亞美尼亞熱切期待教宗方濟各來訪

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亞美尼亞人民熱切期待教宗方濟各的來訪。教宗於6月24日當地時間下午抵達亞美尼亞首都埃里溫(Yerevan)。當地的準備工作仍在緊鑼密鼓地進行著,好能以最佳方式迎接這位上賓。6月22日晚上,電視台播放了教宗方濟各向亞美尼亞人民發表的視頻訊息。教宗表示,他將以朝聖者的身份前來汲取你們民族的古老智慧,飲用你們信德的泉水。

亞美尼亞是《聖經》提及的土地。諾厄方舟在洪水退落後就停泊在亞美尼亞境内的阿勒山(聖經稱阿辣辣特山)上,世世代代守護著它的兒女們。亞美尼亞人民歷經了重重磨難,但他們每次跌倒,每次遭受浩劫後,都能勇敢地站起來,堅信他們「苦路」的終點絕不是十字架,而是復活。

亞美尼亞人民熱情高漲,晝夜不停地施工,準備教宗的來訪。在埃里溫共和廣場上已經搭起用於舉行大公祈禱聚會的大舞台,這項活動是教宗訪問中的一件重大盛事。埃里溫的街道兩旁已經張貼了印上教宗訪問標記的海報,懸掛著亞美尼亞紅藍橙三色國旗和梵蒂岡黃白二色國旗。

大家都希望能夠就近看到教宗並擁抱他,向他說句感謝的話。45歲的加侖(Garen)先生就是一例。他告訴梵蒂岡電台記者:「我不是天主教徒,但我是亞美尼亞人,是基督徒。接待教宗為我們是一項榮譽。繼聖若望保祿二世2001年的訪問後,教宗方濟各將是來訪的第二位教宗。」

加侖繼續表示:「我們對教宗方濟各必須知恩報恩。去年紀念亞美尼亞人民遭受屠殺百週年的機會,他在梵蒂岡聖伯多祿大殿主持隆重彌撒,向亞美尼亞殉道者致敬意,向我們的民族表達愛和尊重。現在,我們也應向他表達愛戴和敬重。聖父是受歡迎的人。我們迫不及待地期望擁抱他。」

來源梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

多倫多總主教哥連士樞機就C-14安樂死和輔助自殺法案發出聲明

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從2016年6月17日起,准許醫學協助自殺在加拿大已成為一項法律。繼眾議院之後,參議院也在未作修改的情況下以44票贊成28票反對的結果通過政府提出的法案。新法律中有些條款為弱勢群體和醫療工作者的良心自由提供了保障。其中明確規定:安樂死不適用於未成年人、精神病患者和患有退化性疾病的人。

2016年6月20日,多倫多總主教哥連士樞機(Thomas Collins)發表聲明稱,上述法律的限制條件並不能令這項法律逃脫道德的反對:法律的倡導者雖然是出於善意,但法律本身依然是將殺人合法化。這些限制條件日後必將被繞過和超越,就像其他已經引入安樂死法律的國家。實際上,加拿大最高法院2015年判決中提出的限制條件已經受到這項法律的支持者的攻擊。

樞機表示,加拿大社會現在應該做長期、必要的反省,看看整體喪失對死亡與被殺的基本辨別能力對我們眾人意味著什麼。再者,我們要意識到把一個人的尊嚴降低為自我掌控的惡劣後果,因為支持我們尊嚴的是相互依存而並非個人的自主獨立。多倫多總主教也告誡道,人的生命價值不可以減損降低到僅為功能。

這些難題需要花時間來解決,但有些事情可以立刻著手。樞機特別指出三點:

一、讓所有加拿大人都能享有姑息療法的服務,現在的比例還不到30%;

二、讓輿論知道協助自殺新法律所謂的「醫學協助死亡」實際上就是殺人;

三、確保醫療工作者的良心自由得到充分的尊重,不使他們被迫幫助他人自殺。

加拿大關於安樂死的討論已經持續了數年,2010年的第一次提案被議會否決。之後展開了一系列法律爭論,2015年最高法院的宣判是這場爭論的高峰。同年安樂死在魁北克省合法化。加拿大主教在各自的教區、堂區分發宣傳資料,以廣泛的教育行動反對聯邦的新法律。

來源:

梵蒂岡電台

天主教多倫多總教區

英語全文

聖座新聞室就上海馬達欽輔理主教在博客上的發表發出聲明

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2016年6月12日,中國上海教區馬達欽輔理主教在他的博客中,發表了題目為「他教導我們走愛國愛教的道路 – 寫於金魯賢主教誕辰一百週年之際」系列的第五篇文章。他在文章的言論引起了教會內外不同人士對事件的猜測,他說:

