中國山西省汾陽教區霍成主教主懷安息,享年97歲

中國山西省汾陽教區霍成主教,於2023年1月2日安息主懷,享年97歲。

霍成主教
聖名:若望
1926-2022

生平簡介:

1926年2月1日出生。 1939年開始修道。 1954年5月14日,神學畢業並晉升鐸品。 1966年為信仰遭受磨難被勞改。 1980年獲得自由。 1991年9月4日,由張信主教祝聖為汾陽教區主教。 2023年1月2日安息主懷。

1926年2月1日出生於山西省祁縣原西村一個熱心教友家庭;

1939年回應天主的召叫,入汾陽教區峪道河備修院;

1949年考入北京文聲神哲學院;

1950年5月轉入山西洪洞大修院;

1954年畢業,同年5月14日晉鐸;

1966年為信仰遭受磨難被勞改;

1980年獲得自由;

1991年3月9日當選為汾陽教區主教,同年9月4日晉牧,由太原總教區張信總主教祝聖為汾陽教區主教;

晉牧後,霍成主教繼續開辦備修院,積極培養後備人才。先後培育修生44位,並有31位已晉升鐸品;

1991年創辦修女院,現有永願修女5名,暫願修女19名,初學修女5名,望會生5名;

1996年,霍主教帶領建成汾陽教區慈母醫院(新立慈母醫院);

2023年1月2日安息主懷。

請大家為霍成主教的靈魂安息祈禱!

望主賜伊等永光,及永光照之,息止安所。

凡諸信者靈魂,賴天主仁慈,息止安所。

 

聖座對中國一位主教不符合協議的「就職儀式」感到遺憾

CNS photo/Kim Kyung-Hoon, Reuters

中國江西餘江主教彭衛照(聖名:若望)成為「江西的輔理主教」的「就職儀式」於2022年11月24日在南昌舉行。聖座獲悉這個來自中國的消息後,感到「意外和遺憾」。「江西教區」未獲得聖座的承認。

教廷的聲明原文

2022年11月26日,聖座新聞室發表公告,指出「這個事件的實施沒有按照梵蒂岡與中國雙方現有的對話精神,以及2018年9月22日簽署的關於主教任命的臨時協議」。此外,「根據得到的消息,在彭主教受到政府的承認之前,地方當局施加了長期和沉重的壓力」。

公告繼續表示:「聖座希望類似事件不再重複,同時期待有關當局就此予以適當的通告。聖座重申,完全樂於就所有共同關心的問題繼續進行相互尊重的對話。」

關於主教任命的臨時協議於2018年9月22日由聖座和中華人民共和國雙方的代表簽署,規定試行期為兩年。2020年10月,協議的有效期又延續了兩年。今年10月22日,協議再次續約。

來源:梵蒂岡新聞網

相關資訊:中國:天主教江西教區舉行輔理主教就職儀式

餘江教區資料:
1885年8月28日,羅馬教廷從江西北境代牧區分設江西東境代牧區。
1920年8月25日,江西東境代牧區更名撫州代牧區。 1921年6月1日,撫州代牧區更名餘江代牧區。
1932年11月29日,劃出餘江代牧區的南部新成立建昌府監牧區(後來升為南城教區)。
1946年4月11日,羅馬教廷宣佈在中國正式建立聖統制,余江代牧區升格為餘江教區,屬於南昌總教區。
2012年,曾景牧主教榮休。餘江教區由彭衛照主教負責管理,2012年任宗座署理,2014年晉牧。

餘江教區榮休主教曾景牧安息主懷,享年96歲

更多資訊

中國:天主教江西教區舉行輔理主教就職儀式

圖片:信德網

2022年11月24日上午,經江西省天主教教務委員會同意並報中國天主教主教團批准,天主教江西教區舉行彭衛照就職輔理主教儀式。

就職儀式由中國天主教主教團副主席、江西省天主教「兩會」主席、天主教江西教區主教李穌光主持,中國天主教主教團副秘書長吳建林神父宣讀中國天主教主教團批准書。彭衛照輔理主教莊嚴宣誓:

「願遵守天主誡命,善盡輔理主教牧職,忠實宣講福音,帶領江西教區神長、教友,遵守國家憲法,維護祖國統一與社會和諧,愛國愛教,堅持獨立自主自辦教會原則,堅持我國天主教中國化方向,積極引導天主教與社會主義社會相適應,為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量。」

