教宗公開接見:瑪利亞和四位女性使基督的使命擴展至天下

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2024年12月18日,教宗方濟各在保祿六世大廳主持週三公開接見活動,開啟新一輪的要理講授。這個以“耶穌基督,我們的希望”為主題的新系列將陪伴禧年的整個行程,首先從“耶穌童年史”開始。教宗表明,在瑪竇和路加兩位聖史的族譜中,不乏“問題人物的名字”,而且與《舊約》不同的是,其中還有5位女性。

此外,在瑪竇和路加關於耶穌童年的福音敘述中,從“耶穌在童貞女的胎中受孕”到祂“由瑪利亞所生”,都表明在耶穌身上完成了先知們的預言,以及若瑟的“法定父親身份”,將天主聖子放在達味王朝的“樹幹”上。(見瑪一;路一)

開啟耶穌使命的四個女人

教宗提到,在瑪竇列出的族譜中前4個女人分別是:猶大的兒媳塔瑪爾,“成了寡婦,為了確保自己的丈夫有後代,就佯裝妓女”(見創三八);耶里哥的妓女辣哈布,她幫助希伯來人偵探進入預許的土地並將之奪下(見蘇二);追隨婆母的盧德,“照顧婆母並成了達味王的祖先”(見《盧德傳》);與達味通姦的巴特舍巴,“在害死了丈夫後,她生下撒羅滿”(見撒下十一)。

教宗指出,對以色列子民來說,這4個女性都是“外族人”,但正是透過她們,耶穌的使命擴展到各民族。在瑪竇列出的族譜中,最後一位女性是納匝肋的瑪利亞,出自達味家族的若瑟的淨配,默西亞耶穌由她所生。

在瑪利亞和耶穌身上一切都圓滿

耶穌在“嬰孩、兒童和少年”時期的歷史告訴我們,祂“聽從自己的父母”,同時也“有意識地全心奉獻於天父和祂的國度”。兩位福音的作者以不同的視角記述這段時期的事蹟,路加“以瑪利亞的目光”,瑪竇卻“以若瑟的目光”,強調一種未曾有過的父親身份。

名字、歸屬及信仰

教宗表示,在瑪竇列出的族譜中,所提到的每個名字都代表從一代到下一代的傳承,包含了三個基本要素:名字,“含有一個身份和一份獨特的使命”;歸屬,“屬於一個家庭和一個民族”;“信奉以色列的天主”。

沒有人能給予自己生命

教宗稱族譜具有一種文學體裁的價值,能傳遞訊息,即“沒有人能給予自己生命,而是從他人獲得生命的恩典”。在這種情況中,所論的是被選的子民和“繼承這份遺產的人”。

使人類代代相傳的不是受造物,而是“天主自己”

在瑪竇寫的族譜中,第五位女性是瑪利亞,對她的描寫別具一格。而且,受造物也不是“人類代代相傳的主角”,這裡所強調的主角是“天主自己”。從族譜中看到,耶穌是“達味之子,由若瑟放入這個王朝,日後必成為以色列的默西亞”,但同時祂也是“亞巴郎及外邦女子的後裔,因此也必定是‘外邦人的光’”。

耶穌奉獻於天父,也是木匠的兒子

耶穌進入世界的情境和“所有人的兒子”都一樣。祂是“天主子,奉獻於天父,負有啟示祂的面容的使命”。耶穌在納匝肋也被稱為“若瑟的兒子”或“木匠的兒子”。這些稱呼在強調祂的雙重性質:“真天主和真人”。

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教宗在科西嘉主持彌撒:等待默西亞時要喜樂,而不焦慮

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信眾手中揮舞著白色的小旗幟,許多嬰孩被送到教宗面前接受降福,將一串串的玫瑰念珠分送給孩子們:這是教宗方濟各12月15日下午在科西嘉首府阿雅克肖奧斯特利茨廣場主持彌撒聖祭前的場景。那裡是拿破崙小時候玩耍的地方,相傳他就是在此處心懷遠大的志向。當天的參禮者約有1.5萬人,祭台上方寫著斗大的「和平」一詞。

