教宗為在中國的天主教徒祈禱:願你們做個信德堅毅的好公民

圖片:Vatican Media

2020年5月24日主日,教宗方濟各於在梵蒂岡帶領信眾誦唸天皇后喜樂經。在念經後,他立刻提及當天「在中國的天主教徒特別虔誠地慶祝中國主保、進教之佑聖母瞻禮」,上海佘山聖母朝聖地正是敬獻於進教之佑聖母。為此,教宗邀請眾人「在精神上與在中國的天主教徒團結一心」,並且說:「讓我們將那泱泱大國的天主教會牧者和信友託付給我們天上母親的引領及庇佑,願他們信德堅毅,鞏固友愛團結,喜樂地見證並促進手足之間的愛德與望德,同時做個好公民。」

隨後,教宗對在中國的信眾說:「在中國的最摯愛的天主教弟兄姊妹,你們是普世教會不可分割的一部分。我渴望向你們保證,普世教會與你們同心盼望,在你們生活的考驗中給予支持。她陪伴你們,祈求聖神新的傾注,好使你們身上能閃耀著福音的光芒與美好、天主拯救每個信者的威能。我再次向你們大家表達我深切而誠摯的情感,並向你們頒賜獨特的宗座降福。願聖母時時護佑你們。」

與此同時,教宗也將眾多基督徒及善心人士託付於進教之佑聖母瑪利亞的轉禱。教宗說:「值此艱難時期,這些人在世界各地熱忱又努力地為和平奮鬥,促進國與國之間的對話,為窮人服務,守護受造界,並竭力促使人類戰勝各種身心靈的疾病。」

來源:梵蒂岡新聞網

中國河南南陽教區朱寶玉主教安息主懷,享年九十八歲

2020年 5月7日,中國河南南陽教區榮休朱寶玉主教安息主懷,享年98歲。

朱寶玉主教
1921-2020

朱寶玉主教,聖名若瑟,1921年7月2日在河南省南陽市蒲山出生;

6歲時父親去世,隨母親到靳崗教會孤兒院;

8歲領洗,聖名若瑟,其後入讀靳崗小修院;

1946年於河南開封總修院攻讀神哲學;

1957年3月19日,由河北保定教區范學淹主教祝聖為神父;

1958年,被劃為「右派」,接受勞教;

1964年轉到西華「五一」農場

1967年獲釋;

1981年,聖誕節前,他被逮捕,隨後以「反革命罪」被判處10年有期徒刑,據報他組織了一次前往佘山進教之佑聖母大殿的朝聖活動;

1988年獲得假釋,在李灣天主堂服務;

1992年,到靳崗天主堂服務;

1993年,到南陽市天主堂服務;

1995年3月19日(大聖若瑟節),由南陽教區靳德臣主教主禮,安陽教區張懷信主教與商丘教區史景賢主教襄禮,祝聖為南陽教區助理主教,當時他已年屆73歲;

2002年11月23日,靳德臣主教去世後,成為南陽教區正權主教;

2010年教宗本篤十六世接納朱主教的退休呈辭;

2011年6月30日,他公開就職(楊曉亭主教主持)成為中國政府承認的南陽教區主教。朱寶玉主教解釋說,他接受這提議是希望能影響中國政府將文化大革命期間沒收的教會財產歸還給教會;

2020年,中國暴發新冠病毒疫情,他於朱主教於2月3日被確診患上肺炎,需入南陽市第二人民醫院隔離進行治療,2月12日兩次核酸複檢陰性,其後在2月14日痊癒出院;

2020年5月7日逝世,享年98歲。

據天亞社報導,朱寶玉主教的殯葬禮儀將於兩天後舉行,由朱主教的繼任人靳祿崗主教主持。教區又爭取到為朱主教進行土葬。但當局表明因新冠肺炎疫情,不讓外地人參與。目前,朱主教的遺體已移往到靳主教所在的靳崗天主堂停放。

靳主教則是中梵於2018年9月就中國主教任命簽訂臨時協定後,首位地下主教公開就職,獲中國政府承認。不過當局只認可他是教區助理主教。為教廷而言,靳主教實際上是正權主教,而朱寶玉則是榮休主教。

