第14屆世界主教會議常會將於今年二零一五年十月四日召開，主題是「家庭在教會和當代世界上的聖召與使命」。非常會與常會的分別是什麼? 而今次會議會否為大家帶來一些實在的解決家庭問題的方法? 教會又會有什麼行動來促進教會的家庭牧民工作? 我們會逐一解答。
我們深刻銘記 – We Remember – Nous nous souvenons
September 15, 2015 by
現正於加拿大安大略省康沃爾(Cornwall) 舉行的加拿大天主教主教團週年會議，邀請參與者欣賞由鹽與光天主教電視製作，紀念加拿大教會向梵二大公會議所付出的貢獻的特別紀錄片。影片由羅思家神父監製，片中收錄了多位在梵二中有所貢獻的加拿大教長們，包括魁北克市總主教暨加拿大首席主教拉克魯瓦（Gérald Lacroix）樞機、多倫多總主教哥連士（Thomas Collins）樞機、加蒂諾總主教暨加拿大主教團主席迪羅謝（Paul-André Durocher）總主教等等。《鹽與光》能夠為加拿大主教們獻上這紀錄片，是我們的榮譽。我們希望以此影片來向在梵二中作無比貢獻的加拿大主教們及其對加國不斷的奉獻致敬。
宗座拉丁美洲委員會秘書長: 教宗來古巴是為了以基督的愛德擁抱人民
September 15, 2015 by
古巴是教宗方濟各即將牧靈訪問的第一站。該國在近幾十年經歷了困難時期，此刻由於古巴和美國的不斷靠近，古巴人民和信徒擁有了新的未來。宗座拉丁美洲委員會秘書長卡里基里（Guzmán Carriquiry）教授關於教宗訪問古巴的意義，向梵蒂岡電台解釋說：
答：在古巴和美國恢復邦交的時期，有些人企圖強調教宗本此訪問的政治性，因為教宗將在美國國會和聯合國大會上發表講話。然而，教宗訪問古巴和美國並沒有政治意圖，而是本著牧靈和傳教的目的：這點很重要，應該著重強調。教宗去古巴是為了以基督的愛德擁抱全體古巴人民，堅固古巴天主教徒的信德，感謝古巴教會的忠誠，以及今天她在古巴社會生活的各個方面為整個國家所提供的寶貴服務。
問：古巴教會近幾十年經歷了巨大困難，現在她所面對的將是嶄新的未來，在社會層面上也是如此。您對此有何看法？
答：首先我要說明一點，古巴和東歐的蘇維埃政權不一樣，它從未與聖座斷交，相反地，雙方關係在近年來不斷改善，古巴政府和教會之間的關係也是如此。這很重要，但更重要的是古巴教會的生機勃勃。從2010年至2011年底在古巴舉行的科夫雷愛德聖母遊行活動就是一個明證：在驚喜、敬愛和熱情的氣氛中，科夫雷聖母被迎入每個家庭，迎入古巴人工作和生活的各個場所。這如同是在古巴人民生活布局中教會再次興起的開端。今天，古巴教會代表了巨大的希望。教會不為自己要求特權，但教會若能在教育、社會傳播、社會服務，在慈善事業和國家公共生活的各個領域上有更大的作為，它將表明人人享有了更大的自由空間。
來源: 梵蒂岡電台
教宗方濟各2016年世界病人日文告
September 15, 2015 by
9月15日，痛苦聖母紀念日，聖座公布了教宗方濟各第24屆世界病人日文告，主題是：「如同聖母那樣信賴仁慈的耶穌：祂無論吩咐你們什麼，你們就作什麼。（若2:5）」本屆世界病人日將於明年2016年2月11日在「耶穌開始救恩使命」的納匝肋舉行。
教宗方濟各指出，疾病，尤其是嚴重疾病總是使人陷入危機，苦思苦想：為什麽恰恰發生在我身上？這抗拒的心理很容易使病人屈服於失望的誘惑，心想一切都喪失了。然而，正是在這些時刻對天主的信德揭示出它全部的積極潛力。信德並不消除疾病和痛苦，但它提供一把解讀痛苦的鑰匙，病人用這把鑰匙能夠發現自己處境的最深層意義。這把鑰匙是精通這條路的天主之母瑪利亞交給我們的，好使我們更接近耶穌。