教宗在講道中說,和平的希望就是耶穌,一個不叫人蒙羞的希望,因為上主始終居住在我們中間。因著這份確信,我們找到那永不枯竭的力量來尋求正義與和平。教宗心裡牽掛著那些經歷戰爭者的痛苦、孩童臉上抹不去的痛苦。

「弟兄姊妹們,不幸地,眾所周知,大國之間不乏痛苦的緣由:磨難、戰爭、腐敗、暴力。我告訴你們一件事:有時候,一些因戰爭被帶來這裡的烏克蘭孩童前來晉見。你們知道嗎,這些孩子不會笑了!他們忘記笑容。拜託,讓我們想想這些在戰地的孩童及痛苦。」

兒孫滿堂的恩寵

在提到烏克蘭孩童的苦難前,教宗表示他很訝異且很高興看到科西嘉有這麼多的孩童,並且呼籲人們生育子女,因為「他們將是你們的喜樂、你們將來的安慰」。

「我從未看過像在這裡一樣多的孩子!但這是天主的恩寵。我只看到兩隻小狗。我從來沒有看過這麼多的孩子。只有在東帝汶才有這麼多,但在其它城市沒有這麼多。這是你們的喜樂和你們的榮耀。」

祖父母,民族的智慧

教宗始終惦記著孩童與祖父母,在阿雅克肖也不例外。他邀請在場眾人在將臨期省思自己與老人、與祖父母的關係。

「我在老人面前如何行事?我去找他們嗎?我在他們身上浪費時間嗎?我聆聽他們嗎?不,他們很無聊,老是講自己的經歷。我遺棄他們嗎?你們要照顧老人,他們是民族的智慧。」

預備心靈

「我們該作什麼呢?」(路三12)教宗引用百姓問洗者若翰的話,並且說:「或許今天在上床睡覺前,我們每個人都可以祈禱說:『主,我該作什麼,才能為耶穌的聖誕預備心靈呢?』」因此,教宗籲請人們勇敢、真誠且無畏地問該做什麼,好能「為上主的降臨預備一顆謙遜又信賴的心」。

「為了被耶穌拯救並找到,我們能做的最好的事是告訴我們一件關於自己的真相:『主,我是罪人。』我們大家都是罪人,人人都是。『主,我是罪人。』如此一來,我們帶著真相走向耶穌,而非塗脂抹粉的不實正義。」

不要焦慮地等待

接著,教宗提到在等待默西亞時的兩種靈性態度:心存疑慮和滿心喜樂。前者帶有「不信任」和「焦慮」,導致悲傷、自我中心、懷疑未來、焦躁不安,這總是帶來毀滅。「基督徒不應該焦慮地生活。」

「這些靈性的禍患在今天是多麼地普遍,尤其是在消費主義蔓延的地方!這樣的社會活在消費主義中,不知足地老去,因為它不懂得白白付出:一個為自己而活的人絕對不會快樂的。這樣過日子的人沒有一雙付出的手、分享的手,他永遠不會快樂的。這是我們大家都會有的毛病,所有基督徒都有,包括我們、司鐸、主教、樞機,大家都有,連教宗都涵蓋在內。」

信仰是良藥

「對天主的信仰帶來希望!」教宗如此說道。他解釋說,這恰恰在阿雅克肖舉行的有關民間熱心敬禮的大會上顯示出來。舉例來說,玫瑰經教導我們「一心專注於耶穌基督,秉持聖母瑪利亞默觀的目光」。另一個例子是善會的服務,它們有「富饒的歷史,積極參與教會的禮儀和祈禱,以詠唱和子民的虔敬之情來錦上添花」。

喜樂地等待

談到喜樂地等待,教宗提醒道,對基督徒來說,喜樂不是嘉年華的狂歡,卻源自於確信天主在我們中間的信心,那是「因著對救主基督的信仰而領受的聖神果實,祂敲響我們的心門,使我們擺脫悲傷和枯燥」。如此一來,將臨期「對萬民就是一個充滿未來的慶節:在耶穌的陪伴下,我們發現真喜樂,活出並白白給予世界所期待的希望記號」。

