疫症下的將臨期默想:寫在聖誕前

Photo taken by Rodney Leung

2020年,疫症蔓延的一年。普世教會受到深遠的影響,教堂被迫關門,公開彌撒也要暫時取消等等。基督徒彷彿頓時失去了一道光,一個方向,一種精神上的支持,一個信仰生活上的缺失。

領受聖體不再是必然的事,反之,在這個疫症之下,天主再次提醒我們耶穌聖體是多麼的可貴。

今天是將臨期第三主日,即是喜樂主日。難得的是,身處於多倫多約克區的基督徒(包括本人)可以在聖堂內參與實體彌撒,聆聽聖言,領受修和聖事,領受聖體,這些都是值得喜樂的事。

另一方面,我的心情同時也非常矛盾,因為我所居住的地區又要再次因着疫情緊張而需要封城,聖堂再一次要有限度開放,公開彌撒也要暫停,所以今天很可能是在2020年最後一次在聖堂參與實體彌撒,很大機會堂區不會舉行公開的聖誕彌撒,大家只可以參與網上彌撒試問我們又怎能喜樂呢?

就在這一刻,領聖體前的一刻,天主再次帶給我們希望,祂在「領主詠」告訴我們:

告訴心怯的人說:「鼓起勇氣來,不要畏懼!看,你們的天主,祂要親自來拯救你們!」(依 35:4)

將臨期就是要我們去期待,去做好準備,來迎接主耶穌的來臨。我們只要有信德,全心信賴天主,那麼我們還要害怕什麼?我們還要畏懼什麼?我們該畏懼的就是自己對天主失去信心,忘記了上主與我們同在,喪失了在主內的一份平安。

但是這一切為我帶來的都不是這些,反之,對天主更有信心,更依賴,因為我在生活中多了祈禱的時間。「祈禱」不單單是可以去幫助我們與天主的距離拉近,「祈禱」更是我和天主的關係。人與人之間有交談才會突顯彼此的關係,人與天主也是一樣,有祈禱才能提醒自己與天主的關係。

記得,天主是我們的父親,不要怕向祂說出自己心裏的疑問,祂永遠是蕩子比喻中的父親,祂的慈悲沒有離開我們,反而是我們離開了祂,往往是我們犯了罪,傷害了祂。

今天的福音告訴我們:

「曾有一人,是由天主派遣來的,名叫若翰。這人來,是為作證,為給光作證,為使眾人藉他而信。他不是那光,只是為給那光作證。」若望福音1:6-8

有否想過你和我也是「若翰」?

我們因為「信」而領洗,成為基督徒;因為「愛」而得到這份恩寵;因為基督降生成人,成了血肉,死而復活,而帶來了「主與我們同在」及永生的「希望」。

我們又如何用自己的生命為「那光」作證?

我們的信仰不是常常那麼堅定,尤其是在逆境下的生活。聖經中有一句話為我特別深刻,也是一個簡短的禱告:

那位附魔的小孩子的父親立刻喊說:「我信!請你補助我的無信罷!」馬爾谷福音9:24

主基督,我信,請祢補助我的無信。

天主的計劃,我們人類無法估計,但天主的慈悲使我們還活著,繼續賜予我們機會去悔改和補贖,去愛近人。

在疫症下我們無法參與彌撒,因此我們更要時刻警醒,準備好自己去迎接耶穌基督的來臨,以一個非一般喜樂的心情在家慶祝聖誕節,並以祈禱來期待世界得到上主的治癒,我們可再參與公開彌撒,實領聖體。

主基督,我信,請祢補助我的無信。請幫助我在生活中為給那光作證!

基督徒!加油!

祝您

聖誕快樂!主內平安!

聖母進教之佑,為我等祈。
大聖若瑟,為我等祈。

撰文:梁樂彥 Rodney Leung (鹽與光傳媒製作人)

多倫多總主教哥連士樞機公布聖堂重開的時間表

 (鹽與光天主教傳媒訊) 2020年6月10日,天主教多倫多總教區總主教多默‧哥連士樞機(Cardinal Thomas Collins)公布多倫多總教區聖堂重開的時間表,聲明表示:

