費力：這牽涉到挖掘內心的耐心工作，要求我們能夠停下來，‘關掉自動駕駛儀’，以便能意識到我們做事的方式、我們身上的情緒，以及反復出現的想法，它們經常在我們沒有察覺到的情况下影響著我們。」

「認識自己也要求我們能夠區分激動的情緒與靈性上的選擇。」

教宗解釋：「這就是覺察到我所感覺的不是我所信服的；我感覺到的並非我所願意的。如此就能認出我們看待自己和現實情況有時會曲解的眼光。」

教宗認為：「察覺到這一點是一份恩寵。的確，我們經常會根據過去的經驗對現實作出誤判，而這些經驗對我們有極大的影響，限制了我們為生命中真正有價值的事物進行拼搏的自由。」

接著，教宗用「密碼」這個信息詞匯來講解認識自己的道理。他說：「靈性生活也有自己的密碼：這些詞語觸動心靈，因為它們觸及我們最敏感的地方。」

「誘惑者，即魔鬼，非常瞭解這些關鍵詞，重要的是我們也要瞭解它們，以免我們處於我們不情願的境地。誘惑不一定暗示壞事，但往往是沒有頭緒的事，以過於重要的面貌呈現出來。通過這種方式，它以這些事物在我們身上激起的誘惑力來催眠我們。這些事物美好，卻是虛幻的，不能持守承諾，最後留給我們的是一種空虛和悲傷的感覺。這種空虛感和悲傷感是一個信號，表明我們‘走上’了一條不正確的道路，使我們迷失了方向。」

「這些事物可以是學位、仕途、關係，所有這些其本身都值得稱讚，但在這些事物面前如果我們不自由，我們就會懷著不切實際的期待，例如確認我們的價值。」

教宗舉例說：「當你思索你正在進行的一項研究時，你只想到提升你自己，為自己的利益，還是也為用於服務社會？從這裡可以看出我們每個人的意向是什麽。」

教宗指出：「重要的是要認識自己，知道我們內心的密碼，知道我們對什麽最敏感，保護自己不受那些試圖以言詞來説服我們的人的操縱，但也要認識到什麽對我們是真正重要的，識別出當下的時尚或引人注目的膚淺的口號。」

教宗最後總結道：「認識自己的最好幫助是良心省察。要養成這個好習慣， 靜下心來重新審視我們一天中所發生的事，學會在我們的評估和選擇中，注意到我們最重視的是什麽，我們在尋找什麽和為什麽，以及我們最終找到了什麽。最重要的是，學會識別出什麽能滿足內心。因為只有上主能説出我們有多少價值……沒有任何障礙或挫折能阻止祂溫柔的懷抱。」

來源:梵蒂岡新聞網

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2022年9月28日上午，教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動，繼續以靈性分辨為主題進行他的要理講授。這一次，教宗講解分辨的第一個要素，即祈禱。教宗說：「祈禱幫助我們明白内心發生的事、我的情感和想法，以及我作出的決定。」

教宗表明：「尤其在涉及情感的時候，祈禱能讓我們以自發和親切感轉向天主，好似與一位朋友交談。這樣一來，我們就能超越思想，以一種自發的親切感進入與上主的親密關係中。」教宗解釋：「聖人們生活的秘訣在於與天主的那種親密和信任關係，這使他們愈加更容易識別出哪些是天主所中悅的。」

「真正的祈禱是這種自發性和與上主的情感。這種親密感能戰勝恐懼或懷疑，因為這種意志不是為了我們的益處。這是一種有時會貫穿我們思緒的誘惑，使我們心中不安、神魂不定。此外，分辨不奢望一種絕對的確定性，因為這關乎人的生活，生活並不總是合乎邏輯的，它有許多方面，不能只是納入一種思想的範疇。」

教宗解釋道：「我們希望確切地知道應該做什麽，然而事情來了，我們卻並不總是按照意願行事。許多次我們也有過保祿宗徒描述的經驗：『我所願意的善，我不去行；而我所不願意的惡，我卻去作。』（羅七19）」

教宗繼續解釋：「事實上，我們人不僅有理性，我們不是機器，不能只接到指令就去執行：為下決心跟隨上主，有幫助也有阻礙，這阻礙首先是情感上的。」

教宗提到：「耶穌行的第一個奇跡乃是驅魔，將魔鬼從一個人身上趕出去，把他從對天主的虛假想象中解救出來，這是撒旦從一開始就對他暗示的，即天主不希望我們幸福。附魔者知道耶穌是天主，但這並不引導他相信耶穌。事實上，他説出：『祢竟來毀滅我們。』（參閲：谷一21-28）」

「許多人，包括基督徒在内，也如此認為，耶穌也可能是天主子，但他們對祂是否希望我們幸福持懷疑態度。」教宗解釋說：「甚至有一些人擔心，要是認真對待耶穌的提議，就意味著毀滅自己的生活，使我們的渴望、我們最大的抱負受到屈辱。這些想法有時會浮現在我們的腦海内：天主對我們的要求過分。祂並不是真的愛我們。相反地，在我們的首次相遇中，我們看到與上主相遇的標記是喜樂。當我在祈禱中遇到上主時，我成為喜樂的人。悲傷，或恐懼，則是遠離祂的標記。」

「《瑪竇福音》記述的富少年就是這種情況，因為一些阻礙使他無法實現心中的願望，那就是更緊密地跟隨良善的師傅。」

教宗提醒道：「這是一個對耶穌感興趣的少年，主動接觸耶穌，但在所愛的人和事上也很分裂，財富對他過於重要。耶穌並沒有强迫他作出決定，但聖史瑪竇描寫這少年憂悶地離開了耶穌。」教宗評論說：「誰離開上主，絕不會歡喜，儘管他擁有極富足的財產和大好前程。」

「耶穌從不强迫人跟隨他，從來沒有。耶穌讓你知道祂的意願，祂誠心誠意讓你明白事理，但給你自由。這正是祈求耶穌的最美之處：祂讓我們有自由。」

教宗承認：「分辨我們內心所發生的事並不容易，因為外表有欺騙性，但與天主的親密關係能溫柔地消除疑慮和恐懼，使我們的生活更容易接受聖紐曼所表述的柔和的光。分辨首先需要祈禱，而祈禱並不是喋喋不休地念經，不是的。祈禱就是要向耶穌敞開心扉、接近耶穌、讓耶穌進入我的心，讓我們感受到祂的臨在。」

教宗提到聖依納爵·羅耀拉的名言，「活出與上主的友誼關係，像朋友那樣與祂交談」（參閲：《神操》，53號）。教宗最後總結道：「這就是我們在祈禱中必須有的關係：親近、情感上的親近，像兄弟那樣接近耶穌。一個微笑、一個簡單的手勢，不要誦念一些不進入内心的話語。」

來源:梵蒂岡新聞網