參加本次活動的有中國天主教「一會一團」代表、省天主教「兩會」人員以及江西教區神父、修女和教友代表共200餘人。

儀式結束後,舉行了感恩彌撒聖祭。

圖片:信德網

來源:信德網

聖座與中華人民共和國關於延長主教任命臨時協議公告

圖片:2018年10月1日,教友在北京聖若瑟教堂的彌撒中領受聖體。(CNS photo/Thomas Peter, Reuters)

聖座與中華人民共和國經過適當的協商和評估後,同意將2018年9月22日簽署、2020年10月22日首次續簽的關於主教任命的臨時協議有效期再延長兩年。

梵蒂岡方面願意繼續與中方進行相互尊重和有建設性的對話,為使上述協議得到富有成效的執行,並進一步發展雙邊關係,促進天主教會的使命和中國人民的福祉。

來源:梵蒂岡新聞網

CNS photo/Paul Haring

就聖座與中華人民共和國簽署的臨時性協議再次延續兩年,聖座國務卿接受梵蒂岡新聞網訪問。

「協議的核心當然也與鞏固一種國家機構和文化方面的良好對話有關,但主要關係到在中國教會日常生活的實質性益處。」聖座國務卿帕羅林樞機接受《羅馬觀察報》和《梵蒂岡電台-梵蒂岡新聞網》採訪,以上述話語解釋聖座與中華人民共和國簽署並二次續約的原因。

樞機閣下,能和我們談談促使聖座選擇延續臨時性協議的行程?

為回答這個問題,需要提一下這個事實:2018年9月22日,聖座與中華人民共和國政府簽署了關於《主教任命臨時性協議》。這協議是「臨時性的」,因為我們仍處在一個試驗期。與以往那樣,如此困難和棘手的情况需要有適當的時間來實施,以能檢驗效果並找出能改進之處。此外,正如我們所知,再加上新冠疫情給雙方代表團的會面造成了可以理解的障礙,而代表團則是留意跟進和評估協議本身的執行情况。

基於這些原因,協議的有效期於2020年首次得到延長,現在又被再次延長兩年。教宗方濟各以決心、耐心和遠見,決意繼續這個行程,這不是幻想在人的尺度下找到完美,而是確實希望能確保中國天主教會團體,即使在如此複雜的環境中,也能有牧人的領導,他們應當得起且能勝任受託付的工作。

在中國任命新主教,需要遵循與北京政府商定的特別程序。關於這一點,您能向我們談談嗎?

歷史告訴我們,在任命主教這一微妙且重要的問題上,聖座經常需要商定相關的程序,使其考慮到一個國家的特殊情况,但在對教會實質和基本重要的問題上,也就是說在任命合適及能勝任的牧人方面,卻從不馬虎。協議中規定的程序是經過仔細斟酌的,考慮到中國歷史和社會的特殊性,以及隨之而來的教會在中國的發展。在這方面,我也要提到近幾十年來天主教會團體所經歷的許多痛苦,有時是令人心碎的情況。因此,考慮到國家當局所表達的要求和天主教會團體的需要,似乎是審慎而明智的。

回顧《臨時協議》生效以來的這頭四年,取得了哪些成果?

就眼前而言,我認為有三個主要成果,但我希望將來會有其他的成果。首先是按照協議,自2018年9月以來,在中國的天主教會的所有主教都與伯多祿的繼承人圓滿共融,不再有非法任命主教的情況。對於普通信徒來說,這一點每天都可以在任何一位中國司鐸舉行的彌撒中看到:事實上,在感恩祭的祈禱中都明確提及教宗,這在過去是無法想像的。

第二個成果是,最初6次的主教任命是本著協議精神進行,並按照所規定的程序,即由教宗最後定奪。第三個成果是,在這段時期,首批6位“地下”主教也獲得了登記,因此他們的身份地位被正式化,作為主教得到政府機構的承認。這些看起來是小小的成果,但對於那些以信德眼光看待歷史的人來說,在因過去事件受到傷害的教會共融逐漸走向痊癒的進程中,它們邁出了重要的步伐。

因此,如果需要的話,值得再次強調的是,協議的核心當然也與鞏固一種國家機構和文化方面的良好對話有關,但主要關係到在中國的教會日常生活的實質性益處。例如,我想到所舉行聖事的有效性,以及數百萬中國信徒能夠肯定在圓滿的公教共融中活出他們的信仰,同時,他們無疑也是自己國家的忠誠國民。

在這4年中,遵照《臨時協議》任命新主教共有6次。您不覺得這很少嗎?