本屆世界病人日的核心是福音中關於加納婚宴的記述，教宗方濟各稱之為「教會的聖像」。仁慈的耶穌位於中間，圍在祂身邊的是門徒們和聖母瑪利亞，「天佑之母」，「安慰之母」，留神及善於關注別人、懷有母親心腸及充滿慈悲的殷勤女人。聖母瑪利亞的殷勤是天主溫柔的反映，這溫柔也臨在於許多人身上，他們照顧病人，懂得病人的需求，包括那些難以察覺的需求，因為他們以充滿愛的目光注視病人。
教宗提到守護患病子女的母親、照顧年邁父母的子女、留在祖父母身邊的晚輩，他們都信賴聖母。那麽，我們為病苦的親人求什麽？當然是健康，因為耶穌也透過治癒人的疾病彰顯了天主的國。可是，我們也應求得一些更重要的事：發自内心的平安及寧靜，這是天主的恩賜。
教宗也提到加納婚宴中的僕役，他們把缸灌滿水，然後耶穌將水變成酒。教宗稱這些無名人物教導了我們很多，因為他們慷慨服從，立即做被要求做的事而且做得好，不抱怨不計較。這告訴我們，基督看重人的合作，看重人服事有需要者和病人的心願。這項服務可能辛苦且繁重，但上主還是會將它變成一些神性的事，因為做別人的僕役比其它任何事都更能使我們肖似耶穌。我們眾人都能做協助天主行奇事的手、臂膀和心，若我們效法聖母瑪利亞，耶穌定會把我們生命的水變作上等的好酒。
展望即將來臨的慈悲禧年、在聖地舉行世界病人日以及今年5月被封聖的兩個聖地的女兒：瑪利亞•阿方西娜•加塔斯（Maria Alfonsina Danil Ghattas）修女和十字架耶穌瑪利亞（Maria di Gesù Crocifisso）修女，教宗方濟各強調，每家醫院或診所都能成為推動相遇及和平文化的可見標記和場所，使疾病、痛苦甚至專業及友愛協助都能貢獻力量，克服各種限度和各種分裂。
教宗在文告結尾呼求聖母瑪利亞仁慈地垂顧世人，在痛苦時刻尤其如此。
來源: 梵蒂岡電台
教宗: 願教會是母親 , 體現出聖母的「母性」
September 15, 2015 by
9月15日，教宗方濟各在清晨彌撒中表示：「教會是母親，不是最終將變為孤兒的僵硬的協會。教會要像聖母那樣具有謙卑、良善、寬恕和溫柔的態度，體現出聖母的母性。」彌撒中，九人樞機諮議會的成員與教宗共祭，他們與教宗在梵蒂岡舉行的樞機諮議會將於16日結束。
當天的福音記述，耶穌在十字架上看見母親和祂所愛的門徒，就對那個門徒說:「看，這是你的母親！」（若19:27）。教宗從耶穌的這句話展開彌撒講道。
他說:「一想到聖母瑪利亞就會想到她是一位母親，而且她的母性也擴展到了那個新的兒子身上，延伸至整個教會和全人類。」
今日世界如同一個孤兒，在這樣的一個世界，耶穌的話具有重要的意義，祂好似在說：「我不會讓你們成為孤兒，我給你們一位母親。」
教宗說:「這也是我們的驕傲，我們有媽媽了，一個與我們在一起、保護我們、陪伴我們、幫助我們的媽媽，即使我們遇到艱難和不幸。」
教宗記得俄羅斯隱修士曾說過，「在內心混沌的時期，我們應該鑽入天主之母聖母瑪利亞的斗篷下，如此聖母必接納我們，保護我們，照顧我們。然而，我們也可以說，聖母的這種母性超出了她的範圍，具有感染力。從聖母的母性衍生出第二個母性，教會的母性。」
教宗說:「教會是母親。她是我們的『慈母聖教會』，藉著聖洗聖事她誕生了我們，並在她的團體內撫養我們長大；她具有母性的態度，溫順而良善。聖母瑪利亞和慈母教會懂得愛撫她們的子女，溫柔地對待他們。教會若沒有這種母性，就是一個僵硬的協會，一個沒有人性溫情的協會，一名孤兒。」
「教會是母親，她像聖母瑪利亞那樣接納我們眾人。教會的母性體現在謙卑、友好、理解、良善、寬恕和溫柔的態度上。」