「有一段時期,我也曾經受到外界的蠱惑,對愛國會做出了錯誤的言行,事後反思,這是一種極其不明智的舉動,並且良心上反而更不安寧,傷害了那些長期無私地關心我、幫助我的人,也破壞了金主教長久以來為上海天主教所構建的大好發展局面,這樣的錯誤本不應該發生在上海天主教這麼一個有著愛國愛教傳統的地方。為此,我內心深處一直感到不安和愧疚,希望能用實際的行動來彌補這些過錯。對上海天主教愛國會,我始終帶著很深的感情,這種感情既來自於對愛國會歷史上對教會健康發展作出的貢獻,比如恢復宗教活動時愛國會幫助落實政策,改革開放後愛國會協助教會開展牧靈事業等,更來自於我親身參與愛國會的各項大大小小的工作,愛國會並不是境外有些人所說的那樣,我相信現在上海大多數的司鐸、教友們都認同愛國會、信任愛國會。」

節錄自:《他教導我們走愛國愛教的道路-寫於金魯賢主教誕辰一百周年之際 (五)》-馬達欽主教

2016年6月22日,香港教區榮休主教陳日君樞機也在其《平安抵岸全靠祂》博客上表達了他對馬主教網上的那篇文章感到困擾,懇請梵蒂岡澄清及指示,消除全中國教會內的混亂和沮喪。

為回應來自不同人士的資詢,2016年6月23日,聖座新聞室主任隆巴爾迪神父就上海馬達欽輔理主教的的發表發出以下聲明:

「為回應來自不同記者的資詢,以下是我們能提供的答覆:

對於最近中國上海教區馬達欽輔理主教的發表,聖座從他的博客和一些新聞機構關注得到。我們目前沒有直接的資料可提供。

任何有關假定聖座在此事上的角色猜測是不合適的。

對於馬達欽主教的個人和教會生活,像所有的中國天主教徒一樣,教宗也是時刻關愛,並每天為他們祈禱。」

譯自《鹽與光天主教傳媒機構》

查看英語原文-Declaration by Fr. Federico Lombardi, S.J., 23.06.2016

請大家為中國教會,為馬達欽主教祈禱。

聖母進教之佑,為我等祈!

相關資料:

重溫教宗本篤十六世《致中國教會信函》

《致中華人民共和國內天主教主教、司鐸、度奉獻生活者、教友信函》

阿魯西格修女:教宗來看望我們是一份重大的禮物

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教宗方濟各將於6月24日啟程前往亞美尼亞訪問,在該國第二大城市久姆里主持彌撒聖祭。現年71歲的敘利亞籍阿魯西格修女是以協助孤兒為宗旨的聖母始胎無染原罪修女院的院長,她正準備迎接教宗這位貴賓的到訪。

在教宗前往訪問前,阿魯西格修女向梵蒂岡電台表示:「我們在1988年的地震後來到這裡。此前我們在斯皮塔克工作,那裡是地震的震中,大多數人在地震中失去了他們的家人。隨後我們去了亞爾維克村莊,一個天主教村莊。當地人希望我們去那裡,好能給他們講授要理。在教育部同意下,我們曾在公立學校教書。」

談到這個修會團體聽到教宗來訪的消息後有何反映,阿魯西格修女說:「當有人說教宗來亞美尼亞,到我們這裡時,起初我說,『不會的,他們在跟我開玩笑呢!教宗,這個我每天為他祈禱的人,會來我們這裡,到這個小小的孤兒院來看我們的孩子?』但是總主教對我說:「是真的,教宗來你們這裡用午膳,並稍做休息。你們要準備好房間。』我說:『可是為這位教宗,我不用特別做準備,這樣就可以了』,因為我知道,他不希望人們為他的來訪做額外的事。」

阿魯西格修女接著介紹她為教宗來訪作的準備說,目前孤兒院共有37個孩子,9個在埃里溫讀大學。

「我們為教宗準備了意大利語歌曲,因為我們的孩子們會用多種語言歌唱。我們有一個專業合唱團。我們還為教宗準備了一份特殊禮物,是一尊兩個孩子尋找一個家的銅像,因為我們照顧的很多孩子是從街上領回來的,是警察把他們帶到我們這裡的。這尊銅像是埃里溫的一個雕塑家製作的,雖然他不是很出名,但能做出很多美好的東西。」

來源梵蒂岡電台

教宗方濟各:本篤十六世是「跪著研究神學」的典範

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慶祝榮休教宗本篤十六世晉鐸65週年之際,坎塔加利出版社將出版有關本篤十六世見證司鐸生活核心:祈禱的價值的新書。將於6月28日面世的新書的書名為《傳授和學習天主的愛》,意大利«共和國報»提前刊登了教宗方濟各為新書撰寫的序言。