這些是首批,其他程序正在進行。同時,我們意識到仍有許多教區主教出缺,還有一些教區的主教年歲很高。也有一些教區在朝向教宗方濟各如此期望的修和進程中沒有進展。最後,有些教區儘管作出努力,也有善意,但仍無法與地方當局進行富有成效的對話。

我們強烈希望,在未來的兩年中能按照既定的程序,繼續為在中國的教會找到主教牧職的合適候選人。顯然,我們並不隱瞞那些觸及天主教會團體具體生活的不少困難,我們給予了最大的關注。為找到這些困難的良好解決方案,需要在一種合作關係中邁出新的步伐。合作的主角是多方面的:聖座、中央當局、主教與他們的團體,以及地方當局。

基於對天主的聖意安排深懷信賴之情,同時也受到眾多中國基督徒痛苦及光輝見證的鼓勵,當代的教宗(聖若望保祿二世、本篤十六世、教宗方濟各)決意超越一切反對意見,走上並繼續與中國進行建設性對話的道路,其中《主教任命臨時性協議》佔據了有限卻重要的部分。

這條路的最終目標是讓中國天主教徒這「小小的羊群」有可能安詳且自由地度基督信仰生活,包括福音的宣講、扎實的培育、喜樂地舉行感恩祭,以及愛德工作的見證,以此接近那些面對生活感到較為吃力的人,就如在疫情艱難時期所經歷的那樣。

來源:梵蒂岡新聞網

CNS photo/Eloisa Lopez, Reuters

另一方面,教廷萬民福音部代部長塔格萊樞機在接受《信仰通訊社》主任賈尼·瓦倫特的訪談中表示,臨時協議旨在確保中國天主教主教能在與教宗的圓滿共融中履行他們的牧職,保護在中國的天主教會的聖事生活。

「一切都是為了維護有效的宗徒繼承和中國天主教會的聖事性質。渴望讓中國的受洗天主教友們感到安心、安慰和歡欣。」

路易斯·安東尼奧·塔格萊樞機用平靜的語氣和謹慎的措辭重申了促使聖座與北京政府將二零一八年九月簽署、二零二零年十月二十二日首次延期兩年的主教任命臨時協議再次延長兩年的理由。

他說:「這是一個具體的問題,觸及中國天主教團體生活中的一個焦點問題。在這個國家,歷史事件在教會內部造成了痛苦的撕裂,以至於給聖事生活本身投下了懷疑的陰影。所以事關重大,觸及到教會內在的深刻性及其救恩使命。通過這一協議,努力確保中國天主教主教能夠在與教宗完全共融下履行他們的牧職。」

樞機提到:「聖座一直重申這一協議的性質是限定性的,事關教會的一個重要問題,因此也不能被簡化為某種外交戰略的附帶成分。任何忽視或者掩蓋協議這一獨特特徵的思考,最終都會做出扭曲的表述。」

這位菲律賓樞機以感恩的話語談及許許多多中國天主教友所見證的「信仰意識」。他說他們的見證,「不是在精心栽培和保護的花園內發芽的,而是在崎嶇不平的土地上」。他承認「某些傷口需要時間和天主的安慰才能癒合」。樞機提醒眾人,「主教不是:『教宗的官員』,因為他們是宗徒的繼承人。」

樞機强調:「聖座的意圖只是鼓勵選擇優秀的中國天主教主教,他們有資格並適合為他們的人民服務。但是,促成選擇有資格並合適的主教也是符合各國政府和當局利益的,包括中國政府和當局在內。那麽,聖座的願望之一一直是促進和解,並看到教會內部因所經歷的磨難而導致的撕裂和懸而未決的對立得到治癒。」

塔格萊樞機最後吐露,他從他的祖籍在中國的外祖父,一個具體而務實的天主教徒那裡聽到的話語,認為這在今天幫助與北京政府的對話中能是「最有用」的話。

他說:「當我告訴姥爺我想進入修道院時,他對我說,『我沒有想到會有一個做神父的孫子……。我不理解這個神父的世界!』我有點怏怏不快,於是他又說:『我不明白,但我還是希望你能成為一個好神父。』現在,當我思考與中國政府就教會事務進行對話時,我認為有時最好是尋找簡單而直接的話題,以滿足與我們對話的人的具體而務實的做法。我們不能指望他們能深入掌握聖神所賦予的教會奧蹟。我也很難向我的外祖父解釋我司鐸聖召的源泉……。而且,對我來說,他希望我成為一名好司鐸的簡單願望這一點仍然很重要。」