現在朱主教離世,靳主教按理也應自動繼承官方教會認可的正權主教。

請大家為朱寶玉主教的靈魂祈禱。

 

 

中國上海教區及北京教區因新冠病毒疫情暫停五月份朝聖活動

CNS photo/Aly Song, Reuters

五月是聖教會特別恭敬聖母的月份,並稱之為「聖母月」。為中國教會,每年的五月份各地的信友也紛紛參與地方教會舉行的朝聖活動,當中上海教區的佘山每年更有成千上萬人前往向中國教會的主保佘山進教之佑聖母敬禮和祈禱。

可是,今年由於新冠病毒疫情,上海教區及北京教區決定暫停五月朝聖活動。

據《信德網》報導,2020年4月13日,據上海教區發布公告,由於新冠病毒疫情防控需要,暫停舉行今年五月佘山和浦東唐鎮的朝聖活動,並請教友居家為疫情早日結束祈禱。

另外,2020年4月19日,北京教區也發布了「關於暫停五月朝聖活動的決定」通知。

通知上表示,按照北京市疫情防控工作的部署,結合後桑峪朝聖地的《關於後桑峪堂區五月份不安排朝聖活動的通知》,為切實保障神長教友們的生命安全及身體健康,北京天主教一區兩會經研究決定:北京教區及所屬各堂區,各祈禱所,各團體暫停組織今年的聖母月朝聖活動。同時,鼓勵神長教友「或居家,或行路,或臥或立」(申6:7),「用心神,以真理」(若4:23),聯同普世教會,銘記教宗的祈禱意向,一起效法耶穌跟隨耶穌,活出複活基督的新生命。

來源:信德網

教宗本篤十六世親撰《向佘山聖母誦》

至聖童貞瑪利亞, 降生聖言之母,

又是我們的母親,
您在佘山聖殿被尊稱為「進教之佑」,
整個在中國的教會滿懷熱愛瞻仰您,
今天我們投奔您台前,求您護佑。

請垂顧這天主子民, 並以母親的關懷

帶領他們,走上真理與仁愛的道路,
使他們在任何境況下,
都能成為促進全體人民和諧共處的酵素。

您在納匝肋順從主旨,說了「是」,

讓永生天主子在您貞潔的母胎中取得肉軀,
使救贖工程從此在歷史中展開,
您又懇摯地奉獻自己協助這工程,
讓痛苦的利刃刺透您的心靈,
直到最後的重要時刻,
在加爾瓦略山上,十字架下,
當您聖子犧牲自己,
使世人獲得生命時,
您佇立在祂身旁。

從那時開始,

為一切在信仰中追隨您聖子耶穌,
並跟著祂背起十字架的人,
您以一種嶄新的形式, 成了他們的母親。

希望之母, 您在聖週六的黑暗中,

仍懷著堅定不移的信心,

迎接復活節的黎明,
請將這分辨的能力賞給您的子女,
使他們在任何處境中,
即使是最黑暗的時刻,
仍能見到天主親臨的標記。

佘山聖母, 請援助那些在日常勞苦中,
仍繼續相信、希望、和實踐愛德的中國教友,
使他們永不懼怕向世界宣講耶穌,

並在耶穌跟前為世界祈禱。
您以塑像的形態, 矗立於佘山聖殿頂,
高舉張開雙臂的聖子,
向世界展示祂對世人的深愛。
請幫助天主教友常作這大愛的可信見證人,
並使他們與教會的磐石伯多祿結合在一起。
中國之母, 亞洲之母,
現在直到永遠, 請常為我們祈求。

亞孟。

天亞社:聖座新聞室澄清暫時沒有教宗訪問中國的行程

CNS/Paul Haring:攝於2017年3月22日教宗公開接見活動。

據《天亞社中文網》報導,意大利政論雜誌《真相》(La Verita)近日披露,梵蒂岡國務卿帕羅林(Pietro Parolin)樞機正著手安排教宗訪問中國,首站是武漢,之後將轉往北京等城市訪問。