「鑑於政府於2020年6月8日宣布了可重新開放宗教場所,經與司鐸諮議會及主教委員會詳細商討後,我現向所有堂區提供重新開放的時間表。

政府已表示,宗教場所可在6月12日凌晨12時01分開放,我們認識到必須有廣泛的協議才能安全地重新開放教堂。 其中包括對神職人員、員工和義工的培訓,以及確保可以準備適當的清潔用品,指引標誌和人數控制機制。考慮到我們仍處於疫症時期,我們的目標是確保我們可以為所有人提供安全的環境。

我認識到這些挑戰,並將其與信徒渴望返回靈性上的家園取得平衡,我要求所有教區採用以下時間表,當中包括:  開放教堂進行個人祈禱/朝拜聖體、為大眾舉行平日彌撒及主日彌撒。

天主教多倫多總教區聖堂重開時間表:

6月12-13日:聖堂關閉作重開準備。

6月14日(聖體聖血節):聖堂開放,只供個人祈禱及朝拜聖體。

6月15-16日: 聖堂可開放,只供個人祈禱。

6月17日起:聖堂可開始舉行公開的平日彌撒。(備註: 6月19日是耶穌聖心節,6月20日是聖母無玷之心紀念日)

6月20日起:聖堂可再次舉行公開的主日彌撒。

請注意,根據政府的指示,教堂容納的人數限制不得超過該場地容納的總人數上限的30%。 殯葬禮和婚禮僅限於包括主禮在內的10位人士參加。

在重開教堂之前,主任司鐸必須確定可以遵循多倫多總教區的「重返教堂」準則。 如果擔心他的堂區有關遵循這些準則的能力,他應諮詢堂區所屬的地區主教。

我將繼續寬免那些由於健康原因或因人數限制而無法參與主日彌撒的信友。聖彌額爾主教座堂將繼續直播彌撒,在此過渡時期,堂區可以選擇在一段時間內進行直播,或傳播主教座堂的直播、DailyTVMass.com,以及鹽與光天主教電視,EWTN等提供的電視及網上彌撒

我意識到我們在進入新的運作階段時將有一段調整和過渡的時期。 我還要衷心感謝您這段聖堂關閉期間所做的一切,以及您為在「非常」的一年中所準備和實施這一新篇章而付出的努力。

我們繼續在祈禱中記得在這疫症時期遭受痛苦的人,以及所有繼續照顧他們的人。」

溫馨提示:***敬請留意自己所屬的堂區相關的公布***

英文原文

來源: 天主教多倫多總教區

為甚麼天主教徒應該慶祝週年紀念?

加拿大的150週年,滿地可開埠375年和魁北克市成立409年… 這些慶祝日子都是為了我們能夠尋找我們的根、慶祝我們的成功、並感謝我們的前人。我的母親總是在生日時提醒我,她用了十多個小時生下了我。這十小時可能是她生命中最難忘的一刻。就這樣,我來到了這個世界。

近年來,「維護生命 (Pro-life)」這個詞常常出現在新聞中。人們經常將其與墮胎,安樂死或避孕聯在一起。其實,對於天主教徒來說,每一個與保護生命有關的題目都應該是一個「維護生命」的欄目。例如,所有的交通規則都是為了保護每一位市民生命而設的。因此,「交通規則」也包括在「維護生命」欄目內。

天主創造了加拿大,滿地可,魁北克市,我的父母,鹽與光電視…我周圍的一切,我絕對可以感受到天主的這份愛,當然不僅是愛我,是愛所有祂創造的生命,因為他是「維護生命」的!

小歷史

2017年不只是慶祝加拿大150週年紀念,也慶祝了我的堂區 – 滿地可中華天主聖神堂成立100週年紀念。根據容濟舟神父 (Fr. Eugene Berichon) 一份從沒有發表過的手稿,早在1863年已經能在滿地可發現中國人的足跡。1902年時,有一位非常熱心的退休英裔神父嘉拉肯 (Fr. Martin Gallagham),帶著小提琴到華人聚居的街道口,自彈自奏,吸引華人聚在一起,又親自教授英語,兩年間曾為五十八位華人付洗,登錄在 St Patrick’s Basilica 洗禮冊上。他們都是男性,年齡從18 到 49歲。