來源:信仰通訊社

帕羅林樞機:聖座與中國的協議朝著續簽的方向發展

CNS photo/courtesy Tweeting with God

「與人打交道時,總是需要以承認對方的善意為起點,否則談判就沒有意義。」

聖座國務卿帕羅林樞機在9月2日晚上在接受意大利電視新聞第二頻道的訪談時,作了上述表示。他也談到烏克蘭戰爭及其在國際上影響、與中國和俄羅斯的信任關係。

關於2018年聖座與中華人民共和國簽署的臨時協議,帕羅林樞機表示,他深信會續簽。這項協議旨在使所有中國主教都能與教宗共融,他們既是真正的中國人,也是十足的天主教徒。

樞機還表示,一個聖座代表團當天已從中國返回羅馬。對話的道路遇到許多困難,還需要走很長的路,一步一步地耐心前行,同時也要看到栽下的種子即使在不利的時期也會發芽。

談到烏克蘭戰爭對與莫斯科及俄羅斯正教會關係的影響,以及基利爾宗主教不會出席將於9月13至15日在哈薩克斯坦舉行的會議,帕羅林樞機表示,他認為與基利爾宗主教的會晤該當「準備妥當」,如此才能有實際效果。

此外,聖座與烏克蘭的外交關係沒有絲毫改變。樞機證實,教宗決定去那裡,一如他所公開表達的那樣,一旦條件許可,一旦這樣的訪問對和平會有益處,他會成行。從外交的視角來看,聖座向各方開放,包括侵略者和被侵略者,以期達成停火及持久的和平。

聖座譴責軍備競賽,各國人民在受到進攻時有自衛的權利。帕羅林樞機表示,對《天主教教理》而言,為阻止侵略者,武裝自衛是一項權利和義務,但必須滿足非常精確的條件,也必須顧及現代武器的摧毀能力。

最後,帕羅林樞機談到即將榮列真福品的若望保祿一世教宗。他說,盧恰尼教宗是個接近窮人的牧者,注重信仰和福音的本質。他平易近人、溫良謙恭,先在自己的教區,然後在威尼斯宗主教區,最後在普世教會大力推動梵二大公會議的改革。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗希望與中國續簽臨時協議

CNS photo/Remo Casilli, Reuters

教宗方濟各在接受《路透社》的菲利普·普萊拉 (Philip Pullella) 的採訪時談到有關中華人民共和國主教的任命。教宗表示,羅馬教廷與中華人民共和國的臨時協議「進展順利」,他希望今年10月可以續簽。

2018年簽署的臨時協議,其文本目前處於保密狀態,將在中國的天主教會內未經教宗授權祝聖的主教重新與羅馬完全共融。該協議賦予教宗關於任命新主教的最終決定權,同時提供了就主教提名達成協議的共同途徑。

捍衛協議

在《梵蒂岡新聞網》對此訪問的報導中,它引用《路透社》採訪的轉錄稿指出,教宗方濟各為該協議進行了辯護,並對國務卿帕羅林樞機在達成該協議中所發揮的作用表示讚賞:「處理該協議的人是帕羅林樞機主教,他是最好的聖座外交官,外交地位高的人。他知道如何進行,他是一個會對話的人,他與中國當局對話。我相信他主持的委員會已經盡了一切努力向前邁進並尋找出路。他們已經找到了。」

可能性的藝術

教宗方濟各隨後為冷戰期間梵蒂岡與蘇聯、東歐國家關係的東方政策(Ostpolitik)的主要策劃者,卡薩羅利樞機 (Cardinal Agostino Casaroli) 在《耐心的殉道》(“Martyrdom of patience”) 所描述的小步政策進行了辯護。 

教宗解釋說:「很多人說了很多話來反對若望二十三世、保祿六世、卡薩羅利,但外交就是這樣。當你面對一個受阻的情況時,你必須找到可能的方法,而不是理想的方法。外交是一種可能性的藝術,是一種使可能成為現實的事情。」他補充說:「教廷一直有這些偉人。但這次與中國的[外交]是由在這方面非常出色的帕羅林進行的。

重生的希望

教宗方濟各將目前的情況與1989年蘇維埃政權垮台前的現實進行了比較,他表示,自2018年以來,中國的主教任命進展緩慢,但指出已經取得了成果。教宗說:「進展緩慢,但 [一些主教] 已被任命。 就像我說的『中國方式』,它進展緩慢,因為中國人有一種時間觀念,沒有人可以催促他們。」

他還指出:「中國方面也有問題,因為全國每個地區的情況都不一樣」—指的是中國地方當局的不同態度— 而且「因為『與教會交往的方式』取決於地方領導人,那裡有不同的領導人。」