教宗說:「哪里有母性，那裡就有生命、就有喜悅、就有和平，就能在和平中成長。若缺乏這種母性，留下的就只是僵硬的戒律，人就會失去微笑的能力。最美好、最人性的事莫過於對嬰兒微笑，逗他微笑。」
最後，教宗說:「願上主讓我們在今天也能聽到祂再次為我們向天父祭獻自己時所說的話：『看，這是你的母親！』」
來源: 梵蒂岡電台
教宗三鐘經: 抵拒世俗觀念 , 背起自己的十字架跟隨耶穌
September 14, 2015 by
9月13日主日，教宗方濟各主持誦念三鐘經活動，勉勵信友們要抵拒以自我和個人利益為中心的世俗觀念，跟隨基督和祂的福音，度煥然一新及真實的生活。
主日的福音敍述耶穌召集群眾和門徒來，對他們說：「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，背著自己的十字架，跟隨我。」（谷8:34）教宗解釋說:「耶穌邀請他們走的是一條艱難道路；它不是功名成就或短暫光榮的路，而是走向真正自由之路。因此，我們應擺脫自私及罪惡，走上跟隨耶穌的道路，背起自己的十字架，與耶穌同行。」
教宗說：「這是一條斷然抵拒以自我及個人利益為生命中心的世俗觀念的道路。耶穌不希望我們追隨這世俗觀念。相反地，耶穌邀請我們為祂和福音的緣故喪失自己的性命，好能獲得更新、圓滿及真實的生命。」
教宗表示：「我們的老師和上主做了眾人之僕，跟隨祂就必須步武祂的芳蹤，認真聆聽祂的聖言並領受聖事。請你們牢記：每天都要誦讀一段福音！」
耶穌問自己的門徒：「你們說我是誰？」（谷8:29）
教宗解釋說:「耶穌是在檢驗門徒們的信德。耶穌希望門徒們以及我們每個人在天父恩寵的助佑下，抗拒企圖使我們背棄天主旨意的魔鬼的誘惑。」
耶穌接著教訓門徒們：「人子必須受許多苦，被長老、司祭長和經師棄絕，且要被殺害；但三天以後必要復活。」
教宗解釋說：「藉著宣布自己將要受苦受死，然後復活，耶穌希望那些跟隨祂的人明白，祂是謙卑的默西亞及僕人，是聽從天父的話及旨意的僕人，直到完全奉獻自己的性命。為此，耶穌對在場的所有群眾說，誰若願做祂的門徒，就必須心甘情願地做僕人，如同祂做了僕人那樣。」
教宗轉而提到當天在南非被冊封為真福的在俗信友本篤·達斯瓦（Samuel Benedict Daswa），他於1990年，25年前因忠於福音而遭殺害。教宗說，新真福達斯瓦的一生始終言行一致，勇敢地度基督信仰生活，抵拒世俗和非基督徒的惡習。
「達斯瓦的見證結合了我們許多弟兄姐妹的見證，他們中有青年、老年、少年、兒童、為信奉耶穌基督遭迫害、驅趕及殺害的人。他們都是殉道者，我們感謝達斯瓦和所有這些人的見證，祈求他們為我們轉禱。」
最後，教宗祈求童貞聖母瑪利亞幫助我們「常淨化我們的信仰，消除對天主的假象」。
來源: 梵蒂岡電台
教宗: 跟隨耶穌走十字架道路 , 以克勝魔鬼的誘惑
September 14, 2015 by
9月14日，教宗方濟各在清晨彌撒中表示：「為了在基督徒生活道路上不斷前進，我們要像耶穌那樣貶抑自己，走祂的十字架道路。」
彌撒中，九位「樞機諮議會」的成員與教宗共祭，他們於9月14日至16日與教宗一同舉行「樞機諮議會」第11次會議，為教廷改革提供建議。
當天教會慶祝光榮十字聖架慶日，教宗提醒信友警惕那先迷惑我們、然後毀滅我們的魔鬼，它誘惑我們是為了毀滅我們。教宗方濟各指出:「在《創世紀》中，蛇是最狡猾的動物，是一名巫士，有能力施展幻術來迷惑你。」
教宗繼續說:「蛇也是騙子，是妒嫉者，因為正是由於蛇，即魔鬼的嫉妒，罪惡才進入了世界。蛇給你許下很多諾言，但在兌現時卻出爾反爾，是個不良的付款人。但它具有誘惑、使人著迷的能力。聖保祿對那些固守條條框框的迦拉達基督徒感到氣憤，對他們說：『無知的迦拉達人啊！誰迷惑了你們呢？誰迷惑了你們這些已經蒙受自由召喚的人？』（參:迦3:1）。致使迦拉達信徒腐敗的是蛇。這可不是一件新鮮事，它早已存在以色列子民的意識中。」