教宗最後邀請眾人為這份喜樂做見證,為確信「基督與我們同在的信心」做見證。祂與我們同行。

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教宗方濟各抵達科西嘉:首位到訪的伯多祿繼承人

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2024年12月15日,教宗方濟各在地中海進行為時一天的旅行,踏足一片從來沒有教宗訪問過的土地。他的專機於上午8點06分從羅馬達芬奇機場起飛,8點49分抵達科西嘉島。

他這次訪問的是科西嘉島首府、拿破崙的故鄉阿雅克肖。他要出席「地中海民眾宗教情愫」大會,與意大利、法國、西班牙等國家的主教們同席。

聖座新聞室通知,教宗方濟各一如既往地在出發前往機場以前,先在他的寓所聖瑪爾大之家接見了十名無家可歸者。他們在教宗賑濟所所長克拉耶夫斯基樞機的陪同下前來晉見教宗。聖座新聞室在Telegram即時通信軟件發布的消息稱,這些「男女平時晚上棲身在聖伯多祿廣場的廊柱下」。

專機從羅馬機場起飛不到20分鐘,教宗遂起身問候同班機的67名記者和攝影師。教宗說:「早上好,謝謝你們來這裡。」「我祝你們旅途愉快,很感謝你們的服務。非常感謝。這次航程很短很短,我們沒辦法像平常那樣交談,但我想來問候你們,為你們的工作表示感謝。謝謝!」

有鑒於去程的航程只有大約一個小時,教宗無法循例一排一排地問候同機人員。這次要送給教宗的禮物都是經由聖座發言人布魯尼來傳遞。

其中一個極具象徵意義的禮物來自今年巴倫西亞水患的災區:那是一尊沾了汙泥、有所損壞的天使像,既沒有頭也沒有翅膀,卻保有朝拜姿勢的手臂。巴倫西亞副主教科爾比(Jesús Corbí)神父隨禮物附上了一封信,向教宗解釋這尊雕像是要「紀念在這次水災中去世的人,以及許多失去一切的家庭」,也是要「感謝所有援助我們的志願者」,以及那些「與人們一起哭泣、祈禱和清潔」環境的司鐸,他們鼓勵災民並「埋葬了他們的摯愛」。

聖座新聞室介紹教宗方濟各的科西嘉島之旅

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一方面是民眾的宗教情愫、普通人的信仰,表現在朝聖活動、在朝聖地的敬禮行動,以及傳統歌曲和祈禱上;另一方面是地中海的挑戰、戰爭的聲響,以及把「我們的海」(Mare Nostrum)變成露天墳場的移民悲劇:這些是教宗方濟各第47次國際牧靈訪問的兩大元素。他將於12月15日前往科西嘉島,也就是拿破崙的出生地,進行不到12個小時的閃電之旅,並且與法國總統馬克龍進行大約40分鐘的面對面會談。

首位訪問阿雅克肖的教宗

這也是首次有一位教宗造訪阿雅克肖這座城市,雖然此前龍卡利(Angelo Roncalli),也就是後來的若望廿三世曾於1952年以聖座駐法國大使的身份踏足過這座島嶼。聖座新聞室主任布魯尼在記者會上提到了聖若望廿三世教宗的那次旅行。

談到即將展開的牧靈訪問,布魯尼說:「教宗要去那裡會見該島的基督徒,參加有關民眾宗教情愫的會議。」這場為期兩天的會議由阿雅克肖教區主教布斯蒂略(François-Xavier Bustillo)樞機籌辦。

屆時,教宗要向超過400名與會者發表講話。他們當中有法國、意大利和西班牙等地中海國家的主教、學者及代表。

有關地中海民眾宗教情愫的會議

教宗此行將舉行三個主要活動。他的專機將於15日主日早晨7點45分從羅馬達芬奇機場起飛,經過一個小時又15分鐘的航程後抵達阿雅克肖。

他將在機場受到法國內政部長、歐洲和外交部長等人的歡迎,四名青年要向教宗獻花。在機場演奏國歌、軍樂,介紹雙方代表團並與部長舉行私下會晤後,教宗要乘車前往阿雅克肖會議展覽中心出席會議。