該新聞一出,引起多個媒體轉載,及多方關注和迴響。

然而,聖座新聞室四月廿一日向天亞社澄清,該辦公室主任布魯尼(Matteo Bruni)指出,該意大利媒體首先提到的是假設性旅程,沒有任何實質內容。

他續說,即使有任何已安排的旅程,都鑑於全球的突發疫情而被推遲,目前還沒有要到任何國家訪問的新行程。

另外,台灣外交部發言人歐江安亦於四月二十日晚間做出回應,表示台灣駐教廷大使館就有關媒體報道向教廷了解,以及透過相關管道查詢的結果,指這是一則未經過查證的傳言和小道消息,因此外交部不會評論。

歐江安續說:「目前台灣與教廷的關係良好,雙方的合作沒有改變,將持續推動改善中國的宗教自由,使中國的天主教徒能早日享有自由,實現正常的宗教生活。」

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來源:天亞社中文網

中國閩東教區神父因不願加入「愛國教會」被捕

據《亞洲新聞網》報導,閩東教區賽岐堂區50歲的黃進同神父因不願加入「獨立教會」(愛國教會)已遭警察逮捕。2020年4月3日,公安將他帶走,並帶至一個不明的地點。幾個小時後,華東福建省閩東教區郭希錦輔理主教接受公安電話,建議他為黃神父準備更換的衣物,因為他將一個月不能回家。

黃神父是不同意加入愛國教會的約20名神父之一。自中梵簽署臨時協議後,政府要求每位神父簽署一份文件,按照這份文件他們應加入「獨立教會」,拒絕與外國人保持聯繫,禁止未滿18歲未成年人士接受宗教教育,而有關宗教活動也僅限於教堂內進行。

自去年底以來,至少有6個堂區被關閉。黃神父的賽岐堂區便是其中最大的一個,約有5000名信徒。


圖為:郭希錦主教

早前,教廷認可的閩東教區正權主教郭希錦應教宗的要求,同意卸任正權主教職,交由政府認可,且被教宗方濟各寬免絕罰的詹思祿主教擔任。

近幾個月來,郭主教差點成為無家可歸者。2020年1月15日,宗教事務辦公室將他從居住的主教府和家中驅逐。由於擔心即將發生的事件或將引起公眾的關注,他們遂允許他繼續住在家中,卻切斷了水、電和煤氣。

現在,郭主教每天從樓下的水龍頭取水到五樓的房間,這裡是他祈禱和學習的地方。

來源:《亞洲新聞網》

談說天地 宗徒傳下來的教會 (嘉賓:彭保祿神父)

本集我們請來全球海外華人牧傳處榮休主任彭保祿神父(方濟會士) 與我們探討聖統制,他也分享了對於中梵臨時協議的感受。最後,他與我們談及信、望、愛三德的關係。

彭保祿神父語錄:

「教會團體是宗徒傳下來的,是絕對沒有需要去懷疑或去質問,這個是絕對肯定的。」

「如果是真正的共產黨,他們根本是無神論者,沒有天主還有宗教嗎?」

「信、望、愛是我們信仰的基礎,您不相信是沒有用的。」

相關資訊:

中梵關係

中梵外長70年來首次會晤

圖片:梵蒂岡新聞網

據梵蒂岡新聞網報導,2020年2月14日,在德國慕尼黑安全會議間隙,聖座國務院與各國關係部門秘書長加拉格爾總主教(Archbishop Paul Richard Gallagher)與中華人民共和國國務委員兼外長王毅舉行了會談。這是70年來未有過的一次官方會晤。

聖座國務院發表公告稱:「會談是在親切的氣氛中進行的,回顧了雙方往來隨著時間取得的積極進展。會談中尤其強調了2018年9月22日簽署的關於主教任命臨時性協議的重要性,同時重申繼續進行雙邊機構對話的願望,以此促進天主教會的生活和中國人民的福祉。此外,為戰勝冠狀病毒疫情正在進行的努力,以及對受災人民的聲援受到了讚賞。」