Fr. Thomas Tou

杜寶田神父 – 第一位在加拿大華人社區服務的華人神父。

1917年7月1日,賈耶修士 (Deacon Romeo Caille) 在無原罪聖母傳教修女會總會院晉鐸,廣請各華人領袖觀禮。 禮畢便被主教任命為「華人教務負任人」,官方名為 DESSERVANT。 滿地可中華天主聖神堂的使命就從這裡開始。按照天主的旨意,在1956年,當時的滿地可主教 P. E. Leger 到羅馬公辦,順道向教廷傳信部申請一位華人神父去服務。然後傳信部便派了當時暫留意大利堂區「幫閒」的杜寶田神父來到加拿大。「幫閒」意思是暫時不可接受正式職務(1949年,由於中國政府主張無神論,當時有很多在中國的傳教士遭拘捕入獄,繼而被驅逐出境。)杜神父當時正準備中國一旦開放,馬上即可返國服務。但最後卻成為第一位在加拿大華人社區服務的華人神父。

幾十年後,我,陳樹江加入了這個團體,擔任了十年的青年領袖。事實上,我在這個團體裡認識到很多信仰及靈修上的知識。 2017年7月1日,滿地可中華天主堂慶祝成立100週年。 95歲的杜寶田神父也有參加當日的慶祝活動。

感恩

當我回看歷史,天主在我出生之前已給我準備了一個和平的國家、一個公義的教會、一個能讓我增長信仰的團體、一對很會建立家庭的父母… 等等身邊的一切一切。 感謝天主! 最後我也想感謝我們的教宗額我略十三世,他創造了今天大家在用的日曆。 因此,我們才可以繼續慶祝一個又一個重要的日期,以紀念我們的根,並能感謝天主。 祝加拿大立國150週年快樂,滿地可中華天主堂100歲生日快樂!


Billy

陳樹江 (Billy Chan), 前電台節目主持及演講者,過去十年在滿地可中華天主堂服務。他喜歡用風趣幽默的方式去講述我們與天主的關係。在他的文章中,你將會看到他對青年事工的經驗和反省。


人物專輯:「杜」路

馬拉巴爾禮加拿大代牧區成立

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2015年8月6日,教宗方濟各為身處加拿大的馬拉巴爾禮信友成立東方禮代牧區。教宗同時任命若瑟·卡路非利神父(Jose Kalluvelil)為首任代牧和塔巴塔領銜主教。

KALLUVELIL卡路非利神父目前是巴爾卡德教區的司鐸和密西沙加聖多默瑪拉巴禮準堂區的主任。候任主教於1955年11月15日在印度出生,1984年12月18日晉鐸,成為馬拉巴爾禮巴爾卡德教區司鐸,於羅馬宗座慈幼大學領受教理講授博士學位,曾任巴基斯坦巴爾卡德教區聖辣法厄主教座堂主任司鐸。2013年到加拿大多倫多密西沙加為馬拉巴爾禮信友服務。他能操馬拉雅拉姆語、英語、意大利語和德語。

新代牧區涵蓋整個加拿大國家。自1960年起,加拿大便已經有相當數量的馬拉巴爾禮教徒。2001年2月16日美國成立瑪拉巴禮教區,名為「芝加哥聖多默」教區,同時該教區主教為加拿大瑪拉巴禮宗座觀察員。現時,加拿大境內有18個堂區和準堂區、15,000名馬拉巴爾禮信友和十五名司鐸,其中三名是修會會士。主教公署將設於多倫多市郊密西沙加。代牧區內尚未有主教座堂。

瑪拉巴禮教會是羅馬天主教的一部分,為加色丁或東敘利亞禮儀傳統的一個分支,是東方禮天主教會的23個成員之一。而該教會是東方禮天主教會中第二大的教會,共有約四百萬信友。該教會是完全與羅馬天主教共融的。而它是直屬羅馬教廷,也擁有高度自治權利。瑪拉巴禮教會大總教區設於印度埃爾訥古勒姆,現任大總主教為喬治·阿倫謝雷樞機(Giwargis Aalancheri),大總主教享有如宗主教的權利。

現時,加拿大境內另有八個東方禮天主教會設有教區。烏克蘭拜占庭禮天主教會有五個加拿大教區,而默基特禮、加色丁禮、馬龍尼禮、斯洛伐克拜占庭禮在加拿大也設有教區,另外亞美尼亞禮、羅馬尼亞拜占庭禮、敘利亞禮天主教會則在美國設有教區,同時涵蓋加拿大。每一個東方禮教會也享有自己的禮儀、神學基礎與奉獻的傳統,同時也是天主教會的一部分。

相片:syromalabarbaltimore.org

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