「一個人在司鐸職務中把自己奉獻給天主的「決定性因素」不是不知疲倦地工作、處理日常事務,而是毫不中斷,身心投入地跪著為他人祈禱,堅定不移的沉浸在天主內,一直誠心的轉向祂,就如一位愛人,無論在做什麽事,每時每刻都想著深愛的人。司鐸職務的真實性是在人們中讓基督的臨在具體化,否則一切都不是真實的,一切都成了慣例,司鐸幾乎成了領工資的人,主教成了官僚主教,教會不再是基督的教會,而是我們製造的一個產品,一個無用的非政府組織。」

教宗說:「我每次讀若瑟‧拉青格 / 本篤十六世的作品,我就越清楚知道,他一直是『跪著研究神學』的人。跪著,因為首先他是一位偉大的神學家,信仰的模範,看得出他確實是一位有信仰的人,祈禱的人,一位和平的人、天主的人。他在司鐸職務中所做的一切行動都將自己的心全部投入其中,他的深深地根植於天主…… 他的與主耶穌建立永久的關係。」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

亞美尼亞人等待教宗的到來

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教宗方濟各於6月24日至26日在亞美尼亞進行3天的牧靈訪問。幾個月以來,亞美尼亞天主教會積極籌備教宗訪問的各項活動,把城市和鄉村的人都動員起來接待教宗。當地教會的優素菲安(Karnik Youssefian)神父是敘利亞東北部卡米什利聖若瑟堂的亞美尼亞天主教司鐸,他在伊斯蘭國的迫害下逃到亞美尼亞久姆里。最近幾個月,他探訪了亞美尼亞各個村莊,收集參加教宗主持的彌撒的信友的名字,同時也說服400來名青年去參加在克拉科夫舉行的世青節。

優素菲安神父向梵蒂岡電台描述了籌備教宗來訪的情形和人們對教宗的愛戴。他說:“一個多月以來,我們積極準備歡迎教宗前來亞美尼亞的這個歷史性訪問。我可以說,有很多事情要做,我們在很多村莊收集了將參加教宗主持的彌撒聖祭的人的姓名。到目前為止,約有1.8萬名信徒將參加教宗的彌撒,此外,還有2千人從外面來。為此,大約有2萬人將參加教宗的彌撒聖祭。”

亞美尼亞人對教宗的講話、教宗的這次訪問有何期待呢?優素菲安神父說:“我身為敘利亞的敘利亞亞美尼亞人,首先是渴望和平。願全世界享有和平,特別是敘利亞,我出生的地方。此外,我們希望亞美尼亞宗徒教會和天主教會更接近。”

優素菲安神父接著說,很多人想見到教宗,跟他握手向他致意。這是很多人的願望,儘管這個願望有點不太可能實現。可是人們都有這樣的願望:能接近教宗,至少能向他致意。

來源梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗訪問亞美尼亞:一個需要和平與理解的國家

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教宗方濟各將於6月24日至26日訪問亞美尼亞。《不回頭的進軍,滅族屠殺亞美尼亞人》一書的作者吉安索爾達蒂(Franca Giansoldati)女士在教宗出訪前向梵蒂岡電台表示,亞美尼亞在國際上是「一個孤立的國家,而且越來越孤立」。

吉安索爾達蒂女士介紹說:「亞美尼亞基本上處於戰爭狀態,50%的國內生產總值耗費在軍事開銷上。這塊土地帶著滅族屠殺的深痛創傷,為了捍衛納戈爾諾-卡拉巴赫而與阿塞拜疆起衝突。與此同時,亞美尼亞不辭辛勞,慷慨接納那些逃離伊斯蘭國組織占領區的亞美尼亞裔敘利亞難民。這民族具有極大的潛力,但它需要盟友,需要被理解。」

這位作者指出:「亞美尼亞與土耳其的邊境封閉,因為安卡拉政府不承認滅族屠殺的事實,拒絕對此承擔歷史責任。在這否認的背後不僅有經濟賠償的重大問題,也有心態的問題,難以懷疑自己民族根植的歷史。至今土耳其的許多城市仍然紀念當年策劃亞美尼亞屠殺計劃的三名部長,以他們的名字為廣場和大道命名。」然而,「今天無法再否認已發生的事實。閱讀諸多見證時,各項數據化為人的面容,這些婦女和兒童打破沉默,著實令人為之動容」。