最後,雙方祝願「加強國際合作,好在世界上促進文明相處與和平,且就跨文化對話和人權問題交換了看法」。

關於冠狀病毒疫情,教宗方濟各在2月12日的公開接見活動結束時表達了他的關懷,呼籲在場信衆為遭受如此殘忍疾病折磨的中國弟兄姐妹祈禱。願儘快找到治癒的方法。

此外,據天主教信德網報導,加拉加格爾總主教表示,在中方抗擊疫情的關鍵時刻,我代表教宗方濟各和國務卿轉達教廷對中方的敬意和支持,相信中方有智慧和勇氣早日戰勝疫情。教宗方濟各熟悉中國和雙方的交往,2018年雙方簽署的《關於主教任命的臨時協議》十分重要,有利於促進天主教徒和中國人民的福祉,惠及世界和平。

中國外交部部長王毅首先對加拉格爾總主教轉達教廷的慰問表示感謝。王毅表示,病毒是人類共同的敵人,需要國際社會攜手應對。當前疫情已得到有效管控。中國是有著5000年文明的大國,歷史上經歷過各種大風大浪的考驗,這場疫情同樣阻止不了我們實現民族復興的步伐。相信梵方會發揮建設性作用,推動國際社會以客觀、理性、科學態度,支持和配合中方抗擊疫情的努力,共同維護世界衛生安全。

王毅說,方濟各教宗多次公開表達對中國的熱愛和祝福。今天是中梵外長首次舉行會晤,這是一段時間以來中梵交往的繼續,也將為今後雙方的往來開啟更大的空間。雙方簽署的《關於主教任命的臨時協議》是富有開創性的實踐,取得了積極成果。中方願與梵方進一步增進理解,積累互信,使雙方積極互動的勢頭不斷向前發展。

雙方在會見中還一致認為,應著眼大局,共同推動不同文明互尊互鑑,共創和平世界。

中國山西長治(潞安)教區靳道遠榮休主教安息主懷

圖片:信德網

據信德網報導,山西長治(潞安)教區靳道遠主教(聖名:安德肋)於當地時間2019年11月20日晚上9時50分安息主懷,享年90歲。

靳道遠主教於2000年1月6日晉牧,當時是是非法主教,及後在2008年才被教宗認可。他一生敬主愛人,培育聖召30多年,其中包括主教、神父、修士和修女,他們分佈於北京、上海、江西、福州、廣西、湖北、河北等地,而其中一位就是南昌教區主教李穌光。

此外,靳主教不辭辛苦修建聖堂,落實教產,傳揚天國福音。請大家為老主教祈禱,求主恩賜主教早日回歸天鄉,永享天國福樂。長治教區訃聞表示,靳道遠主教殯葬禮將於2019年11月26日上午9時在長治市潞城區南天貢聖母無染原罪堂舉行殯葬彌撒,隨即安葬。

以下是長治教區發出的訃告:

訃 告

      天主教山西省長治教區沉痛宣告:天主教山西長治教區榮休主教,原中國天主教“一會一團”常委、山西省天主教愛國會常委、山西省天主教教務委員會副主任、長治市政協第七、八、九、十、十一屆副主席安德肋·靳道遠主教,因患沈痾久治無效,於主歷二0一九年十一月二十日二十一時十分,蒙主恩召,安息主懷,享年九十歲。

       靳道遠主教一九二九年六月十三日生於長治市潞城區翟店鎮北舍村一個世代教友家庭,自幼受到良好的家庭教育,秉性良善溫和。一九四三年入潞安教區備修院學習,一九四六年至一九五零年相繼就讀於山西洪洞教區、陝西三原教區、四川成都教區小修院,一九五零年八月入北京教區文聲學院,即華北天主教神學院攻讀神哲學。一九五六年七月一日在北京西什庫天主堂榮陞鐸品,同年八月返回潞安教區開始牧靈工作。 “文革”期間屢經批鬥,在潞城微子鎮韓家園村勞動改造十三年。一九七九年結束勞改回到北舍,一九八零年重返牧靈崗位正式就任潞城區南天貢堂區本堂,同時負責潞城一帶的福傳牧靈工作。一九八二年被選為晉東南教區長,一九九二年任長治教區副主教,一九九八年當選為長治教區主教,二000年一月六日在北京南堂晉牧。二0一三年在慶祝安德肋主保瞻禮之後,正式榮休。