途中,他會在聖若翰洗禮池短暫停留,這個洗禮池可追溯至公元六世紀,但在2005年的停車場挖掘工程中才重新出土。

教宗的首篇講話將在展覽中心發表,「地中海的危機可能也會在會場內迴盪」。在會場外,教宗方濟各將問候一些釋放彩色氣球的青年。

會見聖職人員、主持千人彌撒

隨後,教宗將乘車前往聖母升天主教座堂,在這座文藝復興晚期的建築內會見司鐸、修會會士、度奉獻生活者和修生。在孩童獻歌、信眾獻花、互相問候及教宗降福後,現場眾人將一起頌念《三鐘經》。

中午時分,教宗將在主教府稍作休息,直到下午2點45分為止。屆時,教宗將穿越人潮,前往奧斯特利茨廣場。那個大廣場曾經是拿破崙兒提時代玩樂的地方,現在是教宗這次奉獻感恩祭的場地,預計將有7千人到場參禮。除了講道外,有鑒於行程即將結束,教宗也會發表感謝詞。

最後,教宗將於大約傍晚5點30分在機場與馬克龍私下進行會談。目前沒有安排其它與國家元首的會晤。

機上記者會

從科西嘉返回羅馬的航程大約50分鐘,教宗預計於當晚7點05分抵達羅馬達芬奇機場。在這次短暫的旅行中,教宗預計會依照慣例與同飛機的大約80名記者舉行記者會。布魯尼表示,時間應該來得及,不過本次機上記者會的時間會比往常的來得短。

出訪的理由

被問到教宗此行的「真實動機」,布魯尼解釋道,「教宗對民眾敬禮和宗教情愫等主題的關注廣為人知,而且他旅行時到訪了很多的朝聖地,由此可見一斑」。再者,教宗也很關心地中海的主題。「這兩個主題緊密相連」。

此外,聖座新聞室主任也宣布,聖座聖璽最高法院院長曼貝蒂(Dominique Mamberti)樞機也在教宗隨行人員的行列中。這位出生在摩洛哥的法國裔樞機,晉鐸時加入的正是阿雅克肖教區。

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布斯蒂略樞機:教宗的訪問是激勵人們承擔責任的一份禮物

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在法語新聞界和阿雅克肖的主教布斯蒂略(François-Xavier Bustillo)樞機提前宣布教宗前去訪問科西嘉島的消息後,布斯蒂略樞機接受了梵蒂岡媒體的採訪。他強調,教宗首次對科西嘉島的訪問,是激勵人們對未來承擔責任的一份禮物。

布斯蒂略樞機首先談到了教宗訪問科西嘉島的原由。他說:“我們組織了一個名為‘地中海民眾宗教情愫’的大會,與會者有來自西西里島、撒丁島、西班牙和法國的主教。這是一個我們聚在一起分享我們各自的使命、生活和傳統宗教的機會。”

接著,這位科西嘉島的主教談到了該島綿長的天主教傳統,說道:“我們的教會與傳統密切相關,因為它是一個島嶼,像所有小國家一樣,它保持著與聖人、殉道者、聖母有關的傳統。因此,它是一個保持了傳統和宗教靈修維度的教會。我認為,重要的不僅是停留在傳統的外表層面上,而是要讓這些傳統激勵我們始終生活出信仰的激情。”

耶穌囑託我們兩個兩個地去,“祂邀請我們冒險與他人相遇。當民眾舉行遊行活動時,我們彼此相遇,在這些人中,有左派人士,有右派人士,有朋友,有反對自己的人,我們與所有人相遇,信仰把我們團聚在一起。在這片土地和我們的教區有這樣的傳統,就是在重大節日期間,司鐸、本堂神父和主教會在城市的大道上舉行禮儀慶祝活動。”

最後,布斯蒂略樞機說道:“我們看到許多戰爭,在地中海地區也是如此,因此,我們能夠透過我們的傳統傳承一個友愛的生活。我們也需要為了人們的利益負起責任,因為,如果我們只顧自己,我們就會忘記人們。人們需要有為他們益處服務的權威,也需要靈性的權威去照顧他們的靈魂,重視他們的價值與理想,這是我們所能做到的。”