在第一篇彌撒讀經中，上主對梅瑟說：「你做一條銅蛇，懸在木竿上；凡是被蛇咬的，一瞻仰它，必得生存。」（戶21:8）教宗表示:「銅蛇是一個預像，也是一個預言，一種許諾，一個不容易理解的許諾，因為耶穌親自向尼苛德摩解釋說：『正如梅瑟曾在曠野裏高舉了蛇，人子也應照樣被舉起來，使凡信的人，在祂內得永生。』（若3:14-15）因此，那銅蛇是耶穌被高舉十字架的預象。」
「然而，為什麼主耶穌取了這個如此醜陋、如此惡劣的預象呢？」
教宗回答說:「只是因為祂來是為了承擔我們的一切罪；祂完全清白卻成為最大的罪人。聖保祿告訴我們：『祂替我們成了罪。』（格後5:21）；回到關於預象的語境，我們可以說：『耶穌成了蛇，醜陋的蛇！』耶穌謙卑自下；祂原本不認識罪，卻為我們成為罪。這是一項奧跡，我們可以說：『祂成了一條蛇，醜陋的蛇。』」
天主降生成人，穿上了罪。聖保祿對他所深愛的斐理伯人解釋這奧跡說：「耶穌雖具有天主的形體，並沒有以自己與天主同等，為應當把持不捨的，卻使自己空虛，取了奴僕的形體，與人相似，形狀也一見如人；祂貶抑自己，聽命至死，且死在十字架上。」（斐2:6-8）
「被釘在十字架上的耶穌赤身露體，因我們的罪而遍體鱗傷。這是祂為了在自己的使命中戰勝蛇而選擇的道路。讓我們注視耶穌所走過的路，注視天主：祂為了拯救我們而謙卑自下，貶抑自己。這也是基督徒的道路。一名基督徒若想在基督徒生活道路上不斷前進，他就得像耶穌那樣貶抑自己。這是謙卑的道路，但也是遭受屈辱的道路，一如耶穌遭受的屈辱。」
在光榮十字聖架慶日彌撒的最後，教宗祈求聖母為我們轉求:「愛的哭泣，感恩的哭泣，因為我們的天主如此愛我們，竟為我們派遣了祂的聖子；聖子耶穌為拯救我們貶抑自己，謙卑自下。」
來源: 梵蒂岡電台
世界家庭會議2015: 家庭的模範 – 納匝肋聖家 – Louisa 與 Peter 的家庭故事
September 14, 2015 by
教宗方濟各告訴我們，納匝肋聖家令我們重新發現家庭，每個家庭的聖召和使命。如同瑪利亞和若瑟那樣，首先，每個基督徒家庭都能接納耶穌，聆聽祂的話，與祂交談，守護、保護祂，與祂一起成長，並藉此改善世界。家庭的一個重大使命是給耶穌騰出地方，把耶穌迎入家中，迎入子女、丈夫、妻子、祖父母的心中，因為耶穌就在那裡。我們應在那裡迎接祂，好使家庭在靈性上日益成長。讓我們一起看看 Louisa 和 Peter 的家庭如何效法納匝肋聖家。
新一季－梵蒂岡連線
September 14, 2015 by
教宗致函公教醫生: 始終為人服務 , 抵拒相對主義
September 14, 2015 by
意大利公教醫生協會日前在該囯北部維爾切利（Vercelli）召開研討會，討論「醫療道德與開支審查：道德、科學論據與經濟資源之間的衝突與配合」。
教宗方濟各在9月12日致函與會人士，強調公教醫生必須向以世俗化和相對主義為特徵的當代文化貢獻基督信仰思想，鼓勵社會向道德和靈性領域開放，接受真理光輝的啟發。
教宗祝願公教醫生在服務人群及科學研究上總是有新目標，以人性和基督信仰的永恒價值為準則。教宗的電函由聖座國務卿帕羅林樞機署名。
維爾切利總主教阿諾爾福（Marco Arnolfo）米蘭榮休主教泰塔曼齊（Dionigi Tettamanzi）樞機以及意大利公教醫生協會全國靈修指導梅尼凱利（Edoardo Menichelli）樞機出席了會議並發表講話。
來源: 梵蒂岡電台