       靳道遠主教的一生,貞愛教會,志慮忠純,矢志不渝。他從事牧靈大業凡六十餘載,恪盡職守,任勞任怨。既使是在被管制勞改期間,仍潛心靈修,默默福傳,從未間斷牧靈工作。他的牧靈人生,兢兢業業,默然奉獻,為長治教區福傳事業勤勤懇懇,殫思竭慮,立下不朽功績。特別是他於一九​​八零年平反蒞職重返牧靈崗位就任南天貢堂區本堂後,主持恢復堂區教務,修復無染原罪聖母大堂,重建羌城安多尼聖堂,創辦《教友生活》報刊,發展教會自養事業,支持地方公益事業,開辦堂區備修班、教區小修院,使潞城一帶教務工作很快出現蒸蒸日上的喜人局面。在當時教區面對“莊稼多、工人少”的局面,他又奔波於潞城東部山區以及平順縣一帶傳教,為恢復當地教務,不辭勞苦。他主持長治教區工作後,在致力於教區團結、規範教務管理與和諧福傳的同時,投身於教會房產的落實,主持新建了長治教區主教府。期間,先後為黎城、平順、屯留、襄垣等地開展教務,解決教會活動場所,陳理通融,信獻操勞。同時,為教會培養、輸送大批聖召人才,嘔心瀝血,可謂“桃李滿天下”,為中國教會做出了貢獻;為促進教區各項事業的健康發展,深受廣大神長教友及社會各界的敬重與愛戴。

       靳道遠主教在榮休靜養期間,每天虔誠祈禱,恭行聖祭。既是在晚年時節,雖年高體弱,病魔纏身,然仍甘心奉獻於主,時時操心於教務,可謂鞠躬盡瘁,傾心守望一腔“牧魂”,殊功豐厚,其甘忍奉獻的聖善表樣讓人感動。靳牧終其一生敬奉基督的愛徒安德勒為主保和楷模,在愛主愛人的道路上勉勵效法聖人,一生不懈。他的逝世使我教區信友失卻一位德高望重的善牧,是長治教區的重大損失。

       祈主速賜予永安,並望眾信友為彼祈求。

天主教長治教區
靳道遠主教治喪委員會
主歷二〇一九年十一月二十一日

請大家為靳道遠主教的靈魂祈禱
凡諸信者靈魂賴天主仁慈,免其煉獄之苦。
望主賜爾等永安,及永光照之,息止安所,亞孟。

現時天主教長治教區第四任正權主教是丁令斌(聖名:伯多祿)。中國政府只承認他為助理主教,輔助因接受非法祝聖而對教區沒有管治權的靳道遠主教。

丁令斌主教於1962年7月20日出生於一個天主教家庭、1982年畢業於長治醫學院。期後1988年進入武漢中南天主教神學院修道,1992年結束了在湖北武漢修道院的學習後晉鐸,後於2000年成為教區秘書長。丁主教在2013年12月已獲得了教宗任命,而靳主教是2000年在未經教宗批准之下接受祝聖的非法主教,其後獲教廷寬免及承認為主教,但對教區沒有管治權。然而,87歲的主教在政府眼裡仍然是未退休的正權主教。及後,丁令斌主教被愛國會選為助理主教候選人,並於 2016年11月10日晉牧。

根據2016年的數據,長治教區有四十七位神父和十九名修士,約有五萬五千名教友,所管轄的長治和晉城兩市有三百六十萬人口。

《聖座與中國》新書介紹會

「一扇已經打開的門再也不能關閉了。」切利(Claudio Maria Celli)總主教以這句話概述了聖座與中華人民共和國2018年9月22日簽署臨時性協議的價值。

一本名為《聖座與中國》(L’Accordo fra la Santa Sede e la Cina. I cattolici cinesi tra passato e futuro)的新書介紹會於2019年9月26日在羅馬舉行,聖座國務卿帕羅林樞機為該書作序,並由宗座傳信大學出版社發行。