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教宗方濟各將於12月15日訪問科西嘉島

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教宗方濟各將於12月15日訪問法屬科西嘉島,出席在該島阿雅克肖(Ajaccio)舉行的“地中海民眾宗教情愫”大會的閉幕禮。科西嘉島是地中海上第四大島,阿雅克肖則是拿破崙的故鄉,那裡自然環境優美,被森林、沙灘和群山所環繞。幾天前,法語新聞界和阿雅克肖的主教布斯蒂略(François-Xavier Bustillo)樞機已提前宣布了教宗前去訪問的消息,聖座新聞室主任布魯尼也於11月23日予以證實。

布魯尼表示:“應該國民政和教會當局的邀請,教宗方濟各將於今年12月15日前往阿雅克肖進行使徒之旅,出席‘地中海民眾宗教情愫’大會的閉幕禮。”

行程

前往科西嘉島的阿雅克肖訪問將是教宗方濟各第47次國際使徒之旅,歷時僅有一天。教宗將於早晨7點45分從羅馬達芬奇國際機場啟程,預計上午9點抵達阿雅克肖國際機場,在那裡接受官方歡迎。10點15分,教宗將在“阿雅克肖會議展覽中心”(Palais des Congrès et d’Exposition d’Ajaccio)向與會者發表講話。大約1個小時後,教宗將來到聖母升天主教座堂會晤主教、司鐸、執事、奉獻生活者和修生們,與他們一起頌念《三鐘經》。在這次會晤中,教宗也會發表講話。

下午3點半,教宗將在“奧斯特利茨廣場”(Place d’Austerlitz)主持彌撒。廣場上有一座高大的拿破崙像,根據傳說,拿破崙兒時常來到這裡。彌撒之後,下午5點半,教宗將在阿雅克肖機場會見法國總統馬克龍。在舉行歡送儀式後,預計教宗將於傍晚6點15分離開這座島嶼返回羅馬。教宗的座機大約於晚上7點零5分在達芬奇國際機場降落。

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徽標和格言

布斯蒂略樞機11月21日在阿雅克肖的主教府舉行記者會,介紹了教宗方濟各此行的徽標和格言。徽標上用當地語言寫上“教宗方濟各在科西嘉”,並註明日期2024年12月15日。徽標的背景全部為藍綠色,代表大海,上方偏左的垂直藍線代表科西嘉島。藍線的最高處呈十字架形,象徵基督信仰。十字架與自上而下的黃色直線相連結,暗指聖神的臨在。

在代表科西嘉島的藍色直線右側,象徵光和聖座的黃色,用科西嘉語寫的標題“教宗方濟各在科西嘉”,下方則是用白字書寫的使徒之旅格言“耶穌巡行各處”(宗十38),這是《宗徒大事錄》中的一句話,用於這次行程在提醒人們,教宗探訪科西嘉島的教會,就像牧人那樣在子民中巡行。下半部分是科西嘉之后聖母的輪廓,採用代表該島的同樣的藍色,從下方往上看去,聖母的面容和雙手都朝向上方。從背景來看,聖母彷彿沉浸在海洋中。

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與諸聖同禱

教宗公開接見:希望不是空話,應予以散發和播種

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“聖神是基督徒希望的源泉”,“如果教會是一隻船,聖神就是推動她的帆,使她在歷史的海洋中前行”。教宗方濟各12月11日在週三公開接見活動的要理講授中,向聚集在保祿六世大廳的信友們論述了“希望”的主題。這是教宗關於“聖神與新娘。聖神引領天主子民與耶穌、我們的希望相遇” 系列的最後一講。

教宗表示:“希望不是一句空話,也不是我們希望事情進展更好的模糊願望:希望是一種信念,因為相信天主既許必踐。因此,希望也被稱為超性德行,因為它是天主所賜予的,而且有天主做擔保。”

散發和播種希望

教宗解釋,希望“是一個非常活躍的德行”,幫助事情延續不斷。比利時司鐸及神學家康布蘭(José Comblin)是曾在巴西服務的傳教士,為窮人獲釋放奮鬥一生,於2011年去世。教宗引用這位神學家的一段話,“聖神是窮人呼喚的起源,是賜給那些沒有力量者的力量”,祂“引領受壓迫的人民為獲得解放和得以充分實現而奮鬥”。因此,有信仰的人必須培養及滋潤希望。”