儘管如此,教宗說:「協議很好,我希望它可以在10月續簽。」

按此閱讀
《路透社》英語原文報導

來源:梵蒂岡新聞網

翻譯:鹽與光天主教傳媒機構

陳日君樞機於2022年5月24日主持為中國教會祈禱日彌撒

榮休教宗本篤十六世於2007年欽定每年5月24日「聖母進教之佑瞻禮日」為「普世教會為在中國天主教會祈禱日」。為響應教宗的呼籲,天主教香港教區正義和平委員會在當天香港時間晚上8時,於西灣河聖十字架堂舉辦了「中國教會祈禱日彌撒」,由香港教區榮休主教陳日君樞機主禮。歡迎各位參與!

以下是陳樞機講道全文:(筆錄自Rodney Leung,鹽與光天主教傳媒機構)

各位兄弟姊妹,教宗本篤為我們做了一件很特別的事,他要全世界的教會將這個聖母(進教之佑)瞻禮日為我們中國教會祈禱。我們真的很感激他,同時我們也看得到大家今晚很踴躍參加這台彌撒。

今天講什麼道理好呢?我想最好就是說教宗本篤要我們今天求些什麼?要全世界的人為教會祈求什麼恩寵?所以我就按教宗本篤的信(致中華人民共和國內天主教主教、司鐸、度奉獻生活者、教友信函) ,信最後有叫我們祈禱,所以他有告訴我們他希望大家求什麼恩寵。

第一點,很清楚的,你們舉行這個瞻禮,要重新建設「共融」。在什麼內「共融」呢?是「我鼓勵你們在慶祝時重申你們在我們的主耶穌內的信仰共融和對教宗的忠誠。」(19, 致中華人民共和國內天主教主教、司鐸、度奉獻生活者、教友信函)

希望我們「共融」,即是說所有中國的教友重新加深對耶穌的信仰和對教宗的忠誠。

這是2007年寫的。過了15年,這幾年我們每年都祈禱。現在看看有進步嗎?基督內的信仰,對教宗的忠誠,「為使你們之間的合一日益更深和更明顯」(19, 致中華人民共和國內天主教主教、司鐸、度奉獻生活者、教友信函)

有沒有「更深」?不知道,在心中,很多時候看不到。但是「明顯」呢?還未看到,這麼多年了。

表面上看好像是有進步,他們說全中國主教現在都是教宗承認的,教廷已經簽了協議,就是承認教宗是教宗了。看來又好像未必是,可能有些地方教廷出於好心,但做了不明智的事。很心急要地上地下合一,有沒有條件成熟呢?但似乎又未見到。應該是在真理內去成熟、去合一,「對耶穌的信仰和對教宗的忠誠」,是否在這條件下合一呢?好像不是,還未看到,所以我們還要繼續祈禱,讓信仰更深,使真正能讓全中國教會與教宗完全合一。

第二點,信仰很重要,但信仰最重要教導我們愛德。所以本篤強調,「要牢記耶穌給我們的愛的誡命,就是要我們愛我們的仇人,要為迫害我們的人祈禱。」(19, 致中華人民共和國內天主教主教、司鐸、度奉獻生活者、教友信函) 好清楚,耶穌都說過很多次。聖保祿宗徒也曾說要為君王,有權威的人祈禱。當時羅馬君王是難為教會的,但保祿說要為他祈禱。代表羅馬皇帝的都是壓迫教會的,都要為他們祈禱。因為天主的意願是所有人都得救,都認識理。這個是很重要的道理,天主要人人得救。所以,如果有教友說:「要他落地獄!」這個是很嚴重,一定要辦告解!不可以希望任何人落地獄,應該希望人人升天堂。不能保證,但應該是希望,因為這是天主的願望,所以我們應該跟祂一樣。如果人人認識真理、人人得救,是天主大勝利。因此,這是今天要祈禱的第二個目標。

教宗特別要全世界教友為中國教會能達到這個目的祈禱,表示我們正在經歷一些困難。歷史裡面的事彎彎曲曲,天主造了人,人有自主,未必人人聽天主的話,所以會亂,我們所希望的,未必人人都得到。教宗要我們不要失望,他在信中說,歷史是一本很難讀的書,聖若望在默示錄(5:4)中看到一卷書密封著,沒有人能展開的,若望很著急,誰可以幫助我開啟這卷書?甚至大哭起來。誰可以開啟卷書?只有被宰殺的羔羊能開這本書。(3, 致中華人民共和國內天主教主教、司鐸、度奉獻生活者、教友信函) 