新書介紹會由聖艾智德團體主席因帕利亞佐(Marco Impagliazzo)主持,切利總主教、前歐盟委員會主席普羅迪(Romano Prodi)、聖艾智德團體創始人里卡爾迪(Andrea Riccardi)和前聖座發言人耶穌會士隆巴爾迪(Federico Lombardi)神父出席了介紹會。中國駐意大利大使館一等秘書也在場參加。

切利總主教是上個世紀八十年代起聖若望保祿二世牧職期間聖座與中國相互接近的見證者和主角。他在發言中強調:「儘管該協議是臨時性的,而且也僅限於主教的任命問題,但將其定義為『具有歷史性』是恰如其分的。藉著這項協議,70年來所有的中國主教首次與伯多祿繼承人和其他主教弟兄們共融。」他也強調該協議是在教宗方濟各支持和鼓勵下「具體對話」的成果。此外6月28日發表的《聖座關於中國神職人員民事登記的牧靈指導》極其重要,它讓我們領悟到愛國家與做一個真正的天主教徒並不矛盾。

普羅迪在發言中強調,該協議對中國近30年來發生變化的社會和地緣政治具有影響。在教宗方濟各的牧職下,中國政府認識到天主教會更是普世性的教會,而不僅僅是西方的教會。他認為,這有利於羅馬與北京在至今尚未面對的問題上達成共識。

里卡爾迪表示,聖座和中國解決歷時70年衝突的能力是「智慧和靈活性」的標誌,人們也應記得兩位為聖座外交服務的重要人物,即不久前去世的西爾韋斯特里尼(Achille Silvestrini)樞機和埃切卡雷(Roger Etchegaray)樞機。現在必須重新考慮在中國的天主教信仰,也必須為未來找到新的空間。

隆巴爾迪神父則談到簽署這項協議所走過的艱難路程。他說,協議源於中國天主教徒和他們的主教在幾十年的困苦和磨難中保持的忠貞,如果中國信友沒有以如此非凡的方式在精神上與教宗保持聯繫,當局就不會意識到這共融的堅固性,而達成協議的條件也不會產生。

來源:梵蒂岡新聞網

新書發布:《在歷史記憶與先知前瞻中的剛恒毅樞機》

2019年9月21日上午,在意大利波代諾内(Pordenone)舉辦《在歷史記憶與先知前瞻中的剛恒毅樞機》新書發布會,該書收錄了上個世紀具有先知性或許也是最具革命性的人物剛恒毅總主教的三篇著作。剛恒毅是首位駐華宗座代表。聖座國務卿帕羅林樞機為該書作序,他指出:「剛恒毅了解普世教會發展的本質,宣告教會『新時代』的到來,剛恒毅的思想與教宗方濟各的思想非常吻合。」

帕羅林樞機在序言中寫道:「為了強調教會的公教特性,剛恒毅呼籲樞機團和教廷該當國際化,他提出伯多祿的繼承人也應讓意大利和歐洲以外的人來擔任,這樣的一幕在2013年發生了。他堅持不懈、竭盡全力地促使一個走出去的教會展現出向天主子民傳教的面容。他是曠野的呼聲,早在1939年就呼籲召開大公會議,這個建議在那個時代似乎注定要落空。他是天主教神聖藝術的捍衛者,這藝術牢固地植根於唯一的信仰,以不同的文化語言表述出來,包括中國文化。他是在世界大家庭中架起橋樑的人,將東西方聯合在一起。」

此外,教廷萬民福音部部長斐洛尼樞機也特別推薦這本書。他把對這三篇著作的解讀放到教宗方濟各的首篇勸諭《福音的喜樂》和包容開放的視野框架中。他表示:「教宗以這樣的視野勇敢地向中國開放,使中國地方教會與普世教會共融,並能結出福音的豐碩果實。」

今天,剛樞機的貢獻對當今聖座與中國的關係仍有參考作用。

剛恒毅樞機於1958年10月17日去世,他的列品真福案已於2017年10月17日正式開啓。

來源:梵蒂岡新聞網