“基督徒不能滿足於擁有希望;也必須散發希望,成為希望的播種者。這是教會能給予全人類最美好的禮物,尤其在船帆似乎全都要落下的時刻。”

愛是福傳最有效的形式

接著,教宗提到伯多祿宗徒對初期基督徒提出的邀請,“若有人詢問你們心中所懷希望的理由,你們要時常準備答覆,且要以溫和、以敬畏之心答覆”(伯前三15-16)。教宗闡明,這是因為“並非論據的力量能說服人,而是我們曉得投入其中的愛”,這是“福傳的首要且最有效的形式。它向所有人開放”。

聖神使基督在教會內臨在及行動

在關於“聖神與新娘”的17次要理講授之後,教宗援引《默示錄》在結束語中聖神和教會向復活的基督發出的呼求“請來吧!”(廿二17),以及初期基督徒的呼求“Maràna tha!”,即“主請來吧!”,指出“這個呼喚和所表達的期盼在教會內從未消失”。

除了“期待基督的最後來臨”,也“期盼祂在教會現世旅程的處境中繼續來臨”。但“請來吧!”也是教會對聖神的呼求,許多讚歌和祈禱就是一例。教宗在此作了總結。

“耶穌復活後,聖神是基督真正的‘另一個我’,也就是祂的代言者,使祂在教會內臨在並行動。是聖神‘宣告未來的事’,並使人渴望和期待這些事。這就是為什麼基督與聖神不可分離,在救贖工程中也是如此。”

此外,在公開接見活動結束之際,教宗為敘利亞呼求穩定、團結、和平及安全的恩典。教宗祝願不同的宗教為了國家的利益,能在友愛和相互尊重中並肩同行。

教宗說:“在這歷史的微妙時刻,我每天都在關注敘利亞正在發生的事。我希望他們能達成政治解決方案,沒有其它衝突或分裂,負責任地促進國家的穩定和團結。我祈願,賴童貞聖母的轉禱,敘利亞人民能夠在他們心愛的土地上和平且安全地生活,不同的宗教能夠為了這個飽受多年戰爭苦難的國家的利益,在友愛和相互尊重中並肩同行。”

12月10日,穆罕默德·巴希爾(Muhammad al Bashir)被任命為敘利亞過渡政府總理,任期到3月1日為止。

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教宗:瑪利亞救助世界,沒有女性就沒有救恩

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今年的12月8日聖母始胎無原罪節恰逢將臨期第二主日,當天上午9點半,教宗方濟各在聖伯多祿大殿主持彌撒,前一天新擢升的21位樞機與教宗共祭。教宗講道的重點是聖母瑪利亞的“美德”,聖母是我們現世生活的典範,她的生活能在家庭環境、社會和國家關係之間滋養真實的愛。

瑪利亞的美德把世界從自私中解救出來

教宗首先講到,瑪利亞的美德是“解救世界”的一種美德,這美德一定能贏得並改變我們。藉著這美德,家庭能成為真正分享的場所,父母親自守護自己的子女,子女則注視著父母。如果這生活的型態能夠內在化,那麼開放、團結互助、同理心及和諧的態度就會產生,並會影響到生活的所有領域。

如果世上一半人都死了,金錢還有何用?

接著,教宗針對當前社會的情形提出幾個問題,說道:“如果人心冷酷、空虛和封閉,銀行裡的錢、舒適的公寓和虛擬世界中虛假的‘交往’有什麼用呢?如果世上一半人死於飢餓和戰爭,而他人則袖手旁觀,那麼發達國家的經濟高增長率還有什麼用的呢?如果每個相遇都簡化為瞬間的感動,簡化為一張在幾天或幾個月內就再沒有人會記得的圖片,那麼穿越星球的宇宙之旅還有什麼意義呢?