沒錯,耶穌被宰殺的羔羊,死而復活的耶穌可以開,但我們在這個情形下,是擔心、是困難、是辛苦的,所以教宗對於這個思想上多說了幾句話,他說在這個瞻禮日要全世界去祈禱,「祈求歷史的主賜予你們恒心見證的恩寵」(19, 致中華人民共和國內天主教主教、司鐸、度奉獻生活者、教友信函) ,要恒心見證,就是為信仰去作出這個見證,為教會的合一,全世界同一個教會。

當然,為了這個目標有人正在受苦。過去及現在,為了信仰,為了忠於教宗,承受苦難。我們今日祈禱特別為這些受到磨難的兄弟姊妹。他說,要他們充滿希望,「即使有時候,一切看起來似乎都失敗了」(19, 致中華人民共和國內天主教主教、司鐸、度奉獻生活者、教友信函)

是的,這麼多年似乎還未成功,甚至退步,他說,不怕,「我祝願你們心中『歡躍,雖然如今你們暫時還該在各種試探中受苦,這是為使你們的信德,得以精煉,比經過火煉而仍易消失的黃金,更有價值,好在耶穌基督顯現時,堪受稱讚、光榮和尊敬』(伯前1:6-7)。」(20, 致中華人民共和國內天主教主教、司鐸、度奉獻生活者、教友信函) 

我們看事物有時看得很近,但我們要用天主的眼去看。天主有祂的時間,我們不可以心急。當然我們可以祈禱,也不用太拘束。我很喜歡念一篇聖詠,這篇聖詠說什麼?天主!不要睡覺,趕快醒來,不是我說,是聖詠說的。跟天主說話不用太拘束,他是老豆(爸爸),我們怕什麼,有什麼就說什麼,但最終要信祂,交托給祂,不要以為我們比祂厲害,因為心急就會做錯事。

我們不用心急,應該充滿希望和信心,就算眼前看起來是失望。

我們的教會建立在宗徒身上。伯多祿死在十字架上,十字架是倒轉的;保祿是被斬首的。所以在教會中,殉道是一件很正常的事。當然我們已經有很多兄弟姊妹殉道,我們可能不需要殉道,但我們仍需要受到磨練、受點苦,是為忠於我們的信仰。

教宗本篤在信中最後的思想是「希望」。他說,我恭祝你們,所有的人,主教、司鐸、度奉獻生活者及教友都充滿喜樂。今天,特別在復活期,我們這個祈禱是充滿喜樂。

耶穌在十字架上死了,放進墳墓,宗徒很害怕,聚在一齊,鎖上門。聖母在那裡?她一定在房間等待耶穌復活。宗徒忘記了,耶穌說過幾次死後會復活,但聖母是充滿希望。所以教宗本篤在最後結語是「懂得在希望的沉寂中期待復活黎明到來」(20, 致中華人民共和國內天主教主教、司鐸、度奉獻生活者、教友信函)

(聖母)就是我們的模範,所以聖母進教之佑,在教會歷史上,多次在災難中幫助教會。這個聖母進教之佑瞻禮都是因為那次拿破,他打仗從未輸過,那時在歐洲的皇帝十分尊重教宗,他加冕時也請教宗到來,但不是教宗幫他加冕,反而自己上,這並不禮貌。拿破以為自己,不單止是法國,是全歐洲的皇帝,連教宗也要聽他的。教宗表示:「不是這樣的,你做皇帝,我做教宗。」他說:「不能,你要聽我的。」教宗不聽話,他就拘捕他,送他到意大利北部,他都是不滿意,再將教宗放逐到法國充軍,教友當然擔心祈禱。拿破都是會輸的,教宗也被解放回到羅馬。在這個機會上說訂立了聖母進教之佑瞻禮。

當然聖母不單單是做這些奇蹟的,聖母會在我們的心內做奇蹟。什麼奇蹟?信仰的奇蹟!愛德的奇蹟!讓我們今天因著教宗本篤的鼓勵,他還健在,95歲,最近過了生日,因著教宗給予這個機會來鼓勵大家在今天祈禱,為剛才我們所記得的意向。所以,我們充滿信心,可能在黑暗中,但不緊要,我們等待黎明的到來。我們人人都要加深自己的信仰,加深自己的愛心,愛受苦的人,愛那些叫人受苦的人,然後天主都藉著我們這些沒有什麼能力的教友,我們是耶穌的小兄弟姊妹,我們是沒什麼能力,但因著聖母的轉禱,因著耶穌復活,因聖神,我們將慶祝聖神降臨節,因著天上的力量,我們能見到奇蹟的。

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重溫教宗本篤十六世《致中國教會信函》

《向佘山聖母誦》

天主教上海教區因疫情關係暫停舉辦五月佘山朝聖活動

CNS photo/Nancy Wiechec

【鹽與光傳媒資訊】早前,天主教上海教區於2022年3月23日發出通告,表示因疫情關係暫停舉辦五月佘山朝聖活動。以下是通告全文:

各位親愛的教友:

主內平安!