吉安索爾達蒂女士表示,「亞美尼亞人現在非常需要和平。大家希望處境更好,但『現實政治』卻持續占上風。我們希望教宗的這次訪問能讓土耳其和阿塞拜疆這兩個亞美尼亞的鄰國也加以反省。我們希望教宗方濟各與亞美尼亞宗徒教會宗主教本主日在亞拉拉特山前祈禱和釋放鴿子的舉動真的能成為整個地區和平的吉兆」。

來源:  梵蒂岡電台

教宗公開接見:「主,祢若願意,就能潔淨我!」

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恭讀《路加福音》

有一次,耶穌在一座城裏,看,有一個遍體長了癩的人,見了耶穌,就俯首至地求衪說:「主,你若願意,就能潔淨我。」

耶穌便伸手撫摸他說:「我願意,你潔淨了吧!」癩病就立刻從他身上退去。

耶穌切切囑咐他不要告訴別人,並說:「但要叫司祭檢驗你,為你的潔淨,獻上梅瑟所規定的,給他們當作證據。」

衪的名聲更傳揚開了,遂有許多人齊集來聽教,並為自己治好病症。

耶穌卻退入荒野中去祈禱。

 

2016年6月22日,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動,一萬五千多名來自世界各地的朝聖信友參加了這項活動。教宗在要理講授中繼續講解《新約》中揭示的天主慈悲。當天要理講授的主題是「慈悲能潔淨心靈」。教宗強調:「我們在耶穌面前無須嘮嘮叨叨,只需說幾句充滿信任的話便足夠。」

當天的聖伯多祿廣場上出現了一個罕見的場面,一群受到佛羅倫薩明愛會協助的非洲移民青年在廣場上等候教宗。教宗從座駕走下來,走向他們,將他們帶到他講授要理的台前,讓他們在那裡與其他信友一起聆聽他講解慈悲的標記。

教宗的反省以《路加福音》中耶穌治好癩病人的事跡為題材。這個癩病人見到耶穌,就俯首至地求祂說:「主,祢若願意,就能潔淨我。」(路5:12)教宗表示:「這個癩病人祈求耶穌使他身心恢復健康,因為這個人因不幸患了疾病,被迫遠離一切,遠離天主和眾人,過一種悲哀的生活。雖然如此,他並不甘心,甚至不顧違反法律而進入城中,只為來到耶穌跟前。他這樣做是出自信德。」

教宗說:「他認出耶穌有權能,確信耶穌有能力治癒他,但一切都取決於耶穌的意願。信德是那癩病人的力量,使他打破各種常規,設法見到耶穌,乃至跪在耶穌跟前,稱祂為『主』。癩病人的祈求顯示,我們在耶穌跟前無須向祂嘮嘮叨叨,只需要對祂的大能和仁慈充滿信任。信賴天主正是仰賴祂的無限慈悲。」

其實,我們每個人都能以這癩病人的話來祈禱,教宗方濟各每天就是用這句話與主交談。他告訴信友們:「晚上睡覺前,我總是用這句短禱祈求耶穌說:『主,祢若願意,就能潔淨我!』我誦念五遍《天主經》,為耶穌的每個創傷各念一遍,因為耶穌以祂的五傷潔淨了我們。要是我這樣做,你們同樣也可在自己家裡做到,向耶穌說:『主,祢若願意,就能潔淨我!』同時默想耶穌的五傷,為每一個創傷誦念一遍《天主經》。耶穌總是垂聽我們的。」

教宗接著說:「耶穌也因這癩病人的話而深受感動,以致伸出手來,甚至觸摸他,違反了梅瑟關於禁止接近這類病人的法律。」教宗由此談到我們在耶穌訓誨光照下的日常生活。

「多少次我們遇到窮人向我們走來!我們可以對他慷慨大方,可以對他有同情心,但通常我們不會觸摸他。我們送給他零錢,但避免碰觸他的手。我們忘記那個人就是基督的身體!耶穌教導我們不要害怕觸摸窮人和遭排斥者,因為耶穌就在他們身上。觸摸窮人能潔淨我們的虛偽,令我們為他們的處境而不安。」

教宗進而指著坐在他腳前的非洲移民青年說:「他們是我們的難民,但許多人卻把他們當作是排除在外的人。拜託,他們是我們的弟兄!基督徒不排斥任何人,而給所有人騰出位子,讓所有人前來。」

教宗講解的這段《路加福音》最後記述,耶穌治癒癩病人之後,叮囑他不要把這事告訴別人,但要去叫司祭檢驗你。」(路5:14)教宗強調:「耶穌的叮囑著重3層意義:在我們身上行動的恩寵不尋求轟動;在團體内重新接納遭排斥者是使他完全痊癒,以及使他成為耶穌的見證人。耶穌藉著憐憫治癒癩病人的力量帶給這個人信德,使他能夠向使命開放。他曾是個遭受排斥的人,如今卻是我們中的一員。」