沒有女人就沒有救恩,教會是女性的

隨後,教宗表示,瑪利亞的一生是不斷自我奉獻的一生,她被稱為“上主的婢女”。教宗解釋道,“婢女”沒有“奴役”和“受貶抑”之意,而是一個“值得信賴”、“受尊敬”的人,上主將最寶貴的財富和最重要的使命託付給她。教宗說:這是大公會議的定斷:天主揀選了瑪利亞,揀選了一個女人作為祂救贖工程的伴侶。沒有女人就沒有救恩,因為教會也是女性的。(參閱《教會憲章》第61號)”

最後,教宗總結道:“始胎無染原罪不是一個神話、一個抽象的教義或一個不可實現的理想:它是一個美妙而具體計劃的建議,是圓滿實現我們人性的典範,透過這典範,靠著天主的恩寵,我們每個人都能作出貢獻,使我們的世界變得更美好。”

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教宗擢升新樞機:切莫陷於有害的競爭,卻要建設合一

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教宗方濟各12月7日下午在聖伯多祿大殿主持了第10次擢升樞機的御前會議,新樞機共21位。在這洋溢著將臨期既莊嚴又溫馨的禮儀中,5500名信眾在場參加。教宗在講道中再次強調他訓導的一個支柱:且莫追求首位,卻要謙卑地培養友愛之情。新樞機中年紀最長、99歲的阿切爾比(Angelo Acerbi)總主教向教宗致詞,表明“一起行走”的必要性。

不要陷入迷戀榮譽的誘惑

教宗首先提到曼佐尼的小說《婚約夫婦》中的一句話,我們的心是一個“混雜物”。在《馬爾谷福音》第十章的記述中,正當耶穌走一條艱難、將祂帶往加爾瓦略山的上坡路時,祂的門徒們卻思念著走平坦及下坡路的凱旋的默西亞。教宗說,這是跟隨基督的一大誤解,需要“謙卑地意識到”。

“這種情況也能發生在我們身上:我們的心迷失了道路,被聲望的吸引力、權力的引誘、對上主過於人性化的熱情所迷惑。因此,注視我們的內心很重要,謙卑地站在天主面前,誠實地面對自己,捫心自問:我的心往哪裡去?它往哪個方向走?也許我走錯方向了?”

返回內心,讓耶穌成為樞紐

聖奧思定叮囑我們,要“返回內心”。教宗表示,回到內心是極重要、極深刻,而且也是真正需要的。因為我們經常會混淆計劃,把不重要的看作是重要的。教宗借用“樞紐”的圖像說,我們生命依託的重心必須是基督。

“領受樞機銜的親愛的弟兄們,今天,我要特別對你們說:好好走跟隨耶穌的道路。這意味著什麼?走耶穌的道路首先意味著回到祂那裡,將祂置於一切的中心。在靈修生活中,如同在牧靈生活中那樣,我們有時會專注於次要的事,卻忘記根本。”

在路上行走,與他人相遇

教宗繼續指出,效法耶穌的形式在祂的道路上就能找到:護理人的創傷、減輕他心中的負擔、除去罪過的頑石,以及折斷奴役的枷鎖。教宗強調,樞機銜不是將自己隔離開來,而是不斷地深入人群、了解他們的疾苦和傷痛。“路途中的冒險、與他人相遇的喜樂、關懷最脆弱的人:這些必須激勵你們作為樞機所提供的服務” 。

尋求合一,而非居首位

在耶穌的門徒中,競爭的“蛀蟲摧毀合一”。教宗勉勵新樞機們切莫陷於這個誘惑,卻要推倒敵意的圍牆,憑著赤膽忠心尋求合一。在這個充滿激烈競爭的世界中,在這個一味追求外表和首位的社會中,尋求合一的精神會帶來不一樣的色彩。

“正因如此,上主將祂的目光投向你們這些來自不同歷史和文化、彰顯教會至公性的各位,召叫你們成為友愛的見證人、共融的工匠,以及合一的建設者。這就是你們的使命。這就是你們的使命。”

建設教會的光輝僕役

教宗講話完畢,新樞機們列隊走到教宗面前,領受紅方帽,走在最前面的還是年紀最長的阿切爾比總主教。樞機們也領受了戒指、小圓帽和領銜證書。每一位新樞機都宣誓效忠和服從教宗及其繼承人。最後,在場眾樞機們彼此擁抱,表達仁愛。在場參禮者一起誦唱《天主經》。

在教宗擢升了21位新樞機後,樞機團的人數達到253名,其中140位有選舉權,113名因年逾80,喪失了這個權利。

來源:梵蒂岡新聞網

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