鑑於當前國內外疫情尚未得到控制,防控形勢複雜多變,全國各地依舊在積極實施疫情防控措施,為響應市政府的防疫要求和有關規定,鞏固來之不易的防疫成果,經上海教區會議決定:暫停舉辦今年的五月佘山的朝聖活動。

屆時,教區將對佘山山頂大堂、中山教堂及相關區域實行封閉管理,不組織朝聖活動,不舉行集體宗教活動,不接待朝聖團隊和個人。請廣大教友予以諒解和配合,並為此獻上你們寶貴的祈禱。

敬請各位教友相互轉告,彼此鼓勵、共同努力,讓我們身在家中,翹首遠望佘山聖母,祈我等之母后,聊亦回目、憐視我眾、驅逐疫情,使我們早日回歸正常生活。亞孟!

天主教上海教區

2022年3月20日

讓我們一起翹首遠望佘山聖母,
齊聲誦念《向佘山聖母誦》為中國教會祈禱。
【影片提供:沸點】

《向佘山聖母誦》
教宗本篤十六世親撰

至聖童貞瑪利亞,降生聖言之母,
又是我們的母親,
您在佘山聖殿被尊稱為「進教之佑」,
整個在中國的教會滿懷熱愛瞻仰您,
今天我們投奔您台前,求您護佑。
請垂顧這天主子民,
並以母親的關懷帶領他們,
走上真理與仁愛的道路,
使他們在任何境況下,
都能成為促進全體人民和諧共處的酵素。
您在納匝肋順從主旨,說了「是」,
讓永生天主子在您貞潔的母胎中取得肉軀,
使救贖工程從此在歷史中展開,
您又懇摯地奉獻自己協助這工程,
讓痛苦的利刃刺透您的心靈,
直到最後的重要時刻,
在加爾瓦略山上,十字架下,
當您聖子犧牲自己,使世人獲得生命時,
您佇立在祂身旁。
從那時開始,
為一切在信仰中追隨您聖子耶穌,
並跟著祂背起十字架的人,
您以一種嶄新的形式,成了他們的母親。
希望之母,您在聖週六的黑暗中,
仍懷著堅定不移的信心,

迎接復活節的黎明,
請將這分辨的能力賞給您的子女,
使他們在任何處境中,
即使是最黑暗的時刻,
仍能見到天主親臨的標記。

佘山聖母,
請援助那些在日常勞苦中,
仍繼續相信、希望、
和實踐愛德的中國教友,
使他們永不懼怕向世界宣講耶穌,
並在耶穌跟前為世界祈禱。
您以塑像的形態,矗立於佘山聖殿頂,
高舉張開雙臂的聖子,
向世界展示祂對世人的深愛。
請幫助天主教友常作這大愛的可信見證人,
並使他們與教會的磐石伯多祿結合在一起。
中國之母,亞洲之母,
現在直到永遠,請常為我們祈求。

亞孟。

 

進教之佑驛站:聖母進教之佑瞻禮 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

若2:1-11

第三天,在加里肋亞加納有婚宴,耶穌的母親在那裏;耶穌和衪的門徒也被請去赴婚宴。酒缺了,耶穌的母親向衪說:「他們沒有酒了。」耶穌回答說:「女人,這於我和妳有什麼關係?我的時刻尚未來到。」衪的母親給僕役說:「他無論吩咐你們什麼,你們就作什麼。」在那裏放著六口石缸,是為猶太人取潔禮用的;每口可容納兩三桶水。耶穌向僕役說:「你們把缸灌滿水吧!」他們就灌滿了,直到缸口。然後,耶穌給他們說:「現在你們舀出來,送給司席。」他們便送去了。司席一嘗已變成酒的水──並不知是從那裏來的,舀水的僕役卻知道──司席便叫了新郎來,向他說:「人人都先擺上好酒,當客人都喝夠了,才擺上次等的;你卻把好酒保留到現在。」這是耶穌所行的第一個神跡,是在加里肋亞納匝肋行的;衪顯示了自己的光榮,衪的門徒們就信從了衪。