最後,教宗邀請在場信友們以癩病人的祈禱來祈求天主,意識到我們的貧乏,而不以各種方式加以遮蓋。他請廣場上的信友們同他一起3次重複說:「主,祢若願意,就能潔淨我!」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗向亞美尼亞發表視頻訊息

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教宗方濟各將於6月24日展開他在亞美尼亞的牧靈訪問。為此,他於6月22日向亞美尼亞人發表視頻訊息,表達他對該民族的景仰之情,籲請他們為教宗此行祈禱。

教宗在視頻訊息中表示,他這次對亞美尼亞的訪問是要「訪問第一個基督信仰國家」。他解釋道:「在這慈悲禧年期間,我以朝聖者的身份前來汲取你們民族的古老智慧,飲用你們信德的泉水;我以弟兄的身份前來亞美尼亞的精神高山,渴望看看你們的面容,與你們一同祈禱,共享友誼之恩。」

亞美尼亞民族的歷史和經歷令教宗心生景仰,卻又深感沉痛。教宗說:「景仰是因為你們總是能從耶穌的十字架和你們的智慧內找到重新站起來的力量,即使你們遭遇了人類記憶中最慘痛的苦難。沉痛則是因為你們的先祖親身經歷了種種悲劇。」

教宗勉勵他們說:「我們別讓痛苦的記憶占據我們的心,就算面對接二連三的災難,我們也不能屈服。我們應當效法諾厄,他在洪水過後不停仰望天空,多次放出鴿子,直到鴿子啣著一根嫩綠的橄欖樹枝回來。這是恢復生機、重燃希望的標記。」

教宗願以「福音之僕、和平使者」的身份訪問亞美尼亞,「為支持走和平之路的各種努力,並和你們分享大家在修和道路上的進展」。教宗祈願道:「願你們民族的偉大聖人們,尤其是教會聖師,納雷克的聖額我略降福我們的會晤。我熱切期待這些會晤,迫不及待再次擁抱我的弟兄卡雷金,與他一起為我們邁向圓滿合一的道路注入一股新動力。」

散居世界各地的亞美尼亞人去年曾來羅馬朝聖,與教宗一同在聖伯多祿墳墓前祈禱。教宗說:「現在,我前來你們蒙受祝福的土地,為增進我們的共融,一同在修和之路上前行,並因希望而深受鼓舞。」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗向第六屆世界反死刑大會發表視頻訊息

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第六屆世界反死刑大會於6月21日至23日在挪威奧斯陸(Oslo)召開,旨在推動目前暫停執行死刑的國家立法廢除死刑。世界反死刑大會由非政府組織「世界反死刑聯盟」(World Coalition Against the Death Penalty)和「共同反對死刑協會」(Ensemble contre la peine de mort)籌辦,今年約有140個來自世界各地的組織與會。教宗方濟各特此機會於開幕當日向大會發表視頻訊息,鼓勵與會者不僅促進廢除死刑,更要改善監獄的條件。

教宗在視頻訊息中向致力於廢除死刑的人士表達感激之情。他指出:「輿論愈加反對死刑,甚至反對死刑作為伸張正義的合法途徑,這是一個希望的徵兆。的確,在今日死刑不令人接受,即使犯人罪大惡極。這有違人類生命及尊嚴的不可侵犯性,有悖於天主對個人和社會的計劃以及祂仁慈的正義。死刑既不符合懲罰的任何正義目的,也無法替受害者伸張正義,反倒煽動復仇。『不可殺人』的誡命擁有絕對價值,對於無辜和犯罪的人都適用。」

藉著慈悲禧年的大好良機,人們得以在世界各地「推動更成熟的方式來尊重每個人的生命和尊嚴」。罪犯依然擁有天主所賜的不可侵犯的生命權利。教宗鼓勵與會者「不僅為廢除死刑,更要為改善監獄的條件而努力,以求服刑者的人性尊嚴獲得充分尊重」。

教宗強調:「『伸張正義』絕非為懲罰而懲罰;它真正的意義在於引導犯罪者改過向善,使他們有機會再次融入社會。倘若缺少希望,就沒有適當的懲罰。懲罰若是缺乏其真義和希望,它就不是真正的懲罰,而是一種折磨的形式。」

最後,教宗祝願本屆大會能為廢除死刑的努力注入一股新動力,鼓勵眾人在這偉大的倡議上再接再厲。

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

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