反省

《誠心祈禱聽主命》

今天是進教之佑瞻禮,聖教會安排今天特別為中國教會祈禱。在福音中,我們見到聖母讓自己的擔憂、希望、期待都退一步,讓天主的旨意能夠得勝,並指示僕役們去全然配合天主的旨意。聖母教導我們,這才是真正的順服,凡事尋找天主的旨意並承行它。在今天,我們見到聖教會嘗試以不同方式,與中國教會聯絡,效果似乎未見顯注,可能有些地方令人氣餒,不知道前景如何。但我們可以從聖母身上學到謙遜忍耐,她並沒有要求我們屈就於他人,只是要求我們要順服天主的旨意。無論我們或他人的旨意有多好,人終究不是天主,因此人都需要學習退一步,透過祈禱和分辨一起尋求天主的旨意,祂一定會助我們解決困難,我們一定得到意想不到的成果,加納婚宴的奇蹟就是最好的事例。你們相信嗎?

耶穌,祢的旨意對我們很重要,請不要讓我的驕傲阻礙我們接受祢的旨意。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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《進教之佑驛站》反省文章

教宗方濟各邀請眾人為中國教會祈禱

CNS photo/Aly Song, Reuters

教宗方濟各5月22日主日,在帶領聚集在聖伯多祿廣場上的朝聖信友誦念《天皇后喜樂經》之後,提到5月24日是敬禮童貞聖母瑪利亞進教之佑的紀念日,在上海佘山朝聖地和中國的許多聖堂都特別恭敬聖母進教之佑,將她奉為自己的主保。這一天也是全世界信友一起為在中國的教會祈禱的日子。

教宗談到在中國的天主教徒說:「這令人愉快的日子讓我有機會再次向他們保證我在精神上的關懷;我以關心和參與的心情伴隨著信徒和牧人們的生活及往往複雜的事務,我每天都為他們祈禱。」

教宗也邀請整個教會以祈禱來陪伴中國天主教徒。他向在場的信友們表示:「我邀請你們一起加入這個祈禱,好使在中國的教會自由和安寧地活出與普世教會實際有效的共融,履行向萬民宣講福音的使命,如此也為社會的精神和物質進步作出積極的貢獻。」

2008年,時任教宗本篤十六世親自撰寫了一篇向佘山聖母祈禱文,懇請聖母把中國教會的命運掛在心上。這位教宗在2007年《致中華人民共和國内天主教會的主教、司鐸、度奉獻生活者、教友》的信函中,欽定5月24日為全世界信友一起為在中國的教會祈禱的日子。

來源:梵蒂岡新聞網

《向佘山聖母誦》
教宗本篤十六世親撰

至聖童貞瑪利亞,降生聖言之母,
又是我們的母親,
您在佘山聖殿被尊稱為「進教之佑」,
整個在中國的教會滿懷熱愛瞻仰您,
今天我們投奔您台前,求您護佑。
請垂顧這天主子民,
並以母親的關懷帶領他們,
走上真理與仁愛的道路,
使他們在任何境況下,
都能成為促進全體人民和諧共處的酵素。
您在納匝肋順從主旨,說了「是」,
讓永生天主子在您貞潔的母胎中取得肉軀,
使救贖工程從此在歷史中展開,
您又懇摯地奉獻自己協助這工程,
讓痛苦的利刃刺透您的心靈,
直到最後的重要時刻,
在加爾瓦略山上,十字架下,
當您聖子犧牲自己,使世人獲得生命時,
您佇立在祂身旁。
從那時開始,
為一切在信仰中追隨您聖子耶穌,
並跟著祂背起十字架的人,
您以一種嶄新的形式,成了他們的母親。
希望之母,您在聖週六的黑暗中,
仍懷著堅定不移的信心,
迎接復活節的黎明,
請將這分辨的能力賞給您的子女,
使他們在任何處境中,
即使是最黑暗的時刻,
仍能見到天主親臨的標記。
佘山聖母,
請援助那些在日常勞苦中,
仍繼續相信、希望、
和實踐愛德的中國教友,
使他們永不懼怕向世界宣講耶穌,
並在耶穌跟前為世界祈禱。
您以塑像的形態,矗立於佘山聖殿頂,
高舉張開雙臂的聖子,
向世界展示祂對世人的深愛。
請幫助天主教友常作這大愛的可信見證人,
並使他們與教會的磐石伯多祿結合在一起。
中國之母,亞洲之母,
現在直到永遠,請常為我們祈求。
亞孟。
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